《教育激扬生命》读后感[精选五篇]

第一篇：《教育激扬生命》读后感

读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。以下是小编为大家精心整理的《教育激扬生命》读后感，欢迎大家阅读，供大家参考。《教育激扬生命》读后感一

俗话说的好：“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话”。因此，每读完一本书，就会多一份感想，多一份收获。这段时间有幸接触《教育激扬生命》一书。读完此书，感触颇深。

生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是“成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。教师的核心能力是组织学生学习的能力。教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这就决定了教师可以成为“生命的牧者”。

读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。即使已具备了这些理念，要落实在行动中我们还是存在距离的。如在教学中如何恰当地处理好教师与学生之间的关系，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，作为教师的我们一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。

现在的教育虽然一直在提倡素质教育，但是事实上，每个孩子还在分数中奔波着，在个学校和各种学习班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我们的德育教育就是要以儿童的美好学习生活为真正基础，在《教育激扬生命》这本书中很好的进行阐述。

学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成没好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在的德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。所谓教育的生命机制，是指教育最终和基本上依靠教育对象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能为内核的生命自然，但如果让他们在学习中自主地进行大量的客服无知的个体或合作的活动，就会在和谐的、创造的、愉悦的本能下潜移默化，把仁爱、友善、合群融为本性。

儿童在良好的教学生态中汇自动形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成过程，主体，原理机制，以及基本形态，所处地位上，都有所不同，依据它的性态，我们称之为素朴的德性。认识素朴的德性的存在，特性和生成机制，是认识良好教学生态在德育中的地位的关键，同时也是德育从脱离儿童核心生活的“小德育”向带素朴生活基础的“大德育”回归的关键。

1、价值取向的简朴性。

2、以人格养成和精神涵育为本体。

3、在儿童的美好生活中发展。

4、生产主体是生命自身。

5、具有基本性和广泛深刻的支配性。

在习惯的德育和教学的关系中，教学居于次要的地位，认识教学——学习在整个儿童生活中的核心地位，是认识良好教学生态在德育中的真正基础地位的前提。

1、教学生态的核心地位基于人类发展需求。

2、教学生态的核心性基于主流社会意志与儿童天性的一致性。

3、教学生态的核心性在于筒儿童的未来紧密联系。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和学生一起实现生命的飞扬。

在4月9日和10日听了两天徐长青工作室主办的全国特级教师观摩课，课堂上教师和孩子们的状态让我印象深刻。几乎每节课中学生都处在一种积极的学习状态中，看得专心，听得仔细，想得认真，做的投入，说得流利，合作得愉快，真正体现了以生为本，自主学习、自信汇报、快乐成长，教师们只是一个让学生自我发挥、自我发现、自我完成的服务者、引导者，真正从拉动学生的纤夫，转变为生命的牧者。

这让我想到曾经读过的一本书《教育激扬生命》，书中主要讲解的是生本教育，即“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的以生为本的教育观、价值观。

通过听课我在思考，这些老师是如何在语文教学中渗透生本教育观念，做到以生为本呢？

一、彻底改变观念，充分体现学生的主体性

语文课堂教学是一项充满艺术色彩、极富艺术魅力的实践活动，它应该为学生创造一个思考、探索、想象、创造的学习空间。所以，在每节课的教学过程中，这些教师只是一个导演，而学生是主演，导演事先设计好课型、教学内容、课堂活动，把一节课的所有时间和空间都还给学生，把语文课堂变为学生“八仙过海，各显神通”的舞台，整个教学过程以学生自己动脑、动口、动手为主。

二、创造一切条件，培养学生多种能力

语文教学不仅能训练学生的听、说、读、写能力，还能丰富学生的联想、想象能力，同样能让学生的创新思维和创造能力得到发展。在教学中，他们不仅在课堂上建立以学生为中心，以学生活动为主体的讨论式、启发式、质疑式等动态教学形式来训练学生的心灵，还注重联想想象能力的培养，激发学生学习的兴趣和创新热情，使学生的创造力得到大力发展。学生就会动起来，学生就有活力、有朝气，为创新思维和创造能力的发展提供了契机。总之是尽力创造可能多的条件，培养学生的一切能力，就是真正体现了“为了学生的一切”。

