《孝庄秘史》观后感[推荐五篇]

第一篇：《孝庄秘史》观后感

《孝庄秘史》观后感

当观看完一部作品后，这次观看让你有什么体会呢？不能光会看哦，写一篇观后感吧。但是观后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《孝庄秘史》观后感，欢迎阅读与收藏。

我一直很欣赏“博古通今”的人。所以在上师范那会儿，同寝室里有一位刘同学，她对历史人物了解清楚，每次我们不懂的历史问题都问她。特别是皇帝，妃子，皇子之类的关系，人物之间的故事。她总能头头是道地说起来。

对于历史知识浅藏辄止的我来说，对她的崇拜可想而知。我每次都叫她“历史专家”。正因为无知，所以看到历史题材的电视剧都是看不懂的状态，也不喜欢看。

近期因为看到明朝的电视剧，查了一些资料，觉得这些历史很有意思，而且可以通过历史学到一些为人处世的道理。所以很好奇明朝为啥衰落，怎么被清朝灭亡的。闲暇之时就和老公探讨这个问题。他说到明朝灭亡的原因不是皇帝的昏庸，而是自然灾害“小冰河时代”的到来，粮食收成低，然后农民吃不饱就起义。还有明朝的政策使得土地集中在少数的人手中。而这些人不交税。所以国库就捉襟见肘。

从这些方面的内忧外患，使得清朝能顺利入关。而清朝的入关也有原因。所以想更多的了解，就看《孝庄秘史》，因为孝庄皇后之前是努尔哈赤 皇太极的皇后，然后她是一位很有谋略的女人，能辅佐自己的儿子福临六岁入关，登基当帝。就是后来的顺治帝。然而顺治帝后来为情所困，出家当了和尚。孝庄皇后辅持自己的孙子玄烨当了皇帝，就是历史上的康熙。

这位孝庄皇后果然有过人之处，能经历三朝皇帝。把清朝的江山社稷看得比较重要。电视上的介绍是她是科尔沁族的一位哥哥，因为自己的姑姑是皇太极的福晋，所以她在自己十几岁的时候就跟在姑姑身边，所以学会了在帝王之家要谨言慎行，察言观色。她的姑姑是一位识大体的皇后，所以对侄女的教育更是不一样。以大局为重，能任劳任怨。肚量大，识大体。这些潜移默化的影响使得她能历经三代帝皇。

看了这部历史剧，不得不提到“情”字，孝庄皇后是科尔沁族的一位格格，小名大玉儿。她在嫁给皇太极之前已经和睿亲王多尔衮私定终身。但是后来阴差阳错成了皇后，可是多尔衮对她的感情丝毫不剪，就像歌词唱得那样：“我没有那种力量，想忘也总不能忘。”多尔衮对大玉儿的感情是在情窦初开之时，也是多尔衮在失去父汗、母亲之后唯一活下来的动力。因为单纯的年纪相遇，两情相悦，感情真实。所以终身难忘。后来，皇太极死后，多尔衮的势力如入中天，甚至入关的时候，北京城上上下下的明朝老百晓都不知道大金国有皇帝。都把这位睿亲王当作皇帝。可以说，这个时候多尔衮想称帝易如反掌。毕竟他带领军队打下的江山，而且他的威望很高，在八旗之中，他亲兄弟三人手握三面旗帜。而且很有实力。

其实面对当皇帝的诱惑，他也很矛盾和纠结，如果以支持他的人来说，推选他当上皇帝，他可以不顾关外的皇后和大玉儿，还有一个六岁的小娃娃——福临。可是他没有那样做，还是辅佐了福临，当上了摄政王。坦白说，对于他没有当上皇帝，我真得觉得有点可惜。特别是当我知道后来，他被福临杀死，我更是觉得可惜了。多尔衮一生戎马倥偬，最后却落到被自己辅佐的皇帝杀死。可惜了，我宁愿相信他死在战场上。

在历史的长河里，这种“功高盖主”的将军后来死于皇帝之手真是可惜了。感慨最难琢磨的是人心，在那个战争年代，你没有能力呢，会被打死；有本领功劳太大了，皇帝会怀疑你，有篡位之心。如何在那个封建社会活下来实属不易。

