第一篇:太极养生教学计划
吉平太极养生功系列讲座
第四讲 周身意游舒经络 屏蔽红尘定凡心
大家好。通过以上几讲课程,我们对太极养生功基础桩有了一
个初步的认知和体验。从这讲开始,我们介绍太极养生功基础桩的具体桩法。大家还记得我们以前展示的jtc太极拳课程的体系模式图吧。按照这个模式的界定,养生层面五方面的学习内容都属于内功修炼,而这个功法则专属于意守内练模块,所以我们这个系列讲座是属于这部分的。其中基础桩包括周身游、立天柱、鼓丹田、天地人四个桩法。除了基础桩,养生内功还有站桩和动桩。根据jtc培训体系模式图我们可以看到,今天的养生内功的训练,是在为技击层面打基础。换句话说,你功力强,你的技击技术才有用武之地; 而功力强的前提就是健康,不仅心态平和、五脏平秘,还要精满气足、筋骨强壮。所以在我们这个教学体系里,养生与技击是有机关联的,是统一的。整个技击层面的训练,是建立在养生层面上的。这一点体现了太极拳的特点。以上介绍让大家对太极养生功有一个整体的了解。
下面我们就来说基础桩中的周身游桩法。首先说一下这个桩法的功效。这讲的主题“周身意游舒经络,屏蔽红尘定凡心”,这两句话概括了周身游桩两个方面的功效。我们已经谈过存在感觉是神经的反馈,我们通过强化存在感觉来激活动脉毛细管,使气血充盈,舒经活络,从而增强代谢,防止肌体老化。正如《内经》所说“气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常”。这是周身游桩养生的功能之一。
这个桩法就是在全身进行意守内练,当然意守的部位和顺序是
根据中医养生之理、参照生理解剖特点来设计的,而不是杂乱无章的。这里关键就是我们已经多次提到的太极三柱桩。整个周身游的 循行路线就是以三柱桩为骨干的。只有这样才能达到最佳的内练效果。我们还有一句话,叫做“三柱为桩,闲置手臂”。这句话说明了三柱与手臂在养生功内功中的定位,这一点也是我们功法的一个特点。这不像其它功法,一开始就要求学员两臂抱圆;我们的功法在开始阶段是把手臂吊在腰带上,叫做无为式。为什么要这样做呢?因为闲置手臂的原则与三柱为桩一样,都是依据中医养生之理,都是“逆行返源”原则的应用。在前几讲课程中,我们说过地柱与天柱对于养生保健的重要意义。在养生内功阶段,我们以三柱为重的同时,还要以手臂为轻,这是相辅相成的。因为人类在数百万年的进化中,人的手臂已经进化成最精美的劳动工具;手上有精细感觉,运动中枢和感觉中枢的大部分区域都是手臂的反射区,这是我们每个人手臂的先天强势。到了现代社会,手臂要从事的劳动越来越复杂,越来越精细,写字、打手机、打电脑已经成为每个人的日常行为。从早晨起来,一直到晚上睡觉,手臂一直在忙碌着。钢琴指、腱鞘炎、网球肘等,都是手臂劳作过度而积劳成疾。而这一点与三柱正好相反,我们两腿和脊柱往往是缺乏适度的运动而在萎缩,在老化。所以,“三柱为桩,闲置手臂”是周身游在实施当中的一个重要原则。但闲置不是废弃,周身游桩的意守线路也包括了手阴经线和手阳经线的,只是一带而过,不作为重点。在养生内功有了好的基础后,到了技击桩的训练时两臂也要展开的,以实现“一身备五弓”。这里就不细说了。以上是周身游桩的一方面功效。周身游另一方面,“屏蔽红尘定凡心”说的是更深层次的更为重要的内练功效。这个功效当然不是周身游桩所独有的,所有内练功法都具有这样的功效。屏蔽红尘定凡心,就是要做到内经所说的“神内守”,就是要定心猿、拴意马,达到心态平和,进而气机和顺,即内经所说的真气从之。这一点使你不再情志偏盛,去除掉了生病之内因,它对于养生与康复的意义是根本性的。现在讲国学的人都推崇淡定的境界,而我们说,与其让人们仰慕古人淡定的境界,不
如要给他们一个有效的方法,帮助他们自己达到淡定。这种方法就是太极养生功,它可以让你“一念屏蔽红尘世”,一个存在感觉就让你有物可求,有物可依,实实在在,容易操作。可以说,实感性功法让这个功效做到了极致。以前人们为了静静心,为了缓解生活和事业的压力,要离家外出,置身于青山绿水、庙宇道观。然而这只能是暂时的,不能从根本上解决问题。现在我们有了一个好方法了,叫“一念入内”。就是一个意念便可进入内练状态,这样你可以随时随地屏蔽生活与事业的压力,而不受其伤害。这个方法可以帮助你达到心态平和、五藏平秘。反过来你还可以担当更大的责任,日理万机而游刃有余。这是周身游桩及其它内练功法所共同具有的重要的功效。
