浅谈小学语文教学中工具性与人文性的统一

第一篇：浅谈小学语文教学中工具性与人文性的统一

浅谈小学语文教学中工具性与人文性的统一

左权县示范小学 李丽霞

《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成 “视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。在讨论“两性统一”这个问题之前，我们来先看看什么是语文？然后再讨论“两性统一”的问题。

一、工具性：语文的符号特性

语文的“工具性”，是指语文本身是表情达意、交流思想的符号，是人脑的思维工具，是学习其他学科的工具，也是一门基础学科，是学好其他课程的基础和保证。同时，语文可以传承文化，传达社会价值观，从而维系社会的正常运行。

二、人文性：语文的文化特性

语文的“工具性”作为符号的工具属性，与“人文性”表现为形式与内容的关系：通过语言符号表达人文情感。语文教学的目标就是要培养能够正确感知世界、认识世界，在学会使用语言符号的基础上应用符号表达思想感情，做一个听、说、读、写全面发展的有思想的人，全面提高学生的综合素质，为人类文化（特别是中华民族的文化）做出贡献。这就意味着它还要具有深层次的“人文性”。

人文性是语文课程的重要文化特性，课程内容、课程资源中丰富的人文内涵，决定了这一课程性质。人文性，可以理解为人性与文化性的整合，包括价值、文化传统、道德、情感、人性、人存在的意义等精神生活的方方面面。

三、工具性和人文性的统一

语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言,要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语言进行交流。语言最主要的功能是进行交流作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文归根到底就是要学得口头语言和书面语言的交流能力。过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，但在新制订的《语文课程标准》中，明确提出：“学生必须具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。学会积累语言。” 语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。语言和思维、语言和思想是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力提高思想品德和陶冶情操。从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。理解工具性和人文性二者的统一，我认为必须掌握两点：第一、二者的统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅同各科一样要完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。第二、工具性与人文性的统一，必须寓教于文。凡是语言规范、内容科学的文字表述材料，都可以作为语文教材。当然，作为语文教材必须要加以精选，教学时，其着眼点是在语文形式；而其他学科如历史、地理、社会、思品等，教学的着眼点是在语言内容。语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化、情感的陶冶，体现语文教学特色。

四、语文课堂教学中如何实现工具性与人文性的统一呢？

当我们怀着欣欣然迈进语文课堂时，却发现了许多的飘飘然，不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又如何在？课堂教学目标是根据知识与能力，过程与方法，情感、态度和价值观三个维度设计的。其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。教师应把功夫下在提高自身的人文素养和学识水平，为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。教师作为课堂的主导者，在尊重学生的差异性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、对话，帮助学生建构意义。我们切不可丢掉语言文字这个本体，忽视对文本语言文字的理解、揣摩、积累和运用；我们更不可置人文性的感悟于一边，忽视对文本的丰富多彩的人文性的体验。我们要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，真正实现工具性与人文性的统一，让学生在获得基本的语文能力、言语智慧的同时，也得到了人文思想、人文精神的滋养，从而把人文性落实在工具性上面，使两者同生共构，相得益彰，全面促进学生语文素养的形成与发展。

五、语文课堂教学中要实现工具性与人文性的统一，在实践操作上还会遇到哪些问题呢？

从教师的角度看，如何发掘教材中的人文因素，如何在教学中渗透人文精神，应采用什么教学策略来促使工具性和人文性的统一，何谓两者统一的最佳状态和最佳效果，采用什么样的评价标准。从学生的角度看，应具备什么态度、情感对待工具性和人文性的统一，怎样处理教学的统一要求和个人的独特感悟、体验、理解的关系，如何通过探究活动，透过语言文字的表层去体会语文的人文精神、理解语言文字中蕴含的人文特征。这些都是实现工具性与人文性的统一，在实践操作中还会遇到的问题。

总之，实现语文教学工具性与人文性的“统一”，来自于我们对工具和人文的正确解读与准确把握，来自于我们对目前语文课堂的反思与创新，来自于我们在语文课堂实践中真正地将其融合。不是一朝一夕能做到的事。因此，所有的语文教育工作者必须在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索。我相信终有一天，我们能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，大大提高全民的语文素养。

