专题：田园诗派的文化符号
-
唐代山水田园诗派（5篇）
唐代山水田园诗派 唐诗是中国乃至世界文学史上的一朵奇葩。山水田园诗派是唐代一个重要的诗歌流派。山水田园诗人继承陶渊明、谢灵运诗歌的思想风格，以擅长描绘山水田园风光
-
文化符号及其象征意义
文化符号及其象征意义 ———论广告文化附加值的表现形式 贺雪飞 【内容摘要】对广告商品所蕴含的各种文化附加价值的传播已成为广告传播的主要内容,而广告中的文化附加值必
-
田园诗
陶渊明的田园诗1、《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。2、《归园田居
-
田园诗
田园诗《伤田家》 二月卖新丝，五月粜新米。 医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君主心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。陶 渊 明 诗 集归园田居五首其 一 少无适俗韵，性本爱丘
-
酒店中的文化符号
酒店中的“文化符号” 一、地域文化的意义 人类的活动造成文化的符号化，现存物质是人类文化宝藏，不同特定地域的人类活动创造了不同的物质文化，从而形成了不同地域文化。 二、
-
大雁塔广场文化符号解读
《大雁塔广场文化符号解读》 游览雁塔景观的帮手 解读唐风佛韵的宝典 揭示科技奥秘的钥匙 了解民情风俗的指南 古城西安的大雁塔文化休闲景区是国家5A级旅游景区，也是本地居
-
天车 自贡的文化符号
天车 自贡的文化符号 如果说，上苍给了自贡以灵秀，那么，井盐则塑造了自贡的品格。 今天我们来到了永二井，作为盐都人，都有一种被放大的感觉。其情其景，都会让我们百感交集。 所谓“
-
试论陶渊明田园诗的文化精神
陕西理工学院毕业论文 试论陶渊明田园诗的文化精神 薛千千 （陕西理工学院文学院 汉语言文学专业2013级本科1班，陕西 汉中 723001） 指导教师 刘昌安 【摘要】陶渊明开创了田园诗
-
山水田园诗
教学目的:1、了解山水田园诗的主要特点。2、学习鉴赏田园诗的方法。教学重点:方法把握 教学难点:主旨理解 教学过程:一、导入:从山水田园诗景与情的关系导入“登山则情满于
-
山水田园诗
古典诗歌鉴赏学教案——山水田园诗 教学目的：了解常见的山水田园诗的意境及思想感情 教学重点：帮助学生系统的掌握古代诗歌思想感情的分析方法及答案组成 教学环节： 一、导引
-
田园诗（精选5篇）
古诗补充材料——田园诗（三） 渭川田家王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 书湖阴先生
-
山水田园诗
中国山水田园诗的发展脉络 田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主
-
山水田园诗
山水田园诗 一、简介 山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬
-
田园诗及代表人物范文
田园诗及代表人物 简介 田园诗是忒俄克里托斯(公元前310?-245?)首创的。他传下的诗有二十九首，这些诗描写西西里美好的农村生活和自然风景，清新可爱。古希腊的田园诗对后世欧
-
品牌文化：精神符号开启现代市场
品牌文化：精神符号开启现代市场 ——洋河“蓝色经典”获中国驰名商标启示录之三 新闻提示：又是春光旖旎的三月，江苏洋河酒厂股份有限公司商标管理再获殊荣：企业的“蓝色经典”
-
鉴赏山水田园诗
鉴赏山水田园诗（写景诗）、咏物诗和边塞诗[教学要点]鉴赏山水田园诗（写景诗）、咏物诗、边塞诗。
[教学过程]
一、导入复习
正像不同的文章有不同的题材一样，古典诗歌在塑造形象、 -
山水田园诗 赏析
1、《饮酒•其五》 晋陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 注释 （1）结庐：建造住宅
-
王维及山水田园诗
王维、孟浩然及山水田园诗 编写人：张翠洁 审核人：李春霞 王维、孟浩然 一、知人论世 1.王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。他