下面在学做周身游之前,我们先把这个功法具体介绍一下。先说说它意守部位的循行路线。▲第一是腿阴经线,从足底经内踝、小腿内侧、膝内侧、大腿内侧到会阴,共六个部位。▲第二是天柱线,从会阴经尾闾、腰椎、胸椎下、胸椎上、颈椎、后脑到百会。这两段线路大家都已经熟悉了。▲第三是头前侧线,是下行的,有头骨前侧面、太阳穴、两腮、脖颈两侧、腋窝,共有五个意守部位。▲第四是手阴经线,从腋窝到手掌,这几个意守部位大家也都知道。▲然后手阴经线接第五手阳经线,从手背到肩头,是上行。▲第六是头后侧线,与前面那个头前侧线是相对的,是上行的,意守部位有肩井、耳后(头骨后部侧面)、百会、印堂(两眉间的一块)、鼻(整个鼻部,含两侧)、人中,共六个部位。这其中百会部位与其它线路有重叠。▲接下来第七是任冲线,再从人中开始,人中、嘴(嘴唇及四周)、喉(脖颈的正面)、锁骨、两乳(胸大肌群)、上腹(剑突下脐上)、肚脐、到前丹田。这是任冲线上的意守部位,有单行的,有对称的。▲第八是然后由任冲线再接腿阳经线,从两胯开始,经大腿外侧、膝外侧、小腿外侧、外踝到脚面。以上介绍的是周身游桩一个完整的循行线路,叫大圈。
除了大圈之外,还有一个简捷的线路,叫小圈。小圈是天柱线上在颈椎部位以后不接脑后,而是接鹊桥部位。鹊桥是个意守部位。然后由鹊桥接人中,便开始任冲线了。这是小圈,是简捷的路线。这个小圈省略了手阴经线、手阳经线、头侧下线和头侧上线。小圈完全忽略掉了手臂,而强调了鹊桥。鹊桥就是我们的舌头抵在上颚的位置。鹊桥作为意守部位,是从舌根到舌尖,它在实感功法中有个特殊的功效。就是当意守鹊桥时,存在感觉会刺舌下腺、腮腺会分泌出许多唾液。现在看来,唾液不仅可以助消化,还有增强免疫力的作用,是很好的养阴之法。这是小圈,要走鹊桥。周身游就是沿着大圈或小圈不断地巡回的。这里有新的意守部位,我们就不在这里一一分析了。因为大家有地柱和天柱的基础,对这些都比较容易接受。其中有些部位还是需要单独来做意守训练,来强化其感觉,单独练习的步骤还是要有的。就是说,在做周身游之前,或者你自己平时随意性的,都可做部位的单独训练。这里面所包含的医理也不在这里细说了,大家可以自行揣摩,为什么周身游的路线要这样设定,在练习的过程中,自行揣其道理。以上说的是周身游的意守循行路线,共有44个意守部位(66744451611)。
周身游所采用的内练方法,我们在前上两讲中都做过了,就是存在感觉的意守、分辨、加持和联缀等方法。下面我们就跟着周身游练功引导词来学做周身游桩功。所谓练功引导词,就是带着大家一起来练功的引导词语。在我们学练内功的初期,要靠这个练功引导词来带着我们练功。练功的时间,每天最好早晚各练一遍。为了保证练功效果,大家还要注意以下事项:
1,练功前要热身,如保健十八操,或打太极拳套路,使身体活动开,肌体组织活跃。2,地点要安全安静,最好是家里的阳面房间。窗户要与室外通气,但不要有过堂风。3,练功时间在饭后一小时后。练功前排空二便。4,衣着要宽松,解开腰带、鞋带、领勾、袖扣等束缚。最好腰系专用练功带,或柔软布带。
5,有高血压等症状的朋友可不闭眼。站立不便的朋友可以采用坐姿练习。6,练周身游桩要有前三讲的练习基础。根据个人情况,练功中仍然可以随时采用触摸法帮助找到存在感觉。
下面我们跟着练功引导词来学练周身游桩。篇二:太极拳兴趣教学计划 2014-2015学年度第一学期
小学太极拳兴趣教学计划
阳谷县实验小学铜谷分校
张金晓
2014.9
一、学情分析:
本班学生30人,都是一年级的学生,年龄较小,身体素质较差,但都活泼好动,组织纪律性不强,但表现欲强,模仿能力较强。意在培养学生良好的学习习惯和正确的身体姿态。
二、教材分析
太极文化是中国传统文化千年积蕴的瑰宝,是中国传统武术体育项目。太极拳集技击、健身、健心、养生于一体,以独特的运动形式、深邃的文化底蕴、显著的健身效果吸引着越来越多的人。现在越来越多的中小学校业已把太极拳推广为学生业余爱好的特色课程。随着太极拳的大众性地推广且以深得人心。太极拳的和谐、平衡的健身理念,体现了国人对体育精神的开拓与发展。
推行太极拳运动,实施素质教育。提高全体师生参与体育锻炼的积极性与运动技能,丰富校园文化生活和“阳光体育”活动形式,使师生逐步形成健康意识和终身锻炼意识,确保“健康第一”思想落到实处;同时促进师生间、生生间的和谐关系,提高学生的合作、竞争意识和交往能力。
三、教学目标
1、学生了解并掌握24式太极拳,能够熟练的完成套路。
