第一篇:行之以诚 不言而信——“万名干部下基层”之体会与感悟
行之以诚 不言而信
——“万名干部下基层”之体会与感悟
中共仁怀市委组织部 彭登甲
两个多月的基层生活,让我体会最深的就是:无论做什么事情都要情之以真,行之以诚,才能取信于人,做到不言而信。诚是立身之本,一个人,如果行之以诚,就可取信于人;一个政党,如果行之以诚,就可取信于民。干部下基层,不仅要带着真情、真心下去,还要将真情、真心转化为诚实行动,只有付诸行动的承诺才能开花结果,惠泽群众,才能取得群众的认可和信任。作为一名年轻干部,下基层是工作,更是锻炼和学习,只有诚于沟通,和群众推诚相见,才能真正的走近群众;只有诚于行动,为群众办好力所能及的事情,才能真正的取信群众;只有诚于学习,虚心向群众学习取经,才能真正的成长自己。
诚于沟通 可走进群众
驻扎两村后,我通过“走”、“看”、“听”调查了解实际情况。“走”就是走访致富带头人,困难老党员和留守老人。我用了一周的时间,共走访农户50户,累计走访群众200余人,在走访过程中,根据不同的走访对象讨论不同的话题,和致富能手就谈党员创业带富,和留守老人、困难老党员就闲话家常、暄寒问暖。通过走访,我发觉往往一席谈话就可拉近与群众的距离,增进与群众的感情,就可了解群众生活存在的许多难题,就可温暖老人枯窘的心扉,给老人带来些许的慰藉。“看”就是亲临现场,亲身感受。一是随同村支书到田间地头了解农作物受灾情况。当我在上寨村五叶和上大坪看到一片片焦枯的高粱时,对群众的灾情有了最直观的感受,心里特别难过,这比什么受灾数据都来得有说服力。二是到人饮工程施工现场了解群众施工情况。多次到上寨村盆龙水库、大孔岩人饮管道施工现场,了解施工进度和存在难题,感受着群众饮水的辛酸与艰辛。“听”就是听乡党委、政府、村支两委和群众反映情况。主动向乡干部、村干部了解情况,同时认真听取梳理群众反映的各类情况。在与群众“面对面”、“零距离”的交流沟
通中,我认真地倾听着群众朴实的语言,用心记录着他们的每一句话语,感受着他们心声和期盼,并梳理出两村当前存在的困难:一是饮水困难,人畜饮水形势严峻,二是交通困难,通组公路路况极差,群众外出极为不便,三是村级办公设备缺乏,影响正常工作的开展,四是基层党建工作和远程教育工作水平不高。由于今年遭遇罕见大旱,导致两村人畜饮水水源枯竭,不能满足群众正常生活用水需求,所以饮水问题成了两村迫在眉睫的头等难题。
【感悟】 你离群众有多诚,群众对你有多近。只有心怀诚挚,与群众以心相交,以诚相见,才能做到在思想上尊重群众,在感情上贴近群众,才能走近群众,倾听到群众的心声,了解到群众的所盼所求。
诚于行动 可取信群众
摸清群众困难后,我通过“要”、“跑”、“帮”帮助解决两村困难。“要”就是要经费,要项目。一是将两村实情及时向本单位反映,为两村各争取到5000元的抗旱经费和价值6000余元的办公设备。二是积极和水利部门
沟通协调,帮助上寨村争取到水利局3万元的抗旱经费,帮助兴隆村4个村民组,1000余人口争取到近25万元的人饮工程项目立项。“跑”就是死追不放,跟踪对接。在得到水利部门的应承的经费和项目后,及时起草请款申请和项目申请函件,亲自送交水利部门,跟踪对接,确保分管领导及时收悉函件,高效落实。“帮”就是帮助开展基层党建工作和远程教育工作。一是和本单位业务科室沟通联系,帮助解决两村在党建和远程教育工作中遇到的业务难题,帮助设计制作远程教育“万村千乡”网页。二是赠送两村远程教育光盘课件100余张,科普、法制、种植、养殖实用技术书籍100余册。
目前,两村人畜饮水问题得到了有效缓解,今年安装的人饮管道和修建的蓄水池的作用在来年会进一步凸显;两村基层党建和远程教育也逐渐呈现新的面貌。现在两村群众在遇到困难时,会主动和我联系,希望我帮助解决。这是对我前期工作的肯定,也是对我个人的信任。
