安顺风俗中押礼先生与说四句

第一篇：安顺风俗中押礼先生与说四句

安顺风俗中押礼先生与说四句

黄

洋

娶亲请押礼先生，这是一种民俗传承。在黄果树大瀑布的故乡---黔中安顺，如今，这一民俗依然得到普遍承继。这正应了那句老话：“衣食足，礼遇兴”。

凡男方迎娶女方，除了要请懂甲子的先生推算良辰吉日外，一般情况下都需按六、八等成双成对的吉利数（男女都必须是双数），请人到女方家，欢天喜地举行迎娶仪式。迎亲队伍中主要角色，那就是押礼先生。押礼先生分主礼、副主礼二人。正常情况下，到了女方家，从开门、摆礼、燃蜡、点香、燃纸、敬酒、鸣炮、厨礼交割等仪的各环节均以主礼人与女方所请先生共同完成。如主礼想不到处，副主礼应补上。主礼遇上被为难之事，副主礼应积极配合解难。押礼先生的职责：一是要询问了解双方商量情况；二是要在起身前检查礼物备办情况；三是要善于打听对方风俗，以便入乡随俗；四是态度谦和，不卑不亢，同时机灵敏锐，善于应变。也就是要求押礼先生要口齿伶俐，应对自如。

一、规矩

现在迎亲，讲究花车。用鲜花装扮好的花车，在迎亲车队中要显得高贵、整洁、大方。车辆数也必须符合六、八、十、十二等吉利数。迎亲队伍到达目的地后，在进娘家院子之前，主礼人要按香、蜡、纸、炮，吃、喝、穿、戴、用，鸡、鸭随后的顺序安排人员抬礼，依次前往时女方家院中。

看到迎亲队伍的到来，为了“闹亲”，女方家一般都会抢先把大门、耳门都关好。要求交“钥匙”（开门红包）叫门，一般由准女婿站在女方的角度，从女方家最长一辈一直喊到最小一辈，叔伯姑舅，三亲六戚都要喊周到。这叫改口。

在叫门的过程中，“押礼”先生一般都要配之以抑扬顿挫的四句，以哄托喜庆气氛。说四句时，要求既押韵、顺口，吉利、喜庆。最好能声音洪亮、吐字圆润、节奏明快。如能取眼前之景，随口吟唱，气氛会显得更加自然而热烈。倘若在举行仪式的各个环节，对方有“高人”想以“四句”争雄的话，主礼人应从以和为贵的大局出发，以礼待人，灵活而有策略地加以应对。这是对娘家人的尊重，也是体现婆家人的智慧与修养。

如果“押礼”先生不懂得以上礼仪及技巧，一般会被人小看，有损迎亲队伍形象。

曾经有这么一幕：安顺土地坡村的人家，到普定补郎乡大田村接亲,男方家请了两位从师大毕业、从教多年的某大学中文系老师作为“押礼”先生迎亲。娘家人算是好说话的。先安排对方吃了饭，再安排举行仪式。两位先生站在“家神菩萨”面前久久发呆，显得很尴尬。时间拖长了，娘家寨中一位年过花甲古稀的老者站出来，客客气气地对两位“押礼”的先生说：“你们两位先生，我提出一个问题，你们能答出来的话，今晚上的事情我帮你们圆台（主持）；如果答不出来，那我也就没有办法了”！两位先生像抓到了一根救命稻草似的，相互看了看后回道：“您老讲，看是哪样问题？”老人慢条斯理地说：“请问你们两位先生，山药和洋芋一路（同时）种下去，哪样先生？”这是一个二难选题，无论选择什么，都是骂自己的。在当地，山药和洋芋，是傻子、蠢猪的代名词。这一问，两位先生面面相觑，一下子傻了眼。

看到这种场面，在场的父亲问我：“你经常帮人接亲，你遇上这种情况，咋办？我想了想说：“这简单。哪个都不出这个头，就这老者出头。可以这样回答：‘爱出头的先生’、‘喜欢抛头露面的先生’，或者‘老的先生’等”都行。这样的回答，一是避开二难选择的圈套；二是巧妙地回答了对方；三是暗骂了对方！”父亲想了想，点了点头：“你还真想得出！”