2、通过武术基本功练习,进一步增强身体素质,特别是柔韧素质和下肢力量。
3、通过学习太极拳使学生学会如何沉稳不急不躁的做事。
4、培养集体主义精神和团结互助精神,进行爱国主义教育,增强自信心和民族自豪感,并为终身体育打下坚实的基础。
四、教学重难点
教学重点
太极拳动作方法要领
教学难点
太极拳动作协调流畅、步法身形准确到位
五、教学方法
小学低年级阶段的教学,在教学过程中教师要根据低年级学生的特点积极引导学生,充分发挥学生的主体作用,采用多主体教学、情景教学等方法,多采用分组教学,学生分组自教自练,以动作掌握较快的学生带动掌握慢的学生,培养学生的团结互助及自练、自评的能力,因材施教,增强学生的自信心,让学生乐于其中。
六、教学进度 篇三:永年太极十三养生功 动作 要领
永年太极十三养生功
通过练习对脊椎、腰椎、预防高血压等起到了显著疗效。
一、寿星松肩(左右前后各10个)
动作:以肩关节为轴,顺逆时针旋转。
要领:
1、往后时,要求把胸打开;
2、往前时,要求把肩胛骨打开;
3、肘要直,不能屈。手掌贴裤缝。
二 灵龟望月(三次)动作:握拳、耸肩、缩颈抬头、抬脚跟,同时吸气;震脚跟落地,拳变掌,手指稍用力伸直,同时呼气。
要领:
1、缩颈抬头以肩碰到风池穴为极限,注意抬头眼看前方,似望月;
2、每回不可多于三次,防脑震荡。
三、翻云覆雨(向内向外各20次)
动作:手掌伸直,与肩同宽同高,顺逆旋腕。
要领:
1、背向后撑,下盘收住;
2、重心微向前倾,腿内侧肌放松,使全脚掌受力;
3、掌转向上时,指尖向上,坐腕;向下时,指尖朝下。
四、顶天立地(5次)
动作:两臂伸直,掌向对。一是两掌平打开,扩胸慢吸;旋臂翻掌,掌心向上,松肩、沉肘,慢呼。二是手掌慢慢相对上举,仰头,同时深吸,屈肘,两掌相对下落,掌心向下,压到胯前,两肘外撑,要圆,停留片刻,开背,同时深呼。三是两掌向后上举,掌心向后打开往上,慢吸。旋转手臂向上向前,两手向两侧伸直,掌心朝前,慢呼。
要领:
1、三吸三呼,两短一长;
2、旋臂翻掌,松肩、沉肘时,手掌保持原来高度。
五、鸳鸯戏水(向前向后各10次)
动作:左(右)弓步。一是两掌斜向对,掌心斜向上,作棚状。后坐,撤肘,转臂翻掌,圆弧形打开到腰;前弓,转小臂翻掌,两掌斜相对棚出。二是掌心斜向下,后坐,撤肘,转臂翻掌,掌心斜向上;前弓,转小臂翻掌,掌心斜向下。
要领:开胯圆档,膝盖与脚尖始终对齐。
六、天女散花(三次)
动作:两掌手指交叉于胸前。翻掌向上,拔腰提气抬脚跟,下巴抬高,眼看高处,吸气;落脚跟,松身手,如绵松软忽地下坠,下盘不动,呼气。
要领:往下松时下盘下蹲,上身随意放松,两臂下垂,眼看前方。
七、左右车轮(左右各10次)
动作:左(右)弓步,一手叉腰。手臂伸直,掌心向上,由前向后,贴耳划圈。
要领:
1、锁胯,身正不动;
2、手臂直,不能弯;
3、手臂划到耳边时转小臂。
八、风卷杨柳(左右各10次)
动作:马步锁胯,左右转腰,甩手臂,手臂转到身后变拳。
要领:
1、腰胯分离;
2、全身放松;
3、前手掌拍脾、肝区,后手拳 拍肾区;
4、颈椎随腰转。
九、大鹏展翅(上下各十次)
动作:两手交叉在喉前,左手在内,右手在外。两臂随身体下蹲上下交叉,膝盖富有弹性。
要领:
1、全身放松;
2、下蹲交叉在胯前,上合在额上方,往下时应斜向下(十字手走向),不能平面走向。
十、凤凰左右展翅(左右各五次)
动作:下蹲转腰两臂向左右展开。
要领:
1、腰胯分离;
2、两臂向左右90度打开,手臂伸直一掌心向上,一掌心向下;
3、两臂舒展,下盘稳固。
十一、倒拉神弓(3次)
动作:并步下蹲,倒拉腿部韧带。先揉膝盖至发热(夏揉冬搓),眼看前方下面。下蹲,手在膝上,眼看前方,往前压重心。反复三次。手触脚尖,双腿伸直;再下蹲,变拳压脚面,双腿伸直;下蹲,变掌压脚面,双腿伸直。要领:
1、下蹲时,眼睛朝前,胸贴近大腿;
2、倒拉时,腰部放松,腿部肌肉放松;
3、结束时,先抬头,两手分开放在身旁,开胸,慢慢吸气。
十二、仙鹤起舞(左右各三次)
动作:两手伸开,单脚站立,提膝开胯向外向内摆腿
要领:
1、支撑腿的脚尖向正前方向;
2、小腿放松,伸向前方,脚面向上,不要绷紧,开胯,小腿领劲。
十三、乌龙盘尾(1次)
动作:两手先后托尾骨、腰、背,向前后左右顶。
要领:
1、弓腰、背时,臀部不能蹶起;
2、左右顶时,头要保持正直。篇四:传统武式太极拳教学计划2014 传统武式太极拳教学计划 为什么要练太极拳?
