私生子与同父异母姐姐的遗产之争

第一篇：私生子与同父异母姐姐的遗产之争

私生子与同父异母姐姐的遗产之争

上海宋海佳律师事务所

2009年11月，成都双流县一个风雨交加的夜晚，55岁的私企老板林烨和妻子吴珍刚参加完一个老朋友的聚会，正在驱车回家的路上。雨天路滑，两人所开的奥迪车轮胎打滑，林烨刹车不及，车头重重地撞在路边的防护栏上。开车的林烨当场身亡，其妻吴珍经抢救无效，于隔天早上过世。

然而，这场不幸的事故拉开了一场纷争的序幕。林烨与吴珍的独生女儿——25岁的林秀兰还未来得及为父母办理后事，一对母子从天而降，声称他们是林烨的家人，要求继承林烨的家产。

原来，林烨在创业期间，工作繁忙，与妻子感情渐淡。后来，林烨的企业渐渐有了规模，林烨手上有了闲钱，也有了更多机会接触外面的花花世界。2006年的一天，林烨结识了当时还在某饭店做服务员的年轻女子江芹，两人一来二去，很快就打得火热。为了方便两人私会，林烨干脆让江芹辞去工作，为其买了一套房子。自此，江芹做起了林烨的“二奶”，时常与其花天酒地。2007年，江芹为林烨产下一子，取名林天。林烨兴奋之余，拍着胸脯向江芹保证，将来自己数百万的家产绝对有这对母子一份。

对于林秀兰来说，江芹母子的出现无疑是一个巨大的打击。一方面，她正沉浸在失去父母的悲痛之中，尚未缓过神来；另一方面，父亲出轨多年的事实更是让她心痛不已。然而，江芹母子完全不打算给林秀兰喘息的机会。2010年1月，他们将林秀兰告上了法庭，要求继承林烨的遗产。这笔遗产数额巨大，光是林烨在成都、上海、杭州等地购置的共九处房产，涉及金额就已达到51,837,77.73元。除此之外，林烨生前还持有其与朋友合伙开的有限责任公司23%的股权。此外，林烨生前还承保了意外险，依据保险合同，保险公司应赔付5万元保险金。

本案中，涉及到继承法、婚姻法、公司法与保险法的多个法律问题。首当其冲的是遗嘱问题。根据《继承法》规定，遗嘱主要有以下几种形式：公证遗嘱、自书遗嘱、代书遗嘱、录音遗嘱、口头遗嘱。林烨生前并未留下任何书面形式的遗嘱，那么，其私下对江芹的承诺是否能构成口头遗嘱呢？《继承法》第十七条对此作出了详尽的规定：“遗嘱人在危急情况下，可以立口头遗嘱。口头遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。危急情况解除后，遗嘱人能够用书面或者录音形

式立遗嘱的，所立的口头遗嘱无效”。可见，订立口头遗嘱的前提是遗嘱人身处危急情况下，且订立遗嘱时必须有两个以上的见证人在场，且该见证人必须是符合《继承法》第十八条规定的自然人。因此，林烨对江芹私下作出的所谓保证并不具有任何法律效力。既然林烨并没有遗嘱，那么，遗产的分配应当遵循法定继承。

那么江芹母子是否享有继承权？根据《继承法》第十条的规定：“遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。”继承开始后，首先由第一顺位的继承人继承，如无第一顺位的继承人，则由第二顺位的继承人继承。其中，第一顺位中所称“子女”，不仅仅限于婚生子女，还包括非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。非婚生子女尽管“名不正言不顺”，但孩子并没有过错，在法律上与婚生子女享有同样的权益，包括被抚养权和继承权，法律应当予以保护。而“二奶”作为非婚生子女的法定代理人，也有权为其主张权利。因此，三岁的林天经亲子鉴定后，如果被确认为是林烨的骨肉，则可以以林烨的非婚生子女的身份与林烨的婚生子女林秀兰共同继承林烨的财产。而江芹作为林烨的“二奶”，既非配偶，也非兄弟姐妹，依法并不享有继承权。

其次，林烨生前持有的23%股权，能否作为遗产由继承人继承。根据《公司法》第七十六条规定：“自然人股东死亡后，其合法继承人可以继承股东资格；但是，公司章程另有规定的除外。”据此，如果公司章程没有特别规定的，林烨的继承人可以继承林烨的股东资格，成为公司的股东；当然，由于林天未满10周岁，属于无民事行为能力人，应当由其法定代理人即由其母亲江芹代为行使股东权利。在此种情况下，如果公司其他股东不同意，那么林烨的继承人可以依据法律的规定，要求公司为其办理股东变更登记，或者提起确权之诉。当然，如果林烨在公司中担任职务的，如董事、监事，则由于该职位具有人身性，是不能继承的，其继承人不能因此而取得董事或监事的身份。