可以说，押礼先生不但要以谦和的心态，搜集了解各地民风民俗，以便应对。同时要机智灵活，具有较强的应变能力，才能比较圆满地完成“任务”。

二、叫门

在整个迎亲过程中，“押礼”先生的机智灵活主要由“四句”体现。一般来说，“四句”是文明礼遇、聪明智慧的象征,在一定意义上也体现迎亲队伍的素质形象。

从开门四句来讲，比较通俗、常用的有：

我们今天来迎亲，门内门外喜气盈； 快门大门喜相迎，金银财宝滚进门。

迎亲队伍到门前，喜气洋洋笑开颜，快快开门来相迎，荣华富贵万万年。

黔中人在“四句”上，除了传承，亦有创新。现选几个新编开门“四句”以飨读者：

花开有主福双至，门开有喜禄位升； 良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴。

迎亲队伍像太阳，一路欢笑喜洋洋，快迎我们进福堂，从此亲家两辉煌。

要个红包当钥匙，得了钥匙快门开。

开门广结好人缘，春风得意在眼前；

迎亲队伍像条龙，香蜡纸烛在前头；

大门一开喜重重，供奉神灵降福禄。有些地方，在未叫开门之前，礼物不准落地。这就要看“押礼先生”配合新郎的功夫了。

三、摆礼

把门叫开后，将礼物依次抬进女方家堂屋（或客厅）里，等待娘家安排好后，会有人来请“押礼先生”上堂举行仪式。如果“押礼”先生主动履行仪式，会被女方家视为无礼行为，会受到指责、非难。用农村人的话来讲，这种行为就叫“冲大尾巴草鸡”（自以为是的意思）！只要不违背常规，“押礼先生”先通过关系，认识娘家人，多敬两转烟；或找准对象，多说几句请教的、暖心的话，娘家人会告诉你如何行事。并在恰当的时候，安排其家族中德高望重的长辈或有文化的人站在堂屋（或客厅）菩萨（或“神”字）左侧相陪，仪式从摆礼开始，也就是把两张或三张、四张桌子拼合在堂屋菩萨前，把男方家拿去的礼物，依次摆上。摆礼时，四句多由娘家陪同敬神的先生开始。一般年长者多会以这样的四句开口：

一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝;自从今晚摆过后，平安健康百年合。

堂前摆礼有次序，X X联姻天注定； 自从今晚把礼敬，家业兴旺万事顺。

一个包箩四角方，装来吃喝与衣妆 自从今晚把神敬，富贵荣华两相当。

现在的黔中，有人常把这样的“四句”融入一定的时代内容与气息，笔者搜集、整理了这样几个四句：

吃喝穿戴摆满桌，兴家立业有把握： 天地神明笑呵呵，良缘结就幸福多。

堂前摆了两张桌，礼信丰富不用说，某某联姻从此后，安康快乐共白头。

（注：“某某”为男女双方姓氏，可根据情况而定）。

神前摆礼真分明，香蜡纸火喜气盈；

吃喝穿戴样样有，荣华富贵有基础。

一张桌子四只角，福禄寿喜全摆着；

有情之人如百合，白头偕老共快乐。

婆家拿来红礼信，摆在娘家神堂内；

诚心诚意把神敬，良缘结就两富贵。

四、点礼

过了摆礼环节这后，有的还要求将礼物一一点交女方家。一般情况下，多按如下顺序点交。

点礼：香蜡纸炮喜敬神，吃喝穿戴摆整齐：一方（猪腿）一肘（软肋肉一条）请看清，招待亲戚与贵宾；粑粑大小有两堆，圆圆满满来迎亲，大的共有16个，小的多得数不清；大红苹果三十六，又红又甜多幸福；爽口面条十六斤，顺顺利利皆欢心；糖果一盘共八斤，发财发富须同心；好酒八瓶请看真，敬了神灵敬众亲。衣裤鞋袜共两套，称心如意很不错；耳环项链与戒指，都是上等足金货；梳妆用品都备全，美化人生共百年。还有鸡鸭笼中对，亲家两兴同富贵。礼品样样都点到，喜神福神齐祝贺。