第二篇：浅谈小学语文教学中的工具性和人文性的统一

浅谈小学语文教学中的工具性和人文性的统一

忠路民族小学 姚云香

新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的高潮。语文教学呈现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。然而，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的认识。

（一）语文的工具性

语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言进行交际；学会积累语言。

（二）语文的人文性

《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。粗浅地说，人文性是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。

语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。

（三）工具性与人文性的关系

工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提高学生的文化素养、培养审美观念、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。纯粹工具意义上的语言文字是不存在，也无法存在。反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。

（四）在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同

要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。

小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。小学阶段是学生学习的启蒙阶段，语文是基础中的基础，因此，小学语文尤其要偏重于工具性，着重于字、词、句、段等基础知识的训练。而人文性只是作为一种激发学生学习语文兴趣的辅助手段，潜藏于语文文本之中。

（五）、落实语文的工具性，应注重以下几个方面：

1、注重语言的积累

积累，是让学生在听、说、读、写的实践活动中接触和掌握大量的语言材料，并将其内化为自己的语言。语言的积累，应从两方面入手：

（1）重视课内积累。小学语文教材中的课文选择了古今中外文质兼美的典范之作，小学生除了继续掌握一些常用的生字、生词以外，对于一些精彩的课文或片段，要熟读成诵。另外要逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。

（2）重视课外积累。指导学生课外阅读，引导他们养成“好读书，读好书，读整体书”的习惯，并随时记下书中的好词、好句，养成随手查字词典的好习惯，为日常的语言交流，写作积累下好的素材。

除了阅读书面的材料，积累知识外，我们还可以从日常的言语交流中，广播、电视、广告、网络等多种渠道获得语言信息，要让学生做个有心人，随时随地记下自己感兴趣的语言材料。

2、训练学生扎实的语言能力

训练学生的语言能力包括两个方面：一是学生的口语表达能力；二是学生的书面表达能力。

训练学生的口语表达能力，除了要让学生多进行生生、师生、学生与家长的口语对话外，还要注意引导学生说出自己平时积累的好词、好句，还可以进行口头作文的训练，另外在学生学习文本时，也可以进行口语表达能力的训练。教学中，一篇文章往往会留下许多的空白和不确定的因素，教师要善于引导学生用想象的情节去填补和丰满，发展学生的形象思维、再造想象和表达能力。

书面表达能力的训练。小学语文课本为小学生的书面表达提供了范本，学生将范文的语言内化为自己的语言，借鉴范文的形式，运用自己积累的素材逐渐模仿形成自己的书面语言。可见，学语文不能搞自我封闭，不能机械死板地学。要把阅读与写作结合起来，把课内学习与课外学习沟通起来，把学习内容与生活感受融汇起来。自己带着感情领悟了的东西，与自己的生活感受交融了的东西，才真正是自己的东西。

在小学语文教学突出工具性的同时，渗入人文性，不仅可以提高学生学习语文的兴趣，而且有利于学生对语文工具性技能知识的掌握、吸收，同时有利于小学生的个体精神得到充分张扬，开创更广阔的语文学习空间，真正提高语文素养。无数事实证明：一个人没有或缺乏人文精神，无论他的知识多么渊博，他也不会造福于社会，甚至于会利用知识危害社会。所以，人文素质教育对于小学生来说是与学习知识和技能具有同等重要的意义的。

只有把“工具性”与“人文性”有机地统一起来，语文课程才能焕发出强大的生命力。任何重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学倾向都是违背小学语文基本特点的。

参考文献：

[1]曾军 《对中学语文的人文关怀—— 王又平教授访谈录》语文教学与研究 2000 [2]张兰云 《浅谈语文学科中人文性和工具性的统一》内蒙古电大学刊 2006

第三篇：语文教学工具性与人文性统一之我见

浅谈小学语文教学中工具性与人文性之统一

铜陵县东联乡西埂小学

范美景

现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备阅读理解与表达交流以及运用现代技术搜集和处理信息的能力，而语文正为培养这些能力发挥重要作用。《语文课程标准》中也强调“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展”。这里的语文素养既包括语文的工具性，也包括语文的人文性，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。