值得注意的是，有限责任公司具有很强的人合性，结合本案，如果林烨的继承人可以继承其股东资格，则该公司的人合性会受到很大的影响，严重一些可能会导致公司陷入僵局，损害公司其他股东的利益。为此，公司章程应当对此做出明确的规定，即如果自然人股东死亡的，其继承人不能继承其持有的公司股权，而是由其他股东购买，当然还要确定一个价格基数，如以自然人股东死亡时的公

司净资产来计算股权转让价格，从而既保证了公司人合性，也保证了死亡股东的继承人的合法权益。

最后，关于谁有权获得林烨死亡保险金的问题。本案中，林烨与保险公司签订的保险合同所载的受益人只有其妻子吴珍一人。现吴珍已经死亡，这笔保险金是否可以作为林烨的遗产，由林秀兰和林天共同继承？《保险法》对此也有规定。《保险法》第四十二条规定：“被保险人死亡后，有下列情形之一的，保险金作为被保险人的遗产，由保险人依照《中华人民共和国继承法》的规定履行给付保险金的义务：„„

（二）受益人先于被保险人死亡，没有其他受益人的”。根据该条规定，只有在受益人先于被保险人死亡之时，保险金才可以作为被保险人的遗产，依照《继承法》的规定进行分配。而在本案中，妻子吴珍后于林烨死亡，换言之，林烨死亡的同时，保险金应当归于吴珍，而在吴珍死亡后，该笔保险金将作为吴珍本人的遗产，由其继承人即其独生女吴秀兰继承。林天与江芹均非吴珍的继承人，无权对该笔保险金提出任何要求。

当然，非常重要的一点就是，在林天有继承权的前提下，还要认定哪些是林烨的遗产。在本案中，林烨与吴珍是夫妻关系，那么在继承时就要区分哪些是夫妻共同财产，哪些是个人财产。根据《婚姻法》第十七条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所得的工资、奖金及生产、经营的收益归夫妻共同所有。”根据本案的情况，林烨创业收益是在夫妻关系存续期间所得，应当是夫妻共同财产，因此，在林烨与吴珍没有对夫妻财产作出特别约定的情形下，林烨的所有收益中的50%属于吴珍的个人财产，其余的50%才能作为林烨的遗产由其继承人继承，即由妻子吴珍、女儿林秀兰、私生子林天继承。

因此，本案中各自继承的份额是：林烨的财产由吴珍、林秀兰和林天继承，一般情况下可以均等，但考虑到林天属于无民事行为能力人，分配遗产时，应当予以照顾；吴珍的遗产，包括夫妻共同财产的50%，应当由其继承人继承，而林天由于与吴珍没有任何关系，所以不能继承任何遗产。最终，林天可以继承林烨全部遗产的16.66%。

综上，法院判决由林天继承林烨全部遗产的16.66%，驳回了江芹对遗产和保险金的诉讼请求。至此，这场“二奶”携子争夺遗产的闹剧终于在庄严的法槌声中拉下了帷幕。

相关链接：

齐乐公司未上市麻烦一箩筐

齐乐公司是国内一家股份公司，计划于2010年在纳斯达克上市。然而，在办理上市的关键时刻，杨威本人的离婚纠纷却拖慢了公司的上市脚步。原定的上市时间由9月份拖到了2011年春节后。

在向美国证券交易管理委员会递交IPO申请之际，齐乐创始人兼CEO杨威的前妻、某电视台主播王蕊向上海徐汇法院起诉，要求重新分割财产。上海徐汇区人民法院就王蕊的诉讼请求采取了行动，冻结了杨威名下三家公司的股权，其中包括其所持有的齐乐永丰公司95％的股份。而齐乐永丰是齐乐控股旗下至关重要的内资公司。

据悉，杨威所持有普通股约1200万股，占比15%，仅次于国外某控股公司为齐乐第二大股东。业内人士表示，由于齐乐目前还处在亏损状态，因此若王蕊要求经济补偿，将对齐乐本身无太大影响。一旦王蕊要求共同负债，则杨威所持的齐乐股权份额或将被重新分配，这将直接影响到齐乐其他股东的利益，甚至影响齐乐的上市进程。

第二篇：城市遗产保护与城市复兴

相关概念

文化遗产：文化遗产不仅包括人类历史上遗留的物质遗存，还包括一切与人类发展过程相关的知识、技术、习俗等无形文化资产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

建筑遗产：不仅包括品质超群的单体建筑及其周边环境，还包括城镇或乡村的所有具有历史和文化意义的地区

产业遗产：指近代工业革命以来的文明遗存，他们具有历史的、科技的、社会的、建筑的或科学的价值

文化景观：是人和自然共同的作品，是人与所在自然环境多样的互动，具有丰富的形式。

文化线路：是一种路上道路、水路或者混合类型的通道，其形态特征的定型和形成基于他自身的动态发展和功能演变。它展示了人类迁徙和交流的特殊文化现象，代表了一定时间内国家和地区内部或国家和地区之间人的交往和文化传播。

20世纪遗产：指产生于20世纪，年代不甚久远的建筑、建成环境和文化景观。

1)

