第一篇：南平写生感言
南 坪 写 生 感 言
姓名：胡小冬
班级：一零动漫
指导老师：孙华盛
为期两周时间的艺术写生结束了，在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。仍然难忘南坪村的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。同学们依依难舍，一句话：“南坪村的景色好，南坪村的人更好。”
在南坪村写生的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。
5月3日早我们整装出发，坐北上的车，心中有许多说不出激动，许多的憧憬。当到辉县境内，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的成就深深的吸引了我们。有些同学就开玩笑说，我不会回去了，这里真是世外桃源，我打算好了，就在这边找个人嫁了，以后你们来看我哦！一路说说笑笑，六，七个小时很快就过去了。下午到达南坪村，稍作休整，第二天一大早就去写生了。这里到处是大大小小的石板，人们住的房子也都是由石板盖成，这样的房子结实耐用。山里空气清新凉爽，不仅适合写生，也是避暑的好地方。辉县南坪村的自然风光很美。这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令游客们赞叹不已。
如果把万仙山比做一幅优美的水墨画，南坪却给这幅画平添了几分生机，几分妩媚。散文作家唐兴顺在散文《南坪村之韵》中写道：“此间人家所居之屋在全国乃至世界居民中也有异常特色，一律用石头建造。一座房屋只有门子、窗棂是木头的......像童话中的建筑一样美丽。”对墙的内壁，山里人先用麦秸泥泥一层，然后再泥上一层白灰泥，屋内便变得整洁、亮堂。这种房住进去冬暖夏凉。就地取材成就了富有特色的南坪村居民。古时南坪村山道崎岖险峻，交通运输极为不便，人们进山出山运点儿东西都是靠肩挑手抬，山下的砖瓦是很难运到山里的。再者，南坪村是个非常贫瘠的地方，多数村民没有财力到山下买来砖瓦建房，即使有的人有财力，勤俭的人们也不原意花那冤枉钱，眼前、身边、脚下，那塞满天地间的石头就是最亲切、最经济、最顺手、最理想的建筑材料。他们只需要花些力气把这些石 头开出来，再根据自己的需要凿成形，就可以建成一座称心的房子。这种房子在发展旅游业的今天，形成自己独有的地方特色，形成一种极富地方文化魅力的建筑。一开始同学们看到这么多的石板、房子有点手足无措，不知从何画起。于是老师就耐心地讲解并亲自作范画给我们看。按照老师的讲解，先构图，注意疏密关系，画多了自然就好了。
晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。由于画的是速写，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。在这里，我们看到了很多名家作品，知道速写非常严谨，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。校外写生，让我们学到了如何思考以前不知道的东西。听到的是山民的欢歌笑语，感受到的是山民的热情厚道、真诚好客。
在这里，大自然的绚丽壮美，民族文化的博大精深，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，又使笔下的作品随情感的涌动而产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。一周的写生活动中，我们的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互关照、互相提醒，同学情谊、师生情怀，无一不显示在山谷中、悬崖边、飞瀑旁。
