专题：读书论
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周作人：灯下读书论
周作人：灯下读书论 以前所做的打油诗里边，有这样的两首是说读书的，今并录于后。其辞曰：饮酒损神茶损气，读书应是最相宜，圣贤已死言空在，手把遗编未忍披。未必花钱逾黑饭，依然有味是
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学书论
学书论 学书大原在执笔得法，法得，虽蜂临近代名人书亦佳，否则日摹钟王，去之远甚无益也。 凡事有志竟成，况学书一道，今见岂不如古哉？按《九成》、《皇甫》、《虞恭公》等碑皆晚年书，初
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王羲之书论
自论书 (传) 吾书比之钟、张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝
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王羲之书论
传世王羲之“书论”有《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《书论》、《笔势论》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》等。这些“书论”曾载于唐张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》，宋朱长
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中国古代书论纲要
中国历代书论精选集 一、王羲之·题卫夫人笔阵图后 二 、索靖·草书状四 、赵壹·非草书 五、崔瑗·草书势(含今译) 六、蔡邕·篆势、笔论、九势 七、虞龢 论书表 八、论用
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王羲之《书论》及译文
王羲之《书论》及译文 王羲之《书论》载于朱长文《墨池编》等书。其论既承卫铄,又继蔡邕,重要的是“字居心后”,“意在笔前”之“心”、“意”之说。 “心”、“意”指的是
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中国书论学习笔记
中国书论学习笔记 一、论书法之本质与功能 １、夫书肇于自然；自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉。 ——蔡邕《九势》 ①肇——起始、起源。 ②阴阳——指自然界万事万物中内含
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张怀瓘书论
张怀瓘 唐代书法家、书学理论家。海陵(今江苏泰州)人。活动于开元(713-714)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。南宋陈思《书小史》称其善正、行、草书。对自己书法十分矜恃，自称
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行书书论析要
行书书论析要 行书广泛应用于各种书写场合，但是历代书法论文中却几无专论行书之篇什。清代刘熙载《书概》即总结说：“行书行世之广，与真书略等，篆隶草皆不如之。然从有此体以来
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於右任书论
於右任書論 以社會需要之迫切，與民族文化所寄托，家有至寶，若不返而求之，非特不能保守，亦且無形退化；非特不能應天下之變，恐將發生極端之搖動，有與所載俱墜之虞。然其廣大以永其傳，因
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精选书论之金石名言
（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得
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历代书论精粹-米芾（5篇）
米芾《海岳名言》 历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？或遣词求工，去法逾远，无益学者，故吾所论要在入人，不为溢辞。 吾书小字行书，有如大字。唯家藏真
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书论节摘供学习参考
书论节摘 （供学习参考） 研习书法不能不讲究方法。孙虔礼根据他个人实践的经验总结，以为“执”、“使”、“转”、“用”最为重要。所谓“执”，就是执笔；“使”，即是运笔的上下左
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04325中国书论考试大纲
高纲1179 江苏省高等教育自学考试大纲 04325中国书论 南京艺术学院编 江苏省高等教育自学考试委员会办公室 - 1考核要点：要求应考者重点了解中国书论中关于品评与欣赏的理
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《我的图画书论》读后感[精选5篇]
我的图画书论读后感（一）日本作家松居直先生的《我的图画书论》，据说是许多图画书爱好者必读的“圣经”。此书有六部分内容组成：一、图画书的知识与观念。二、图画书的选择与分享
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胡河清《钱钟书论》（合集五篇）
钱钟书论
胡河清文艺理论不管怎么说，无非也就是谈文艺的而已。然而我认为最好的文艺，总是渗透着人生的感怀；如果谈文艺的理论文章一概都写得如同哲学家的着述，一点点汗臭或者酒 -
《四友斋书论》明何良俊
《四友斋书论》明·何良俊 孔子曰：游于艺。又曰：吾不试。故艺古称六艺，书其一也。盖自庖牺氏作书契，以代结绳之政，书其肇于此矣。其后仓颉造字，而天雨粟，鬼神泣，则以其泄天地之秘也
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第二届中国奶粉专卖张书论坛主持词课件资料（★）
奶粉专卖之路视频轮播 幕后音：会议注意事项 雪：各位领导、各位来宾，大家好！欢迎大家光临由张书奶粉商学院主办的第二届中国奶粉专卖张书论坛的会议现场，为了保证盛会的顺利进行，现