原真性原则：

原真性是定义、评估、监控世界文化遗产的基本原则。在保护过程中，尽量使历史建筑及其周边环境尽量少的改变，是历史保护的基本要求。某些城市把重建仿古街、仿古建筑当做一种保护方式，是一种错误的做法。

2)

完整性原则

历史遗存均与周围环境同时存在，我们往往只对主要的纪念性建筑进行保护，却忽视了对其原有环境的保护，削弱了文物古迹的价值

3)

永续性原则

文化遗产是一种不可再生的资源，要认识到文化遗产保护的长期性和连续性。永续发展强调城市建设的人性化，城市遗产保护更应立足于城市自然环境、历史变迁，并充分利用自然-经济-社会复合系统中的现有资源，不断丰富城市的文化内涵和生命价值

文化遗产保护的基本原则

城市文化遗产保护的原则和意义

城市遗产保护与城市复兴

1)

文化遗产是城市历史的见证和记忆

城市是人类社会物质文明和精神文明的结晶，也是一种文化现象。文化遗产是城市历史的见证，保护文化遗产就是保护城市的文化记忆

2)

文化遗产是城市建设发展的资源

文化遗产具有多方面的资源效应，在宣传城市形象、维系乡土情结、发展旅游产业等方面具有重要作用，进而振兴地方经济的文化

3)

文化遗产保护是塑造城市特色的基础

城市特色是一个城市可识别性的重要标志，世界上有魅力的城市都有着历史上形成的多彩的城市形态，现代化的城市除了时代气息，更要有地方文化传统，文化遗产对于塑造城市特色有着重要意义

4)

文化遗产保护是城市永续发展的需要

保护文化遗产是延续城市历史文脉，实现社会和谐稳定和永续发展的需要，是贯彻科学发展观和构建和谐社会的必然选择。

城市文化遗产保护的意义

城市文化遗产的保护历程以及国际宪章

欧洲城市遗产保护的基本特征

1、保护对象和保护范围的扩大

2、由过去单纯文物考古和建筑修复演进为多学科参与的综合行为

3、单体的历史演进到对自然、历史和人文环境进行综合性的整体保护

城市文化遗产保护的原则和意义

城市文化遗产保护的概况

城市文化遗产的保护历程以及国际宪章

美国、日本简单了解

国际遗产保护运动的兴起

雅典宪章

国际宪章

威尼斯宪章

佛罗伦萨宪章

城市遗产保护与城市复兴

华盛顿宪章

历史文化名城：保存文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的城市

历史文化名城的保护内容：物质性要素方面；非物质性要素方面（地方民俗、民间工艺、节庆活动、传统风俗等）

城市遗产保护规划的基本方法

保护规划的主要内容

历史文化名城保护规划

1)

历史城区空间格局的保护

构成历史城区空间格局的要素包括：河网水系、山体坡地等地理环境；街道骨架、街巷尺度；天际线；城市轴线；标志性建筑物、构筑物、传统居住建筑

城市历史环境整体保护

其他见下一页

历史文化名城

历史文化名城的保护内容

保护规划的主要内容

城市文化遗产的保护历程以及国际宪章

城市文化遗产保护的原则和意义

历史城区空间格局的保护

2)

城市布局的适度调整

在城市空间布局层面处理城市发展与文化遗产保护关系的方式有两种：开辟新区和新旧相融并存。

a)

开辟新区的作用：

A.有利于合理定位历史城区的主体功能与性质，将不适宜的功能调整出去，减少对历史城区环境的影响

B.减轻饱和的人口和建筑容量对历史城区的破坏，改善城区居民的居住条件

C.有利于缓解历史城区的交通压力，保持原有的空间尺度

b)

新旧并存的城市发展战略：将新的建筑形态和城市空间融入原有城市空间格局中，以求整个城市在形态和功能的新旧交替中得到发展

此种方式应基于这样的观念：在保持城市纹理的连续性和逻辑性的前提下，考虑介入现代城市要素的协调性。

例如：法国巴黎、德国慕尼黑、北京

城市历史环境整体保护

历史文化名城保护规划

城市遗产保护与城市复兴

城市遗产保护规划的基本方法

3)

历史城区周边环境的控制

历史城区建筑高度的控制

注意视线通廊、天际线、与山峦等自然景观的联系

高度控制的依据：

1)

提出几个空间层次的高度控制

2)

通过视线分析，满足各个保护对象对周围环境的要求

历史文化街区：是指保存文物特别丰富，历史建筑集中成片，能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并具有一定规模的区域。

1)

保留一定比例的真实历史遗存物，携带真实历史信息

2)

具有较完整的历史风貌

3)

历史文化街区应在城镇生活中仍然起着重要作用，是生生不息、具有活力的生活街区

历史文化街区的基本特征

历史文化街区保护规划

应遵循以下原则：

1)

保护历史真实性

2)

维护风貌完整性

3)

保持生活延续性

历史文化街区范围的划定

历史文化名城保护规划

城市文化遗产保护的原则和意义

城市文化遗产的保护历程以及国际宪章

内涵、基本特征

遵循的原则

层次：

1)