这些也不禁让我感到在自己的课堂上一定也要敢于放手，只有大胆放手，给予学生更多自主学习的时间，才能看到学生带来的惊喜。

第二篇：教育激扬生命读后感

《教育激扬生命》读后感

走近生本教育，走进生本课堂，我深切感受到生本教育倡导的高度的尊重学生，让学生先学、教师后教、以学定教、小组和班级中的交流、讨论、教师适时的引领等，无一不在体现学生的主体地位。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活，培养他们良好的学习习惯。也是老师在学生的解放中得到了解放。引领学生学习的同时也提高了自己。生本课堂更使我领悟到了教育要依靠学生的真谛，感悟到了儿童生命的灿烂，精神面貌的焕然一新。又如现在的每一节课课前学生总能做好下节课学习准备工作，预备铃一响他们马上会喊出自己班响亮的口号，然后大家一起分享两分钟（经典诵读或背诵等），看到孩子们那一张张可爱的面孔和专注的表情，我们老师更会激情飞扬地融入其中——上好每一节课......郭思乐教授曾说：“教师的导，应当把精力放在设计‘先做后学’，‘生会后学’的过程上，这是生本教育的重要环节。”“先学”的习惯对学生学习有很大的帮助。自学预习一两次或三四次也不能养成习惯，要持之以恒。行动的次数越多，习惯就越坚固，越能经受得住各种考验。我相信，用我们的耐心和恒心帮助孩子们养成一个好习惯，他们一辈子都会受益无穷。

我们以教材为载体，利用教材与学生共同感情学习中的乐趣，培养学生自主学习的良好习惯，进而学会生活，学会发展。课堂教学中注重发挥学生的主体作用，激发学生学习的内存动力和热情。引导学生在合作探究中发现，诱发学生在讨论交流中质疑，鼓励学生在阅读欣赏感情。让学生在体验中感悟，在创新中发展，在发展中成长。

相对于学生生命体，教师应该是一个“牧者”。教师的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是过去所认为的“灌满一壶水”。我们的课堂不再是教师的满堂灌，而是教师点燃激情，让课堂成为学生燃烧学习热情的舞台。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一个就是“抛秧启示”，什么是“抛秧启示”呢？插秧是种水稻的大农活。一直以来，农民把秧苗插得密密层层，以为付出得劳动越多，收获就会越多。年复一年，人们照此方法办理，但禾苗产量依旧。不知谁发明了抛秧的方法，农民把插秧改为抛秧，却能带来丰收。初看起来，勤劳并没有带来相应的回报，悠闲的却能带来丰收，完全有悖常理。其实，插秧贯注了我们的丰收的意愿，但破坏了秧苗的自由生长的自然规律。类比到教育上来，老师就好像插秧的农民，主观意愿很想丰收，但没想到当我们强行对秧苗进行密植时已经破坏了自然规律。学生也一样，他们是我们的秧苗，当我们将知识和行为变成一些细密的目标以后，就会对学生提出细密的要求。殊不知，学生对这种“保姆式”“灌输式”“填鸭式”的教育并不领情。因为，学生一般不愿意直接接纳外力所规定的规范。因为这些不是他们思想的一部分，而在于这些规范是否合乎儿童天性和如何使学生认同。总而言之，尊重人的自然规律，发展学生的天性，发挥学习的潜能。或许能取得以前苦教未果的成绩。“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”。

是花，总有盛开的时候，即使花季已过，也会在合适的时机绽放一生最明艳的美丽。同样的道理，只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放„„耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐，也不能真实地感受生本理念下简单的“牧者”的幸福。

《教育激扬生命》读后感

学校：乐山中心校教师：彭如

第三篇：教育激扬生命读后感

《教育激扬生命》读后感

所谓“生本”，即尊重生命，尊重自然，以孩子发展为本之意；也就是将需要或者能够托付给孩子的教育，托付给孩子们，不加太多的修饰与点缀。”；“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”。

读这本书之前，我从未把教育和生命连在一起，我也有这样的疑惑，为什么要在教育中说起生命呢？书中：“愈是自然的东西，就愈是属于我生命的本质，愈能牵动我生命的情感。”我反复理解了很多遍，然后才渐渐明白了其中教育的意义：教育不应是对生命的控制，而应是对生命的激扬。书中倡导的“起点非零”、“回归本体”、“发展悟感和情感”、“以儿童的美好学习生活为真正基础”、“从控制生命走向激扬生命”等等观点都是真知灼见，且作者妙笔生花，既热情洋溢激情满怀，又不乏细腻灵动收放自如，读后令人受益匪浅。