【感悟】 行之以诚,不言而信。表面功夫、花样文章只能暂时的取悦于民;行之以诚,身心笃行才能长久的取信于民。干部下基层,不仅要“身”下,还要“心”下。要耐得住寂寞,压得住浮躁,把脚印“印”在每一个群众心里,才能称之为真正的“下基层”。
诚于学习可成长自己
“万民干部下基层”,就是要让人民群众得实惠,让年轻干部受锻炼。作为一名年轻干部,这是一次宝贵的磨练意志,砥砺品行,增长才干的机会。在基层的工作和生活中,我认真向乡干部学习农村工作的方式方法,向村支书、村主任学习处理农村事务的经验和技巧,向群众学习他们坚韧不拔的意志和吃苦耐劳的精神。在学习的过程,不仅增强了与基层干群沟通的能力,掌握了更多的一线情况,提高了为群众办实事的水平。同时,更是进一步拉近了和群众的距离,进一步加深了和群众的感情,进一步取得了群众的信任。
【感悟】 人而不学,不知其可;诚于学习,可以致远。“基层是力量之源,智慧之根,奋进之本,解题之匙。”
诚实,谦逊地向群众学习取经,可得群众之大智慧,得群众之大力量,得经之大乘。
2011年11月15日
第二篇:汽车文化学习之体会与报告
汽车文化学习之体会与报告
一个学期的汽车文化选修课就要结束了,我还依然徜徉在老师给我们观看的视频中,“世界上最奢侈的座驾”,“世界上最奢侈的座驾”,速度与激情的刺激带给我们视觉的冲击,当然我们不仅单单感受到的是驰骋的跑车所带来的快感,更有蕴含其中的不断发展的越来越丰富的跑车文化,乃至汽车文化。
在课堂中,我们见识了各种豪车,我们体会了布加迪的稳重,艳羡了兰博基尼的青春活力,感受了宝马的悠长历史,也许我们大部分人永远无法体会开跑车的感觉,但我们也应了解他们的发展,他们让汽车不断向前发展。
老师的介绍使我深刻认识到汽车文化绝非单单某一方面,它不仅包含极具观赏价值的汽车广告,带给我们赏心悦目的感觉,它还包括汽车展览,让我们大饱眼福,包括汽车电影院、购车指南、汽车法规、汽车俱乐部、汽车博物馆、汽车与体育、汽车竞赛、汽车与体育、汽车模型、汽车书刊、车名趣谈、汽车与文艺、汽车与休闲、汽车与教育等等,这里就不一一列举了。
通过学习我们认识了一系列的汽车图标,有我们经常可见的宝马的BMW图标,奔驰的经典标志,还有美国的三个子弹头的别克标志,最常见的大众的三个V字形经典标志,象征着胜利、胜利、胜利,还有豪车品牌美国的克莱斯勒,英国的捷豹,我们平常不太常见的英国莲花,日本的阿拉库,意大利的阿尔法·罗米欧等外国品牌。
从课堂的开始,我们就开始了解汽车的发展史,我们了解了德国大众集团的发展,大众大众,意味着这是为普通大众而设计的汽车,目标是让普通大众都开上舒适的汽车,还有美国的福特,尤其是进入20世纪以后,汽车不再仅是欧洲人的天下了,特别是亨利.福特(HeneryFord)在1908年10月开始出售著名的“T”型车时,这种车产量增长惊人,短短19年,就生产1500辆。此间的1913年福特汽车公司还首次推出了流水装配线的大量作业方式,使汽车成本大跌,汽车价格低廉,不再仅仅是贵族和有钱人的豪华奢侈品了,它开始逐渐成为大众化的商品。也是此时开始,美国汽车便成为世界宠儿,福特公司也因此成为名副其实的汽车王国。所以,人们说,汽车发明于欧洲,但获得大发展那是在本世纪初30年代的美国。福特采用流水作业生产汽车,在汽车发展史上树起了第三块里程碑。
这里简单介绍一下大众汽车公司和保时捷汽车公司,大众是一个在全世界许多国家都有生产厂的跨国集团,公司总部设在沃尔斯堡。大众旗下拥有大众、奥迪、宾利、斯柯达西亚特、兰博基尼和布加迪等汽车品牌。大众车标是由两个德文单词“Volks
Wagen”的首写字母“V”和“W”组合而成。奥迪车标是四环相连的标志,表示四家公司组成的联合汽车公司。
保时捷汽车公司于1903年创立,甲壳虫汽车由该公司是设计,它从事保时捷超级跑车。赛车的设计和生产,也承接其他公司委托的技术研究和设计开发工作。保时捷车标是以公司所在地斯图加特的市徽为主,最上方是“PORSCHE”字样;中间是一匹黑色的骏马。