写生使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不再单纯的认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。色彩课的学习使我们对色彩的认识不再停留在色相方面，对色彩的明度纯度也有了一定程度的了解。提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情，像老师说的那样，即使一天也不画一幅画，也不要抱着单纯为了完成任务的心态去画，因为那样作出来的东西只能算是一张作业，而不能说是一张作品。要想自己的东西不被轻视，首先自己是要用心去作的，不自己看轻自己，不看轻自己作出来的东西。在写生期间天气变化很大忽晴忽雨，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。老师教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。随时空的变化而变化。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。
当然，写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在 生活实践中找准定位。一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。
外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。这十几天同学们先后到过的磨剑峰、黑龙潭、黄龙洞、郭亮村、丹分沟等景点，体会连山人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。
总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！
我们的写生目的是：
一．提高艺术修养和审美能力
二．培养对自然风景和环境的观察力和感受力，提高选材取景构图和深入加工能力
三．深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力
四．理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色调和, 这些的目的在我们努力下基本达到了。但我们也有好多的不足，适应能力，应变能力等有待提高。
学校给了我们这次外出实习的机会，把握这次机会我们学会了，懂得了很多。包括 专业和专业之外的许多事情。
写生结束了，在南坪村„„留下的是思考，待续的是行动。
第二篇：辉县南平写生报告
辉县南平写生报告
一写生考察地点:万仙山、王莽岭
二考察形式：班级集体考察、专业写生
三考察目的：通过外出采风（写生）进一步加强我们学生对自然风景的感受能力，提高写生的审美能力、加强和拓宽写生对美的修养；同时锻炼我们自己在实践中意志力、吃苦精神、协作与友爱精神。培养我们对自然界、风景、民居等建筑造型、色彩的感受能力和表现力，学习和借鉴优秀文化，为将来的美术创作提供一定的素材，和培养对美的欣赏。最后交速写作业数张。
四写生内容：我们这一次是第二次到太行山写生，但心情还是一样的激动，出发前还对这次的考察有点模糊，不知道从哪里着手去收集素材，但是我们都满怀期待，期待着第二次相见。
绕着环山公路一路向前行，让我对太行山产生了另一种想法和感受。太行山位于河南的西北部，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、泉姿态万于，是北方山水风光的典型代表。自然景观和人文景观资源十分丰富。
后来几天在老师的组织下我们去爬了王莽岭，王莽岭景区位于晋城陵川与河南辉县交界，是南太行第二高峰，一直有“中原后花园、清凉胜境”之美誉。登上王莽岭，俯视中原、能使人真正领略“自古太行天上脊”的风采。王莽岭壮观之处，莫过于日出。每逢晴日，峰峦沉浸在鱼鳞般茫茫云海中，从灰蒙蒙至五色染云至金鳞闪耀，一轮