如果是在黔中东北、北部山区“青族”寨子，旧俗也有其独特有味之处。按旧俗，进门后要说的首先是：

X氏高堂，祖德兴旺，一不择取，举手拜见；

亲家门中，祖德宗公，一不择取，举手拜见；

亲太亲公； 叔伯弟兄。

一不择取，举手拜见；

亲家门中，上邻下舍，一不择取，举手拜见。

亲家门中，姐妹弟兄，一不择取，举手拜见。

完成这一礼仪之后，敬神事宜由娘家人请先生安排举行。

五、燃蜡

紧接着是燃蜡、点香、烧纸。每一个步骤，同样需要配之以吉利喜庆的四句，以示恭贺。旧俗中燃蜡常用的四句有固定的格式：

一对红烛婆家拿，拿到娘家神前插； 自从今晚插过后，荣华富贵两家发。

婆家拿来蜡一对，拿到娘家把神敬； 自从良辰敬过后，家业兴旺两辉映。

一对红烛亮真真，婆家拿来敬神灵； 娘家神前把神敬，兴旺发达两家人。

红烛一对明又亮，婆婆家拿来插在娘家

神龛上；

良辰吉日放光芒，良缘结就幸福生活地久天长。

黔中迎亲仪式上的四句，在有所继承的基础上，也有所创新： 燃烛：

红蜡一对亮满堂，满堂辉煌两吉祥，XX联姻好风光，携手同心创辉煌。

一对蜡烛高高照，良缘成就共欢笑； 携手前程共创造，父母跟前常尽孝。

一对红烛照满堂，里里外外喜洋洋； 天地神灵好心肠，成就姻缘幸福长。

大红蜡烛亮晶晶，照得满堂喜盈盈； 良缘结就在良辰，兴旺发达两家人。

大红蜡烛园又园，点上红蜡插神前； 良辰吉日结良缘，良缘结就到百年。

一对大蜡红彤彤，神前点亮满堂红； 良缘结就志气同，从此携手共白头。

敬了上坛敬下坛，下坛土地听我言： 红烛一对一样圆，良缘结就情绵绵。

六、点香

点香这一环节，按古老常规的四句如下：

堂前烧香来敬神，好事成双在良辰； 良缘结就两相敬，白头偕老万事顺。

一把高香婆家拿，拿到娘家神前插； 自从今晚来敬神，子孙高中北京城。

黔中安顺中青年一代，在迎亲点香环节，也新编了不少四句：

点上香火敬神灵，神灵降福两家人； 成就一段好姻缘，幸福生活永绵延。

香火旺盛讲礼让，四季如春财源广； 把香点在神龛上，礼义人家香火旺；

敬神点香诚为上，祈求神灵降吉祥； 婚姻成就幸福长，同心同德奔小康！

香烟满堂弥漫，姻缘地久天长。缕缕香烟不断，人人喜气洋洋；

六、烧纸

烧纸的四句，在改革开放以前，一般多是这样：

纸钱本是竹木造，竹木原是深山生； 今晚烧化敬神灵，从此幸福两家人。

一沓纸钱手中拿，手中拿来敬菩萨； 自从今晚敬过后，从此人财两家发。

现在的黔中人，在点香这一环节的四句也有所创新：

纸钱敬化在神前，良缘缔结心相连； 携手同创好姻缘，欢度人生共百年。

婆家拿来一沓钱，烧化娘家神堂前； 良辰成就好姻缘，共创辉煌共百年。

纸钱一沓奉神前，诚心礼敬天可鉴； 良缘结就两辉煌，同心同德永相伴。

纸钱本是一片心，一片诚心来祈祷： 心心相印两无猜，幸福美满同偕老。

七、敬酒

把纸烧了之后，还需敬酒。敬酒环节也要说“四句”。

X X联姻在良辰，开瓶好酒来敬神，敬得福禄满门庭，和和美美两家人。

喜酒一杯把神敬，良缘结就万事顺； 一杯喜酒敬神灵，神灵降福满门庭。

好酒需要粮食烤，良缘一生两情牵； 酒敬神灵福禄高，人有精神前程好。

八、敬神

在黔中安顺有的地方，在敬酒环节，有唱 “敬神”歌风俗。且别有意味。古老的“敬神”歌有讲究的是要按天地君亲师、山神土地、福禄寿喜和合的顺序歌之。共十二句，取月月红之意，以示圆满。敬神歌也有人遵从押韵、顺口、吉祥、喜庆规则，编排出了新歌。在新的“敬神”歌中，将“君”变为“党中央、国务院”，并融入了一些时代内容与气息。敬神时，先找两个杯子（碗），双方“先生”各打开一瓶酒，开酒需有四句（三个“四句”）：