历史文化街区以内是建设行为受到严格限制的地区，划定的规模不宜过大；同时要具备完整的社会结构和风貌，范围也不宜过小

2)

在历史街区外围划定环境协调区

1)

历史建筑

两类需要保护：必须保护的各级文物保护单位；反应地区历史风貌和地方特色的建筑（分为整体保存和局部保存两种方式）

2)

街巷格局

街巷格局将应考虑街巷布局与形态、街巷功能、街巷空间及景观三个基本方面。历史文化街区的街巷形态不应改变，街巷功能应在原有的基础上予以扩展，街巷的尺度、界面和空间标志物应该给予保持和保留

3)

空间肌理及景观界面

空间肌理应该予以保持，重要的开放空间和有特征的景观界面应予以保护，重点在于空间功能和形态、空间联系的结构关系和界面的景观特征的保持。

历史文化街区的保护内容

城市遗产保护与城市复兴

历史文化街区范围的划定

城市遗产保护规划的基本方法

1)

景观环境的整合对现有建筑环境进行整治，对不符合卫生、消防、景观要求的建筑物应采取拆、改、补的方法进行整治

新建和改建的建筑应与原有建筑的尺度相适宜，并在色彩、材料、形式等方面考虑与现存环境的关系

对于已损毁的有重要价值的建筑物可以考虑重建

2)

基础设施的改造

基础设施的改造包括给排水、供电、供气、热力等管网的改善，垃圾的收集清理，路面的改造和完善等

对居住建筑的平面布局和内部设施方面进行改造

3)

居住环境的改善

除了建筑物内部的改造外，还应包括居住人口规模的调整和户外居住环境质量的提高

4)

土地使用的调整

从城市的发展历史和城市性质的发展方向两方面对街区的功能定位进行研究

历史街区的土地使用调整一般有四种途径：保持现有用途、恢复历史用途、部分纳入其他用途、改为新用途

将历史文化街区完全转变为博物馆是的游览景区是不可取的5)

地段交通的组织

最大限度的将交通疏导到历史街区外围，或利用区内的街巷组织单向交通，在满足居民现代化交通需求和保持历史文化环境之间寻求平衡。一般不主张采用拓宽原有街巷、开辟新道路和新建停车场的做法来解决交通问题。

历史文化街区保护规划

历史文化街区的整治工程

历史文化名城保护规划

历史文化街区保护规划

城市文化遗产保护的原则和意义

城市文化遗产的保护历程以及国际宪章

1)

保护和利用相结合2)

尽可能保持原功能

3)

应与恢复周边地段活力相结合4)

合理利用文物建筑

历史建筑的利用原则

历史建筑的保护利用

1)

保持原有用途

2)

改变原有用途：作博物馆使用；作为学校、图书馆等文化设施使用；作为旅游设施使用

3)

留作城市的景观标志

历史建筑的利用方式

城市更新：是一种将城市中已经不适应现代城市社会生活的地区作必要的、有计划的改建活动

1)

人口密度增高

2)

建筑物老化

3)

公共服务设施和休憩设施不足

4)

卫生状况差

5)

火灾和疾病发生率高

6)

交通混杂

7)

土地和物业价格下降

8)

不同功能相互干扰严重

导致环境状况不良地区出现的原因

城市遗产保护与城市复兴

城市遗产保护规划的基本方法

1)

建筑物调查

2)

土地使用调查

3)

人口调查

4)

交通调查

5)

公共服务设施和环境设施调查

6)

市政设施和环境卫生调查

7)

社区关系和空间场所调查

从城市更新走向城市复兴

城市更新的调查分析

1)

再开发

在开发的对象是指建筑物、公共服务设施、市政设施等有关城市生活环境要素的质量全面恶化地区。这是一种最彻底的更新方式，只有在没有其他可行方式时才使用

2)

整治改善

改善的对象是建筑物和其他市政设施尚可使用，但由于缺乏维护而产生老化、建筑破损、环境不佳的地区。适用于需要更新但仍可恢复并无需重建的地区或建筑物。

3)

保护

适用于历史建筑或环境状况保持良好的历史地区

城市更新的主要方式

历史文化名城保护规划

历史文化街区保护规划

历史建筑的保护利用

城市文化遗产保护的原则和意义

城市文化遗产的保护历程以及国际宪章

内涵

导致环境状况不良地区出现的原因

城市更新的调查分析

城市更新的主要方式

西方社会的城市规划中已很少采用更新的方式，而采用城市复兴、旧区再生和整修等新的策略

城市更新的问题反思

发达国家的经验教训

1)

大规模清除贫民窟，代之以毫无特色的高楼，破坏了原有街区的风貌和邻里社区关系。过高的开发强度给城市交通和城区环境带来更大压力

2)

旧街区通过市场获得地价机制吸引了盈利能力较高的产业，把原有居民和中小商业排斥到其他地区

3)