每个清晨,世界上许多地方,有一亿多人在朝阳中习练着太极拳。到底是什么吸引着他们,通过习练太极拳他们又可以收获到什么呢? 现代社会,工作和生活都处于高压力快节奏中,导致很多人长期处于“亚健康”状态,传统中医讲“男怕伤肝女怕伤肾”,“亚健康”状态就特别伤肝伤肾。而太极拳不但有保肝健肾的良好效果,更对常见的腰颈椎病、血压血糖偏高、失眠、精神紧张等所谓“富贵病”有明显调养效果。
有没有一种方法来解决“亚健康”,增强“正能量”,让人恢复到正常状态呢?——来练太极吧!
太极,是中国人观察宇宙天地运行的心得,而太极拳,正是藉由身体运动来表达太极内涵。所以学习太极拳不仅可强身健体、延年益寿,更可籍此体悟中国文化。
一、武式太极拳的特点
1、拳理精深,内涵丰富。武式太极拳历代祖师都是读书人,故该拳被称为“文人拳”、“修身拳”,“乃武乃文”是它的一个很重要的特点。在练拳过程中,一边舒活血气,一边体会拳理,身体轻快,心里轻松,久之,变易气质,修养身心自在其中。
2、拳架简洁,易于入门。武式太极拳架小步活,“拳打卧牛之地”,锻炼起来十分方便;加之运动量适中,易学易练,特别适合时间紧,节奏快的白领习练。
二、教学计划
1、拳架学习传统的武式太极拳拳架共108式(实际动作36个,多有重复编排),学习者达到自我练习的程度一般需20个课时(一课时45分钟)。
2、身体调整 老师在教拳过程中,对筋骨有问题的学员,择时进行正骨、捋筋调整,以减少学拳的身体障碍,加强对太极拳身法的体验。
3、太极拳专题讲座 如有教学空余时间,为学员举行一次太极拳拳理和文化讲座,加深对太极拳的体会,以便在学习结束后学员能更好地自我练习和提高。
四、教学时间与地点
☆教学时间:周末集体班 4月 26日开课,周六、日上午08:30—10:30上课;平时集体班,月 日开课,周一至周五晚上18:40—20:20上课;理论课另外安排时间,届时提前通知。
☆上课地点:海淀区北坞村路中坞新村西八号
☆自己组班可以协商确定教学时间和地点
五、收费标准
参加集体班学习,每位学员3600元;如2-3人灵活预约学习时间的小班(可以预约早中晚各个时段),每位学员4800元。此费用包括教学计划所列之拳架学习、太极拳专题讲座、身体筋骨调理三个部分。夫妻同时学习,其中一人学费减半。未成年人随家长学习学费减
半。
六:授课老师介绍
授拳导师—
钟振山先生。永
年武式太极拳第五代传人,中国
武术八段,十三
岁拜中国太极拳
十三名家之一姚
继祖大师为师,五十年来苦练不辍,历任三届中国永年国际太极拳联谊会千人表演总教练。1993至1995年,中国武协、中国武术研究院以钟老师的拳架为蓝本,编订《武式太极拳竞赛套路》;2008年,钟老师受国家武协、中国武术研究院委托,又主持编订了《武式太极拳段位套路》。钟老师温儒敦厚,讲授拳艺深入浅出,细致耐心,作为北京大学武式太极拳研究会名誉会长,自2001年来,每年都被邀请为北京大学师生教授太极拳,深受学员欢迎。文化导师—
崔志光先生。北京
大学历史学硕士,武氏太极拳第五
代传人,北京已日
东西方文化交
流
有限公司董事长,致力于传统文化的交流和传播。多次应邀在北京大学、清华大学、中国科技大学、中医药大学、北京师范大学等高校进行传统文化讲座,为国外多所大学及机构设计文化交流项目并参与实施。从事中国传统养生学研究二十余年,2000年曾获第七届中国永年国际太极拳联谊会武氏太极拳比赛一等奖。
七、联系方式
郑子华*** 电话:010-58462687;
子邮件:电篇五:中医预防与养生保健工作计划和实施方案 中医预防与养生保健工作计划和实施方案
在医院开展经常性的中医药预防疾病与养生保健服务活动,是中医药特色医院卫生服务机构一项重要任务,因为它能在缓解居民看病难、看病贵、看慢性疑难杂症效果差等方面起到重要作用。这项工作对我们来说既陌生又艰难,更具有挑战性和富有使命感,今年我们已把它纳入中心重要工作议事日程上。因此为了确保做好这项工作,我们针对中心现有状况和医院居民对中医药服务的实际需求,制定年度工作计划和实施方案如下:
一、成立领导小组 组长:刘平山
成员:王英 司彩琴 安占坡 翟改敏
二、工作计划
1、由医院健康教育领导小组、慢病管理领导小组负责具体工作计划和实施方案的制定。在实际工作中我们要充分利用中心现有的“有人才、有平台、有人气、有效果”等优质资源,重点在于加强运用中医药理论,尤其是中医治未病和养生保健理论指导居民预防调摄、养生保健,增强居民防病治病意识,达到未病先防、既病防变、病后调护、愈后防复的目的。
2、加强中医队伍建设,做好相关人员专业培训,制定适宜的相关中医健康教育内容和时间安排表,完善服务流程,把具有中医特色的健康教育贯穿到医院卫生服务工作中去,着重发挥中医药在预防保健工作中的重要作用。计划每年在开展具有中医特色的健康教育和义诊 4场次,中心2场次,共计18场次,发放具有中医药特色浓郁、脍炙人口健康处方如中医养生歌、中医养生歌、中医养生羹等。