1、把酒来敬天，紫微高照永平安；

2、把酒来敬地，五谷丰登万民喜；

3、把酒来敬国，科学发展享太平；

4、敬了X某氏门中列代祖宗，文武壮元出在子孙中，做了文官安天下，做了武官保太平。

5、把酒来敬双亲，良缘结就后，永不忘高堂父母养育恩；

6、师长如父母，诚敬师长酒一杯，文才武略，前程似锦；

7、举一杯酒敬各路神仙，良缘结就，健康快乐，天长地久；

8、敬了下坛土地，丰衣足食，幸福安康，无忧无虑；

9、满酒一杯，敬了牛马二王，喂牛年如象，喂马马成龙。

10、敬了二位把门大将军，保得福地生黄金，保得安宁满庭春；

11、再敬亲戚朋友，左右邻居，热情帮衬，真诚相谢；

12、还要敬有情人，尊老爱幼，相伴相亲，和谐富贵生。

在唱“敬神歌”时，双方先生每说一句，各朝一个杯子或碗里倒一次酒，边倒边唱“敬神”歌。这里，我们不妨纵向地对比，看看普定城关人的“敬神”歌：

旧式敬神歌：

一敬酒，一敬上天覆盖恩； 二敬酒，二敬大地五谷情； 三敬酒，三敬君王恩赐深； 四敬酒，四敬高堂父母情； 五敬酒，五敬师道礼传承；

六敬酒，六敬山神土地保平安；

七敬酒，七敬福神把福降； 八敬酒，八敬禄神禄位升； 九敬酒，九敬寿神八百春； 十敬酒，十敬喜神喜重重；

十一敬酒，第十一杯酒敬和神，和睦幸福共一生；

十二敬酒，第十二杯敬合神，合心合意

满斗金。

旧式的“敬神”歌，内容上有一定的顺序，基本上可说是通俗易记。新式的“敬神”歌有的在继承了这一特点的基础上，更换了相应内容。

新式“敬神”歌：

一敬苍天，阳光雨露福满天； 二敬大地，五谷丰登在人间； 三敬党中央，惠民政策像阳光； 再敬国务院，带领人民奔小康；

四敬高堂父母，教女有方，品行端庄； 五敬师长，传道授业不图报偿；

六敬山神土地，八方平安，四方大利； 七敬福神，良缘结就，金银满库； 八敬禄神，X X联姻，禄位高升。九敬寿神，百年长寿两家人；

十敬喜神，携手创业喜气迎，子孙高考能进北京城； 第十一杯酒，敬和合二神，和睦相处图发展，同心同德创辉煌；

第十二杯酒，敬你我他，好日子还要靠大家。

十、敬厨

在黔中，有的乡镇要先举行仪式，再安排上菜上酒，招待迎亲人员。而有的地方，大多都是先安排迎亲人员吃饭，再举行仪式。但是，迎亲队伍要想吃饭，还需拿个厨子“封封”（红包，一般为168、268或188、288等）给主厨之师傅，以表示对厨师辛勤劳作的慰问。要不，有的人家，菜端上来，用碗盖着，揭开一看便知，都是生的。想吃饭，“押礼”先生就要主动出场，巧配之以四句之歌，以阐明迎亲人的敬意、想法、要求等。笔者对“求厨”四句搜集整理的主要有以下几首：

迎亲队伍很辛苦，肚子饿得叽叽咕； 师傅快把菜来做，以免饿得肚子痛。

小小红包表敬意，尝尝师傅好手艺。厨房师傅巧烹饪，挥汗如雨令人敬。

蒸炒炸煨煮，香气透肺腑； 接亲很辛苦，请上菜与酒。

迎亲队伍闻菜香，要请师傅快安排。厨师先生听我言，人逢喜事胜过年；

十一、辞礼 吃过饭以后，除了安排司机休息外，大多都是打牌、打麻将等时间。一般都要等过了二十四点后，迎亲队伍才能接起新娘起身告辞，以示前程越走越亮。“寅时不放光，卯时亮堂堂”。在很多农村，都要选在卯时发亲。黔中卯时，“天河”渐开，正是越走越亮的时候。娘家发亲时，得有有辞行歌。

辞行歌也有它的讲究，我们不妨根据整理，看一看以下几首，体会一下它讲究在哪点？。

一对蜡烛亮晶晶，迎亲队伍要起身； 娘家亲人请放心，有情人幸福一生。

良辰吉日平安路，春风相伴贵人归； 贵人归去良缘就，良缘结成幸福路。

好女喜嫁有情郎，好男喜迎贤慧女； 良缘结就两家亲，不忘孝敬养育恩。

两情相悦心相印，此生幸福天注定。说声再见道声别，平安归去万事吉；

再见吧，娘家人，姑娘此去做好当家理财人；

理得家财千万贯，也不忘报答父母养育恩情。从娘家起身时，迎亲人需将娘家“回礼”与嫁妆一一送上车。根据实情况，“新娘”需同非兄弟背或牵上花车（需女方兄、弟发一红包）。在迎亲转回的路上，车队中以花车四为首，车辆相隔一定距离，并打开闪闪灼灼的应急灯，一路排列而行。让应急灯的闪灼，这是告诉人们，要照应大红喜事一路平安顺利，以成就自己积德的愿望。

旧时，有名位的人家，需要父辈中选一人在轿前，左手提秤，右手拿火，以勾销仇家用白布、白线设置的“拦路气煞”。这一风俗有的地方还在传承中。但大多已演变成打开应急灯这一现代形式。

十二、解难

（一）现代迎亲礼仪，多数都是婚姻双方年轻人与父母商量妥当了的，一般都是按礼仪程序走。但在实际生活中，有时也不尽然。如果遇上娘家人出难题的话，“押礼”先生就必须有随机应变的能力。