下面结合此书说一下我读后的感想：

一、从人与自然的另类对话中感悟教育的规律

“多少年来，人类为了更舒适地生存不断地改变着大自然，创造了许许多多的事物，甚至提出了征服自然的口号。然而，大自然的报复却使我们终于明白，人类对大自然的任何改造都必须遵循大自然的规律”。教育也是这样，我们不能代替孩子做一件哪怕是非常简单的事，或者代替他们思考，也正是如此，我们注重：“尊重幼儿、尊重规律”，即尊重每一位孩子，使之人人平等的享有受教育的权利，面向全体，关注个体差异；尊重教育的规律、尊重幼儿教育的规律，尊重幼儿身心发展的规律，才能真正的做到“以生为本”。

二、在“起点非零”的儿童观中改变教育态度

“在日常生活中，我们对百年老店、老品牌的产品肃然起敬，是因为它们经受了百年历史的考验。三岁儿童同样是具有历史的事物，但他的历史超过百年，是秉承了人类百万年的发展，所以，他所具有的高级本能是一种经过无数锻炼和淘汰而留下的精品。正因为如此，一个正常儿童所拥有的高级本能，必然足以认识和理解这个世界，而认识和理解这个世界，或者学习相关的学科，不需要有特别的语言天赋、数学天赋之类，只要正常即可。”也正因为如此，我开始反思并且认识到班级里面调皮的、捣蛋的、老摔跤的、爱说话的、坐不住的，无疑都是可爱的，因为这些孩子们就好比每片绿叶的纹路、大小、形状的不同，而不是绿叶和枯叶之间的差异，更不能说有好孩子和坏孩子之分了，“起点非零”的儿童观提醒了我持有正确的教育观、儿童观。

三、理论联系实际，不断反思教育工作

一四年元月份，我们每个年级都在做幼儿园园本课程，其实我有很大的困惑与不解之处，之前看到郑渊洁在教子经中说到：“因为编教材的人不是为自己的孩子编教材，所以编不出适合孩子的教材”，很荣幸的是我们所做的，正是在寻找、思考适合我们班级中自己孩子们的教材。本书《让小花朵更鲜艳》（东莞二幼园本课程）一文中，“每个年级有一个共同的主题，每个主题下又生成多个子主题；年级间的主题也是有序的安排，纵横交错，构成一个大的主题网络，延绵不断，编织一个无边无际的教育网络，让孩子在其中快乐地玩中学”让我顿悟，我们所做的正是在激起幼儿生命自身的动力，让生命被激扬起来，正是体现了“以幼儿发展为本”的教育理念。对“生本”的理解，我想我又更深刻了一些。

在网上看到许多关于此书的读后感，有人感慨颇多、有人誉为精神享受。这些都为我在读此书、理解此书中给予了很大的帮助与指引，当然我也产生了自己的想法与思考，可以让我重新审视自己、反思自己，更新教育理念、转变教师角色、端正教育态度。在实践工作中，静下心来、沉下身去聆听孩子，聆听“生长的声音”。

第四篇：《教育激扬生命》读后感

《教育激扬生命》读后感

六年语文魏华 窦桂梅老师说：读书是教师必须的生活，读书使人的心灵日益变得强壮，不再缺钙，不再孤独和软弱。开学初学校推荐《教育激扬生命》这本书，让我们教师阅读学习，我抱着学习的心态去认真阅读这本书。但是，本学期的教育教学活动特别多，使我没有更多的时间系统研读，只能利用一些零散的时间粗略地阅读。一遍读下来，说实话很有囫囵吞枣的感觉，因为以往所阅读的教育书籍都是以教育小故事的形式展现的，容易理解且接近我们教育第一线。而《教育激扬生命》中更多的是专业的教育术语和理论，我这个年轻的小学教师理解起来就不是那么透彻了。现在就浅谈一下对“什么是教学”的理解。

一、教学坚持以人为本

“教学”从字面上看也是先由老师的教再有学生的学，而我们也习惯于这样的教学模式。教师先设计好教学的目标、环节以及教学的方法，再引领学生按部就班地进行学习，这样完全按照老师的意志去做，显然由于我们教师的主观性，学生的学习兴趣越来越淡薄。

陶行知先生曾说：“教什么和怎么教，绝不是凭空可以规定的。他们都包含'人’的问题，人不同，则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。”因此，学