通过该课程的学习,我更加了解汽车的发展,对汽车文化有了更进一步深入的认识。
第三篇:艺术导论之体会与感受
艺术导论之体会与感受
首先,通过艺术概论课,我了解了很多艺术方面的知识,音乐的,绘画的,书法的,虽然我并不是以为艺术生,但是通过了几堂课的学习我了解了这些艺术常识。
第一堂课,是一位音乐老师。她说没有音乐的世界该是怎样的世界?我不知道问题的答案是什么,因为我似乎每天在与音乐打交道,音乐是一个神奇的东西。我一直梦想弹钢琴,大学选修了古琴课,这是两种截然不同的乐器,代表着东方和西方文化的差异,但是音乐却是一种可以沟通的东西。学过音乐的人,自然地就会有一种气质,说不清道不明。音乐有着不同的情绪,也许你会开心,也许你会难过,也许你只是因为无聊,音乐其实是一种介质,让你和另一个世界接触的东西,也许在耳机的对面会有一个与你能够灵魂相接的人。
第二堂课,是一位书法老师。他说这是他的最后一堂课。我不知道应该说什么,只是觉得心情异常的沉重。我小的时候学过书法,后来因为学业的不断加重,我再也没有拿起过毛笔。其实学习书法的经历,是一种神奇的过程,白纸黑字的特殊视觉感受。流畅的书法其实也是一种心境的沉淀,只有内心足够平静的人,只有真正的书法家,才能与这种境界合二为一。学过书法之后,就像接受了洗礼,这就是古人的风俗雅韵的气质魅力吧!
第三堂课是一位美术老师,他说放下手机,你会发现一个美丽的世界。他给我们放了许多不同形式的艺术。也展示了不同的人,尽管他们的身份不同,年龄不同,从事的工作不同,他们依然追逐艺术的脚步,不是为了成为一个艺术家,只是爱好是很重要的,没有了爱好生活就失去了乐趣。他们把艺术当作了爱好,成为了他们生活中不可或缺的一部分。其实魅力就在我们身边,只是一堆电子设备阻碍了我们的眼睛,我们应该去发现生活的美。
我一直希望自己能成为一个博学的人,一个百科书式的人,这很难,所以才要更努力。多了解些知识总是好的,虽然这并不会在物质上带给我多大利益,但会让我在精神上收获颇丰。通过音乐,绘画,建筑,舞蹈都能看到一个人的小宇宙,看到芸芸众生的不同,或听或赏,便可在一个个艺术家的灵魂世界里徜徉。音乐,绘画之所以能流传千百年,想来是真切的感动了太多人,这感动历久弥新,穿越国界,穿越种族,穿越时空,今时今日魅力依旧,并将被历史永远铭记。有时你看到一幅画,会有似曾相识的亲切,有时你听到一首歌,会有命中注定的惊叹,这就是艺术带给我们的感动。很难用言语去描述,你只是心里面无比清楚地知道就是它。我享受如此奇妙的际遇,不知道下一刻那一首歌,哪一幅画会把你的心击中,因为未知,才期待。
第四篇:诚之师德 以信从教
诚之师德 以信从教
说起教师,会使大家很自然的联想到人类灵魂的工程师,辛勤的园丁,他们所从事的职业不但是传道,授业,解惑,更重要的是为人师表,言传身教。汉代的著名思想家扬雄在他的《发言》中说:“师者,人之模范也。”千教万教教人求真,千学万学学做真人,这其中真的内涵是丰富的,但最根本的就是诚信。
说起诚信,留路幼儿园的几名教师可称其为楷模,她们用真情的语言,优质的服务赢得了孩子和家长的好评。
留路幼儿园,在经历了20年的风风雨雨后从最初的230人到现在的不足30人,进进出处的孩子们走了一茬又一茬,当年梳小辫的小老师已然步入中年。但它们始终坚守着一种信念——那就是无论情况怎么变化都要用满腔得到爱心去教书育人。