红日冉冉升起，一时间霞光万道，群山尽染，其磅礴辉煌之势，一如泰顶。
我们徒步爬上了所谓最高峰的太行云顶，观看了云海，而且还观看了曾经俞伯牙曾与此创作出高山流水的抚琴台，其中路过勒马崖，因地形险要，无行路之便，曾经沟人多自给自足，自生自灭，偶有壮侠之士舍命出入。”留下的只有千万棵松树在那里驻守着。自古以来，因周围地势险要，沟里人几乎于外界隔绝，60年代，他们不甘闭塞，向大山宣战，经过30年的不懈努力，终于在悬崖峭壁上凿出了一条长7.公里的“之”字形挂壁公路，创造了人间奇迹，成为罕见的人文景观，享誉全国。这里有许多天然溶洞，如黄龙洞、苍龙洞、黄巢洞等。
洞中钟乳石形成的奇特造型千姿百态、韵味发出声音，或如宏钟，或如琴瑟，悠悠深长，不绝于耳。还有一条深邃幽长的路穿村而过，谷中风光旖旎，清泉飞瀑，气势恢弘，堪称一绝。
在太行山的峡谷里，你不管走到哪个村，见到的都是石头房，就地取材成就了富有特色的石板岩居民。勤俭的人们也不原意花那冤枉钱，眼前、身边、脚下，那塞满天地间的石头就是最亲切、最经济、最顺手、最理想的建筑材料。他们只需要花些力气把这些石头开出来，再根据自己的需要凿成形，就可以建成一座称心的房子。这种房子在发展旅游业的今天，形成自己独有的地方特色，形成一种极富地方文化魅力的建筑。
深深呼吸这山里的新鲜空气，在农家小院门外晒着山里的太阳，感叹着我们北方山景的壮美。太行山大峡谷断层的巨大错断，山体的雄健壮美，群峰神气秀异。在地貌学上，太行山属于中山类型，景观丰富，具有很高的科学考察价值。太行山大峡谷的奇峰秀岭，多为断裂抬升，切割很深，形成了山高谷深，夷险交织，纵横交错，大节奏的雄伟险峻的景观，大峡谷将山的静态美与水的动态美容为一体。这次的考察让我们看到了不一样的太行，秀丽的山水展现出了“她”柔美的一面。
作为一名美术学专业的学生，对于一切事物的感受不应只是肤浅的体现在表面，应学会观察生活，体会到创意本源于我们的生活，生活之中就有取之不尽，用之不竭的创作源泉。对待所见，所感应该用心深刻体现在每一幅画作当中，要敢于创作，敢于表现、突破，才能提高自我。
白天我们外出采风以及画上几张速写。晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。由于画的是速写，对于收集素材是很有帮助。在这里，老师给我们讲了许多真正写生时应注意的问题，让我们知道了速写非常严谨，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。校外写生，让我们学到了如何思考以前不知道的东西。听到的是山民的欢歌笑语，感受到的是山民的热情厚道、真诚好客。
外出写生考察，还有一个重要目的就是培养同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方
民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。这十几天我们先后到过的磨剑峰瀑布，郭亮，王莽岭，体会连山人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。
五考察收获和感受
通过这次对景、对人的考察以及艺术的实践感悟深刻，想像着山里人的艰辛，憧憬着大峡谷的神秘，用心去领略大峡谷的山水奇观和神秘风情，把生活与创意结合，积累学问,提高自己的审美观,价值观,人生观.把每一张画幅都充满生命力。通过这次考察，对太行山的感悟又多了一份新的认识，进一步领悟到只有景与生活的感悟相结合，所表现的画幅才会更有生命力，自我创作才更有意义。
我们班这次专业写生考察具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
