语文学科的工具性和人文性

第一篇：语文学科的工具性和人文性

语文学科的工具性和人文性

摘 要：语文学科既有工具性，又有人文性，二者内涵不同、相对独立，又相互融合、密不可分。语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。从国家的培养目标看，也体现出语文学科工具性和人文性统一的特征。在语文学科的教学中，必须把语文学科的工具性和人文性有机结合起来。为此，教学设计应着眼于“文道统一”，教学过程要注意营造益于德育的人文环境。

关键词：语文学科；教学；工具性；人文性；统一；

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-05-0084-01

语文学科既有工具性，又有人文性。在语文学科的教学中，必须把语文学科的工具性和人文性有机结合起来，只有这样，才能充分发挥语文学科的作用，才能真正达到语文学科教学的目的。因此，在语文学科的教学中，必须遵循工具性与人文性相统一的教学原则。那么，什么是语文学科的教学中的工具性与人文性？两者的辩证关系如何？在语文学科的教学中为什么要使二者统一？怎样做到两者的统一呢？ 下面对这些问题谈一些粗浅的认识。

一、什么是语文学科的工具性与人文性

（一）语文学科的工具性

学生学习语文学科就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。正如叶圣陶先生所言：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文学科的教学中的工具性。

（二）语文学科的人文性

人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。具体到语文学科的教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。

二、工具性与人文性的辩证关系

工具性与人文性既内涵不同、相对独立，又相互融合、密不可分。工具性是人文性的载体，体现着人文性；人文性是工具性的灵魂，主导着工具性。语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文学科的教学的独特个性。

三、语文学科的教学中为什么要使工具性与人文性统一

语文学科的教学中，工具性与人文性是统一的。原因有下述两点：

（一）语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。

语文学科学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。言语、语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。我们的知觉、直观和概念是我们母语的词语和言语形式结合在一起的。”就个体而论，一个人言语活动的过程就是他作为人的生命活动、精神活动，是他实现个人意志和生命价值的过程，体现出不同的个性色彩和人格力量。言语活动在较高层次上集中体现着语文学科的人文价值，因此，人在学习、掌握和运用语文时，总是既掌握语文知识、训练听说读写的语文能力，同时又受到了人为因素的充实和熏陶。而人为因素在充实人的精神、陶冶人的灵性时，又潜在地提高了人的认识水平，转化为人的思维能力和言语能力。

2、从国家的培养目标看，也体现出语文学科工具性和人文性统一的特征。

无论大学还是中小学，作为重要的教学科目，语文学科的教学从来都不只是简单的语言文字的用法或段落句读的问题，更重要的是内容问题、育人问题。语文不是训诂之学，而是活的思想，是川流不息的生命。学语文也不是只学雕虫小技，而是学语文、学做人。语文学科的教学就是教书育人，即在听说读书的训练中必须伴随着认知教育、情感教育和人格教育。《教育法》也明确指出：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。”由此，语文学科是担负传播、弘扬、发展祖国文化和民族精神任务最重要的学科之一。

四、怎样做到工具性与人文性的统一

要做到工具性与人文性的统一，既要体现在听说读写的各项活动中，更要落实在语文教育的整体过程中。

（一）教学设计应着眼于“文道统一”

德育在语文训练中的落实并非是自发地、自然而然地完成的，而是在语文学科教师自觉的、有意识的行为活动，是教师在悉心备课、刻苦钻研、深刻理解基础上的精心安排。语文学科的教师应该在分析处理教材、设计教学目标、确定教学内容、选用教学方法及安排教学步骤等各项教学准备工作中，处处力求体现“文”与“道”的统一。

（二）教学过程要注意营造益于德育的人文环境

在语文学科的训练过程中，实施德育、美育的人为因素不仅仅包括在听说读写的语言材料中，而且，语文学科教师的言谈举止和气质形象，语文课堂的气氛，语文学科教师的职业道德、情感表现、教学风格，都对学生的思维形式和人格发展起着重要的推动或示范作用。现代教学论告诉我们，真正的教育在于人与人的心零距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。凡是缺乏爱的地方，无论人格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。在语文学科的教学中，如果教师能用心去营造一种充满真情与关爱的气氛，德育和美育就有了最切实的保障。