一、语文是一门基础工具学科

语文的工具性是说语文是一门基础工具学科，它是其它学科的基础，只有学会了识字，才能进行阅读理解，语言又是交际的工具，是表达思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务就是要教会学生识字本领教会学生使用语言表达意思进而达到正确理解运用祖国的语言文字。为了达到这个目的，我们在教学中就要教授学生基本知识，形成基本技能。因此，教学中我们仍然重视识字、组词、造句等能力训练，要引导学生理解词语意思句子意思，能给课文分段，归纳中心。不能一味追求课堂气氛，情感的调动而忽略文本知识的训练。我们只有紧紧依靠文本教学，让学生有了字词句段篇的积累，才能培养学生语感，思维品质，学习语文习惯和方法，有了一定的基本知识学生才能正确听说读写。

二、语文教学中的人文性

新课程标准中语文教育的人文性，我认为主要是讲在教学中要以人为本，突出文化性。主要体现在尊重个性的健康发展，情感熏陶，内心的体验，着重想像、直觉和创造性。我国语文教育就是母语教育，语言文字间蕴含人文性。教材中一篇篇情文并茂文章，一首首精美诗句无不凝聚了作者的心血，寄寓着作者的情感，体现了作者的人生态度、价值观。语文教学中只要我们注意呼唤学生的主体精神，尊重学生独特性和差异性，激发学生的生命活力，发挥学生创造才能，真正落实学生是学习主人。学生只要真正理解了文本就能与作者同呼吸共命运。而语文又是一种文化，是和人的生命、心灵、生活密不可分的文化，在教学活动中只要我们牢牢把握学生与文本的对话、师生的对话、生生的对话，就能激活学生生活的积累，情感的体验，语文教学就不难体现人文性。

三、教学中实现工具性和人文性的统一

工具性是语文的根本性，人文性是语文的重要属性，两者缺一不可。《语文课程标准》提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一，是语文课程基本特点”在语文教学中如果只重视工具性，会使课堂沉闷乏味，丢掉了工具性，人文性成了无源之水，昙花一现。所以我们要让学生在品味语言文字的过程中给学生以智慧启迪的同时，也要让学生得到人文精神的滋养。教学中如何实现二者的和谐统一？其实我们在制定每一课的教学目标时就已经注意体现了工具性与人文性。每一课的教学目标设计都是根据知识与能力、过程与方法、情感、态度和价值观三个方面而设计，前两个方面就体现工具性，后一个方面就体现人文性。例如我在教学《钓鱼的启示》一文时，通过让学生反复感情朗读理解作者怎样对钓来的大鲈鱼爱不释手。为了调动学生的情感，我就充当课文中的“我”自言自语说着鱼的美，学生很自然用赞美、喜爱语气读出鲈鱼之美语句，之后我又说：“这么大而美的鲈鱼带回家会怎样？”学生根据自己的想像说：“让妈妈高兴”。“红烧、炖汤”。“一家人吃的多快活呀！”有的甚至咂巴小嘴。正当孩子们想入非非时我又扮演文章中父亲的角色严肃地说：“把鱼放回水里。”孩子们立刻用文中“我”的语调喊出来：“为什么？”，此时学生的情感与文中人物已融为一体，他们就不难理解文中“我”情感变化了。随后我就出示填空题，还有后面几句难理解的句子。生活中的“鱼”。我说：“作者后来又碰到大鲈鱼吗？这里‘鱼’指什么？”学生根据自己的经验回答：钱财、物、地位、名誉等。有人回答“美女”，班内立刻大笑，而我肯定说“对”。再让学生结合自己的生活实际说说哪些东西对你诱惑大，而面对这些诱惑人的东西，没有一定的勇气和力量能拒绝吗？学生回答“不能”，从而学生理解了“道德实践起来需要勇气和力量”这句话的含义。这里学生不但明白了“引号”的作用，不仅用于引用别人的话，还有特殊意思作用，在这里学生经验、情感调动，帮助他们理解语言文字，但他们理解 了课文中的语言文字的同时又形成了价值观，明白了在生活中要有拒绝诱惑的勇气，这样才能做一个有道德的人。虽然有的同学在课堂让一时不能感悟这句话的含义，但通过相互交流对话增强了感悟能力，帮助他们建构意义。这段阅读教学我认为让学生朗读理解词义、句子含义包括引号的用法，就体现了语文的工具性，而在朗读理解的过程中学生所表现出来的情感以及师生之间生生之间的融洽谈话，体现了人文性，教学中实现了工具性和人文性统一。我想只要我们教师立足于语文是交际工具根本，充分发掘教材中人文因素，透过语言文字的表层去体会语言的人文精神，在语文教学中一定做到语文工具性与人文性的和谐统一。