改造损害了社会公正，加剧了城郊之间、不同阶层之间的居住隔离。

城市遗产保护规划的基本方法

城市遗产保护与城市复兴

城市复兴：源于因郊区化而产生的中心城区吸引力下降、人口和就业外迁、传统工业地区衰落，旨在重新恢复衰落地区的吸引力和活力。

作为当代英美城市复兴中最常采用的一种参与式的、自下而上的更新方式，“社区规划”或称“社区开发”正在成为许多城市旧区规划的关注重点

社区规划（Community

Planning）：是对一定时期内社区发展目标、实现手段以及人力资源的总体部署。具体而言，社区规划是为了有效地利用社区资源，合理配置生产力和城乡居民点，提高社会经济效益，保持良好的生态环境，促进社区开发与建设，从而制定比较全面的发展计划。

工业遗产集中区、城市滨水地区、码头仓储区、铁路站场区也将成为城市复兴规划重点地区。

城市复兴规划的未来

从城市更新走向城市复兴

城市更新是针对旧城区中已完全不适应现代生活的地区作必要的、有计划地改建，而实现旧城区整体复兴需要更为完善和全面的公共政策和规划手段，从旧城更新走向城市复兴将成为未来城市发展转型的必然选择

小结

第三篇：奥运遗产与世界城市

奥运遗产与世界城市

——我校举办校党委理论中心组学习（扩大）报告会

3月25日下午1：30，我校在应用文理学院报告厅举办校党委理论中心组学习（扩大）报告会。校领导班子成员，各院院党委理论中心组成员及部分教师参加报告会。报告会由校党委书记徐永利主持。报告会主讲人为北京市委党校副校长、原北京奥组委新闻宣传部副部长徐达教授，主讲题目《奥运遗产与世界城市》。

徐校长的报告分为两部分——从奥运之城到“世界城市”、北京奥运会的特色与遗产。关于第一个问题，他谈到，市委市政府根据国家发展战略和首都的地位提出了从“奥运之城到世界城市”这一概念，他根据自己曾参加申奥报告、筹办报告起草工作和多年研究奥林匹克文化的经验，认为其确切内涵应该说目前还处于认识阶段，世界城市是北京未来一个时期的奋斗目标，从目前来看，北京离世界城市还有很长的一段路要走。为证明这一观点，他详细介绍了目前人们公认的世界城市伦敦、纽约、巴黎和日本举办奥运的历史背景及申请、承办奥运会的过程及意义等。

关于第二个问题，徐校长着重谈到北京奥运会的特色、亮点和遗产。他说，北京奥运会与往届奥运会在举办奥运会的法律依据、通往市场开发筹集资金的手段等方面是相同的，不同之处体现在举办国家的经济和社会基础、政府介入制度（举全市之力、全国之力）、民众参与热情、工作人员的来源和身份和赋予奥运会的使命和期望值这五个方面；“亮点”则主要为火炬在珠穆朗玛峰传递，极富东方文化韵味的开、闭幕式，以鸟巢为代表的新一代的体育场馆建设及在四亿青少年中开展奥林匹克教育活动等。谈到北京奥运会的遗产，他总结六个方面，即：中国经济发展的加速器、展示中国传统文化的大舞台、中国人运动知识的普及课、中国人民民族情感的兴奋剂、中国民主政治的试验田和通向国际规则的直通车。对北京奥运会存在的不足，徐校长做了客观的分析。

最后，徐校长谈到，对北京奥运现在做评估为时尚早，很多事件需要沉淀。就象我们今天看东京、汉城奥运会对这些国家所带来的影响和变化。我们今天建设世界城市，因成功举办奥运会而有了一个更高的起点，当然北京离世界城市的要求还有很长的距离，尤其在软件建设、国民素质及很多方面还有很长的路要走让我们共同努力！前途是光明的！

徐永利书记于报告会上做总结发言。他说，徐校长的报告风趣幽默，生动地讲了很多在座教师和领导都经历的现在依然能够回忆起来的奥运的精彩故事。徐校长的报告，从奥运人文遗产、北京奥运特色，加上他自己亲身经历，再联系到我们对世界城市的理解，应该说是一个观点新、信息量大，内涵很丰富的报告，对我们的启示、对我们开阔视野、对我们在科学的发展当中有新的思路，应该是很受益的。

参加报告会的同志们对徐校长的精彩演讲报以热烈掌声。

（组织宣传部投稿

撰稿孙滢）

第四篇：唯理论与经验论之争

唯理论与经验论之争

摘要：近代唯理论与经验论探讨了关于演绎与归纳、必然与或然等等有关认识论的问题。二者之间的争论并没有完全否定对方，而是在潜移默化中吸收双方都认可的观点，不断得出新的共识。这对后世哲学和科学的发展都有重大意义。关键词：经验论；唯理论；认识论