三个星期的外出时间很快就到期了，我们感触颇多。我们对以后的学习目的更加明确，对美的感觉更加深刻，对人对物有了新的认识，不同的角度去观察，不同的位置去分析得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！写生已经结束，但是学到的东西却让我们终身受益。写生是一种学习，也是一种享受，是一种经历，也是一种回忆。
写生结束了，在太行山，万仙山，郭亮 „„留下的是思考，待续的行动。
第三篇：写生感言
写生感言
刚从淄博回来的第二天，我一个人面对着午饭突然感觉好不适应。已经习惯了十天来的集体生活、习惯了大家围坐在一起吃饭的热闹、习惯了在村子里过世外桃源般日子的惬意。本以为自己忘不了那里条件的艰苦，却哪知沉淀的是满满的回忆。
做陶艺是一件慢活，是一件要静得下来耐得住性子的工作。一开始做陶泥的小东西时，因为还不大熟悉泥的特性，所以东西都做的不太结实。本以为粘上去的东西等泥干了之后就断裂下来。后来才知道如果想要做的东西更具备完整感，是最好不要将几团泥拼凑而成，而是就以整块泥进行设计、塑造。我喜欢建筑对称中不失个性的美，无论是西方的城堡还是中式的庭院。于是在逐步熟练之后就开始凭着自己对中式平房、四合院、园林的印象开始创作。虽然最后的成品和自己的料想还有一定距离，但制作的快乐让我拥有了很多满足感。给盘子上釉时的心情是最复杂的。因为烧了的釉和没烧的釉是完全两种不同颜色，因而这具有成品的不确定性。有可能几种没烧的釉配在一起好看，但不一定烧出来就好看。所以当我们看着窑的大门慢慢闭拢时，除了期待以外，还有几分担心，担心自己花几小时做的画盘出不了效果。但其实后来想想，经历了画盘子的过程，感受到一件手工制品的诞生，这就足够了。
十天一晃而过，我虽不能矫情的说什么恋恋不舍。但那些关于老师的温和与以身作则、那些关于在艰苦的条件下同学像难兄难弟一样亲密、那些关于烧窑时的期待与出窑时的激动，都载在一个个的陶罐里，我将封存。
徐若玮
第四篇：丽水写生感言
写生感言
在刚刚度过的两周让我难以忘怀在浙江丽水写生日子里，既充满愉悦的欢笑也夹杂着艰辛的泪汗。
这次写生实习来的并不是一帆风顺，因为种种原因并没有前往之前本应前往的福建武夷，这才让我们来到美丽的丽水莲都-古堰画乡,画乡的古街，依傍在瓯江之畔，日夜吸吮着瓯江之水，于是乎有了一种灵动的秀气，宛若一颗小小明珠，在这一带青山绿水之间闪耀。整条街可谓艺术气息迷漫，真是书画者们的天堂了。漫步在画廊，穿梭于人流之中，呼吸着香书宝墨之气，真有一种打算长居于此的冲动呢。
在繁华热闹的古街上写生，在静癖安逸的田野里绘画。感觉这里什么都是新鲜的，这里的事、这里的人还有这里一个北方孩子不能理解的虫子。古街上游人很多，画画的时候，免得被指指点点，评论画作的好坏。也不在意别人说的什么，静下心来完成自己的画作。记得有次一位大妈非得让我拿起自己的画跟大叔合影，说这小伙子将来会成为绘画大师，心里窃喜也但愿会成真吧。
因为写生实习的时候正值一年中最酷暑的时候，而且我们选的地方距离居住的地方比较远，要迎着火辣的太阳步行将近半个小时才能到，条件比较艰苦。而且由于长途的跋涉还有炎热的气候，很多北方的同学由于水土和气候的不服造成了伤风感冒，所以这次写生实习也很考验大家的体力和意志力。在写生实习过程中虽然大家都又苦又热又累，但是在遇到困难的时候大家都互相帮助、互相协作、互相团结，在大家的互相努力、合作下很好地完成了实习任务。写生实习中大家忙中偷乐，有说有笑，写生实习的道路上不仅留下了同学们的汗水，同时也留下了同学们的欢声笑语。
归途也不是非常顺利，由于台风来袭导致原本的返校计划临时更改。同学们火急火燎的赶到了杭州，让我们在杭州短短一天时间里感受到了这座城市的艺术气息，西湖畔、钱塘边，美的就像一幅画。
在这两周的写生的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有很大的提高，对古文化和古建筑有了更高的了解。写生实习也更好的让我们如何把当地村落民居、山水特色、文化遗产等的特色，反应到真实的创作中来。