第四篇：语文教学中“工具性和人文性的统一”之我见

语文教学中“工具性和人文性的统一”

之我见

大悟县实验小学 李文娟

语文新课程标准指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这一性质界定，是在长期实践探索中，语文课程自我认识的一次飞跃。肯定语文的人文性符合语文课程的实际。过去语文课上，老师把文本条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课，语文课上没有审美教育，没有情感陶冶，没有心灵触动，语文教学的人文教育功能远远没有得到充分发挥。如今，新课程标准情将感态度和价值观等人文因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以应有的面目，带学生步入人文语文的殿堂。那么，怎样尽快从过去单纯工具性的语文教学中解脱出来步入人文语文，并达到工具性和人文性的和谐统一呢？

一、变理性语文为人文语文

语文本身是一种文化，作为课程主要资源的教科书，以文选方式呈现，选文从不同侧面，运用不同方式反映人类生活，内容丰富多彩，而不是单纯的展示“工具”。只讲工具或把工具性强调过了头都与课程实际不符，更重要的是，确认语文的人文性，有利于全面实现语文的教育功能。

1、弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之间的关系。

工具性是就语文的形式而言，人文性则就语文的内容而言，工具性告诉我们“是什么”，人文性则告诉我们“应该怎样”，前者是逻辑判断，后者是价值判断。两者经过矛盾运动，达成和谐统一，积淀在人的意识里，才可塑造成 “立体”的人，高素质的人。过去片面强调工具性，在教学实践中的最大流弊是与应试教育、标准化考试相结合，派生出大量枯燥、繁琐、重复、费时费力而效果不佳的机械训练，学习行为具有“工具”的某些特征，严重扼杀了学生的想象力和创造力，天长日久，确实产生了铸造“平面人”的趋势。值得注意的是，新课标的定义用“交际”一词为“工具”定性，交际的工具只能在交际过程中掌握，语文学习必须强调参与交际者的主体介入，强调教学中的互动交流，语文作为交际工具，又是带有强烈的主体色彩的、灵动的、有悟性特征的媒体，对掌握和使用这一工具的人，具有发展和调适功能。因此，即使从“工具”的意义上切入教学，课堂教学也应有一个根本性的变革——变理性语文为人文语文。

2、语文教师要具有人文意识，让培养学生人文精神落到实处。

首先，语文教师要改革自己的观念，跟上潮流，与时俱进。语文教师应清楚地认识到语文教育一方面必须传播科学知识，推动科学进步，提高全民科学素质。另一方面必须弘扬人文精神，推崇人文价值，发展精神文化，促使人文精神的昂扬。

其次，语文教师必须充实自己的文化底蕴，通过阅读来提升自己的思想境界与文化品位。一个有功底、有思想的语文教师，他的教学决不以教材的分析、教法的选择为本，他深知，真正的教学内力取决于他读书的质量与数量。教学方法是常教常新的“流”，知识内功才是永远不息的“源”。不应满足于只做教书匠，应努力使自己成为高素质、高品位的领路人，用自己丰富的人文底蕴和创造的教学言行将学生带入人文殿堂。