以上是我对语文学科的教学中工具性与人文性相统一的一点认识。只有在理论上认清了这些问题，并加以足够的重视，才能在实践中有的放矢，更好地搞好语文学科的教学。

作者简介：刘丹（1981――），女，河北廊坊人，大学毕业，现为承德广播电视大学讲师。

第二篇：语文是一门工具性学科

语文是一门工具性学科，是各学科的基础。语文内含丰富，是我们一般语文老师所说不清道不明的。在现实生活语文用得非常多，写信、广告标语、说话、广播、文章等都与我们的语文密不可分。

一、语文教学分传统语文和现代语文，传统语文主要指文言文、诗歌、辞、赋、曲。据我所了解，传统语文主要是考学生的背功，会作诗、作词，他们都自认为已经学得非常好。因此会出现只要看到认读书时摇头晃脑的都会称“孔夫子”，可见虽然孔子是我国古代的大教育家，但和今天相比他的教法也陈旧了些。这也不怪这是因为当时的考试制度——科举制度决定的。传统语文要求多读多写，所以有“读书百遍，歧义自见”的俗语。就自而生，虽然有些人悟性不好，读了多少遍的诗词不知其意，但顺畅诵读，他是今天的学生不能比拟的。

二、现代语文虽然也学文言文、诗、词、散文，但教法有所不同，今天主要注重学生的赏析和感悟，而太注重是否背得滚瓜烂熟。这是今天老师教学的失误。虽然现在信息社会什么信息都有什么样的语文都有不同形式的出现。如：现电视广告、布标、墙村、广播、电视、报刊、杂志都在层出不穷，让人眼花缭乱，连一些小孩从电视广告、电视剧上都学会了广告用语，这样以来好多人都认为这小孩真聪明。其实不是孩子聪明而是社会语文的感染，让没有进过学堂的孩子从某学校门口过，她看到黑板报上画了一幅画，她指着黑板报对妈妈说：“画”让人真是不敢相信。但是毕竟是真的因为社会媒体都在不停，孩子也跟着学

到了很多东西。我真的很喜欢今天的这种语文。

无时无刻都在受到熏陶，受到感染，就如每天都有太阳、蓝天、白云一样，无时不在，无刻不在，无论走在乡村小道上也能看到“百年大计，教育为本”“计划生育政策是我的一项基本国策”“中国移动村村通”……城里来不用说有各种各样的标语、广告语、广播、商场广告都在进行。这样以来不想学，也在不知

不觉当中学到了。就如你歌一样，如果一首歌听熟了，自然而然就能唱上一句。

现代语文教学，也在随着社会改变而改变。不再那么古板，不再那枯燥。不但学语音、字、词、句，还有阅读课，在条件好的地方还开设有散文诗歌赏析课、广告语设计课、写作课的反正语文的形式多，内

容丰富。让我们学不完，享受不尽。

语文，装点着生活的点点滴滴，使我们的生活变得丰富多彩。广告、网络、新闻、杂志、影视中，语文无处不在，而我，就在广告中学到了语文。

广告让我十分感兴趣：“李宁，一切皆有可能(服装店广告)”，“安踏，永不止步(服装店广告)”，“美特斯·邦威，不走寻常路(服装店广告)”、“特步，飞一般的感觉(服装店广告)”，“你的发型，由我做主(理发店广告)”„„这些都很有创意，比如“特步，飞一般的感觉。”就好像你去他的店里买了一套衣服或一双鞋穿上了以后，你就可以飞起来一样。在比如美特斯、邦威，不走寻常路。就好像你去他的店买了一套衣服穿上了以后，就会非比寻常，无与伦比一样„„

这些广告中都运用了语文，没有人敢说这不是用语文汇成的，当然了，也除了那些没有文化的人才会这样说，有文化的人敢这样说吗？看了这些有趣的广告，我从中学到了许许多多的语文，我相信在不久的将来，我将开一家特大型的广告代言公司，专门研究这些有趣的广告，使我们的生活更为丰富，那么，你又从哪里学到了语文呢？

生活中经常可以看见一些经过改动成语而变成的广告词。一天，我从电视中看见了“骑(其)乐无穷”、默默无蚊(闻)广告词，这些广告词分别是推销他们自己生产的“山地车、蚊香”等产品。这些经过改动的成语具有它独特的好处。它们能让人在改正成语的同时牢牢记住正确的成语。

第三篇：再论语文的工具性和人文性

再论语文的工具性和人文性

内容摘要：语文是最重要交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。工具性源于语文的交际和实用功能，人文性是因为语文是人类文化的重要组成部分，二者在语文教学中得到完美的统一。