正文：人类认识论无论从个体还是从整体角度来看，其发生顺序都是由外向内，由认识对象逐渐转向认识主体。近代西方哲学公开高举理性精神的大旗，自觉地把人与自然、主体与客体、思维与存在的关系问题当作了哲学的基本问题，注重把客观世界和主观世界结合起来，从而实现了哲学重心由本体论和心灵哲学向认识论的转化。近代西方哲学史是一部经验论和唯理论形成、发展和终结的历史,是经验论和唯理论既相互斗争又相互促进的矛盾发展史。把握经验论和唯理论形成发展中的一系列问题,对于提高我们的理论思维能力,加深对马克思主义认识论的理解具有重要的理论和实践意义。

西方哲学从开始到现在一共经历了三次比较大的转向,分别是：本体论转向、认识论转向和语言转向。我们所要讨论的是发生在认识论转向时期的近代哲学。这一时期的哲学曾经受到经院哲学的严重影响。而哲学家应自然科学的发展之势，着力抛弃经院哲学老套的繁琐论证，为新知识的发现与发展立理论根基。近代哲学带有明显的时代特征，“一开始就体现近代的精神”，深刻影响了后来西方哲学的发展趋势和特征。

此时的自然科学正处于雨后春笋之势，发展迅速。近代哲学家们需要通过研究认识论来找到自然科学的合理理论基础，以支持科学的发展。受经院哲学时期欧洲大陆唯实论与英国唯名论之争的传统影响，近代哲学也相应有了欧洲大陆唯理论与英国经验论之争。争论的问题是相同的，即知识如何被认识。争论的结果就是，尽管双方的理论都存有不少缺陷，并且最终也没有彻底回答知识如何被认识这一问题，但是双方仍坚持自己的基本立场，同时也接受了对方的某些理念。

唯理论强调对真理的认识来自于天赋观念，来自于上帝。但这里的上帝不是宗教意义上的神而是理性神。实体论是唯理论的主要理论，他们从上帝或者实体来演绎式的论证知识的合理性，他们“认为真正的知识由全称的和必然的判断所组成，思维的目的是制定真理的体系，其中各种命题在逻辑上相互有联系”。而由实体论造成的心物二元分离成为唯理论的最大难题。

笛卡尔是近代哲学之父，也是唯理论的创始人。他的怀疑论和天赋观念学说开创了近代哲学的理性主义精神。笛卡尔以普遍怀疑的方法，确立了“我思故我在”的形而上学第一原则，在此基础上逐步建构新的知识体系，确定了心灵、上帝和物体三种实体存在，其中的实体是“能自己存在而其存在并不需要别的事物的一种事物”，这也成为后来的实体学说的基本思想。他创立天赋观念论，认为知识是来自于天赋观念，而天赋观念来自于上帝这个最强的实体。“天赋观念是笛卡尔哲学乃至唯理论哲学的基础”。基于笛卡尔的认识论的基本原则，心灵这个最先确定的实体却与物质实体没有必然联系，两者相互独立。两者若是分离，心灵就无法认识物质世界，知识的可靠性就得不到保证，所以要使得新的认识论的体系成为完整的合理的知识体系必须解决心物二元的分离。可是这一难题在笛卡尔的哲学体系中无法解决，这成了唯理论所面临的最大难题，也是经验论攻击唯理论的最佳切入口。

经验论否认天赋观念，倾向于无神论或泛神论。他们强调对真理的认识来自于感觉经验，获得知识的方法就是实验。一切知识皆从感觉经验中得来。在认识论方面，洛克、贝克莱和休谟是经验论中的重要代表。

在认识论上洛克提出了“白板说”，认为人起初的认识就像一块白板，随着经验的积累，白板上的内容的增多，人们形成了对外界的知识，这个过程中不需要借助天赋的印象。在洛克看来，“能力是天赋的，知识是后得的”。他的“白板说”与亚里士多德的“蜡块说”相似，构成了经验论的基本前提。

洛克对经验、观念和知识做了详细的分析，认为“知识归根到底都是导源于经验的”。他把经验分为感觉与反省，两者是相互独立的两种知识来源；观念也被分为简单观念与复杂观念，而他承认实体观念属于复杂观念，并且实体观念的提出使得洛克的理论体系出现了漏洞，他也不能进行很好的解释；知识是在观念的基础上得来，但由此造成知识与事物之间隔着观念的帷幕，导致认识的范围变小。洛克最后不可避免的走向了不可知论。而后继者巴克莱和休谟从他制定的经验论原则出发，走向了唯心主义和不可知论。

贝克莱的认识论可以总结为一句话：存在就是被感知。他认为知识来源于人对外界的感知，即人受外界影响后形成的感觉经验或者观念，这贯彻了经验论的基本观点，并且通过批判洛克哲学中的矛盾来为其做论证。

休谟同巴克莱一样是从洛克的经验论原则出发，不过，他在经验论上比洛克和巴克莱更彻底，合乎逻辑的得出了怀疑主义的结论。罗素称他是英国经验论的“逻辑结局”，康德则认为“自从形而上学以来，对于这一科学的命运来说，它所遭受的没有什么能比休谟所给予的打击更为致命”。