在黔中普定县的城关镇后街有一家，男方家在去的礼物上忘记了她家“花营菩萨”，少带了一对蜡烛，于是就为此而争吵起来。这时候，“押礼”先生略思片刻，来了个四句：

花营菩萨大气量，不把小事放心上； 天生一副好心肠，定叫良缘幸福长。

这个四句一出，争吵之围迎然而解。还有一家，看着自家女儿已怀身大肚、被逼着结婚的情况，女方父母很生气，于是在敬“菩萨”时，其父说“押礼”先生不懂他们的风俗，为什么“敬神”歌中敬天敬地要在堂屋内？“押礼”先生灵机一动，回答道：

天地写在神龛上，敬神就是敬天地； 包容万象真天地，纵有小过不怪罪！

但女方父亲还是蛮横不讲理地说：“反正我不管，敬天敬地，要抬头看到天，低头看到地嘛！” “押礼”先生深知其怨，但还是没有让步：

亲家年长德行好，恭清帮忙寿延高；

敬天敬得人安康，敬地敬得粮满仓。

押礼先生接着说：“干脆这样，你年长得多，你来帮敬，你来敬，更显得对天对地敬重些。而且，作为老人，你比我们懂得多，你看一下，天的嘴在哪点，地的嘴在哪点？直接抬去凑到他们的嘴边。”这话让人要笑不是，要气不是。在亲戚的劝导下停止了争论。“押礼”先生争足了面子。

（二）在迎亲时，到了娘家，有的少拿一双袜子也要争一下，这时的“押礼”先生就说：

计划生育政策好，一对娃子不嫌少； 相亲相爱无争吵，幸福前途无限好。

于是，大家一笑了之，皆大欢喜。

（三）在迎亲过程中，有的娘家人借举行仪式各环节斗四句，图热闹好玩。这个时候，总有一方要主动让步，借台阶而下。有一次，“押礼”先生斗不赢主人家请的先生，因为都是年轻人，于是认输道：

娘家先生四句多，说得我们吃不消； 甘为先生做学徒，又不先生不肯教。

听了这样的四句，对方先生一般不会再为难，并且用四句找台附上下：

娘家堂上春风吹，贺喜四句为闹亲； 你来我往情意深，喜庆满门家业兴。

迎亲的押礼先生，因为年青好酒，四句说不过娘家先生，便想在酒场上争赢抵平。因此挑战式地说道：

一张桌子四只角，闲言乱语莫要说； 客们本是来吃酒，划拳桌上不知哪个着（不知哪方先喝醉之意）！”

接着又补充道：“说四句依这边的规矩，划拳就要依我们那边的规矩了。我们选出六人，你们也选出六人来对划，凡参加划拳的人都要先喝上一碗酒，允许换人，但来换的人也要喝上一碗再坐下来。”最后，接亲的划拳喝酒得了赢家，两相扯平，挽回面子。

十三、对酒当歌

在某些地方，押礼先生按一方风俗履行仪式后，会以四句的形式劝押礼先生的大碗酒，这个时候如不及时“反攻”，会被灌醉的。笔者作为押礼先生，曾遇上这样的场合。最后的敬酒（敬神）四句刚说住嘴，娘家先生就抛来观酒四句：

押礼先生远方来，一路辛苦无招待； 先生请端酒一碗，一口喝完是好汉。

由于对方先生年长，因此我端起碗来回敬道： 老幼尊卑有次序，让我来把先生敬： 先生喝了这碗酒，万代福寿定拥有！

我担心老先生会说四句推辞，因此继续用四句鼓动： 先生喝酒似关公，英雄气慨贯长空； 大碗喝酒是英雄，一口喝完不老松！

我估计对方也就这碗酒（近三两）的量，并且在说四句上不愿喝认输，因为又改变策略，再劝道：

先生千万莫推辞，劳烦先生领我意： 先生喝了这碗酒，我喝一碗来陪罪！

就这样，我另倒了一碗酒，笑看着老先生将那碗酒喝完后，我也端起酒碗，一饮而尽。掌声吆喝声响起一片，将迎亲礼仪气氛推向高潮。

第二篇：押礼先生的礼仪雅词

押礼先生的礼仪雅词

礼炮三声响，来到贺府上；看院外张灯结彩，望屋内金碧辉煌；个个眉飞色舞，人人喜气洋洋，押礼先生的礼仪雅词。时逢花好月圆夜，盼来珠联璧合影成双。值此良辰吉日，我受艾府的委托，准备了龙凤大礼，欲迎娶名媛淑女贺香过门圆房。由于在下少读诗书，不知礼仪，倘若出言无状，有伤大雅的地方，敬请贺府的至亲高朋海涵见谅！