3、内容实用化、大众化、特色化、丰富化,形式多样化。我们要充分利用中医药在开展预防疾病和养生保健服务方面的优势,制定健康教育方案要结合医院居民的实际健康状况,因人制宜、因病制宜,突出特色,以及在指导其进行健康运动的内容要具有实用行和针对性,解决各个层面居民实际健康问题,以调动居民参与健康教育的积极性。开展以中医药为特色的健康教育和治疗,要具有针对性如对老年人以健康膳食、适量运动为主,慢性病居民以膳食(药膳)调理、保健运动为主,残疾人以肢体和心理康复为主的。
4、确定效益评估标准,不断完善,逐步达标。在医院开展居民相关中医药特色的健康教育和康复治疗,需要建立效益评估标准,以此确定和评价开展服务活动的效果,并需要在实践中不断地修正和完善。
它们的标准是居民是否对应用中医药提高保健意识有明显增强,身体素质有所提高,发病率、并发症、致残率有显著下降,慢性病和疑难杂症疗效显著提高,参加健康教育、慢病管理积极性有较大增加等等。
三、实施方案
1、我们要高度重视把中医预防和养生保健纳入开展医院健康教育计划中,实行“一票否决权”,做到有人分管、有人专管、年头有计划、平时勤督查、年终有总结,年年有提高。
2、主要以开展具有中医特色的健康讲座、科普知识宣传和健康教育处方,配合晨(晚)练组织开展有益的保健运动如太极拳、太极剑、健身操和集体舞等,以多种形式向各个层次的居民提供健康知识宣传、传授养生保健和提倡健康生活方式。
3、针对目前存在以中医药为主要内容的健康教育讲座、健康教育处方偏少,应用中医药防病治病率不高,居民的受益面不够等情况,我们要把它作为今后工作重点开展,使中医药综合服务效果在医院发挥更大的效果。
第二篇:《道德经》与太极养生(推荐)
福建养生家张祖仁论《道德经》与太极养生
张祖仁有30年的习练太极拳的经历,他在太极拳的学习过程中,越来越深刻的领会到太极拳与传统文化的高度一致性,可以说太极拳是我国优秀的传统文化与武术技击相结合的产物,其中又以道家的思想为主导,老子的《道德经》是整个道家思想的基石,也是太极拳的理论基础,而太极拳修炼的实践,又正好可以作为《道德经》思想的印证。
张祖仁说道家常把得道之人或修行高的人称为“真人”,在道家的另一部重要经典《庄子》一书中有大量的关于“真人”的描述,在《庄子》一书中,全方位、多角度、多层次的向我们展示出了一个得道真人的状态,让我们先来欣赏一下庄子给我们展示的“真人”是个什么样子:
《庄子·大宗师》:古之真人不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不慄,入水不濡,入火不热。是知之能登假于道者也若此。„„古之真人,不知说生,不知恶死;其出不訢,其入不距;倏然而往,倏然而来而已矣。„„
这种状态一言以蔽之,是多么的自由自在,无拘无束啊!没有任何的束缚!多么安逸!多么逍遥!用佛家的话来说就是“无碍”,《心经》里有:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。庄子向我们展示了心灵的自由旷达的状态,这就是我们心性修为的根本目标。所以说,所谓的真人,也就是常人,一个正常的人罢了。我们修养我们身心的目的,并不是要变成一个道貌岸然,不食人间烟火的神仙。而只是变成一个心量广大的常人罢了。
张祖仁说太极拳的修炼所侧重的是身体本身,通过传统的太极拳的整体训练,在一定条件下的确可以练成一流武功,但自从冷兵器退出历史舞台以后,武术的技击功能逐渐失去了用武之地,但太极拳的独特高效的养生功能却给了人们意外的惊喜,以致于被称为有百利而无一害的运动形式。
太极拳修炼能达到一个什么样的效果呢?跟庄子所说的一样,也不过是练成了一个平常人罢了,我们通过太极拳的修炼,身体里面并没有增加个什么东西,如果谁说他通过修炼身体里多了什么东西,我想那多半是肿瘤。恰恰相反,太极拳修炼用的是减法,所谓修,就是去掉过分的东西;所谓炼,就是去粗取精,去掉杂质,不断提纯的一个过程。最后把我们的身体练成一个高度协调统一的,高度的通泰灵活的整体,“无使有凸凹处,无使有断续处,周身节节贯穿,无有丝毫间断耳。”
张祖仁说百体自相依。不着意兮不着心,无心之中是真心,无心之中无有形,虚无养成真虚灵,宇宙浑一体,皆从自然生!
可以说太极拳对我们的身体的修炼与《庄子》对我们心灵的洗涤是我们身心双修的两大法宝,它们都有一个共同的思想源泉,那就是老子的《道德经》!
作者:福州二中转福建省保健休闲协会
张静
邮编:350001
第三篇:太极养生心得
太极养生心得
不知不觉,这个学期选修的太极养生体育课已经接近尾声了。从一开始对养生概念的一无所知,到现在基本上能打得出一套八段锦、大舞,可见,一个学期的上课、练习,还是令我这个不懂何谓养生的大学生对太极养生产生了一定的了解。