保育工作在幼儿园在工作中应放在首位。王先是一位性格最温柔的老师。一大早。孩子们被匆匆忙忙的家长送到幼儿园,刚开始孩子们对这陌生很不习惯,小班的哭闹声响成一片。只见这个孩子在爱妈妈的怀里怎么也放不下,那个孩子勉强被放下来,可有紧紧抱着妈妈的双腿使劲的哭喊着:“妈妈,我不上幼儿园,不上幼儿园。”孩子那揪心的哭喊声让年轻的妈妈走也不是,不走也不是,不知什么时候孩子妈妈的眼圈已经红了。孩子的妈妈们大多都是一线的职工,每天要做车颠簸到几十里外去上班,已经很辛苦了,不能再让孩子们牵扯他们的心了。想到这些王老师感到肩上的担子重了,她亲手从父母的手中接过孩子,边为他们擦去脸上的汗水边亲切的说:“看,本来挺漂亮的,一哭可就不美了,老师可最喜欢不哭的孩子了。”说完就带他们看活动室里那些色彩绚丽的装饰,窗台上那随风转动的小风车很快就吸引了孩子们的视线,渐渐的孩子不哭了,他们开始跟在王老师的身后,象个下尾巴似的并不愿离开。趁此机会王老师又给他们讲小风车的故事。时针伴着孩子们的欢笑声飞快的滑动着。“孩子们加餐的时间到了”王老师又耐心的为孩子们兑好温开水,削去苹果皮,还细心的剜去果核。她那甜美的笑脸,温柔的话语使孩子们感到她和妈妈一样亲。在王老师的工作日记上,我曾经看到过这样一句话:教育者没有情感,没有爱就如同池塘没有水一样,没有水不能称之为池塘,而没有爱也就不能称为教育。
幼儿园的教育是保育和教育相结合的教育。谈完了保育,再来说说教育。这边老师刚把孩子们安顿好后,上课的时间又到了。“老师,你看我写的作业。”小姑娘扒着办公桌,看着她前面的老师,“吉祥,这个字母应该是这样写的”这是大班老师主动开设的写字课。下班的时间到了,琴房里依然传来阵阵歌声,“到点了,怎么还不下班呀”“我看孩子们挺有兴趣在弹两首曲子。”随眼望去全班不过7、8名幼儿,但老师仍旧如此执的教着。
让孩子们吃饱、吃好、吃的又有营养是每一位家长的心愿,更是餐厅李新兰老师的工作目标。李老师在任课的同时,又承担起餐厅的全部工作,为了孩子们喜欢吃,吃
得好,她自购烹饪书籍反复揣摩,每当看到书中一道很适合幼儿的食谱,她便在家里反复的练习。她还根据幼儿懂得生理状况与营养要求制订食谱,优化膳食模式。幼儿的饭菜要求小而精,她又开始练习刀功,土豆丝切的是细了又丝,肉片骈的是薄了又薄,可她手上的老茧是长了又长,冬天的凉水是刺骨的冷,她的手由于长期浸泡在凉水中,久而久之,原本一双细嫩的手暴裂出道道小口子。她还开玩笑的说“这下可好了,我这双手呀,以后给老公按摩都省了。”由于工作需要她上午要教课、做饭;下午还要备课、采购对自己女儿的照顾无形中减少了,丈夫曾埋怨过,女儿曾不满过,但李老师说:“在留路工作的女同志哪个不是这样,为了全园的孩子们吃好、喝好,我辛苦点也没什么。”多么朴实的话语,她们就是以一颗真诚的心去善待孩子们的。愉快而充实的一天即将结束,上站的家长回来了,紧锁的大门大开了。“郭老师,入园的孩子少,我怕来晚了孩子着急。”“不用着急,我们每天开锁大门的时间是固定不变的。”一个承诺就是一个服务目标,“爸爸妈妈来接了”孩子们的欢叫声此起彼伏,喧闹一天的幼儿园此时却是如此的安详,正等待着明天新的开始。
在这个普普通通的群体中,让我们感受到了幼儿老师平凡中得到伟岸,感受到了一种奉献的圣洁与不凡。这7位老师正以自己独特的方式描绘着自己的一片蓝天。
第五篇:感悟行书之“行气”
感悟行书之“行气”
行书是“五体书”中最具实用性的一种书体,它最能活泼地表现出书法艺术的本质特征。书法艺术的发展,使行书更具有雅俗共赏的艺术价值,为广大书家所青睐。然而,写好行书却不是一件容易的事,一画、一字、一行、一篇都离不开正确的书法理念和技法手段。在行书的临摹和创作活动中,笔者感到有很多问题需要研习,尤其对行气的要领作了反复的理性思考,以为“行气”的优劣直接影响乃至决定着作品的成功与否。因此,我认为在处理“行气”时有必要把握好以下一些问题:
一是字间的笔画要连贯流畅。行书中单字的间架结构是靠笔画组成的,行笔的流畅直接影响着“行气”和字的神韵。怎样才能流畅呢?在实际练习中,尤感提按起伏和翻绞使转之难度,如果能畅快地在使转中起伏,在起伏中变化,那么行笔流畅的问题就解决了。再者,笔画之间要相互映带,处理好上笔与下笔的照应,做到笔笔有交待,处处有呼应;或几笔萦连成一笔,或笔断意连;或符号代入,使笔锋、副毫和水墨融为一体,充满筋骨血肉之感,把单字写活,为“行气”的形成作好铺垫,奠定基础。