《孝庄秘史》是一部电视连续剧，里面反映清朝进关前后的权力倾轧、感情波折。看了以后，给人的感受很多，可回结为三个方面。一是对“情”的解说，英雄难过美人关，痴情女子殉情死；二是对“权”的解说，权力产生贪欲；三是对“命”的解说，抗命不如顺命。

先说第一个方面，“情”字当头，一贯驰骋疆场的大英雄、大豪杰竟然会成为无助的男孩，屈服于女人的裙裾之下。皇太极贵为天子，万人之下，宫内美女如云，却宠幸于一个即不算貌美，也不算贤淑的女人海兰珠，任着海兰珠的性子溺爱，甚至连伤害到他人也在所不惜。海兰珠被封为宸妃，生下八阿哥。由于海兰珠体弱多病，孩子也弱不禁风，偶得风冷便暴病身亡。这时旁边有人挑唆说是庄妃的九阿哥克死的，皇太极听了，恼羞成怒，竟然拔出佩剑要杀九阿哥。为了一个女人，连自己的儿子都弃之不顾，感情的气力战胜了一切了。为了感情，皇太极不但几乎手刃骨肉，还在军事前线放弃千军万马奔回盛京却看看病中的情人，不由让人讶然无语。

英勇善战的多尔衮也是个天生的情种，对旁人时常凶悍异常，见到了他的心上人大玉儿却像个温顺的小狗。本来他是身负母仇国恨，却由于照顾玉儿的利益，主动放弃了皇权，乖乖地做了摄政王。后又为了讨得玉儿欢心，努力要把顺治当亲儿子看待，往培养父子关系。表面看他英勇果冈冬实在他的很多重大决定都是服从玉儿的建议。在此，我们感动佩服多尔衮的`重情重义，但作为一个政治家和军事家来说，他就有些不称职了。由于，政治和军事是要感情走开的。

“情”字当头，美丽多情的女子由于嫉妒而成了不通情理的悍妇。小玉儿从14岁见到多尔衮就爱上了他，且再也不看别的男人。固然小玉儿的愿看得以实现，嫁给了大英雄多尔衮，但由于多尔衮心有他属，小玉儿连多尔衮的身旁就走近不了，更不能谈得到他的心了。于是情怀直爽的小玉儿多次毁谤、中伤大玉儿和多尔衮，使得他们夫妇的感情雪上加霜。最后，在小玉儿逼问下，多尔衮道出了真情，说他根本不喜欢小玉儿，只是把她当作妹妹看待。伤心欲尽的小玉儿竟然以死结束了这段孽缘，让人为之扼腕。

二是对“权”的解说，对权力的争夺让人的贪欲无穷膨胀，这集中表现在皇宗子豪格身上。豪格是皇太极的宗子，按规矩可以继续帝位。但由于他才智平庸，得不到大家的拥护，皇太极也并没有把他委于重任，反而重用他的仇敌十四弟多尔衮。在多次出征中，豪格都要听命于多尔衮的调遣，且多尔衮的权力总是高于他。甚至后来在皇太极死后争夺天子和摄政王的权力时，他又输给了多尔衮。年轻气盛的豪格觉得太窝脑冬一直在寻找机会打击报复多尔衮，致使终极引火烧身。

在豪格面临危险时，他昔日的部下何洛会道出了个中原因：“肃亲王，您和多尔衮的不同是由于命不同啊。您的命太好，多尔衮的命太坏。您是从小生在福窝里，大家宠着你、顺着你。多尔衮的命太坏，从小就处于生死关头，防御和进攻成了他的本性。假如把你们两个同时放到兽群里，试想一下，谁能存活下来？”何洛会的一席话让豪格哑口无言，这也道出了本片的另一个主题——“命”的气力。