3、激发学生的人文精神，让学生不断塑造美的自我。

对学生而言，语文教师应尊重学生，创设良好的人文环境，让学生作为学习和发展的主体在审美体验中不断塑造的自我。语文教师应创设民主、宽松的教学气氛，关注学生的个体差异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，对学生学习中出现的问题，加以适度宽容，使每个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，充分激发主动意识和进取精神。师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是培养学生人文精神的重要前提。我们要将课堂真正的还给学生。尊重学生，让学生展现其个性，用自己的思想、生活去感受作品。教师应做学生的引导者，激发学生开动脑筋，引导学生，而不是将现成的结论塞给学生。正如朱熹所说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”要给学生更多的自由想象的空间，用真诚的人文情怀去感受学生的喜、怒、哀、乐，用平等的心做他们真正的朋友，使学生在自主学习中感受民族文化的精神，从而塑造自身完美的人格。这正是语文学科人文性本质特点的具体反映和价值追求！

二、变课本语文生活语文

长期以来，语文课本一直作为教学活动的主要媒介，是学生获得知识的重要来源，是教师实施教学的主要依据。“以纲为纲，以本为本”一度为教学和评价的标准尺度。这种对教材的顶礼膜拜，最终导致学生总是生活在书本和现实的双重世界之中，其实，现实世界是语文的丰富源泉，学生学习的语文也只应是生活语文的一种影射、提取、概括和应用。这样看来，课本无非就是给我们提供了一些可以借鉴的“生活范例”，给我们学习生活语文提供了一种视角，搭起一座平台。所以说，语文学习的外延与生活的外延是相同的。那么，在实际的语文教学

中，怎样才能从课本走进生活呢？语文课标“施实部分”的“教学建议”中提出：“在教学中努力体现语文的实践性和综合性”。为实现其要求，教师应沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的空间，增加学生语文实践的机会。可增设“语文大世界”这一语文课程。要根据学生需求设置课时，或每周一节，或每月一天。其课程内容来自图书、报刊、电视、电影、广播、网络，来自本地区的自然、人文、社会等课程资源。其课程形式可以归结为：

1、专题研究：可搞“专家工程”。在高年级中广泛进行此工程，涉及的范围很广，研究的领域很大。根据地区、本校、本乡镇可确定如下专题：“孝感市的动植物”、“孝感市的城市规划”，“孝感市的社会治安调查”、“××村的经济收入”、“×村民的学历状况”、“××村老年人状况”、“孝感市环保调研”………

２、语文活动：可定期搞，如：故事会、赛诗会、演讲会、读书活动会、作品欣赏研讨会（名家名篇或学生自己的成功之作）等语文活动。

３、建立文学社团和语文专题组：如先锋社团、时事报道社、散文诗社、语文板报组、广播宣传组、图书互助组、影视主评论组，这些组织为爱好文学的学生提供学习和交流的场所，为语文教学开辟一片广阔的天地。

在语文大世界中，学生的情感、态度、价值观者都可得到充分体现，他们的喜、怒、哀、乐之情经常充溢于学生心中，实现了认知与情感的统一，同时也培养了学生乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度，从而激发学生对真、善、美的追求。

三、让“人文性”和“工具性”和谐统一

语文教学中人文性和工具性是相辅相成的，相互依赖的，任何一方皆不可孤立存在和发展，两者是相互渗透和相互包含的。语文教学注意人文性，但不能忽视工具性，应当使语文的工具性和人文性水乳交融。崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性和人文性的统一，难也难在工具性和人文性的统一。在语文教学中，要警惕偏于人文性的开掘，疏于语言文字的理解、揣摩、积累、运用的问题的出现。”我们说，工具性是人文性的基础，是人文性的载体。“皮之不存，毛将焉附”，离开了语言文字，离开了“工具性”来谈“人文性”，有水无舟，寸步难行。现行新教材和教学的“人文性”非常突出，而“工具性”要求则相对忽略，致使不少学生语文基础薄弱，连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错字连篇。试想，如果学生字不认识、不会写，词不懂意思，课文读不流畅，那么我们的语文教学不就变成了空架子、花架子？等到某天蓦然回首时，人文性的博大精深学生也就无法体会。有专家说：“语文，语文，学语学文。语文课程最重要的平衡是人文性与工具性的平衡。”我们不能以突出人文性为借口，把语文课上成政治课或思想品德课。我们应在兼顾语文教学步入人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本能力的培养。语文课程应在着重提高学生理解和运用语言能力的同时，注意丰富学生的人文素养，使“工具性”和“人文性”和谐统一。