学校给我们这次外出写生实习的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多，包括专业和专业以外的事情。写生使我们提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，就像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。
重新品味这两周的日子，觉得真是意犹未尽。或许打动我的不仅仅是那里自然美好的风景，而是这段时间我体会到的情感，那些欢笑，那些汗水我们一路走来。相信不论是专业，抑或是友情，我们都会越走越远，回过头来望向写生，它已驻我们的心底。
第五篇：南平地理
班级：
姓名：黄彩云
学号：
08旅本（2）班 081201214
南平自然与人文地理
一、自然地理
南平市地处福建省北部、闽江上游，介于东经117°00′至119°25′、北纬26°30′至28°20′之间，是福建北大门，俗称“闽北”。西与江西省接壤，北与浙江省毗邻。境内属中低山丘陵地区。由武夷山、杉岭、仙霞岭、鹫峰山等4支山脉构成地形走势。地势起伏明显，呈西北、东北高，南、东南低，自西北、东南向南、东南倾斜。西北部以武夷山脉主脉为屏，呈北北东—南南西走向，位于武夷山市境内的黄岗山，海拔2158米，是全省最高峰，亦是中国东南大陆的最高峰。杉岭系武夷山支脉，从武夷山以北的桐木关向西南展布，至背岗、诸母岗折向南延伸至延平。武夷山与杉岭组成全市第一大山带。武夷山余脉在西北部与仙霞岭际会，呈南北走向，沿闽、浙边境延伸。最高峰为浦城的营盘尖，海拔1664米。鹫峰山处于东南部，呈北北走向，沿政和、建瓯与闽东交界处展布。最高峰为建瓯的辰山，海拔1822米。东南部相对低缓，全市最低点为延平的樟湖坂，海拔仅50米。
在燕山、喜马拉雅山及新构造运动的基础上，经风化、流水等外力综合因素作用，逐步发育成构造侵蚀中山、低山和河谷盆地及堆积地貌。境内峰峦叠嶂，低山广布，山间盆地沿河错综其间。山地切割强烈，高差悬殊，以断裂为主的断块山、断层崖、断裂谷等断层地貌分布广。海拔1000米以上的中山地貌，面积476.93万亩，占全市总面积的12.09%；海拔500-1000米的低山地貌，面积1736.62万亩，占全市面积44.03％；海拔300-500米的高丘地貌，面积843.29万亩，占全市面积21.38％；海拔300米以下低丘地貌，面积402.77万亩，占全市面积10.21％；海拔50-250米的山间盆地地貌，面积484.79万亩，占全市面积12.29%。1300米以上的山峰达209座。山地蕴藏着丰富的矿产资源，其特点是矿种多、矿点多，非金属矿产具有特色，稀有金属成矿地质条件良好。已知矿种50余种，探明储量的有31种。矿点700多种，其中金属矿床点301处。矿产储量较大、品位较高的有莹石矿、铅锌矿、硫铁矿、钽铌矿、石墨、石灰石、珍珠岩等。
南平境内属中亚热带季风性湿润气候。主要特征为季风显著，气候垂直变化明显；冬温夏热，四季分明；降水丰沛，秋冬多雾，风少而小；光、热丰富，光热同步，日温差较大。年平均气温17.5-19.3℃，年平均降雨量1600-1900毫米，年平均日照时数为1668-1972小时，相对湿度平均值78％-82％，无霜期250-300天。
境内河流众多，均是山区性外流河。河水主要来源于降水，受地形和植被的影响，具有源短流急、暴涨暴落、水量充足、季节性变化大、河道坡防陡、含沙量少、水能丰富等特点。流域面积在50平方公里以上的溪河有176条，100平方公里以上的河流有70条。主要河流有“一江八溪”，即闽江、建溪、富屯溪、崇阳溪、南浦溪、松溪、麻溪、沙溪和金溪。其中，闽江流域面积6.10万平方公里，境内长度75公里。建溪流域面积1.64万平方公里，占闽江流域面积27％，河长294公里。富屯溪流域面积1.37万平方公里，占闽江流域面积的22.5％，在境内流域面积占闽江流域面积的11%，河长285公里。在自然地理方面，南平具有以下几个美称：
第一、南方林海
