第21课诸子百家 教学设计

第一篇：第21课诸子百家 教学设计

第21课 诸子百家（教学设计）

教学目标

1．知识与能力

①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。

②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。

2．过程与方法

①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。

②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。

③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。

④比较儒家、道家和法家思想。

⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。

3．情感态度与价值观

①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

②理解儒家、道家、法家等各家的思想主张，要求学生能够与当时的社会联系起来，分析他们的思想对社会的影响。教学要点

1．重点：儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。

2．难点：“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。

教学方法：讲述法、小组合作讨论法 学法指导：自主学习法、小组探究法 教具准备：多媒体课件 教学课时：一课时 教学课型：新授课 教学过程 〔导入新课〕

师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结）今天我们将学习

第21课 诸子百家（板书，以下黑体加粗字为板书内容）

〔阅读教材〕

下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。

学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。

诸子百家 百家争鸣 姓名 时期 学派 成就

孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化 孟子 战国 儒家 “仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气 老子 春秋末期或战国初期 道家 对立双方相互转化，无为而治

韩非子 战国末期 法家 今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权 再读教材 快速提问

①什么叫百家争鸣？ 学生回答，教师总结。

强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。

a、时间：春秋战国时期，下面要学习的几位著名的思想家，我们要注意他们哪些人是生活在春秋时期，哪些人是生活在战国时期的。

b、“由分立趋向统一”：引导学生回忆旧课，涉及西周分封诸候、春秋五霸、战国七雄等内容。c、学派：我们经常会听到“三教九流”的说法，那么什么是“三教九流”呢？（没有学生知道，也有部分同学知道一点）

关于“三教九流”有各种说法，我们现存介绍一个最常见的说法：“三教”即儒、释、道（释为佛教，这在前面的内容里简单介绍过）。“九流”即：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农九家学术流派。“九流”中司马迁选取影响比较大的六个称为“六家”。他们是：儒、墨、道、法、阴阳、名。这里我们将着重学习前四个：儒、墨、道、法。

诸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、庄子,法家的韩非子等。“子”是什么意思，你们应该知道吧？（学生已经在语文课中学过）

百家泛指各学派。

“诸子”、“百家”都是泛指。①儒家

儒原来是指春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。儒家学派的创始人孔子曾长期从事儒这个行业，因此他所创立的学派称为儒家。⑴孔子：名丘，字仲尼。相传孔子“圩顶”，圩音乌，意思是中低而四傍高。大家看一下课文中“孔子像”，是不是有点“圩”。当然，还有人说孔子的父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘；也有人说是因为孔子的母亲在尼丘山下生了他，故名丘。

孔子创立的儒家学说是中国二千多年的封建正统思想，他也被尊奉为“大成至先师”，“文宣王”。现在你如果到孔子的老家山东曲阜，能看到规模宏大的孔府、孔庙、孔林。死后的孔子很是风光。但孔子在世时，却很不得志，虽然他出身贵族家庭，但在他3岁时父亲就已经去世了，17岁时母亲也离他而去。孔子为实现自己的政治，在鲁国不得志的情况下，周游列国，想找到个施展才能的地方，但最终是两手空空。有件事比较有意思：有一次，孔子在郑国与他的弟子们走散了。弟子们到处都找不到，只好问人。有人告诉孔子的弟子，东门外有个人“累累如丧家之犬”，弟子们一看果然是孔子，有个弟子就告诉孔子这件事，孔子也不乏幽默地说：“然哉！然哉！”孔子转运是在他死后，汉武帝时，董仲舒提出过什么？（学生回答）

现在，我们来看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指导学生看课文，分析课文内容）

政治上：“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。这是最高的道德要求。“礼”是行为规范，要体现西周社会等级秩序。教育上：孔子广收门徒，“弟子三千，贤者七十二人”。他有关教育思想和教学方法的许多议论，成为后世传诵的格言。你们学过《论语》十则，现在我们请几个同学说一说有关教育方面的内容。（学生背诵）