刚开始之所以选这门体育课,说实话其实不太愿意,只是没有其他更好的体育课可选摆了。因为从名字上听起来,这门体育课好像专门为那些退休在家,有一定年龄的中老年人开设,与我们这些阳光朝气的大学生有点不符。事实上,老师在一开始上课也讲到了这点,这是一门刚开始在大学生中推广的体育课。但是,在一个学期的学习之中,我体会到这听上去好像很容易的体育课,练习起来并不那么简单。养生功法讲究有松有紧,两者要有机的结合,这也是最难体会和感觉的地方。可能是悟性不同,在把握上也是因人而异。可能的话希望老师能在这方面讲多一点,如何感觉到松紧是否到位,以及其转换的时间。虽然说太极养生课总体上有些沉闷,尤其是那些有点催眠的音乐,但是个人感觉它还是很有价值的。首先,太极养生可以传授一些身体锻炼上的养生知识。而且所需要的场地没有什么限制,动作不算很高难度,为了增加一点趣味性是否可以加一些视频短片,不用只是跟在老师背后做,希望能全方位看到每个到位动作,让自己理解更深。其次,在练习太极养生时,心境很平静,当然除了考试之外。整套功法都是很缓慢的,但是由于不同人觉悟不一样,在心境的感受上也会不同。越是专注时,感受越多。
总而言之,一个学期的学习之后,我对太极养生有了不一样的理解。养生不仅仅只是老年人的活动。在当今这种压力膨胀的社会里如何在日常生活中保持个人身体、心理的健康,太极养生起到很大的作用。只是很多人不理解其深刻意义,因而视它如无物。只有亲自练习过,感受过,才会被个人消化吸收,体会其中的可取之处。
第四篇:武当太极养生协会章程
武当太极养生协会
章程
第一章 总 则
第一条 本团体的名称:武当太极养生协会。
英文名称: WUDANG TAIJI HEALTH ﹠FITNESS INSTITUTE 英文简称: WTF 第二条 本团体的性质:本协会是由武当太极养生专业人士及爱好者自愿组成的群众性、专业性、非营利性社会组织。是搭建中国武当太极养生文化的交流、研究挖掘整理的合作平台,具有国际性、全国性、联合性的行业促进、指导性专业管理服务机构。
第三条 本团体的宗旨:致力于发展武当太极养生事业,弘扬太极养生、传承道家 文化。组织和团结太极养生爱好者和研究者,严格接受主管单位武当山武术局和民政局以及其他国家管理部门的监督,管理,指导。拥护党的领导遵守宪法、法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,使积淀几千年的道家养生精华更好的为现代社会服务,弘扬传统养生文化,为减少人的疾病,提高人类健康水准为己任、为构建和谐社会作出自己的贡献。
第四条 本团体接受业务主管单位武当山武术局和社团登记管理机关武当山民政局的业务指导和监督管理。
第五条 本团体的总部、国际会员中心和接待中心:
武当山琼台宾馆贵宾楼(3号楼)第二章 业务范围
第六条 组织本会会员及武当太极养生爱好者开展太极传统养生文化的交流活动,承办国家级养生培训任务。
第七条 组织会员参加国内外的太极养生交流和比赛,组织武当太极养生的比赛,举办养生文化研究会,研修班,学术讲座,不断提高养生学术和太极运动技术水平。
第八条 收集,挖掘,整理传统武术和武当太极养生典籍,组织编写相关教材。
第九条 为社会各界提供养生学术咨询服务,传授太极养生功法。第十条 接受政府体育主管部门委托的事项。
第三章 会 员
第十一条 本团体的会员种类(单位会员、个人会员)第十二条 申请加入本团体的会员,必须具备下列条件:
(一)拥护本协会的章程;
(二)有加入本协会的意愿;
(三)在本协会的业务(行业、学科)领域内具有一定的影响;(四)有道德修养,无社会劣迹,未受过任何刑事处罚人员。第十三条 会员入会的程序是:
(一)提交入会申请书;
(二)经理事会讨论通过;(三)由理事会发会员证。第十四条 会员享有下列权利:
(一)本团体的选举权、被选举权和表决权;
(二)参加本团体的活动;
(三)获得本团体服务的优先权;
(四)对本团体工作的批评建议权和监督权;
(五)入会自愿、退会自由; 第十五条 会员履行下列义务:
(一)执行本协会的决议;
(二)维护本协会合法权益;
(三)完成本协会交办的工作;
(四)按规定交纳会费;
(五)向协会体反映情况,提供有关养生文化资料;至少每年交养生学术论文一篇。
第十六条 会员退会应书面通知本团体,并交回会员证。会员如一年不缴纳会费的,不参加协会活动的,视为自动退会。
第十三条 会员如有严重违反本章程的行为,经理事会或常务理事会表决通过,予以除名。
第四章 组织机构和负责人产生、罢免
第十七条 本团体的最高权力机构是会员大会(或会员代表大会),会员大会(或会员代表大会)的职权是:
(一)制定和修改章程;