唯理论与经验论虽然在认识论问题上分歧很多，但是两者也有共同之处。这就是他们在论证知识的合理性时都强调理性的精神，注重理性主义思想，都反对经院哲学式的宗教证明，而集中精力来研究认识论问题，即人能否认识真理。只是他们所站的角度不同，论证所采取的方式不同，唯理论侧重于演绎法的论证方式，而经验论注重归纳法的运用，但是他们的目的是一样的，都是为知识的合理性来提供合理的理论支持。双方的哲学家大都重视自然科学的发展，他们的学说也是与自然科学的发展息息相关。笛卡尔和莱布尼茨是著名的数学家，发现了很多对数学影响巨大的基础理论；培根创立了经验归纳法的思想，深刻影响了后来实验科学的发展。

知识到底是先验的还是后验的？唯理论与经验论所给出的答案相异，这表明二者在知识基础问题上的态度迥然不同。尽管二者回答不同，却都遇到了理论上的缺陷。唯理论在给新知识确立基础时，采用了彻底的怀疑方法，从而找到了知识建构的最牢固的基础，即“我思”。随着逐步确立以天赋观念为核心的知识体系，实体学说便应然而生，同时也造成了心物二元的分离。产生这个难题的主要原因是天赋观念理论中容易出现循环论证，所以经验论者常常以此来攻击唯理论。当然，经验论者提出的知识学说也出现了不少问题。比如，洛克的白板说就遭到了莱布尼兹的质疑。

在唯理论与经验论的论辩中，双方并没有完全否定对方的观点，而是部分承认对方的想法，并且还归入自己的理论中。通过争论，双方在认识论问题上的思路愈发清晰，并且得到了更独特的观点。比如，笛卡尔在《谈谈方法》的后面就列出了他的反对者（主要指经验论者）的书信及他的回复。通过这种方式，笛卡尔也不断完善自己的天赋观念理论。莱布尼兹接受了洛克对天赋观念论的批评，放弃了“天赋观念直接呈现说”，而发挥了“天赋能力潜存说”。洛克为了完善自己的理论，在某种程度上接受了唯理论实体学说的部分观点，承认上帝、心灵与物质三大实体。与唯理论的实体学说不同，他认为实体并不是相互独立的。双方就是在不断的争辩中，逐渐形成了自己的独特观点。

经验论和唯理论经过长期论争所取得的成果及暴露的理论缺陷,从正反两个方面揭示了认识论在以后进一步发展的必然趋势:即实现感性认识和理性认识辩证结合的必要;而二者的辩证统一,只有在科学的社会实践观的基础上才能实现。到了19世纪40年代,马克思和恩格斯在新的历史条件下,在自然科学进一步发展的基础上,正确地总结了自然科学的新成果和无产阶级斗争的经验,第一次把社会实践纳入认识论,从而把认识和实践有机地统一起来,并在此基础上唯物辩证地解决了感性认识和理性认识的关系及其它认识论问题,从而彻底克服了近代欧洲哲学史上经验论和唯理论的片面性和局限性,创立了完全科学的认识论,从而把哲学思想推进到了一个崭新的历史阶段,在哲学史上开创了一个新的时代。

参考文献：

[1](美)梯利.伍德增补.西方哲学史[M].北京:商务印书馆,2005.[2]张志伟.西方哲学史[M].北京:中国人民大学出版社,2002.[3](法)笛卡尔.哲学原理[M].北京:商务印书馆,1958.[4]北京大学哲学系.西方哲学原著选读上卷[M].北京:商务印书馆,1981.[5](德)康德.未来形而上学导论[M].北京:商务印书馆,1982.

第五篇：案例C：腾讯与360之争

腾讯与360之争

360公司创立于2005年，旗下拥有360安全卫士、360杀毒、360安全浏览器、360保险箱、360手机卫士等产品。

业务对比

腾讯成立于1998年，旗下拥有即时通信QQ、腾讯网、腾讯游戏、QQ空间、无线门户、搜搜、拍拍、财付通等平台。

从来没有两家公司之间的口水仗，能让数亿网民同时在线围观。从9月27日360曝光腾讯QQ“窥私门”事件之后，360与腾讯的争执一直没有平息的迹象。

近日，360公司推出“扣扣保镖”，这款小工具如重磅炸弹般引爆了网民的热情，立刻成了百度等搜索引擎热词。随后，腾讯与360就“360扣扣保镖”是否合法分别发表声明。腾讯与360公司在电脑桌面“右下角的战争”又将完成一轮过招。是非曲直，作为普通用户，我们无法判定，但令人不解的是，在这场恶战之中，鲜有权威部门的发声。我们不禁要问：谁来保护我们的网络隐私？

昨日，不少安装360软件的电脑用户登录网络后发现，系统提示安装“360扣扣保镖”。腾讯和360的恩怨不断升级，双方的对抗也从口水战上升至实际火拼。

10月29日，360公司宣布为“帮助QQ安全快速更好用”推出“扣扣保镖”，这款工具包括阻止QQ查看用户隐私文件、防止木马盗取QQ账号以及给QQ加速等功能。360公司总裁齐向东称，此举系大量网民“强烈要求”。