在这里我代表艾府：首先要感谢贺XX的父母高堂，为艾XX养育这么一个温柔娴淑、知书达理、美若天仙的新娘。是你们生她养她，爱她痛她，才有了贺香的长大成人，栽下了梧桐树，引来了金凤凰。新郎就是搬座金山银海，也难报答你们二老的养育之恩，今天艾府略备薄礼，敬请艾XX老泰山笑纳不要谦让。希望艾、贺两家爱亲开亲，常来常往，喜结秦晋之好，真正成为踩不断的铁板桥、情深愈久弥香！

其次要感谢贺香的母党父党，是你们这些舅、伯、叔、姨和姑娘大姐的精心呵护，在百忙中挤时间前来捧场，才有今天贺香出嫁热闹非凡和无限荣光，范文《押礼先生的礼仪雅词》。我们深知贺府名门望族高亲贵戚远远不止所讲的18房，只因今天准备不周，来的匆忙，难免挂一漏万，以后艾府定会想方设法追加补上；敬请贺府各位至亲收下新郎艾xx一片孝心，促和我们迎亲队伍早点启程返航。

再者，要感谢为艾、贺二府牵线搭桥的月老红娘，是你们不辞劳苦，巧舌如簧，才促成这对幸福美满的鸳鸯。有劳贺府各位大厨烹调山珍海味，拜谢督管支客备就了玉液琼浆，好好款待今天到场的百客，让大家一醉方休，能喝的喝个天长地久，不能喝的也要喝个地久天长，喝得贺府荣华富贵，金玉满堂！

最后要感谢今天迎亲的各位师傅和摄像，是你们鞍马劳顿和不惧严寒风霜，才有了我们的一路平安和光辉形象，敬请你们多吃少喝，确保新娘顺利回家早入洞房。到了艾府，叫艾XX、贺XX亲自为你们把盏，将好烟好酒热茶奉上，让你们沉醉不知归路，梦里常忆热情好客的太白乡。

下面我按双方父母约定按单交礼，敬请贺府的亲朋好友和各位乡邻捧场赏光，伸出你们高贵发财的双臂，拍拍手鼓鼓掌，祝福这桩美好姻缘，佳话传千古，幸福万年长！《押礼先生的礼仪雅词》

第三篇：押礼先生的礼仪雅词

押礼先生的礼仪雅词

礼炮三声响，来到贺府上；看院外张灯结彩，望屋内金碧辉煌；个个眉飞色舞，人人喜气洋洋。时逢花好月圆夜，盼来珠联璧合影成双。值此良辰吉日，我受艾府的委托，准备了龙凤大礼，欲迎娶名媛淑女贺香过门圆房。由于在下少读诗书，不知礼仪，倘若出言无状，有伤大雅的地方，敬请贺府的至亲高朋海涵见谅！

在这里我代表艾府：首先要感谢贺XX的父母高堂，为艾XX养育这么一个温柔娴淑、知书达理、美若天仙的新娘。是你们生她养她，爱她痛她，才有了贺香的长大成人，栽下了梧桐树，引来了金凤凰。新郎就是搬座金山银海，也难报答你们二老的养育之恩，今天艾府略备薄礼，敬请艾XX老泰山笑纳不要谦让。希望艾、贺两家爱亲开亲，常来常往，喜结秦晋之好，真正成为踩不断的铁板桥、情深愈久弥香！

其次，要感谢贺香的母党父党，是你们这些舅、伯、叔、姨和姑娘大姐的精心呵护，在百忙中挤时间前来捧场，才有今天贺香出嫁热闹非凡和无限荣光。我们深知贺府名门望族高亲贵戚远远不止所讲的18房，只因今天准备不周，来的匆忙，难免挂一漏万，以后艾府定会想方设法追加补上；敬请贺府各位至亲收下新郎艾xx一片孝心，促和我们迎亲队伍早点启程返航。

再者，要感谢为艾、贺二府牵线搭桥的月老红娘，是你们不辞劳苦，巧舌如簧，才促成这对幸福美满的鸳鸯。有劳贺府各位大厨烹调山珍海味，拜谢督管支客备就了玉液琼浆，好好款待今天到场的百客，让大家一醉方休，能喝的喝个天长地久，不能喝的也要喝个地久天长，喝得贺府荣华富贵，金玉满堂！

最后要感谢今天迎亲的各位师傅和摄像，是你们鞍马劳顿和不惧严寒风霜，才有了我们的一路平安和光辉形象，敬请你们多吃少喝，确保新娘顺利回家早入洞房。到了艾府，叫艾XX、贺XX亲自为你们把盏，将好烟好酒热茶奉上，让你们沉醉不知归路，梦里常忆热情好客的太白乡。