关键词：语文 工具性 人文性

汉语是我们的母语，在经历了几千年的演化后，汉语的内容更加丰富多彩。而学习汉语主要是在语文课上。那么什么是语文呢？叶圣陶先生曾做过说明：什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。

语文作为教育实施的一门重要的主学科，从幼儿教育到大学教育都由它的性质决定。语文课程的性质是什么呢？笔者认为根据语文课程阶段目标的划分，语文的工具性和人文性在不同的教学阶段的体现是不同的。小学、初中、高中这是不同的阶段，但是每一个阶段都是分五部分的：识字与写字，阅读、写作、口语交际、综合性学习。每一个阶段都体现了语文的性质，但是又都有自己的特色，这样既符合学生的心理特征的发展，又有利于教学。吕叔湘说过：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”语感是比较抽象的，但是它就体现在一个人的听、说、读、写方面，所以培养学生的语感就必须从这四个方面入手。根据我的教学实践，我认为大量的阅读是必不可少的，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（刘勰《文心雕龙?知音》），要培养学生的语感，必须要让学生积累语言，实践语言。

幼儿教育阶段，主要是识字与写字，还有简单的阅读。这和我国古代流传最著名的蒙学读物的教授是相通的。当时的读物主要有《三字经》《百家姓》《千字文》和《千家诗》。当然，我们在继承优秀的民族文化的同时也在不断的发展，现在的幼儿读物主要有《三字经》《新编三字经》《唐诗三百首》等，主要作用都是集中识字。我们从读物的内容来看，《三字经》中有：“人之初，性本善；性相近，习相远……养不教，父之过；教不严，师之堕；子不学，非所宜；幼不学，老何为……勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。”《新编三字经》中有：“红国旗，随风飘；五颗星，冲我笑；银鸟巢，中国造；办奥运，我骄傲……说脏话，羞羞羞；讲文明，优优优；小蜜蜂，采花忙；飞花间，真勤劳。”这些幼儿教材在教授幼儿识字，体现语文工具性的同时，也教育幼儿要养成勤奋刻苦、与人为善、乐于助人等许多美好的品质特征和良好习惯，让孩子在诵读中学会诚实、勇敢、坚强！塑造完美品格，这就是语文课程的人文性的体现。

小学教育阶段，是学生认字和写字的关键时期，相对来说语文的工具性表现得更突出些。但是，汉字，本身就是音形义的结合体，识字不再是单独的单纯的讲字，只知道横竖撇捺，而是要了解字词的意义的，在阅读教材课文中认字和识字的。学生在阅读中就会感受到语文的人文性，获得心灵的收获的。学生在学课文《最后的常春藤叶》时，首先学习里面的生字词，在熟悉课文的基础上，学生了解到文章中老画家贝尔为了鼓励贫寒交迫的青年画家琼珊坚强的活下去，在风雨夜挣扎着在墙上画了一片永不凋零的常春藤叶，他为此杰作付出了生命的代价，但是，青年画家因此获得了勇气活了下来。文章歌颂了艺术家之间真诚、质朴的友谊和老艺术家苍凉人生中那份弥足珍贵的感情――舍己救人。学过这篇文章，学生们相信生活充满真善美和友谊的伟大。教材中大都是这类经典的美文，这些都升华了学生的心灵，影响学生的人生之路。这些都体现着语文的工具性和人文性是统一的。

教育是阶段性的，也是连续性的，这符合人的发展规律。由于汉字的丰富性和创造性，汉字的学习是永无止境的。初中教育阶段也是学生识字和写字的一个重要阶段，但是这时期学生的阅读、写作、口语交际和综合性学习都比较的突出些。在学习初中语文时，学生开始掌握技巧和方法，有意识的提高自己，敢于表达自己的思想。学习宗璞的《紫藤萝瀑布》，学生是带着好奇心的，然后根据文章的诗意化的语言，去想象美丽的“紫藤萝瀑布”，感受大自然的美。或许学生不能够理解那个特殊的背景年代，但是，对亲情的珍惜和对生命的热爱使学生与作者产生共鸣。学生获得身心的愉悦，在语文中不断的成长成熟起来。