在有关“命”的题目时，此片力图阐述这样一个主题：个人的努力加上顺命而动，才能终极成功。论才智，豪格远远输于多尔衮，聪明的人对这种无法改变的事实会努力接受，并按着自己的才智和位置往行事。不聪明者就逃避事实，结果自欺欺人。豪格从不以为他比多尔衮差，所以处处和多尔衮比较，越比越生气，越生气越失往理智。很多事件中，他这种冲动和幼稚让他失往主动权，也失往了威看和人心。

多尔衮倒是个相当聪明的人，做事顺应天命。他本来应该成为大清的继续人，他的父皇以送他龙佩为信。但在后来的局势变迁中，好几次他为了顾全大局而与天子宝座擦肩而过。战争中获得了传国玉玺，又主动放弃了拥有权。皇太极死后新君未立，皇子年幼，立下汗马功劳的多尔衮论声看和资历都能顺理成章地成为天子。却由于善良和感情的作用，在权衡利弊之后，再次放弃了王位。并把龙佩交给顺治，跪誓效忠新君，终身不反。多尔衮的聪明让他能站在总的态度上权衡得失，才有他后半身的权力倾国，名为摄政王，实则大清天子。

当然，本片还有很多其他的可观之处，如人物形象的塑造不脸谱化，写出英雄背后的软弱和无助等，在此就不逐一细说了。

谁见过于是彩色的鱼，见得人一定很多。它是一条彩色的鱼，她的生命就如她身上的颜色一般丰富多彩。

最近看了一部电视，名叫《孝庄秘史》。我学到了一句至理名言，这句话是庄妃的姐姐海兰珠临死时说的话：量大福大！庄妃是蒙古族科尔沁人，听说科尔沁出美女，庄妃真名叫玉儿，长得跟玉一样晶莹剔透，原蒙古族第一美女。我觉得她就是一条彩色的鱼。她陪伴了大清朝三代皇帝：皇太极（丈夫）、顺治皇帝（儿子）、康熙帝（孙子）。这是一个什么样的女人，与庄妃的名字在一起的，不得不提一个人：多尔衮。多尔衮是谁？怎么会与她的名字连在一起？中国的皇帝数不胜数，妃嫔也就多的不言而喻，为什么单单历史上让人忘却不掉的却是她？还有她死后，她的坟墓没有葬在大清朝的皇陵内，皇陵内有一道风水墙，与世间刚好隔绝，按说她是皇后，皇太后，太皇太后，但她却葬在与皇陵刚好遥遥相望的一座陵墓内？她怎么没葬进皇陵，难道她犯了祖宗的法制，或丈夫不疼爱，还是另有隐情？

她说愿来生她是一只鹰，自由自在的飞翔在蒙古的大草原上。她说这句话的时候泪流满面，一滴一滴的泪水打湿了最尊贵最华丽的衣裳。她这一生可以说得到了世间上所有女子梦寐以求的一切事物。拥有女人中至高无上的地位，她是一国之母；拥有令人羡慕和嫉妒的容貌，她是蒙古族第一美女；拥有两个深爱着她的男人，皇太极和摄政王多尔衮，等等。但，回首往事时，她就会流泪，她就会恨，就会心痛。一个看似完美的人生，却让她在午夜梦醒时分独自流泪叹息。

皇太极和多尔衮都爱她，这是人生中的一喜，同时也是一悲，悲的是两个中她只能爱一个。她爱多尔衮，但他们的感情只能深深的埋进心底，折磨着彼此。也许爱的太深，伤害就在所难免。