文化方面：（学生在语文课中已经学过相关知识，强调《论语》是孔子弟子编写的有关孔子言论的书）

思考课文中的阅读，指导学生回答。

⑵孟子：战国时期儒家学派的代表人物。孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。儒家学说也被称为“孔孟之道”。

“仁政”的思想，“民贵君轻”的主张，重视人的作用，提倡做人要有骨气。

“我善养吾浩然之气”。组织学生讨论课文中的“思考与讨论”。

②道家：首先要求学生注意“道家”与“道教”的区别，“道家”是学术流派，“道教”是一种土生土长的宗教。

⑴老子：春秋末期或战国初期楚国人。具有朴素的辩证法思想。

指导学生看“老子像”。

要求学生通过《淮南子》里的故事了解道家思想中“祸”与“福”关系。

“无为而治”方面的思考题。（学生回答教师总结）

⑵庄子：战国时期道家代表人物。为学生讲几个《庄子》里面的寓言。如“梦蝶”、“鼓盆”、“非鱼”等。

③法家：韩非子是法家学说集大成者。李悝、吴起、商鞅都是法家思想的人物，他们在各国进行一系列的改革，适应时代的要求。

韩非是荀子的学生。荀子是信奉儒家学说的。但他和孟子的思想有区别，孟子认为“人之初、性本善”。荀子认为“人之初，性本恶”。荀子的思想吸收了一些法家的观点。他的两位最有名的弟子李斯与韩非都是法家的人物。指导学生看课文中有关小字。

韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜过世。这就和道家的思想不一样。指导学生回顾课文中关于老子“小国寡民”的内容。

“法治”，结合商鞅变法思考“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

君主专制中央集权，秦始皇用韩非的思想建立起中国历史上第一个中央集权制的王朝。我们前面所学的“焚书”事件，正是韩非思想“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”的体现。法儒两家，法家掌权“坑儒”；儒家掌权“罢黜”。

墨家和兵家的内容，同学们自己看。

“身边的历史”：与“诸子百家”有关的成语故事，先用小黑板写下来，让学生抄下来，选择几个成语解释。

《老子》：大器晚成、无中生有、受宠若惊、视而不见、千里之行始于足下 《论语》：任重道远、待价而沽、分崩离析、祸起萧墙、三思而行 《孟子》：杯水车薪、出类拔萃、拔苗助长、缘木求鱼、与人为善 《庄子》：螳臂当车、井底之蛙、得鱼忘筌、越俎代庖、望洋兴叹 《孔子》：避实击虚、出其不意、知已知彼、出奇制胜、风雨同舟 《荀子》：青出于蓝、前车之鉴、后发制人、生杀予夺、四海为家 《韩非子》：守株待兔、滥竽充数、吹毛求疵、兵不厌诈、自相矛盾

四、教学反思

在课堂开始时，学生进行阅读教材，挑选他们起来回答问题时，学生述点情况较好，都能讲出点什么来，也许是因为我给大家留的时间比较多。另外，他们在语文课中学习过《论语》中的一部分内容，为历史教学提供了极大的方便。另外，由于我在课堂上生动的讲解，补充的课外知识较多，也采取了多种教学方法，这样更能够激起学生的学习兴趣，调动他们的积极主动性。

本节课的教学重点是儒家学说代表人物孔子和孟子，而“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点。在课堂的时间分配上和讲解的内容上来说，一直都在突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用这一教学重点。对于教学难点的处理是通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。从而达到这节课的教学目标。

第二篇：第21课 共享资源 教学设计

《共享资源》

教材分析

本课教材是在学生初步掌握了互联网知识后，对网络知识进行的一项较深入的研究，通过本课的学习要让学生对网络，特别是局域网的架构有一个基本的了解。通过本课学习要让学生掌握局域网内部资源建设、浏览、使用的方法，让学生能根据学习需要，通过网络进行资源交流。教师可以通过本课学习，建立一个在局域网内进行资源分发、作业提交的固定模式，为后面的教学作铺垫。