如果说在幼儿园、小学，初中学诗词是在背诗词，那么上高中就是在欣赏、在品读、在鉴赏，这是一种享受。那些美丽的文字承载了民族优秀的文化和传统，不管是楷书、隶书、草书、行书，都能够开阔我们的视野，陶冶我们的情操，增加我们生命的重量。我们因为学习语文而变得更加的富有。我记得在我们学习高中课文司马迁的《报任安书》时，学生的心灵经历了一次洗礼，一个人要活得有意义，即使死得不能“重于泰山”，那也不能“轻如鸿毛”，和蝼蚁没有区别。司马迁的“隐忍苟活”，不是怕死，对他来说，或许在那时死倒是一件痛快的事。他的事业“草创未就”，父亲的嘱托和他自己的一个颗正直的史官的良心给了他活下来的勇气，讲到这个地方，我曾经让学生看过《麦田里的守望者》这部外国小说，我给学生写下了里面的两句话：一个不成熟的男人是他愿意为了某种事业英勇的死去，而一个成熟的男人是他愿意为了某种事业卑贱的活着。司马迁是后者。学习史铁生的《我与地坛》，学到了坚强面对苦难和尽早感恩母亲，学习巴金的《怀念萧珊》，学会了真诚和珍惜……太多的震撼心灵的美文和故事，在我们的语文课堂上进行着。

叶圣陶先生说“教育是什么？往简单方面说，就是培养良好习惯”。是的，任何学段的教育归根结底都是要培养学生良好的习惯和品质。学生只有养成好习惯，在学习和生活中才能够克服重重困难，不断前行，不至于半途而废，自暴自弃。任何的成功都是要付出艰辛的努力的。全国各个初中高中名校虽然各具特色，但是归根结底，都是立足于培养学生的好习惯这个立场，兖州一中、杜郎口中学、洋思中学等都是这样的。洋思中学是一所农村寄宿学校，学生水平与基础较差。然而凡是在洋思经过三年自学训练的学生，学业水平提高很快，平均每年80%学生升入省级重点高中，其中包括一部分中差生。调查表明，升入高中的洋思学生，后劲很大，他们自学能力比别人强。自主能力比别人好，课间操认真，起睡正常，学习成绩呈正态分布。这也是我们经常说的，好习惯是成功的保证。我想，语文课在培养学生好习惯和良好品格这些方面是占有绝对优势的，这是因为语文是工具性和人文性的统一。

语文的工具性首先因为它是一种语言，任何语言都是人们用来交流的，承载着人们的思维、思想、意志、感情的，一个人的思想再丰富、再深刻，如果没有语言作为载体的话，很难充分的体现出来。叶圣陶先生说：“语言是一种工具。”工具是有价值的，是用来达到某种目的的，所以，我们学习汉语，首先把它作为一种非常重要的语言来学，从拼音学起，从横竖撇捺写起，从一个一个方方正正的汉字认起，当我们能够在汉字的王国里随手翻阅和欣赏各个时代的文章的时候，我想我们会感到骄傲的。当然，要做到这些，是必须要好好学习的。由于汉语是我们的母语，我们必须要能够非常熟练的掌握和运用自己的母语。这是一种责任和义务，就像现在推广普通话一样。从本质上讲，语言本身就是一种文化，学习一种语言，就是在学习了解一个国家和一个民族的文化和历史。随着我们中国在世界范围的影响力越来越大，现在，全世界已经有100多个国家和近3000所高校开设了汉语课程，学习汉语的外国人已经超过2500万，目前已经有近300所孔子学院遍布在全球一百多个国家。这更充分的证明了语文是语言的工具性和独特的人文性的结合。

作为一个中国人，我们首先要了解自己的历史，我们在学习知识的同时，也在不断的提高自己的修养。我们的语文教材，所选用的都是文质兼美的经典之作，古今中外的都有。尽管教材不断变换，但是，那些经典的文章是经得起时间的考验的，无论是在语言方面还是思想方面，都是不能删掉的。因为经典，所以永恒。在高中，语文的人文性变得突出了，学生在初中升高中和高中阶段，正是确立人生观、价值观、世界观的关键时期，德育工作显得非常的重要。语文就是实施德育工作的一个非常重要的阵地，当然，它不是空洞的说教，而是在一节节语文课上潜移默化实现的。新课改非常重视这一点，全面提高学生的素质。

语文是人们创造的一种文化，这种文化又在潜移默化中创造着一代又一代的人。语文的工具性和人文性是科学和人文的统一，是语文课程的一双翅膀。子曰：言之无文，行而不远。语文是一条河，绵绵流淌的是上下五千年的智慧。我们在掌握好和运用好我们的母语的同时，更要传承灿烂的民族文化，弘扬中华民族的优秀传统。