(二)选举和罢免理事;
(三)审议理事会的工作报告和财务报告;
(四)决定终止事宜;(五)决定其他重大事宜。
第十八条 会员大会(或会员代表大会)须有2/3以上的会员(或会员代表)出席方能召开,其决议须经到会会员(或会员代表)半数以上表决通过方能生效。
第十九条 会员大会(或会员代表大会)每届5年(会员大会或会员代表大会每届最长不超过5年)。因特殊情况需提前或延期换届的,须由理事会表决通过,报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。
第二十条 理事会是会员大会(或会员代表大会)的执行机构,在闭会期间领导本团体开展日常工作,对会员大会(或会员代表大会)负责。
第二十一条 理事会的职权是:
(一)执行会员大会(或会员代表大会)的决议;
(二)选举和罢免理事长(会长)、副理事长(副会长)、秘书长;
(三)筹备召开会员大会(或会员代表大会);
(四)向会员大会(或会员代表大会)报告工作和财务状况;
(五)决定会员的吸收或除名;
(六)决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构;
(七)决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任;
(八)领导本团体各机构开展工作;
(九)制定内部管理制度;(十)决定其他重大事项。
第二十二条 理事会须有2/3以上理事出席方能召开,其决议须经到会理事2/3以上表决通过方能生效。
第二十三条 理事会每年至少召开一决会议;情况特殊的,也可采用通讯形式召开。
第二十四条 本团体设立常务理事会(理事人数较多时,可设立常务理事会)。常务理事会由理事会选举产生,在理事会闭会期间行使第十八条第一、三、五、六、七、八、九项的职权,对理事会负责(常务理事人数不超过理事人数的1/3)。
第二十五条 常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开,其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效。
第二十六条 常务理事会至少半年召开一次会议;情况特殊的也可采用通讯形式召开。
第二十七条 本团体的理事长(会长)、副理事长(副会长)、秘书长必须具备下列条件:
(一)坚持党的路线、方针、政策、政治素质好;
(二)在本团体业务领域内有较大影响;
(三)理事长(会长)、副理事长(副会长)、秘书长最高任职年龄不超过70周岁,秘书长为专职;
(四)身体健康,能坚持正常工作;
(五)未受过剥夺政治权利的刑事处罚的;
(六)具有完全民事行为能力;
第二十八条 本团体理事长(会长)、副理事长(副会长)、秘书长如超过最高任职年龄的,须经理事会表决通过,报业务主管单位审查并社团登记管理机关批准同意后,方可任职。
第二十九条 本团体理事长(会长)、副理事长(副会长)、秘书长任期3年。[理事长(会长)、副理事长(副会长)、秘书长任期最长不得超过两届]因特殊情况需延长任期的,须经会员大会(或会员代表大会)2/3以上会员(或会员代表)表决通过,报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后方可任职。
第三十条 本团体理事长(会长)为本团体法定代表人[社团法定代表人一般应由理事长(会长)担任。如因特殊情况需由副理事长(副会长)或秘书长担任法定代表人,应报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后,方可担任,并在章程中写明]。本团体法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。第三十一条 本团体理事长(会长)行使下列职权:
(一)召集和主持理事会(或常务理事会);
(二)检查会员大会(或会员代表大会)、理事会(或常务理事会)决议的落实情况;
(三)代表本团体签署有关重要文件; 第三十二条 本团体秘书长行使下列职权:
(一)主持办事机构开展日常工作,组织实施工作计划;
(二)协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作;
(三)提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人,交理事会或常务理事会决定;
(四)决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员的聘用;(五)处理其他日常事务。
第五章 资产管理、使用原则
第三十三条 本团体经费来源:
(一)会费;
(二)捐赠;
(三)政府资助;
(四)在核准的业务范围内开展活动或服务的收入;