学情分析

学生已学会了管理计算机中的文件，通过浏览学生感兴趣的网络资源，让学生体会到分享资源的快乐，激发学生把自己资源给别人分享，学会享受被分享的成功与喜悦。

预设教学目标

1.初步了解局域网概念。

2.学会在局域网络中找到共享资源的方法。3.掌握将自己资源给大家分享的方法。

4.通过寻找教师在网络上预先存储的资源，学会浏览、使用共享资源。

教学重点

局域网概念；浏览、使用网络资源；设置共享文件夹。

教学难点

浏览、使用共享资源；设置共享文件夹。

课时安排： 1课时 预设教学过程：

一、导入：

1．师：大家都知道今年是奥运年，那么大家知道今年奥运会在什么地方举行吗？那今年的奥运会是第几届呢？

2．师：那么，你们最近有没有什么关于奥运的东西想跟大家分享呢？ 3．师：是啊，当你把你的收获告诉别人，那么你的收获就会变成一份、二份、甚至更多，就会让更多的小朋友知道。

4．师：今天，老师也找了一些关于奥运的东西想跟大家分享，在哪里呢？原来，它就在老师的电脑里，你们想看吗？

二、浏览、分享网络资源：

1．师演示：从“网络资源”中把“奥运”这个文件夹复制到桌面。2．生操作，把文件夹复制到桌面上，并进行浏览。3．能告诉大家，你们都看到了些什么吗？

（1）关于奥运图片PPT，老师一下子获得了这么多好看而又有意义的照片，觉得非常快乐，所以想跟大家一起分享。

（2）学生的电脑绘画作品，朱子迁同学，在假期里画了一幅关于奥运的画并通过电子邮件发给了老师，老师现在也想跟大家一起分享。

（3）一个奥运小故事，这个小故事老师觉得也蛮有意思的，跟大家一起分享。

三、认识局域网：

1．师：刚才，老师把我收集的资源，通过局域网（板书），共享给了大家，让大家都获得了快乐。那么，什么是局域网呢？

2．师：我一起打开课本P148页，齐读。通常把分布在一定范围内的计算机连接起来的计算机网络，称为局域网。

3．师：局域网呀，是结构复杂程度最低的计算机网络。局域的意思就是局部的区域，就是上面说到的一定的范围。4．师：一定的范围，可以是同一个地点（址），不超过几十千米的范围。你能举例吗？（一个房间、一户人家、一幢楼、几幢楼）

5．局域网的管理、使用、经营属于某一户人家或某一个单位，比如说我们学校的老师和学生可以使用我们学校的局域网。而局域网的资源，通过设置，是可以跟老师一样让大家一起共享的。

四、学习共享资源：

1．师：刚才大家在分享老师的资料的时候，有没有想过，网络共享是怎样实现的呢？

2．师演示共享“我的文档”文件夹中的“图标”文件夹。

3．引导学生观察：设置共享的文件夹与其它文件夹有什么不同？并学一下共享的手的姿势。

4．思考：

（1）老师电脑上有这么多文件夹，为什么只能看到这一个文件夹呢？（2）文件能不能直接共享呢？

（3）什么样的资源可以共享(图片、文档、软件、音乐、视频等)？什么样的资源

不能共享？（带有病毒、不健康的、保密的资料）5．生操作练习。

6．师：设置了共享，那么我们怎样来获取别的小朋友电脑里的资料呢？师演示获取教室最远处的一个学生电脑中的文件。

7．认识机房内各个计算机名称。指名演示。8．学生之间相互有规律的进行查看和浏览。

9．师：对于查找到的文件，我们可以直接浏览，也可进行复制。10．师：小朋友，你们知道吗？如果在局域内，文件夹长期的开着共享的话，很容易造成病毒的侵入。所以，如果我们的同伴已经获得了你的资源，那么我们要及时把这个共享关闭。谁愿意来试一试呢？（指名演示）11．集体关闭共享。