李霞，河南师范大学文学院2011级硕士研究生。

第四篇：语文教学工具性与人文性统一之我见

浅谈小学语文教学中工具性与人文性之统一

铜陵县东联乡西埂小学

范美景

现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备阅读理解与表达交流以及运用现代技术搜集和处理信息的能力，而语文正为培养这些能力发挥重要作用。《语文课程标准》中也强调“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展”。这里的语文素养既包括语文的工具性，也包括语文的人文性，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。

一、语文是一门基础工具学科

语文的工具性是说语文是一门基础工具学科，它是其它学科的基础，只有学会了识字，才能进行阅读理解，语言又是交际的工具，是表达思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务就是要教会学生识字本领教会学生使用语言表达意思进而达到正确理解运用祖国的语言文字。为了达到这个目的，我们在教学中就要教授学生基本知识，形成基本技能。因此，教学中我们仍然重视识字、组词、造句等能力训练，要引导学生理解词语意思句子意思，能给课文分段，归纳中心。不能一味追求课堂气氛，情感的调动而忽略文本知识的训练。我们只有紧紧依靠文本教学，让学生有了字词句段篇的积累，才能培养学生语感，思维品质，学习语文习惯和方法，有了一定的基本知识学生才能正确听说读写。

二、语文教学中的人文性

新课程标准中语文教育的人文性，我认为主要是讲在教学中要以人为本，突出文化性。主要体现在尊重个性的健康发展，情感熏陶，内心的体验，着重想像、直觉和创造性。我国语文教育就是母语教育，语言文字间蕴含人文性。教材中一篇篇情文并茂文章，一首首精美诗句无不凝聚了作者的心血，寄寓着作者的情感，体现了作者的人生态度、价值观。语文教学中只要我们注意呼唤学生的主体精神，尊重学生独特性和差异性，激发学生的生命活力，发挥学生创造才能，真正落实学生是学习主人。学生只要真正理解了文本就能与作者同呼吸共命运。而语文又是一种文化，是和人的生命、心灵、生活密不可分的文化，在教学活动中只要我们牢牢把握学生与文本的对话、师生的对话、生生的对话，就能激活学生生活的积累，情感的体验，语文教学就不难体现人文性。

三、教学中实现工具性和人文性的统一

工具性是语文的根本性，人文性是语文的重要属性，两者缺一不可。《语文课程标准》提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一，是语文课程基本特点”在语文教学中如果只重视工具性，会使课堂沉闷乏味，丢掉了工具性，人文性成了无源之水，昙花一现。所以我们要让学生在品味语言文字的过程中给学生以智慧启迪的同时，也要让学生得到人文精神的滋养。教学中如何实现二者的和谐统一？其实我们在制定每一课的教学目标时就已经注意体现了工具性与人文性。每一课的教学目标设计都是根据知识与能力、过程与方法、情感、态度和价值观三个方面而设计，前两个方面就体现工具性，后一个方面就体现人文性。例如我在教学《钓鱼的启示》一文时，通过让学生反复感情朗读理解作者怎样对钓来的大鲈鱼爱不释手。为了调动学生的情感，我就充当课文中的“我”自言自语说着鱼的美，学生很自然用赞美、喜爱语气读出鲈鱼之美语句，之后我又说：“这么大而美的鲈鱼带回家会怎样？”学生根据自己的想像说：“让妈妈高兴”。“红烧、炖汤”。“一家人吃的多快活呀！”有的甚至咂巴小嘴。正当孩子们想入非非时我又扮演文章中父亲的角色严肃地说：“把鱼放回水里。”孩子们立刻用文中“我”的语调喊出来：“为什么？”，此时学生的情感与文中人物已融为一体，他们就不难理解文中“我”情感变化了。随后我就出示填空题，还有后面几句难理解的句子。生活中的“鱼”。我说：“作者后来又碰到大鲈鱼吗？这里‘鱼’指什么？”学生根据自己的经验回答：钱财、物、地位、名誉等。有人回答“美女”，班内立刻大笑，而我肯定说“对”。再让学生结合自己的生活实际说说哪些东西对你诱惑大，而面对这些诱惑人的东西，没有一定的勇气和力量能拒绝吗？学生回答“不能”，从而学生理解了“道德实践起来需要勇气和力量”这句话的含义。这里学生不但明白了“引号”的作用，不仅用于引用别人的话，还有特殊意思作用，在这里学生经验、情感调动，帮助他们理解语言文字，但他们理解 了课文中的语言文字的同时又形成了价值观，明白了在生活中要有拒绝诱惑的勇气，这样才能做一个有道德的人。虽然有的同学在课堂让一时不能感悟这句话的含义，但通过相互交流对话增强了感悟能力，帮助他们建构意义。这段阅读教学我认为让学生朗读理解词义、句子含义包括引号的用法，就体现了语文的工具性，而在朗读理解的过程中学生所表现出来的情感以及师生之间生生之间的融洽谈话，体现了人文性，教学中实现了工具性和人文性统一。我想只要我们教师立足于语文是交际工具根本，充分发掘教材中人文因素，透过语言文字的表层去体会语言的人文精神，在语文教学中一定做到语文工具性与人文性的和谐统一。