当年，她还只有十四岁的时候，因为生的机灵乖巧讨人喜欢，所以就被自己的姑姑从科尔沁带回了宫里，从小与身为贝勒的多尔衮青梅竹马，在蒙古族的敖包，彼此许诺终身，非君不嫁，非其不娶。怎料世事难料，几年之后出落得格外漂亮的玉儿居然被皇太极相中，纳为妃子。赐名庄妃，后来为皇太极诞下一子，取名福临，也就是后来即位的顺治皇帝。其实还有一件历史性事件不得不提，就是当年在多尔衮父皇逝世的那一年，把皇位传给的是多尔衮而不是皇太极。怎料多尔衮当时年幼，其母深知不能让多尔衮即为，否则会招来杀生之祸。为了儿子的安全起见，她和皇太极做了一个交换，什么交换？把皇帝的宝座给皇太极，但皇太极要保证不能伤害多尔衮和多泽两兄弟，要善待他们。后来在几大贝勒的支持下，皇太极登位。但，在这之前，几大贝勒劝皇太极逼死多尔衮的母亲，让她为先皇殉葬。所以，第一件事，夺走了原先属于他的皇位，让多尔衮开始恨；第二件事皇太极逼死了多尔衮的母亲，让多尔衮对其开始仇恨；第三件事，皇太极将他深爱的玉儿纳为妃子，夺走了自己最深爱的女人，让多尔衮痛不欲生，将皇太极恨到骨子里。对于一个恨得如此深的人，但多尔衮在这些事情都发生之后，却像忘了一样，尽心尽力的帮皇太极打江山，尽心尽力的辅佐这皇太极，直到皇太极西去。为什么呢？

他这么做在常人看来是无法接受的事情，搁谁身上都无法做到。但，在这里就得提一个关键的人物，庄妃。可以说她是后宫第一谋士，智勇双全。她不仅具有倾国倾城之貌，也有治世之才。她的政治才能是值得令人敬佩的，她的口才以及她聪慧的头脑都可以说无不令人称赞。她能很好的平衡着多尔衮和皇太极之间的矛盾，并且为两兄弟化解掉。当然，除了这些我们还可以想到的是他对她的爱，她对他的心。在皇太极死后，多尔衮有较强的实力可以坐上皇位，可是后来，却在她的面前选择将她的儿子福临送上了皇位，情愿意做一个摄政王专心辅政，为她的儿子守着皇位，为大清朝尽心尽力。可见，要让极具实力的多尔衮放弃皇位是一件多么难的事情，却在她的手里他甘心了。

可以说顺治帝真的非常让人惋惜，我想一定非常的让孝庄伤心。不过，还好有一个苏茉儿相陪。苏茉儿是她从蒙古带来的嬷嬷，陪伴了她整整一生。在爱新觉罗这一辈人中，出了三个情痴，皇太极、多尔衮、福临。顺治皇帝在董鄂妃死后伤心欲绝，加上政治上失意，后来出家，归隐于寺庙当中，从此长伴青灯古佛。顺治皇帝的子嗣都还小，他出家后，各路诸侯势必会为了皇位而开始互相厮杀，而且政局不稳，势必会影响到天下苍生，还有种种危机潜伏着。而此时，已没有第二个多尔衮再帮着她治理天下。她没有别的办法，只能面对。在顺治皇帝的子嗣中，选出年仅6岁的玄烨，也就是后来的康熙皇帝。这个已经做奶奶的女人，手把手亲自照顾着年幼的皇帝，亲自辅佐出一代明君。

孝庄的这一生奉献的太多，苦了很久。可以说她是一个成功的人，也可以说她是一个失意的人。年轻时，有太多的无能为力，年老时有太多需要支撑。再美好的人生总有遗憾，其实遗憾也是人生的一种美好。我佩服她，着实佩服她。

孝庄死后，本该葬在皇陵内最好的一块陵地上，但那一块地葬的是顺治皇帝，而后人没有把她和皇太极葬在一起，但又为了与家族中人分出地位的高低，只好在西陵给她重建了一座陵墓，专门供奉。这样一个女人，死后得到这样的待遇实不为过。当蓝天飞过的鹰，会是你吗？

我觉得你是一条彩色的鱼。

第二篇：红楼梦、孝庄秘史观后随感

《红楼梦》＆《孝庄秘史》观后随感

人的一生，能有几回绚烂青春?贾宝玉，林黛玉，王熙凤，贾、王、薛、史，四大家族，一荣俱荣，一伤俱伤！一条铁锁链，残害了多少卿卿性命！满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味！《红楼梦》我心中永远的伤痛！伤不起啊！