五、练一练：

1．将自己前几节课从网上下载的资料与大家共享，并浏览好朋友的文件夹，从中获得1—2件有效资源。

2．学生展示。

六、课堂总结：

1．师：小朋友，通过今天的学习，我们学到了哪些本领？揭题：共享资源 2．师：好的。我们通常说的连网，其时有两种含义：第一种，是把局域网里的计算机相互连接，以达到资源共享；第二种，是连到因特网，就是我们平常所说的上网，通过因特网，我们就可以获得更多的、免费的资源。

3．师：分享别人的资源是快乐的，把自己的资源与别人分享同样也是快乐的，希望同学们能在网络中获得更多的快乐。当然，我们也要注意遵守《青少年网络文明公约》。

教后反思：

本节课的教学对象是四年级的学生，在课前的教学设计中就力争能做到：以学生为中心，以教师为引导；知识的展现通过学生自己的探究得到，而不是教师的灌输；在教学过程中，尽量能激发学生求知的热情，学习的兴趣，让学生积极主动地参与到教学活动中来，能在教师的引导下进行有效的探究活动。在实际教学活动中也基本上实现了这种设计，采用“快乐的分享”这一主线，借助多媒体课件，对学生实施研究式自主学习教学模式，教学中注重培养学生分析问题，解决问题的能力。通过学习和实际操作,培养学生的实践能力，创新能力，操作能力和自我探究能力，提高学生对局域网的认识以及应用的能力，培养良好的信息素养。通过课堂教学，本节课基本体现了新课程的理念，师生之间进行了有效的互动，通过学生的探究活动，基本上完成了本节课的教学目标。

同时在教学过程中，认真反思也有几点不足之处：

1．在内容与时间的安排上有待调整，特别是学生练习的时间需适当延长，让学生能深切体会共享资源的便捷性、体验局域网分享的快乐感。

2．学生操作后的反馈环节，可以再多邀请一些学生上台展示，以激励更多的学生更投入的参与到活动中，增强学生的自豪感。

第三篇：华师大版七年级历史上册教学实录 第21课诸子百家

②孟子

讲明孟子是旧中国时期的儒家代表，是孔子学说的继承人。后世合称他们的学说为“孔孟之道”。

引用课文中有关孟子的警句名言，运用“孟母教子”的故事材料，组织学生开展对“浩然之气”的讨论，对学生进行为人之道的教育。

2．道家 ①老子

根据课文中的老子像，向学生介绍老子的简单生平，指出老子的思想对中国哲学的发展有很大的影响，他本人还被后来的道教徒神化，尊崇为道教教主。并向学生讲明“道家”是学派，“道教”是宗教，两者是不同的概念。

突出老子的辩证法思想中对立的双方及其相互转化的精华所在，使学生了解老子是一位对事物有深刻观察力的智者。结合“塞翁失马”的成语典故，使学生了解祸兮、福兮含义。介绍老子的“无为而治”的思想，并说明产生这一思想的原因。联系这一思想主张在西汉初期的实行，使学生真正理解“无为而治”这一主张。②庄子

适当介绍战国时期道家代表庄周，说明庄子在历史上与老子并称为“老庄”。庄子思想中最突出的一点是超越现实世界，追求精神上的自由。3．法家 ①韩非子

回忆秦始皇创建中央集权制度，引出韩非在其中的作用。介绍韩子简单生平，突出其是法家学说的集大成者。并指出韩非子“崇尚今世”、“崇尚法治”的思想在当时是适应历史发展趋势的，有进步作用；说明秦统一后的许多措施就是韩非子理论的应用和发展；但也应点出韩非子的极端“君主中央集权”理论排斥其他各家，主张为了达到目的可以不择手段，因而不得民心，秦朝短短15年的历史是最好的明证。