当晚，腾讯发出声明，谴责“扣扣保镖”是“通过外挂手段对腾讯QQ的多项功能进行破坏，严重影响QQ软件的安全和完整服务，手段之恶劣为中国互联网行业前所未见”。必将追究其法律责任。

随即，360再发声明，称“扣扣保镖”并未破坏QQ的功能，完全合法，与所谓的“外挂”风马牛不相及，“望腾讯公司自查、自省、自勉”。

曾参与开发360安全卫士软件的傅盛，携新开发的可牛安全软件加入腾讯与360之间的争斗。可牛表示，将推出一款名为“361特警”的安全工具，意在“全面协助扣扣保镖”，对360的弹窗等功能进行全面清理。

360安全中心昨日发布消息称，刚推出72小时的“360扣扣保镖”软件下载量突破千万，平均每秒钟就有40个独立下载安装量。另据百度搜索风云榜显示，“360扣扣保镖”在发布首日（10月29日）就登上实时热点搜索排行榜榜首，成为当前最受网民关注的软件产品。事态扩大

360称遭“蒙牛式公关”发信感谢造谣者

360公司昨日发布一封“感谢信”，称360遭遇“蒙牛式公关”，并感谢幕后造谣者。信中360声称，360安全卫士、360杀毒、360隐私保护器，以及最新的360扣扣保镖都不同程度地遭受网上水军的攻击。

在这封信中，360公司在“表扬”完造谣者之后还捎带打击一下腾讯：“扣扣保镖”是保护QQ用户不被盗号的，导致用户丢号的应该是某聊天软件公司，而超级黑名单和偷窥用户隐私则更是这家公司的专利。这样的“光荣事迹”，还是不要栽到360头上了，360实在不敢夺人之美。文中的“某聊天软件公司”不言自明。

掐架始末

■中秋节期间，旧版QQ医生自动升级为QQ电脑管家，用户未收到任何告知。■9月27日，360发布隐私保护器专门曝光窥私软件，该软件仅支持监控QQ。■9月28日，腾讯发文称，360浏览器涉嫌借色情网站推广遭警方调查。

■9月28日，360称腾讯造谣，并未有警方取证一事，360已向警方报案。

■9月30日，360隐私保护器发布第二版，新增对腾讯TM和MSN监控。

■10月14日，腾讯宣布正式起诉360，法院已受理。360称将提起反诉。

■10月27日，百度、腾讯、金山、傲游、可牛等5大厂商发表《反对360不正当竞争联合声明》。

■10月27日起，腾讯与360互不相让的“弹窗”大战，掀起了“全民娱乐”高潮。■10月29日，360公司宣布推出“扣扣保镖”，称该工具全面保护QQ用户的安全。■10月29日，可牛称将推一款名为“361特警”的工具。

■10月29日，腾讯回应“360推„扣扣保镖‟”，称将会追究360法律责任。

■10月29日，360发表声明，称“扣扣保镖”完全合法。

■11月1日，不少安装360软件的电脑用户登录网络后发现，系统提示安装“360扣扣保镖”。

■11月3日，QQ发布360卸载软件，宣布在装修360的电脑上停运QQ软件。

■11月3日，360建议网民使用移动飞信、MSN、阿里旺旺、新浪UC、人人桌面等其他聊天工具。

最新进展

虽然360方面称，目前腾讯QQ与360已实现完全兼容，可是腾讯方面却继续在QQ空间、QQ邮箱等方面排斥360。日前，在工信部、公安部等相关部门的介入下，腾讯与360之战逐渐走向和谈，但双方均表示目前无任何结果。

11月3日晚间，腾讯与360在激战5个多小时后，360公司暂时下线“扣扣保镖”，随后将该产品送到第三方机构进行检测，目前检测结果尚未出来，但360称，“ 扣扣保镖 决

不存在后门、漏洞等问题。”而腾讯方面强调360的产品是为达成其商业目的而推出的产品，存在很多问题。

有消息称，目前双方刚结束第一个回合的谈判，但腾讯公司总裁刘炽平表示，目前双方的谈判并没有结果。有分析人士指出，因为掺杂太多的利益，主管部门比较慎重，不会强行介入，腾讯与360的纷争还将继续。

此前腾讯曾提出3个和解条件，“在所有客户端完成对扣扣保镖和恶意污蔑腾讯的隐私保护器的卸载”、“公开承诺今后不发布攻击腾讯产品任何软件”、“360向腾讯公开道歉，赔偿损失。”360方面表示，腾讯的和解条件太苛刻，360公司不认同。

“在相关主管部门做出决定之前，公司不会再出新产品。”360方面对中国证券报记者表示，虽不便透露工信部、公安部介入调查的细节，但在协调结束之前，360方面不会推出针对腾讯QQ的产品，“未来不排除推出新产品。”腾讯方面也拒绝公布QQ与360完全兼容的时间表。

试分析：，如果你们作为360的高层管理团队，你们面对腾讯的做法会采取什么应对措施？

2，如何使360在这场没有硝烟的战争中保持不败？