南平森林资源丰富，全市山地面积3259万亩，其中有林地2946万亩，约占全省三分之一，森林覆盖率74.7%，林木蓄积量 1.18亿立方米，约占福建林木蓄积量的三分之一。
第二、中国竹乡
林业部命名的“中国竹子之乡”有3个在南平（即建瓯、顺昌、武夷山），竹林面积597.9万亩，约占全国的十分之
一、福建的二分之一；毛竹立竹量8.1亿株，每年可提供商品竹1亿根；笋资源丰富，年产鲜笋60万吨。第三、矿产丰富
南平已发现的矿产有70余种，已探明储量的矿产有46种，储量丰富程度位居全省第三位。具有小型规模以上储量的矿产地108处，其中大中型矿产地38处。铌钽矿（花岗伟晶岩型）储量居全国第一位，铅、锌、锡、硫铁矿、萤石、石墨、透辉石、石灰石等28种矿产都是我市优势矿种，储量位居全省前茅。
第四、旅游胜地
闽北山清水秀，石奇林茂，尤若诗画。人因景而灵秀，景因人而名重。自然造化与人文景观绝妙结合，构成了许多奇妙又独特的风景名胜,其自然景观承载着丰厚的历史底蕴。其中，一至三级中高档旅游资源实体180多处。最为著名的武夷山是全国仅有的四个“世界文化与自然遗产地”之一，集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级旅游度假区于一身。著名导演张艺谋艺术团队倾力打造的“印象大红袍”山水实景演出节目已正式上演，大大提升了武夷山文化旅游品位。
二、人文地理
南平是福建省辖区面积最大的设区市，国土面积2.63万平方公里，下辖一区四市五县，即延平区、邵武市、武夷山市、建瓯市、建阳市、顺昌县、浦城县、光泽县、松溪县、政和县,共121个乡镇、19个街道办事处，1601个村委会、69个居民委员会，136个社区居委会。户籍总人口306万，常住人口288万人。闽北是福建省开发最早的地区之一，有着源远流长的历史。早在4000多年前的新石器时代，就有土著人在此繁衍生息。十个县市的建县历史都在千年以上，这在福建省九个地市中是绝无仅有的。隋唐、五代十国时期，闽北两次成为福建政治、经济、文化中心。宋代，闽北的经济、文化发展繁荣，建阳、建安（今建瓯）二县刻书占全国三分之一强，闽北印刷业十分发达，建阳麻沙成为全国三大印刷中心之一。
经考古专家调查论证，武夷山市黄泥山遗址采集到的石制品属砾石石器，年代约在三至五万年前。居住在这里的先民留下的旧石器时代、新石器时代的文化遗址中，就已呈现原始技术的萌芽。四千多年前的新石器时代晚期，福建土著在武夷山脉、杉岭山脉一带缘溪聚居，拓土开疆，以群体的睿智，开创文明历史。夏商时期，天下分九州，闽北属扬州。周时，闽北为七闽地部分。周显王三十五年（前334年），建立闽越国，闽北地属之。秦始皇二十六年（前221年），闽北地属闽中郡。汉建元六年（前135年），馀善封为东越王，在闽北割踞，闽越改称东越。馀善分别在今浦城县、武夷山市、建阳市、邵武市建成6座城堡拒汉。汉元封元年（前110年），东越被汉王朝所灭，其民徙处江淮之间。后有遁逃山谷者颇出，立冶县，闽北地属之。
在人文地理方面，南平也具有几个美称：
第一、老工业基地
南平是福建的老工业基地，早在“小三线”建设时期，就培植发展了门类比较齐全的产业体系，涌现出以“五南”企业为代表的一批骨干工业企业，“五南”企业即南纸(福建南纸股份有限公司)、南纺（福建南纺股份有限公司）、南孚（南孚电池有限公司）、南铝（南平铝业有限公司）、南缆（南平太阳电缆股份有限公司）。全市共有7家上市企业，其中福建南纸、福建南纺、太阳电缆、圣农发展、青松股份和元力股份等6家企业在境内上市，福建源光亚明电器股份有限公司在境外上市。