②适当介绍墨子与墨家，其“兼受”、“非攻”的思想代表了小生产者的愿望。③适当介绍孙武及其《孙子兵法》，可通过“孙武练女兵”的故事，使学生了解孙武杰出的军事指挥才能；可从《孙子兵法》的战略战术思想中，使学生理解孙武军事思想的地位。小结：总之，今天通过诸子百家和“百家争鸣”的学习，知道儒家、法家和道家是春秋旧中国时期最主要的学术派别，从中我们了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主张，以及对后世所产生的极大影响。进一步认识孔子儒家思想在中国传统文化中的地位。（以上内容主要来源于教师用书）〖教学过程〗

△采点布点 学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。诸子百家 百家争鸣 姓名 时期 学派 成就

孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化 孟子 战国 儒家 “仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气

老子 春秋末期或战国初期 道家 对立双方相互转化，无为而治 韩非子 战国末期 法家 今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权（说明：学生述点情况较好，都能讲出点什么来，也许是因为我给大家留的时间比较多。另外，他们在语文课中学习过《论语》中的一部分内容，为历史教学提供了极大的方便）△布点小结

本课的内容难度比较大，这里涉及到许多杰出的思想家，他们的政治主张、哲学思想对于我们初中生来说，很难掌握。但我们在这里仅仅是学一点点常识性的东西。为了便于大家更好地掌握，本课我们将利用三课时来完成。〔分层推进〕 △再读教材 △快速提问

①什么叫百家争鸣？ 学生回答，教师总结。

强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。

时间－春秋战国时期，下面要学习的几位著名的思想家，我们要注意他们生活的历史时期是春秋不是战国。

“由分立趋向统一”：引导学生回忆旧课，涉及西周分封诸候、春秋五霸、战国七雄等内容。学派：我们经常会听到“三教九流”的说法，那么什么是“三教九流”呢？（没有学生知道，也有部分同学知道一点）

关于“三教九流”有各种说法，我们现存介绍一个最常见的说法：“三教”即儒、释、道（释为佛教，这在前面的内容里简单介绍过）。“九流”即：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农九家学术流派。“九流”中司马迁选取影响比较大的六个称为“六家”。他们是：儒、墨、道、法、阴阳、名。这里我们将着重学习前四个：儒、墨、道、法。诸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、庄子,法家的韩非子等。“子”是什么意思，你们应该知道吧？（学生已经在语文课中学过）百家泛指各学派。

“诸子”、“百家”都是泛指。

孔子很是风光。但孔子在世时，却很不得志，虽然他出身贵族家庭，但在他3岁时父亲就已经去世了，17岁时母亲也离他而去。孔子为实现自己的政治，在鲁国不得志的情况下，周游列国，想找到个施展才能的地方，但最终是两手空空。有件事比较有意思：有一次，孔子在郑国与他的弟子们走散了。弟子们到处都找不到，只好问人。有人告诉孔子的弟子，东门外有个人“累累如丧家之犬”，弟子们一看果然是孔子，有个弟子就告诉孔子这件事，孔子也不乏幽默地说：“然哉！然哉！”孔子转运是在他死后，汉武帝时，董仲舒提出过什么？（学生回答）

现在，我们来看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指导学生看课文，分析课文内容）

“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。这是最高的道德要求。“礼”是行为规范，要体现西周社会等级秩序。

教育上，孔子广收门徒，“弟子三千，贤者七十二人”。他有关教育思想和教学方法的许多议论，成为后世传诵的格言。你们学过《论语》十则，现在我们请几个同学说一说有关教育方面的内容。（学生背诵）文化方面：（学生在语文课中已经学过相关知识，强调《论语》是孔子弟子编写的有关孔子言论的书）

思考课文中的阅读，指导学生回答。

⑵孟子，战国时期儒家学派的代表人物。孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。儒家学说也被称为“孔孟之道”。