二是字外的相互呼应。所谓字外相互呼应,我的体会是邻字之间要有顾盼关系,不能把每一个字都孤立起来,谁也
不管谁。笔势要有从上至下连贯行走的态势,前后左右合理避让,有时是字与字之间的呼应,同样的字要有几种写法;有时是字意的呼应,即不同的字表达相近的意思;有时是笔画的呼应,就是上一字的收笔映带下一字的起笔,可以实连,也可以虚连;实连时可以两三个字成为一体,虚连时则笔画断开,而意向呼应。一般主笔要用实笔,要实连;而映带要用游丝、飞白、细笔,这是虚连。这种上下左右的字外呼应,能使“行气”连贯,从而血脉流畅,浑然一体,生动活泼。三是字形收放得法。字形的收与放是行书的重要特征,它反映着“行气”的动势。我觉得作为单字而言,收要收的住,放要放得开。有的是内收外放,有的则是内放外收;有的是上放下收,有的则是上收下放;有的是左收右放,有的则是左放右收。如此种种,只有收放得法,才能使“行气”形成逆能紧、拓能开、擒能定、纵能安的艺术效果。
四是字径大小相济。在一篇作品中,第一个字的大小决定其它字的大小,此乃首字领篇之要义。但在研究“行气”时,不能简单套用,切忌把首字领篇误用为首字领行,否则,就会导致谋篇布局上重下轻、天大地小的弊病。在一行字中,每个字都要有大小之别,有的是呈 “大小大小”之形,有的是呈“大大小小”之形,有的可以一大几小,有的也可以一小几大。这种大与小的安排没有固定的模式,同样的一行字,可以有多种处理。但一般来说,笔画多的要大,笔画少的要小,要特别强调的可大,可弱化处理的则小,这样“行气”就有一种轻松明快起伏跳跃之感,充分展示律动的生命活力。
五是字距疏密有度。从章法上讲,行书要求竖有行而横无列。这就说明行书每行的字距是不相等的,各行字与字之间的距离错位形成壁折之势。这就是“行气”疏密的基本要求。行书的字距就不能像正书那样整齐的纵行横列,又不能像草书那样过分夸张。一般来说,字距小于行距,在同一行里,各字之间的距离基本相等,有时也可以适度拉开,但以不断气为宜。当然字距的疏密程度不能孤立地处理,更不能随心所欲,要与字形的状态和字径的大小乃至书法环境变化结合起来把握,以形成一种“行气”流的冲击感。
六是字势要欹正得当。大凡“五体书”都有一个欹正的问题,而行书的“行气”对字势的欹正关系更有着特殊的要求。我体悟到“行气”是由单字与单字之间构成的,所以“行气”的欹正之势取决于字势之态。有的字左欹右正,有的左正右欹;有的上正下欹,有的上欹下正。有的字把欹正要求用方圆的形式加以处理,如内圆外方,内方外圆;上圆下方,上方下圆;左圆右方,左方右圆等取势都是适用行书的“行气”要求的。关键是要取势得当,该欹则欹,该正则正,该圆则圆,该方则方,有时可能是某一笔画的欹正,有时可能是某一部分的欹正,有时也可能是某个字的欹正,这就需要
书家的匠心独具,别出心裁。
七是字轴贯通到底。由于欹正和错落的要求,弄不好,往往会使字轴偏离字行的中心线,这样就会破坏行气,使行列不分,章法混乱。我认为,不管字如何欹正错落,大小变化,其字的轴心都要始终保持在一条中心线上,力求上下贯通,体现一气呵成之感,这样的“行气”才会生动有力。八是字的墨色要层次分明。字的深浅是靠墨色的浓淡润燥来实现的:浓者燥之,淡者润之。我觉得调墨是形成墨色浓淡的基本条件。而用墨则是创造燥润艺术层次的重要手段,所以调好墨色只是满足了书法作品基本层面的要求,如何在这个层面上以燥取险或以润取妍,创造艺术层次的立体视觉,这是对书家用墨技法的实际检验。要产生这种效果,必须在控墨上动脑筋。我的体会是蘸一次墨写完六七个字左右,笔上的墨就会由浓变淡,再由淡变涩,乃至枯笔,这时再蘸墨继续书写,而且各行的蘸墨时机自然错开,于是就出现墨色浓淡燥润的层次变化,形成由平面简单到立体动感的艺术升华。