多尔衮，大玉儿，皇太极，《孝庄秘史》一部风云争霸天下，情仇恣意挥洒的历史大剧。究竟是谁对谁错，却并没有真正的考订。大玉儿与多尔滚，相亲相爱的两个人，却因为一个无知喇嘛的谬言，而被皇太极毁了一生的幸福。如果说不幸，可当儿子福临做皇帝的时候，大玉儿，此时，已成为圣母皇太后了，却又用两人的爱情来为儿子，为大清 一味的要求这多尔衮，多尔衮只因为爱惨了大玉儿，而一次又一次的退让了。。。多尔衮，我心中可悲，可叹，可惜，又可怜的英雄啊！

第三篇：《太平公主秘史》观后感

《太平公主秘史》观后感

今天有些怅然若失，只因看完了一部电视剧《太平公主秘史》，虽不能归于正史，但里面的大的政治事件还算和历史接轨，还算对得起群众的眼睛和时间。

在这部剧中，主角是太平公主，公主的出生和存在在这部剧中更是有些让人匪夷所思，查阅历史资料，当然根本没有真假太平公主这回事儿，更没有太平公主的那么多精彩，也更没有这个太平公主的善良。尽管虚构的成分如此多，但我任然感触深刻。

第一、开明政治造就人才。

封建社会的女人，大多苦不堪言，可在大唐却不一样，武则天的称帝让女人也有了扬眉吐气的时候。上官婉儿的多才多艺也成为后人传颂的佳话，有政治头脑的韦莲儿、太平公主，虽死犹荣，死就该死的轰轰烈烈，像飞蛾一样壮观。

第二、成就大事必得舍“心”。

谁说女子不如男，有人唾骂武则天的狠毒，可纵观历史上有作为的皇帝，哪个不狠毒。李世民玄武门下残杀同胞，汉武帝刘彻同样杀了自己的太子，康熙多少个皇子啊，在宫变中又是什么下场。所以，每个人都有功过，没有流血就没有政治的清明，没有杀戮就换不了太平盛世。有作为的人必要“舍得”，有舍才有得啊。

第三、要有野心，要有信心。

一个人若有个远大的理想，有了政治野心，必得向这方面努力，也必得为自己的理想而奋斗，始终相信自己自己定会成功。成功者虽付出了常人难以承受的代价，但终究会成功。即使如太平公主一般，如陨星坠落，也终会千古留名，没有白白到这世上来一遭。

第四、把握时机。

纵观古今，有才华的人比比皆是，但有作为者还真是不多。原因在于，好多人错失了良机。所以，我觉得与其守株待兔等机会，不如主动出击，让伯乐早点发现你，让真正的千里马都有用武之地，这样才对的起自己。

第四篇：《杨贵妃秘史》观后感 之 演员

《杨贵妃秘史》观后感 之 演员

文/心空飘梦

《杨贵妃秘史》这部电视剧可以说是明星大腕云集，星光灿烂无比。此剧不仅有金马影帝黄秋生（唐明皇）的加入，更有人气花旦殷桃（杨玉环）的加盟；既有实力派演员何赛飞（武惠妃）的出席，又有初露锋芒的石小群（谢阿蛮）的参加；有“百老汇华裔第一人”之称的王洛勇的加入，更有韩国演员演员李承铉的出演。这么强大演员阵容，决定了这是一个有看头的戏，在众多明星的演绎中，一个个角色鲜活、丰满的呈现在大家面前。

武惠妃的扮演者何赛飞是戏曲演员出身，又经历了多年在影视剧中的摸爬滚打，演技自然不在话下。在此剧中，她对角色的拿捏可以说是相当到位，一行一动，一怒一嗔，将惠妃的昭昭野野心和行事风火的性格演绎的惟妙惟肖。然而，许是唱戏曲出身的缘故，普通话的发音，实在不敢恭维，总有一股戏曲味儿。

谢阿蛮的扮演者石小群也是戏曲演员出身，在这部电视剧里可以说是崭露头角。唱念做打的功夫对于她来说是小菜一碟，因此导演让她演散戏班子出来的谢阿蛮这个角色相当合适。当然，石小群在剧里，不仅把阿蛮的身手矫健表现的很好外，对她的泼辣直爽活泼天真有点二的个性也演绎的相当不错。可是，唯一一点小小的令人不舒服的地方也是她的普通话发音问题，张口一个咱闭口一个咱，全都说成了砸，很别扭。