列宁说过“真理向前迈一小步就会变成谬误”。传统语文教学的弊端必须革除，但是课程改革要事实求是，一切从实际出发。我们不能矫枉过正，从一个极端走向另一个极端。

为了每个学生的发展，为了全面提高学生的语文素质，为了确保语文新课改成功进行，我们在新课程的语文教学中必须深入地研究，冷静地思考，准确地把握语文的工具性和人文性，使语文课改朝健康的方向发展。

第五篇：小学语文教学如何实现工具性与人文性的统一

小学语文教学如何实现工具性与人文性的统一

乌江镇平原小学高斌

工具性与人文性的统一是语文课程的基本性质，两者水乳交融，就像一张纸的正反面，不能截然分开。“新课标”指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是迄今为止人们对语文学科性质的最为科学的认识。对于语文学科的这一基本特点，我是这样认识的：语文的人文性和工具性是有机地和谐地融合在同一载体中的，它是不可分割的。语文的人文性是载体中所蕴涵的深刻的思想内容、人文精神以及特定的文化内涵，它潜移默化地对人起着熏陶感染作用，语文学科中的人文性是一个长期熏染、长期浸润、长期点化、长期影响的过程，它一定是春风化雨、潜移默化的，不能是号召、不能是告诉、不能是要求、更不能是训导。它是语文的内质，是语文的神，是语文的根；语文的工具性是学习语文这一载体时必须采用的诸如听说读背写讲演练等的方法，它是语文的外壳，是语文的形，是语文的枝叶。说白了，语文的人文性是其内容，而工具性则是其形式，两者辨证的统一，有机的融合，就是其和谐之美。

这使我很自然地联想到，语文就像是一个富有生命活力的人，人文性就是这个人的思想、情感、气质、品味、修养等精神层面的东西；工具性就是这个人的高矮、胖瘦、体质等具有生物特性的身体，它们当然是有机融合在一个生命体之中的。

由于语文学科具有这种特性，我们在教学实践中不能偏废，如果片面强调任何一方而忽略另一方都有失偏颇。片面强调人文性而忽略工具性，就有可能导致语文的政治功能过分强化，从而导致语文教育的异化；片面强调工具性而忽略人文性，就有可能导致语文的功利化，人文教育的边沿化，从而导致语文教育的扭曲变态。

语文教育既要凸现其人文性，培育学生的心灵，关怀学生生命的成长和发展，对学生进行浸染熏陶，以夯实学生的人性根基，丰厚学生的人生积淀，增强学生的文化底蕴，给学生一个亮丽的精神底色；又要注重其工具性，对学生进行扎实有效的训练，让学生在语文实践中获得终生所需的听说读写等各种能力。道法自然，天人合一(人文性与工具性辨证的统一)，有机融合，是语文人文性与工具性和谐美的极至。

那么，怎样在教学实践中追寻语文人文性与工具性的和谐美呢？首先，语文教育要凸现其人文性，要重视学生学习的内容。语文是人的语文，语文教学是一种文化，是师生共同参与的过程，是学生

由自然人转变为社会人的过程，是一种陶溶生命深度、升华生命高度、丰厚人生积淀的过程，以生为本和以文为本在教学活动中的和谐融合是语文教育的核心理念。语文教学就是要为学生的生命增加积淀，要为学生的生命发展奠基。

“会当凌绝顶，一览众山小。”登临绝顶，才会目光远大；诵读经典，才会才华横溢。下棋找高手，弄斧到班门，读书读经典，学文学美文。语文教育应是人类文明尤其是我们中华民族文化传统、人文精神、卓越智慧的精粹教育。现在在儿童的心田撒播语言的珍珠，将来就收获经过他们内化后规范纯正的语言、高雅的谈吐、敏锐的语感；现在在儿童的心田撒播智慧的种子将来就收获无尽的才华；现在在儿童的心田撒播真善美的种子将来就收获丰富的情感、高尚的情操、光辉的人格。现在在儿童的心田植上经典这棵幼苗，将来长成参天大树，成了绿色的海洋，那又会繁衍出一个生机盎然的生态系统。因此，凸现语文的人文性，不仅是要让学生从一开始就学习终生受用的精粹内容，还要在学生学习语文的过程中对他们倾注人文关怀，真正体现以生为本的教学理念。