第二、文化走廊 闽北与浙江、江西相邻，成为古代中原文化进入福建的前沿，因而造就文化走廊的地位，成为八闽古文化的发源地之一。周显王三十五年（前334年）后，浙江的越族后裔到闽北等地居住，受中原文化浸润较深的越族也随之将较先进的中原文化带到闽北。浙江人民对禹深为崇敬。越族进入，也把对禹的怀念带到闽北，在浦城建有禹庙。宋人胡仲源《渔梁岭禹庙》称：“古今陈迹几兴亡，闽岭何由祀夏王？莫是当年平水日，曾驱鱼鳖渡渔梁。”在浦城官路、忠信与浙江江山交界处有座山，名平水王东岭，其山巅有大禹神龛，大禹以平水著称，山即以此为名，说明当时闽北与浙江有着相同的文化意识。越族进入闽北，带来中原文化，并与当地土著人逐渐融合，形成闽越族，而且闽北成为闽越族的活动中心，使闽北文化得以突进。
秦末，闽越族首领无诸率军队北上，参加反秦战争八年之久，也深受汉族的濡染，战后班师，亦将中原文化带回闽北。汉末，孙吴经营闽地，又将中原文化带入福建，首先在闽北落地。西晋期间，是北方人口进入福建的第一次高潮。据民国《建瓯县志》载：“晋永嘉末，中原丧乱，士大夫多携家避难入闽。建为闽上游，大率流寓者居多。”中原人士由闽北而向南转移，闽中、闽南文化逐渐发达。西晋太康三年（282年），由于户口增加，社会经济发展，遂从建安郡中分设晋安郡。
闽北是文化走廊，亦是人杰地灵之区。人才辈出，得助于教育。闽北文函教泽，兴学立制始于唐。唐建中初年（780-783年），建州刺吏陆长源设置乡校。五代后梁开平二年（908年），曾任工部尚书的黄峭，弃官返乡，在邵武和平创办书院，是闽北最早的书院。宋代，闽北书院大兴，有书院十余所，在建阳就有寒泉精舍、云谷晦庵草屋、考亭书院、瑞樟书院、同文书院等5所。书院成为倡导、传播和研究理学，培养人才的重要场所。宋代，州、县都设官学，其中，宋天圣二年（1024年），延平郡守曹修古创建的南剑州学，开全国州学之先。宋崇宁五年（1106年），浦城学生隶籍者千余人，受到朝廷表彰。建州州学在大观间（1107-1110年），讲堂斋舍增至300间，可见当时闽北读书风之盛。元、明、清三朝，闽北的教育事业得到延续，创办书院仍为兴盛。明朝，延平就兴办有道南、游定夫、养正、四贤等书院。清乾隆间，浦城创办南浦书院，其后在富岭、临江、石陂、西乡创办书院，清文学家梁章矩称：“综全闽数十州县，书院之盛必以南浦，次鳌峰。”由于教育较发达，科举颇盛，唐至清代，闽北登进士2394人，其中，状元12人（包括特奏名第一、释褐第一），榜眼6人，探花5人，还有武进士13人。宋代，建瓯进士达1040人，居全国县级进士数之首。
闽北才俊辈出，踵事增华,曾出过2000多位进士和17位宰相，如邵武的李纲、浦城的真德秀、建瓯的杨荣等。全区有宰辅17人，其中浦城宰辅达8人。历代称为佼佼者的有：唐有闽北第一个进士叶京；五代工部尚书黄峭，文学家江文蔚、江为；宋代出将入相的名臣李纲，政治家、理学家真德秀，名臣章得象、章惇、吴充、张霭、陈师锡，黄中、廖刚、黄裳、吴执中，军事家章粢、刘韐、刘子羽、吴玠、吴璘，理学家游酢、胡安国、罗从彦、李侗、刘勉之、刘子翼、胡宽、刘爚、李郁、廖德明、李方子，蔡元定，“一代文豪”杨亿，中国婉约派宗师柳永，文学评论家严羽，《文苑英华》主要编撰者杨徽之，世界法医学奠基人宋慈，创纪事本末体的史学家袁枢，军事理论家、中国第一个武学博士何去非；元代理学家熊禾，诗歌四大家之一的杨载；明代重臣、“三杨辅政”之一杨荣，中国最早开辟以英雄传奇为题材的作家兼书坊主人熊大木；中国研究西北边境历史地理和中俄关系的著名学者何秋涛，方志学家高澎然等。南平籍人冯超骧，宣统三年(1911年)参加广州起义，是著名的“黄花岗七十二烈士”之一。这些历史人物，不但为闽北和福建的开发作出各自的贡献，也为创建中华民族的古代文明，建立了不可泯灭的业绩。而历史文化名人如朱熹、宋慈、辛弃疾、陆游、蔡襄、杨时、柳永、严羽等都曾在闽北留下足迹。特别是朱熹在闽北“琴书五十载”，当代哲学家蔡尚思赋诗盛赞：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。
第三、革命老区