“仁政”的思想，“民贵君轻”的主张，重视人的作用，提倡做人要有骨气。“我善养吾浩然之气”。组织学生讨论课文中的“思考与讨论”。

以吏为师”的体现。法儒两家，法家掌权“坑儒”；儒家掌权“罢黜”。这里我们可以多想点，秦朝二世而亡于用法家思想有没有关系？ 墨家和兵家的内容，同学们自己看。

“身边的历史”：与“诸子百家”有关的成语故事，先用小黑板写下来，让学生抄下来，选择几个成语解释。《老子》：大器晚成、无中生有、受宠若惊、视而不见、千里之行始于足下 《论语》：任重道远、待价而沽、分崩离析、祸起萧墙、三思而行 《孟子》：杯水车薪、出类拔萃、拔苗助长、缘木求鱼、与人为善 《庄子》：螳臂当车、井底之蛙、得鱼忘筌、越俎代庖、望洋兴叹 《孔子》：避实击虚、出其不意、知已知彼、出奇制胜、风雨同舟 《荀子》：青出于蓝、前车之鉴、后发制人、生杀予夺、四海为家 《韩非子》：守株待兔、滥竽充数、吹毛求疵、兵不厌诈、自相矛盾

第四篇：《诸子百家》教学设计1[范文]

第21课 诸子百家

〖教学目标〗

1.知识能力：知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想；了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。

2.过程与方法：分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景；联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题；针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论；比较儒家、道家和法家思想；收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。

3.情感教育与价值观：认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映；认识孔子是我国古代的大思想家和大教育家。他的儒家学说，经过历代统治者的改造和运用，成为统治者的正统思想长达2000年之久，并在中国传统文化中占据主导地位，对后世影响极大；认识孟子是孔子学说的继承人，他的许多名言警句对后世也有深远影响；认识道家老子的思想，以及其中包含的朴素辩证法观念；认识法家韩非子的思想，了解其在历史 上曾适应当时统一国家建立集权的需要。

〖教学要点〗

1.重点：儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。

2.难点：“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。

〖教学过程〗

导入新课：

师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结）

今天我们将学习第21课。讲授新课：

本课建议两课时完成教学，“儒家”为一课时，“道家”、“法家”为一课时。1.儒家（1）孔子

提问：“谁来说一说，你所知道的孔子是怎样一个人。”然后引导学生观看课文中孔子像，结合小字的有关内容，介绍孔子的外表和简单生平，指出孔子是儒家学派的创始人，是个大思想家和大教育家。

从“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。讲清“仁”是做人的道理，“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”即可，“礼”是本周社会等级秩序的行为规范，提倡“仁”必须遵守“礼”。

从“大教育家”的角度，着重向学生介绍其传诵久远的格言，还可不敢当今教学结合。从整理和保存文化典籍的角度，介绍《诗》、《书》、《春秋》和《论语》的阅读材料，引导学生理解“终身学习”的道理。

（2）孟子

讲明孟子是旧中国时期的儒家代表，是孔子学说的继承人。后世合称他们的学说为“孔孟之道”。

引用课文中有关孟子的警句名言，运用“孟母教子”的故事材料，组织学生开展对“浩然之气”的讨论，对学生进行为人之道的教育。

2.道家（1）老子

根据课文中的老子像，向学生介绍老子的简单生平，指出老子的思想对中国哲学的发展有很大的影响，他本人还被后来的道教徒神化，尊崇为道教教主。并向学生讲明“道家”是学派，“道教”是宗教，两者是不同的概念。