校要求教师在考虑教学内容、教学策略的时候，以学生为本，以学生的学为本，做到“从教师走向学生”。

二、教学环节去繁就简

在“喝水与叫喝水”的小故事中我们一下就能想到自己的课堂有时也会因为教学环节或方法的设计把一个简单的问题复杂化，学生反而更糊涂的现象。故事听起来确实有些可笑，但是这样的现象却很多，因为许多教师为了能让自己的课堂有亮点，挖空心思设计各种教学环节，以显示自己备课多么卖力。殊不知这样的花架子并不吸引学生，还有可能把学生绕糊涂。那么，应该怎样进行教学呢？其实很简单，先了解学生的已有知识达到什么程度，再在此基础上设计问题，去除那些“明知故问”的问题，使提问更具实效。同时，在设计教学方法时也尽量选择直接的方式，避免东拐西拐，把学生弄得更迷茫。就如同“教喝水”一样，本来是很简单的问题，却被老师弄得复杂化，原本会喝水的学生反而不会喝水了。

三、教学中教师应转变角色

在生本教育中，教师的角色是非常重要的。教师不仅仅是引导者，还是开拓者，在教学中起着举足轻重的作用。说重要，还有一个原因就是教师在教学中讲的多少，怎样讲，绝对影响着学生的学习效果。因为教学的本质是学，教必须

转化为学。要想让学生自主进行学习，教师就应该艺术性地进行教学，使学生能本能地进行学习。

在传统教育观念中，教师扮演的角色是知识的传授者和管理者。教师不仅是教学过程的控制者，教学活动的制定者和学习成绩的评判者，而且是绝对的权威。多年来，我们根据自己的设计思路、按照统一的模式进行教学，关注的是学生的学习成绩而不是他们的全面发展，随着社会的转型，我们已经别无选择地进入了信息社会，文本文字已不再是人类经验存在的唯一形式，知识的获得可以通过学校以外的互联网、各种媒体等多种途径，教师已不再是知识的垄断者，教师角色的转变势在必行，我认为：教师不只是知识的权威者，更多的是学生求知途中富有经验的组织者，是学生的求知伙伴

总之，教学就是让学生自主地学习。教师要从“传授者”变为“协助者”“引导者”，教学环节化繁为简，将知识还原到生活中去，从而激发学生的学习本能，使教学达到最佳效果。

第五篇：教育激扬生命读后感

教育激扬生命读后感

泰兴市济川小学刘燕

冰心老人曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。寒冷的冬日，静坐桌旁，细品郭思乐教授的教育激扬生命，茶香与书香交织人鼻，书韵缓缓流泻，心中的那份书情油然而生。郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。

书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。

这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：

一、学和玩有同样的主体，都是儿童自己。

二、学就是要学习真善美。

三、儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。

在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。

书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最

后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”（拧盖子必备的知识），而第N章想必是水瓶应该举到什么样的高度„„，然后，邻座听得十分疲劳，考查起来他可能仅仅是60分，并且，可怜的他想用你教的办法去喝水的时候，竟然不会喝了。这个故事是虚构的，它比喻我们教育中大量存在这种不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能！联想我们实际的教学，长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得十分认真，做着许多无用功或者有害功。比如我们科学教学中，指导学生学会使小灯泡发亮的连接方法。之前我们会教学生把一根导线的一端连接小灯泡的底部，一端连电池的正极，另一根的一端连小灯泡的螺纹口，一端连小灯泡的负极，一步步，学生似乎毫无自我发挥的空间。生本教育下，老师给学生提供有结构的材料，在确保安全的条件下，借助学生自己，让学生自己去探究和实践，学生会发现很多不同的连接方法：如把小灯泡的螺纹口紧靠电池的正极，只用1跟导线连接小灯泡的底部和电池负极，也可以使小灯泡发亮；可以一次同时让2个小灯泡发亮；可以同时连接2节电池，可以增加小灯泡的亮度„„

你给学生学的机会，而不要认为他不能学，不肯学，他会兴致勃勃地学，比教要直接的多，方便得多。为此，我们可以进一步解放儿童，我们的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成，我们老师要从组织教学转向组织学生的学习，从设计教学转向设计学习；变师本的“有为”为生本的“无为”，“贵言”“惜言”。这样简单、自然的思考，长期以来我们却没有去关注，我们常常太主观主义了，因此而浪费了许多时间和精力，压抑了儿童原应激扬的生命，让我们在“还给儿童精彩童年”的道路上再努力一些吧！