男主角唐明皇的扮演者黄秋生在出演此剧的时候引起了不少争议，因为他给观众影响较深的角色是黑帮混混，能否胜任这个权力至高无上、仪态威严无比、整日正襟危坐的皇帝角色，让人怀疑，另外对白的发音问题也是令人担心的，我看过此剧后发现，黄秋生比较圆满的唐明皇这个角色，只是他着重表现的是唐明皇的霸气、对爱情的执著追求，所以我觉得他在表现角色方面是成功的。而对白问题因为是采用的配音，所以也觉得很自然。

女主角的扮演者殷桃是我比较喜欢的一个演员，曾经看过她演的《搭错车》、《女人一辈子》《在那遥远的地方》等，一个个角色都很深入人心，尤其是《女人一辈子》中陶小桃的角色让我感动不已。此次在这部剧中，她的表现也颇得我心，她把杨贵妃的处理颇为独到，当然也许这是导演的要求，不过她让我感受到了杨玉环的那种邻家女孩般的纯真、对于爱情的忠诚、以及善良本分的感觉，而这跟以往的其他版本的杨玉环的角色大为不同，而我自己也认为历史上的杨玉环并非祸国殃民的狐媚妖女，并非诡计多端的阴险小人，她就是她一个女孩、一个女人。殷桃的诠释，让我充满了对杨玉环的同情，对她的怜惜，以至于我不相信历史的记载她死于马嵬坡，我更愿意相信她是流落于日本民间。

第五篇：秘史小结

蒙古秘史文学与史学特色总结

一、概况：

《蒙古秘史》被中外学者誉为“蒙古史三大要籍之首”“世界文学史上足以赞夸的神品”，1989年被联合国教科文组织列为世界名著，其英译本收入世界名著丛书，1990年又举行了成书750周年纪念活动。如此的肯定，对一部书籍无疑是最高荣誉和奖赏！但《蒙古秘史》确实值得如此褒奖，因为它的史学和文学成就都是令人瞩目的，既符合直笔记述的史学要求，又满足了对语言表述有褒贬、有文采的要求。

二、史学特色

1、填补世界历史空白

虽然关于其成书年代及最初版本是学者们的猜测，但其作用是不足忽视的。鉴于目前的学术研究，较一致的观点是该书成于13世纪上半叶窝阔台继位时，蒙古语书名为《忙豁伦·纽察·脱卜察安》，直译是《蒙古秘史》之意；其原文应是用畏兀儿体蒙古文写成，但可惜的是至今尚未被发现。不过，它以令人意想不到的方式有存续本—明代四夷馆写本：用汉字之音拼写其蒙古语原文，还逐词旁注汉译，分段节译的《元朝秘史》，也叫《蒙古秘史》。同样遗憾的是，由于中世纪的蒙古语特有定式，又经过汉字音写语音异化，沧桑变迁760余年的历史间隔，使得《蒙古秘史》成为岩画般难以解读的“天书”，恰如其名的一直是“秘史”。

正应验了那句话，好东西总有闪光的时刻，新中国成立后，中国政治环境的改变，使得学术环境和语言环境有利于少数民族文献的功用得以发挥出来，全国性的少数民族调查，都为这本世界名著重新出世奠定了必要的条件，而它也确实没有令人失望，尤其是西方学者，对这本书寄予了浓厚的研究兴趣，如《马可波罗行纪》一样，再一次是东方，尤其中国，成为了西方人眼中神秘之地。