闽北人民富有反压迫的优良传统。隋大业十年(614年)，建安郡郑文雅和林宝护起义，为福建第一次大规模的农民起义。宋代，廖恩起义、叶浓兵和范汝为领导的农民起义，沉重地打击封建地主阶级，加速旧统治势力的灭亡。宋末元初，政和黄华、邵武高日新、南剑路吕崇海等领导的抗元斗争，都表现出闽北人民反抗民族压迫的斗争精神。明正统年间，以政和叶宗留为首的银矿矿工揭竿起义，与邓茂七率领的起义军遥相呼应，给“进剿”的官军以沉重的打击，为闽北农民战争史写下光辉的一页；嘉靖四十一年(1562年)，倭寇攻政和、松溪，松溪县全城军民齐心协力，奋勇抵抗，取得抗倭斗争的胜利。清咸丰年间(1851-1861年)，太平军二度入闽北，闽北建立红巾军，活动范围达建阳、建瓯、邵武、南平等地，历时六年。
闽北是福建省著名的革命老区，具有光荣的革命斗争史。闽北是与赣东北根据地的重要桥梁、浙西南革命根据地的重要组成部分，也是闽浙赣革命根据地的重要组成部分，亦是中央革命根据地的组成部分。具有建党时间早、革命活动范围广、战略地位重要、革命斗争艰苦卓绝、革命红旗始终不倒、革命贡献大等显著特点，革命先辈用鲜血和生命写下光辉篇章。
闽北是福建革命的策源地之一。民国8年（1919年）6月，“五四”运动的消息传到闽北，闽北进步青年积极响应，高举“外争国权，内惩国贼”的旗帜，联合举行罢课、集会等声援北京学生爱国运动，得到工农群众的有力支持，联合成立广泛的反帝反封建阵线，推动了闽北反帝反封建运动的发展。闽北一批在京、津、沪、榕等地求学的有志青年受新文化运动和马列主义思想的影响，又将马列主义及新文化、新思想、新科学传回闽北。这些闽北籍先进知识分子先后加入中国共产党或共产主义青年团，并受党组织派遣返回闽北开辟工作。民国15年3月，杨峻德等中共党员在建瓯创建闽北第一个中共组织——中共建瓯支部，揭开闽北革命斗争序幕。从此，闽北革命斗争的面貌焕然一新。民国16年，崇安县农民协会成立，在大安、五夫、上梅、坑口等地广泛开展反土豪劣绅斗争，并成立中共闽北临时委员会，直属中共中央领导。大革命失败后，中共闽北地方组织领导农民起义，创建红军，建立苏维埃政权，进行土地革命，开辟以崇安为中心的闽北革命根据地，成为土地革命时期创建较早的革命根据地之一。民国17年秋和民国18年初，徐履峻、陈耿领导农民武装，先后发动以崇安上梅为中心的崇（安）浦（城）两次暴动，随后，在上梅正式成立县苏维埃政权。民国19年底，闽北根据地和赣东北根据地合并，形成著名的闽浙赣根据地。民国20年和民国21年，方志敏两次率红十军入闽，巩固、扩大闽北革命根据地，发展壮大闽北红军独立师。中央主力红军长征时，闽北参加长征的红军有1500人。此后，中共闽北地方组织和红军奉命留在闽北，坚持艰苦卓绝的三年游击战争。抗日战争爆发后，闽北红军整编为新四军三支队五团，同南方八省游击健儿一道开赴华中抗日战场。抗日战争和解放战争时期，环境更为恶劣，斗争更为艰巨。闽北地方党组织领导遍及城乡的抗日救亡运动，巧妙地把武装斗争和合法斗争紧密地结合起来，成功地领导工农和学生运动，进一步扩大党的活动地区，壮大党领导下的武装力量。民国38年初，建立中国人民解放军闽浙赣游击纵队，有力地配合中国人民解放军解放闽北及福建全省，赢得“红旗不倒”的光荣称誉。
在长期艰苦的革命斗争中，人民付出巨大牺牲。闽北被毁灭村庄1122个，被国民党反动派杀害的群众达3.8万人，绝灭户1.72万户，被拆被烧房屋6.39万间，荒芜田地、茶山、竹山共28.79万亩，被抢杀耕牛7118头。为革命牺牲的干部3000余人，其中包括闽北地方党组织早期创建人徐履峻、陈耿、杨峻德、黄道、黄立贵、徐福元、杨则仕、吴先喜等。在这块红色的土地上，还留下老一辈无产阶级革命家彭德怀、肖劲光、方志敏、粟裕、周建屏、刘英、张云逸、王助、陈丕显、叶飞、曾镜冰、范式人、秦基伟等人的足迹。革命先辈和闽北人民为中国革命的胜利和闽北的解放，英勇奋斗，流血牺牲，创造许多可歌可泣的英雄业绩，留下一份宝贵的精神财富。朱德特为闽北革命烈士纪念碑题词：“革命烈士永垂不朽”。革命烈士的光辉业绩，永远激励着闽北人民，为建设繁荣、富庶、文明的新闽北而奋斗。
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