第五篇：浅谈小学语文教学中的工具性和人文性的统一

浅谈小学语文教学中的工具性和人文性的统一

忠路民族小学 姚云香

新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的高潮。语文教学呈现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。然而，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的认识。

（一）语文的工具性

语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言进行交际；学会积累语言。

（二）语文的人文性

《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。粗浅地说，人文性是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。

语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。

（三）工具性与人文性的关系

工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提高学生的文化素养、培养审美观念、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。纯粹工具意义上的语言文字是不存在，也无法存在。反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。

（四）在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同

要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。

小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。小学阶段是学生学习的启蒙阶段，语文是基础中的基础，因此，小学语文尤其要偏重于工具性，着重于字、词、句、段等基础知识的训练。而人文性只是作为一种激发学生学习语文兴趣的辅助手段，潜藏于语文文本之中。

（五）、落实语文的工具性，应注重以下几个方面：

1、注重语言的积累

积累，是让学生在听、说、读、写的实践活动中接触和掌握大量的语言材料，并将其内化为自己的语言。语言的积累，应从两方面入手：

（1）重视课内积累。小学语文教材中的课文选择了古今中外文质兼美的典范之作，小学生除了继续掌握一些常用的生字、生词以外，对于一些精彩的课文或片段，要熟读成诵。另外要逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。

（2）重视课外积累。指导学生课外阅读，引导他们养成“好读书，读好书，读整体书”的习惯，并随时记下书中的好词、好句，养成随手查字词典的好习惯，为日常的语言交流，写作积累下好的素材。

除了阅读书面的材料，积累知识外，我们还可以从日常的言语交流中，广播、电视、广告、网络等多种渠道获得语言信息，要让学生做个有心人，随时随地记下自己感兴趣的语言材料。

2、训练学生扎实的语言能力

训练学生的语言能力包括两个方面：一是学生的口语表达能力；二是学生的书面表达能力。

训练学生的口语表达能力，除了要让学生多进行生生、师生、学生与家长的口语对话外，还要注意引导学生说出自己平时积累的好词、好句，还可以进行口头作文的训练，另外在学生学习文本时，也可以进行口语表达能力的训练。教学中，一篇文章往往会留下许多的空白和不确定的因素，教师要善于引导学生用想象的情节去填补和丰满，发展学生的形象思维、再造想象和表达能力。

书面表达能力的训练。小学语文课本为小学生的书面表达提供了范本，学生将范文的语言内化为自己的语言，借鉴范文的形式，运用自己积累的素材逐渐模仿形成自己的书面语言。可见，学语文不能搞自我封闭，不能机械死板地学。要把阅读与写作结合起来，把课内学习与课外学习沟通起来，把学习内容与生活感受融汇起来。自己带着感情领悟了的东西，与自己的生活感受交融了的东西，才真正是自己的东西。

在小学语文教学突出工具性的同时，渗入人文性，不仅可以提高学生学习语文的兴趣，而且有利于学生对语文工具性技能知识的掌握、吸收，同时有利于小学生的个体精神得到充分张扬，开创更广阔的语文学习空间，真正提高语文素养。无数事实证明：一个人没有或缺乏人文精神，无论他的知识多么渊博，他也不会造福于社会，甚至于会利用知识危害社会。所以，人文素质教育对于小学生来说是与学习知识和技能具有同等重要的意义的。

只有把“工具性”与“人文性”有机地统一起来，语文课程才能焕发出强大的生命力。任何重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学倾向都是违背小学语文基本特点的。

参考文献：

[1]曾军 《对中学语文的人文关怀—— 王又平教授访谈录》语文教学与研究 2000 [2]张兰云 《浅谈语文学科中人文性和工具性的统一》内蒙古电大学刊 2006