突出老子的辩证法思想中对立的双方及其相互转化的精华所在，使学生了解老子是一位对事物有深刻观察力的智者。结合“塞翁失马”的成语典故，使学生了解祸兮、福兮含义。

介绍老子的“无为而治”的思想，并说明产生这一思想的原因。联系这一思想主张在西汉初期的实行，使学生真正理解“无为而治”这一主张。

（2）庄子

适当介绍战国时期道家代表庄周，说明庄子在历史上与老子并称为“老庄”。庄子思想中最突出的一点是超越现实世界，追求精神上的自由。3.法家（1）韩非子

回忆秦始皇创建中央集权制度，引出韩非在其中的作用。介绍韩子简单生平，突出其是法家学说的集大成者。并指出韩非子“崇尚今世”、“崇尚法治”的思想在当时是适应历史发展趋势的，有进步作用；说明秦统一后的许多措施就是韩非子理论的应用和发展；但也应点出韩非子的极端“君主中央集权”理论排斥其他各家，主张为了达到目的可以不择手段，因而不得民心，秦朝短短15年的历史是最好的明证。

（2）适当介绍墨子与墨家，其“兼受”、“非攻”的思想代表了小生产者的愿望。（3）适当介绍孙武及其《孙子兵法》，可通过“孙武练女兵”的故事，使学生了解孙武杰出的军事指挥才能；可从《孙子兵法》的战略战术思想中，使学生理解孙武军事思想的地位。

小结：总之，今天通过诸子百家和“百家争鸣”的学习，知道儒家、法家和道家是春秋旧中国时期最主要的学术派别，从中我们了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主张，以及对后世所产生的极大影响。进一步认识孔子儒家思想在中国传统文化中的地位。

第五篇：21课教学设计

21课《大一统气派与中华民族的象征》教学设计

一、课程标准

以长城、北京故宫为例，体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。

二、教材分析

明清时期，我国统一的多民族国家得到发展和巩固，在专制统治不断强化的同时，经济和科技文化也取得很大成就。北京故宫代表了我国古代宫殿建筑所取得的巨大成就，是东方建筑艺术的结晶。明长城的修筑，其规模和质量都达到了历史最高水平，被誉为世界一大奇迹。这两大建筑都是中华民族的自豪和骄傲。

三、教学目标

知识与能力 ：了解明清皇宫，培养平面和空间概念.知道长城的起止点，训练识别历史地图的基本能力。过程与方法 ：通过相互交流学习，认识到故宫建筑形式雄伟、庄严，布局严谨、和谐。

情感目标 ： 通过对故宫、长城的学习，认识到故宫和长城体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力，是中华民族的自豪和骄傲。体会到长城是中华民族聪明才智、坚韧刚毅、充满向心凝聚力等精神的象征。

四、重点难点

重点： 知道故宫和长城，体会古代劳动人民的智慧和创造力。

难点： 如何理解故宫和长城展现了明清大一统气派，是中华民族的象征。

五、教学过程

导入：歌曲《我的中国心》导入。长城是中华民族的象征。

一、明清皇宫。

1、明清都城——北京（回顾）。

2、北京城的构造(由外向里依次为京城、皇城、宫城)。

3、故宫体现大一统国家气派(布局整齐、对称、和谐、严谨，建筑色彩采用红墙黄瓦，太和殿建筑规格高装饰豪华，故宫建筑所有数字和九有关。)。

4、故宫的地位(1987年被评定为世界文化遗产)。

合作探究：

1、为什么说故宫体现了明清大一统气派？

过渡：明清王朝迁都北京是为了巩固多民族国家的统一。古代帝王修建长城是为了什么？

二、雄伟的长城。

1、介绍长城的历史沿革。

2、明、秦长城哪些不同。

3、长城的作用。

4、长城的象征意义。

合作探究：

1、长城在历史上有何作用？

2、长城精神是什么？

三、动脑筋：国家的统一与中华民族的形成有什么关系？

四、课堂练习：课堂精练。

小结：

明清时期，我国统一的多民族国家得到发展和巩固，经济和科技文化也取得很大成就。故宫代表我国古代宫殿建筑取得巨大成就，是东方建筑艺术的结晶。明长城的修筑，其规模和质量到达到了历史最高水平，被誉为世界一大奇迹。

2013-5-28