2、独有的文献价值

《蒙古秘史》是解读蒙古民族全貌的“百科全书”，蒙古民族现存最早的历史文学长卷。这是一部记述了蒙古民族之形成、发展、壮大历程的典籍，也是蒙古、畏兀儿两族文化交流、合作的结晶。其记述的时间跨度为五百多年，起自成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马阑勒（苍狼白鹿说），至斡歌歹罕十二年（公元1240年）止，从中蒙古民族的盛衰成败史可见一斑：既有对蒙古高原父系氏族制时代狩猎生活的叙述，更有与之相关的图腾崇拜之记载；不仅有从氏族到部落再到部落联盟的民族发展历史脉络的讲述；也有狩猎文化嬗变到游牧文化的如实记录；其中，以成吉思汗一代天骄为代表的风云一代，征战沙场，抛头颅、洒热血，从夹缝中崛起最终成就霸业的全程写照，是最浓墨重彩、引人入胜的一笔。

论史料价值，以《秘史》为蓝本，可以研究古代游牧狩猎诸部族，尤其是蒙古诸部落的 社会发展、社会组织、社会经济、政治军事制度、部落战争、社会心理、风俗习惯、原始宗 教信仰、习惯法等，更可以研究蒙古族的起源、形成，成吉思汗、窝阔台汗的 历史，大蒙古国的政治、军事、经济、文化、法律等，《蒙古秘史》是这些方面研究最重要的基本史料之一。

3、完整系统的文化价值

当下是一个重视古典，发掘文化的年代，而且少数民族文化因其稀缺、神秘性，更容易引起人们的兴趣。一直作为谜一样的“天书”存在的《秘史》，成为很多人趋之若鹜的研究和探趣对象，这为少数民族文化的发展和复兴带来了机遇。而探索蒙古族的文化源流，《秘史》是不二选择，它所记述的十二、十三世纪蒙古地区，游牧狩猎人的生产生活方式、风俗习惯当中，保存了当时的许多口头传说、故事、韵文、谚语，是民俗学研究最有价值的资料，也为当下蒙古文化的恢复提供了借鉴。

三、文学特色

1、口头文学之传承

如今呈现在我们面前的《秘史》虽是文字形式的，可是掩盖不住它口头文学的灵动与鲜活性，就如《诗经》一样，或许把这些文字唱出来或由口头讲述，会更加令人神往。这一部描述马背民族成长经历的文学作品，经（蒙古诸部的畏兀儿商人）必阇赤（书记官）们记录的口传作品，那些传说、故事、事迹、诗歌，仿佛要跃纸而出，急于向人们传达那个英雄时刻的一切。恰似蒙古长调与呼麦，来自草原的清新自然与浑厚纯绵，像极了蒙古人豪爽的性格，有一说一，有二说二，毫不造作，酣畅淋漓。

2、古典文学的典范 文学尤其古典文学，是一个时期社会政治经济文化的一个缩影，看似流水式的对生活的随意记录，也可以将整个民族特色尽都囊括其中。况且，《蒙古秘史》是十三世纪蒙古语的典范文献，它保存了大量古蒙古语语词，及古蒙古语特有的语法。尽管畏兀儿体古蒙古语的《蒙古秘史》原本早已散失，但明初汉字音写蒙语、旁译、总译的《元朝秘史》留存至今。并且明初的翰林译员们是水平较高的语言学家，其译注、音写的科学水平均很突出，他们创制了一套严整的汉字音写体系，准确地音写了《秘史》的古蒙语；不仅如此，旁译也有很高的科学性，不只解释词义，还标出语法形态，标示出数、格、人称、时制、语态等语法形态。因此，留存至今的汉字音写、旁译、总译本《蒙古秘史》，具有很高的历史语文学价值。蒙古秘史》还具有一定的军事学价值合民俗学价值。

如此严谨的态度，加上原本丰富的内容，使得《秘史》很容易的就居于古典文学之列，而且其文学上的吸引力是好不逊色的，具体到十二、十三世纪的多次战争，为研究者提供了研究以成吉思汗为主要研究对象的游牧狩猎人作战的战略、战术合战斗方式的丰富资料，也提供了研究当时的军事组织、军事制度、军令军法、武器装备、军事后勤供应等丰富资料。这种看似无意的历史文学作品，恰恰是东方文学不同于西方的看似神秘却掷地有声之处。