下面我按双方父母约定按单交礼，敬请贺府的亲朋好友和各位乡邻捧场赏光，伸出你们高贵发财的双臂，拍拍手鼓鼓掌，祝福这桩美好姻缘，佳话传千古，幸福万年长！

第四篇：“说”与“做”中话安全

“说”与“做”中话安全

作为三铝公司里一名很普通的工人，在长时间的工作实践中，我认为安全生产中的“说与做”，是密切联系的，单独强调哪一方面都是错误的。常言说：“光说不练是假把式，光练不说是瞎把式，说加练才是真把式”。结合我们的现场实际，再细想这句话内涵，越品越觉其中蕴含至理。如果我们只有空洞的安全理论，脱离现场实际，那么所做的一切就是纸上谈兵，不会有太好的效果。相反，过分的强调现场实际，遵循老一套，不借鉴科学的安全管理理念，不学习先进的安全技能，又怎能适应现场多变的作业环境，更无法保证安全生产的稳定。

什么是安全生产中的“说”？“说”就是指我们的安全理论基础、安全技能知识、上级安全文件、危险点及安全措施的培训。理论来源于实践，同时理论反过来指导我们的实践，因此，安全培训是保证设备及人身安全的重要的一环。回想以前的事故案例，绝大多数都是因为作业人员安全意思淡薄，设备老化所造成的。新入厂的工人必须经过三级安全教育才能进入现场，看是简单的答卷考试，意义却是重大的。一般进厂的外来务工人员对生产过程比较陌生，一旦误走禁区，后果是不堪设想的。即使学校的毕业生，虽然基本了解氧化铝的生产过程，但现场复杂的环境对他们来说也是一片空白，所以我们要对他们进项一定的安全教育使他们懂得自己哪些地方可以去，哪些地方是禁区，知道高温高压设备及强电压设备的危险性，如何做好防范措施。每位新参加工作的人，就像一张白纸、一棵小树，需要企业给予良好的培训才能是他们健康的成长，最终成为合格的工人。

我们学习安全知识，最终目的就是用来指导实践，安全生产的“做”就是实践。有了安全理论基础，我们就能更好的发现现场工作危险点和安全措施，有了安全的依据。我们就能进行分析、改善。随着生产的需要，设备技术含量的提高，一个小小的失误会带来难以想象的严重后果。

安全生产没有终点站，每一天都是一个新的起点，从零做起是对我们每一位在生产一线工作的员工的最基本的要求。有少数人嘴上说的挺好，实际做的就不是那么回事了，长此以往养成了不良的工作习惯，埋下了不可预想的安全隐患。

“说与做”在安全生产中是统一的，缺一不可的。通过学习接受老一辈的优良的传统，借鉴优秀企业的经验，不断积累安全管理，从而完善自己，提高安全管理水平。同时，经常总结现场的工作经验，为下一步工作开展提供可靠的安全技术依据。

第五篇：作文教学中的说与写

小学作文训练中的“说”与“写”

摘要：叶圣陶先生曾经说过：“作文的自然顺序应该是我认识事物，心中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是，文章就诞生了。”由此可见，文章的产生是以“说”为起步的。在小学生写作训练中先要说，在说的基础上，才能完成写这一训练任务。

小学作文，“说”是“写”的基础，“写”是“说”的归宿。叶圣陶先生曾经说过：“作文的自然顺序应该是我认识事物，心中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是，文章就诞生了。”由此可见，文章的产生是以“说”为起步的。

怎样使学生产生说话的愿望，做到有话可说呢？

首先要从培养学生的兴趣入手，让学生有话“想说”。“兴趣是最好的老师”，“兴趣是入门的向导”。在说话活动课中，我运用现代教育技术手段，把现实生活中鲜活的教育资源制作成图文并茂、形象生动的课件，丰富“说话”的内容，提高“说话”的兴趣，使学生不说不“快”。如我在设计《寻找春天》的活动课件时，事先设计了鲜花盛开的果园、新吐绿叶的树林、白鸟争鸣的山岭、蝶舞蜂喧的田野、芳草萋美的小洲、流水哗哗的小溪等镜头，经过艺术加工，制成课件，让学生津津有味地观赏，认识这些事物，心中便有了感想。

然后，我再启发思考：我们可以到哪里去寻找春天呢？这些地方有什么特点呢？同学们果真兴趣很浓地积极地举手回答说开了。有的说到果园、到山岭、到树林；有的说到小河、到田野；甚至有的说到人的身上、到人的脸上„„接着，我再放特写镜头，呈现粉红的桃花、雪白的梨花，群鸟鸣叫、蝴蝶纷飞、蜜蜂采蜜等景物，让学生仔细观察后，再详细说出它们的特点，学生兴趣盎然，都争先恐后，想把心中想到的话说出来。