(五)利息;
(六)其他合法收入。
第三十四条 本团体按照国家有关规定收取会员会费。
第三十五条 本团体经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展,不得在会员中分配。
第三十六条 本团体建立严格的财务管理制度,保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第三十七条 本团体配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算,实行会计监督。会计人员调动工作或离职时,必须与接管人员办清交接手续。第三十八条 本团体的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度,接受会员大会(或会员代表大会)和财政部门的监督。资产来源属于国家拨款或者社会捐赠、资助的,必须接受审计机构的监督,并将有关情况以适当方式向社会公布。
第三十九条 本团体换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。
第四十条 本团体的资产,任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。第四十一条 本团体专职工作人员的工资和保险、福利待遇,参照国家对事业单位的有关规定执行。
第六章 章程的修改程序
第四十二条 对本团体章程的修改,须经理事会表决通过后报会员大会(或会员代表大会)审议。
第四十三条 本团体修改的章程,须在会员大会(或会员代表大会)通过后15日内,经业务主管单位审查同意,并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序及终止后的财产处理
第四十四条 本团体完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的,由理事会或常务理事会提出终止动议。
第四十五条 本团体终止动议须经会员大会(或会员代表大会)表决通过,并报业务主管单位审查同意。
第四十六条 本团体终止前,须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织,清理债权债务,处理善后事宜。清算期间,不开展清算以外的活动。
第四十七条 本团体经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。
第四十八条 本团体终止后的剩余财产,在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下,按照国家有关规定,用于发展与本团体宗旨相关的事业。
第七章 附 则
第四十九条 本章程经贰零壹叁年五月叁拾壹日会员大会(或会员代表大会)表决通过。
第五十条 本章程的解释权属本团体的理事会。
第五十一条 本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。
武当太极养生协会
2013年6月16日
第五篇:武当太极养生协会简介
武当太极养生协会
武当太极养生协会成立于2009年9月9日,是由武当山道教协会高道大德、太极名家和养生行业资深人士共同创办的;由国内、外从事太极、养生、中医药、营养师、健康师、大学学术机构和科研开发单位的专家、学者、及生产经营健康产品的企业家、社会名流等自愿组成的群众性、专业性、非营利性社会组织的;是搭建中国武当太极养生文化的交流、研究挖掘整理的合作平台,具有国际性、全国性、联合性的行业促进、指导性专业管理服务机构;致力于发展武当太极养生事业,弘扬太极养生、传承道家文化,愿天下英豪延年益寿为宗旨,组织和团结太极养生爱好者和研究者,拥护党的领导遵守宪法、法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,使积淀几千年的道家养生精华更好的为现代社会服务,大力推动养生事业的发展,弘扬传统养生国学文化,为减少人的疾病,提高人类健康水准为己任、为构建和谐社会作出自己的贡献。
武当太极养生协会通过将武当太极养生道文化推向世界,从而实现让人类共同享受太极养生文化的道修长寿、福寿康宁为生活理念的人生境界.把武当太极养生这一古老运动健身体系结合现代人生活特点,整合出充满活力的太极养生健身保健体系, 符合现代人的生活节奏和学习习惯,达到下修身、中修性、上修心超然物外的健康长寿境界.同时将推广武当山道家理念,内外兼修、阴阳平衡的和谐思想,。创立国内外太极养生行业的一面旗帜。、良好的政府关系和媒体支持
与体育总局相关项目管理中心、及各主要媒体建立了良好的合作关系 良性的运作机制和造血机制