3、不可挡的史诗魅力

语言的障碍确实是《秘史》不能成为大众读物的原因，但这并不影响它的魅力。从十九世纪起流传到国外开始，西方学者就对这本神秘的书开始了梳理工作，到二十世纪，蒙古、日本、法国、德国、苏联、英国、美国、匈牙利、波兰、捷克、芬兰、土耳其、澳大利亚等许多国家都有了研究《秘史》的学者，《秘史》已有日文、俄文、德文、匈牙利文、英文、法文、斯拉夫体新蒙古文、土耳其文、捷克文等多种文字的译本，日本、法国、德国、苏联、匈牙利等国还出版过拉丁字母音写复原本。各国学者从史学、语文学、文学、军事学、民俗学等方面研究《秘史》，发表过许多论著。

就像《秘史》最引人注目的主人公成吉思汗一样，当年的西征使得东方的民族在西方人心中留下了深刻印象，那是铁蹄沙场令人心惊胆战的时代，但这并不影响他在世界人心中的影响力，人们承认了这样的英雄；当《秘史》出现在西方人眼前的时刻，它的令人着迷之处，不亚于东方寻宝的喜悦，它朴实却对外人是天生的神秘，反而使得整个世界为之癫狂，这样的魅力，是史诗的活灵活现，是年日久远下尘封却光芒四射的呼唤与辉煌，这是奇迹，也是意料之中的是，尽管《秘史》的作者没有署名，他也可以开心的笑了。

四、缺点

只要是人类的作品，再突出也还是会有令人遗憾的不足之处，尽管《蒙古秘史》价值已经达到很高的度，但在记叙上还是存在一些缺点的，这是不可避免的。因《秘史》是内廷畏兀儿必阇赤（书记官）们根据当时蒙古人（其中有些为老年人）的口述传说、往事，进行整理、加工而写成，而这些蒙古人的口述材料中，不免有记忆上的差误、史实的混淆，把同类几件事合并为一件事事情发生的时间顺序不符实际等失误。因此《秘史》中某些处有所记年代的错误，史实的混淆。例如：第 269节误记窝阔台即位于鼠年（1228年），实际上窝阔台即位之年，即元太宗元年，为已丑牛年（1229年）。又如，第 251节记成吉思汗亲自攻打潼关，大败赤列、合答，又命者别等攻打居庸关。于是，歼灭许多金军。金帝得知金军已被歼灭，遂逃出中都，躲到了南京（今河南开封）。此节所记成吉思汗亲自攻打潼关，大败赤列、合答之事，实际上并非成吉思汗亲征，而是成吉思汗十一年（1216年），三木合领蒙古军攻打潼关等地和元太宗四年（1232年）春，拖雷统率蒙古军击溃金将移剌薄阿、完颜合达于钧州三峰山这两次战争的混合。至于命者别攻居庸关，以及金帝逃出中都躲避到南京等事，则又显然混合进了成吉思汗八年、九年之事。

五、小结

尽管《秘史》在记叙征金、西征等节中，有若干年代上的失误，史实的混淆，但其对蒙古地区本身的历史记叙，仍为极其珍贵的历史记录，史料价值之高，非其他史籍所能取代。尤其在研究古代游牧民族社会制度、蒙古社会制度、成吉思汗、早期蒙古史等方面，是不能不从《秘史》汲取第一手具体材料的。除却史学上的贡献，其文学价值也是不可磨灭的，这样一部在西方得到如此高认同的东方书籍，足以证明东方文学的价值与分量，这是一部供全人类分享的文化大餐，但愿它的营养如马奶酒一般，可以滋润更多的人。

六、参考书目

1、《蒙古秘史》[M]特·官布扎布，阿斯钢著，新华出版社，2007版

2、《蒙古秘史》[M]余大钧译注，河北人民出版社，2007版

3、《蒙古史学史》[M]沙.比拉著，陈弘法译，内蒙古教育出版社，1988版

4、《蒙古学研究简史》[J]齐木德道尔吉，文化人类学论坛，2004、5

5、《史学导论》[M]姜义华、瞿林东、赵吉惠著，复旦大学出版社，2003版

6、《人类口头和非物质遗产》[M]向云驹著，宁夏人民出版社，2004版