学生想说了，但说也应有个分寸，不是越多越好，应该让学生注意说的范围，说的素材，恰当选词用句，做到前后连贯，并能展开合理丰富的想象，使“想说”、“敢说”上升到“会说”的高度。

不同年龄的学生，其作文训练又要采用不同的“说”“写”训练方式，才能取得较好的训练效果。我在指导小学三年级学生作文时，根据学生年龄小、对事物缺乏理性认识、动手能力差的特点。就采用了“先做——后说——再写”的训练方法进行训练指导，效果良好。有一次，我计划让学生写一篇题为《我为妈妈洗衣服》的作文，在上作文课之前，我要求学生回家不用洗衣机帮妈妈洗一次衣服，强调注意记住洗衣服的步骤。然后，在作文课上让学生回忆并说出洗衣服的过程。学生因亲身实践，动手洗了衣服，所以能在老师的点拨下，把洗衣服的经过很清楚地说出来：第一步，准备好洗衣盆，并根据衣服的多少，放入适量的洗衣粉，再倒入适量的水，将衣服泡在水里；第二步，把衣服捞上来，用手搓；第三步，倒掉盆里脏水，再用清水漂洗；第四步，拧干衣服，用晾衣架晾好。

为了能让学生把洗衣服的过程说得更具体，我还补充提问：用手搓的时候，会出现怎样的情景？（手上、衣服上沾满了泡泡，泡泡掉在地上，一会儿就消失了；泡泡掉在水里，立即融化了）；用手搓过以后，会出现怎样的情况？（有的说，脏东西洗掉了，水变浑黑了；有的说，衣服上面有些印迹，搓了一遍又一遍，终于搓干净了）；用清水漂洗过以后，衣服怎么样了？（衣服变得洁净了）„„就这样，我让学生一步一步地说，点名说，举手说，同桌对说，自己对自己说，做到了个个开口说，使洗衣服的过程得到了再一次充分的展现。在说好了的基础上，接着，我再让学生将洗衣服的四步写下来，让一般的学生按大家说的顺序一步一步来写，鼓励写得好的学生用自己的话，既按步骤又具体细致一些写。就这样，让学生按步骤对事物进行了操作、体验，完成了由“说”到“写”的过程，但这样写出来的东西还只是一步一步的做法，不能算是一段意识连贯的话。要怎样做到意识连贯呢？我向学生说：句子的先后次序要安排好，并要把句子次序地联结在一起，这就要用上恰当的关联词。我启发学生说：我们在帮妈妈洗衣服的时候，先做什么、接着做什么、然后做什么、最后做什么呢？按学生的回答，我先后在黑板上板书了“先„„接着„„然后„„最后„„”，并告诉学生，我们如果用上了这样的关联词，便能把洗衣服的四个步骤很有顺序地连起来。而且我告诉大家，做事、说话、写话都是有一定顺序的，这个顺序不能随便颠倒。为了巩固这个句式，我鼓励学生用“先„„接着„„然后„„最后„„”进行说话练习，有的说：“星期天，我在家里搞卫生，先洒水，接着扫地，然后抹桌子，最后檫窗户。”有的说：“早上我起床后，先穿衣服，接着漱口、洗脸，然后吃早饭，最后背起书包上学校。”还有的说：“一年有四季，先是春季，接着是夏季，然后是秋季，最后是冬季。”„„

在写好“洗衣服”这个段以后，我还提出了如下问题，你为什么要帮妈妈洗衣服？在什么时候、什么地方洗衣服？（妈妈很忙，我放学后，在家里洗衣服。）这就是文章的开头，点明事情的起因和时间、地点。最后我问道：看着洁净的衣服，你心里是怎样想的？（我心里很高兴！以后，我要多为爸爸、妈妈做一些自己能做的事情，减轻父母的负担，锻炼自己的能力。）这便是文章的结尾。

“由说到写”这样的作文训练，学生不但不会畏难，反而会觉得有趣。同时，在“做——说——写”的过程中，还无形地渗透了“爱父母”、“爱劳动”的思想品德教育，受益可谓是多方面的。只要能这样坚持指导训练，效果一定是可观的。

参考文献：

1、《叶圣陶语文教育论集》

北京教育科学出版社

2、《浅谈小学生作文写作训练的几种方法》

《时代报告》

2012年 第四期

小学作文训练中的 “说”与“写”

学段：小学

学科：语文

单位：高新区天王镇八庙小学

作者：尚文芳