其次，要注重语文的工具性，要重视学生学习语文的方法。语文教学要倡导平平淡淡的教学心态，简简单单的教学形态，扎扎实实的教学常态，轻轻松松的教学生态。要抓本体，求本真，还本色。在教学方式上倡导自然、朴实、扎实、简洁，在教学效果上追求高效。语文教学不需要故弄玄虚，繁杂琐碎；不需要花样翻新，技巧演绎；不需要涂脂抹粉，娇柔做作。语文教学要对学生进行扎扎实实的训练，用语文的手段解决语文学习的问题。

在教学实践中，我们要遵循语文本身的特点和学生学习语文的特点，通过自主、合作、探究的学习方式，通过大量的语文实践活动，使学生掌握语文这一重要的交际工具。小学生学习语文的方法是大概有识、听、悟、议、演、练、读、背、写、讲等。我认为对小学生而言，学习语文最实用最有效的方法是读、背、写、讲这四个字。读是一种复杂的心理过程，读要把一个个文字符号瞬间变成有一定的情感状态、有声或无声的语言。读既是实践，又是训练；既是感悟，又是熏陶；既有理解，又有体验；既有语感的培养，又有情感的陶冶；既是规范的书面语言的内化过程，又是学生心灵净化、习性养成过程。好酒不品不知其味，好书不读不知其妙，读是学习语言的根本方法。背既是夯实文化底蕴的过程，又是提升文化品位的过程；既是学生记忆力领悟力不断提高的过程，又是学生生命潜能不断开发的过程。写和讲都是表达运用的过程。写：包括写日记，写作文，写小论文，写

演讲稿，写读后感，写自己的“名言”等，它有助于训练学生思维的深刻性、逻辑性、敏锐性，有利于培养学生探究精神和创造能力，它也是一种高效的语言训练。讲，同样不可忽视。要努力培养学生的口头表达能力，要让学生进行了深入的思考，有了自己的感悟和体验，作了充分的准备之后才讲，有条有理地讲一大段有自己的见解和思想的话，不是零打碎敲，不是信口开河，不是瞎蒙，不是“挤牙膏式”的“磨嘴皮”。读、背、写、讲，在语文教学中不是孤立地排列，而是有机的立体交互，视课文内容和学生情况而定，它们是母语学习最基本最实用的方法，是根除课堂教学满堂“问”“讲”之后而又无所适从、不知所措的良方，亦是回归中的一种超越。紧紧扣住这几个字，语文学习中的记诵、感悟、浸染、熏陶、涵泳、练习大都蕴含其中了。突出语言文字的训练，在语文教学中，就要追求语文教学的实与活。“实”就是让自己的语文教学朴朴实实，让学生学得扎扎实实，使学生学有所得，在听说读写的能力上有所提高，培养良好的语文素养；“活”就是讲求教育的艺术性，课上师生互动，生生互动，让语文教学深入人心，润物细无声。通过熏陶与感知，理解与体验，感悟与反思。如教学《挑山工》一课时，让学生找出“这个理儿”指什么？从而体会挑山工身上具有的精神，使语文的工具性与人文性的统一在本课中得到较好的体现，达到了语文课求真的特色。

总之，要实现语文的工具性与人文性的统一，就应改革单一满堂灌的教学模式，学习目标的制定既要注重语言的积累、感情和运用，又要注重陶冶情操，培养高尚的审美情趣，塑造健全完美的人格。就应从生活中挖掘丰富多彩的语文课程资源，让学生更广泛地接触到丰富、活泼的语言材料，受到更形象、直观的思想教育，《语文课程标准（修订版）》指出“语文课程应植根于现实”，“应拓展语文学习和运用的领域”。从生活中学，在生活中运用、提高是语文工具性的直接体现，而人文教育在语文课程教学中也体现为追求语文教学的社会化、人格化、与个性化，所以语文课堂不仅是学生获得知识和技能的场所，也是学生体验人生的地方，语文课应实现知、情、意的统一。