专题：六祖坛经讲义
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六祖坛经讲义(慧律法师)
六祖坛经 2004年10月2日——8日 上慧下律法师 文殊讲堂 讲座第一天 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 诸位法师，诸位护法居士：今天是2004年10月2日，星
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《六祖坛经》读后感
《六祖坛经》读后感 《六祖坛经》，全称《六祖大师法宝坛经》，略称《坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。元代宗宝编，收于《大正藏》第四十八册。本书是禅宗最主要的思想依
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六祖坛经读后感
顿悟人生之《六祖坛经》读后感
改革开放30多年来，中国所取得的成就举世公认。然而，随着这个让世界刮目相看的成就，贫富悬殊、道德沦丧、人性溃败作为共生现象，也威武地走到了历 -
《六祖坛经》读书笔记
《六祖坛经》读书笔记
作者：王浩
学号：
《六祖坛经》概要：
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，简称《坛经》，记载了六祖惠 -
六祖坛经读后感[5篇范文]
六祖坛经读后感范文当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的六祖坛经
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《六祖坛经》读后感（最终五篇）
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。下面是小编为大家收集整理的《六
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追寻六祖足迹 解读坛经思想
圣严法师《追寻六祖足迹 解读《坛经》思想》
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣严法师 发布时间:2010-6-15 0:33:03 繁體版我们知道，中国的禅宗传自印度的菩提 -
《六祖坛经·机缘·第七节》文言文及翻译
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁？”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩
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《六祖坛经·机缘·第四节》原文及翻译
机缘·第四节作者：佚名僧智常，信州贵溪人，髫年出家，志求见性，一日参礼。师问曰：“汝从何来，欲求何事?”曰：“学人近往洪州白峰山礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑，远来投礼，伏望和
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《六祖坛经·行由·第四节》原文及翻译
行由·第四节作者：佚名祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否?”慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。”祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世
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六祖坛经·忏悔·第二节的文言文及翻译
作者：佚名“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识，大家岂不道众生无边誓愿度，恁
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《六祖坛经顿渐第一节》的原文及翻译
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北;法即一种，见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐
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《六祖坛经顿渐第三节》的原文及翻译
有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼。师曰：“知识远来艰辛，远将得本来否?若有本则合识主，试说看。”会曰：“以无住为本，是即是主。”师曰：“这沙弥争合取次语。”会乃问
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六祖坛经·付嘱·第一节原文翻译
付嘱·第一节师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三
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六祖坛经付嘱第三节原文及翻译
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：“吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。”法
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《六祖坛经付嘱第六节》的原文及翻译
师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。五日，于石角
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《六祖坛经·行由·第九节》的原文阅读及翻译
六祖坛经·行由·第九节原文作者：佚名慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及慧能。慧能掷
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《六祖坛经·机缘·第七节》原文阅读及翻译[5篇范例]
行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级?”师曰：“汝曾作什么来?”曰：“圣谛亦不为。”师曰：“落何阶级?”曰：“圣谛尚不为，何阶级之有!”师
