简析我国的道德沦陷现象

第一篇：简析我国的道德沦陷现象

简析我国的道德滑坡现象

内容概要：改革开放以来，我国经济取得了令人瞩目的成就，人民生活水平基本上达到了小康，但在精神领域却出现了道德滑坡的问题。这种问题的产生是多种因素综合作用的结果，对我国转型期的社会产生了相当大的危害。因此，有必要对该问题进行反思以期找到解决问题的对策。加强道德教育，继承和发展中华民族道德文化的优良传统，唤醒全民族新时代的道德意识，创造出适应社会主义市场经济发展要求的道德体系显得尤其重要。

关键词：道德滑坡原因对策

在市场经济发展的过程中，中国发生了巨大的变化，取得了辉煌的成就，但是同时也出现了许多严重的道德问题。2011年最受公众关注的十大焦点问题依次是：房价、物价、食品安全、医疗改革、腐败问题、住房改革、社会道德风气、教育改革、生活成本上升以及就业问题。其中我们可以知道社会道德风气首次成为焦点。

我们来看看当今出现在中国社会的道德怪象：南京彭宇案。2006年11月20日，南京徐老太在等公交车的时候被人撞到，刚刚下车的小伙彭宇将其扶起并送至医院。事后，老太及其家属一口咬定彭宇就是“肇事者”。最后南京市鼓楼区一审宣判彭宇赔付徐老太4万余元。“范跑跑”事件。2008年，“5·12”汶川特大地震后，四川某中学教师范美忠一夜之间千夫所指，原因出在他的一篇网文上。网文披露，在地震发生的那一刻，范美忠自己率先跑出教室，不顾学生安危逃生。他还在文中解释说：“先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！”。广东佛山小悦悦事件。2011年10月13日，广东佛山两岁女童小月月被车撞后又不幸遭到碾压。据监控录像显示，先后有十八个人匆匆走过，有的甚至停车查看后又径直离开，但却无人救援，最后只有目不识丁的拾荒阿婆陈贤妹将孩子救起。诸如此类的事件还有“掺沙大米”、“隔年月饼”·、“楼脆脆”、“桥垮垮”·····表明无德行为和缺德事件在社会许多领域屡屡发生。这些都是有关大片的互助、良知、信用责任社会道德底线频频失守，个体“自私自利”甚至“缺德”和“人性冷漠”现象蔓延为社会常态时，当“逐利”成为一些人社会建设和行为选择的价值取向时，我们就认为这个社会一定有“病”！而我们自古以来都以文明古国、礼仪之邦自居，从小我们也被教育要做一个“五讲四美”、“三热爱”的有道德的人；但是由上面的事例中我们可以看出道德前行的步伐阻力重重。是什么原因使得我们的社会变成现在的这样广泛存在道德滑坡甚至道德缺失的现象呢？鉴于其危害，有必要对该问题进行反思，寻找道德滑坡的根源，并构建新时期的伦理道德体系。

首先市场经济发展过程本身的原因。我们不是把人性冷漠、信任危机等道德缺失问题简单归结为市场经济的必然产物，但经济活动中客观自发的规律作为“看不见的手”，往往是

市场社会处于自在、盲目和无序的状态，必须用社会道德和法律等“看得见的手”去修正市场的自发功能性缺陷和紊乱。第二，民众素质心理与社会舆论氛围方面的成因。改革开放发展中，社会精神文明和国民素质在许多方面得到了建设和提高，但整体看国民素质参差不齐也是一个明显的事实，民众价值观和道德水平也存在较大差异。社会舆论一方面是高扬主旋律文化而不利于道德健康成长的小计舆论氛围也不同程度地存在。在社会弘扬道德的同时，质疑道德、排斥道德、嘲笑道德的声音不绝于耳，“小悦悦事件”中陈婆婆表现道德良知的行为，也有媒体发出“想出名”的质疑。这对道德善良的普及无疑会起到很大的消极作用的。导致有些人不是不愿做好事，但做了还是后反被质疑或者嘲笑的后果，让他们对行为选择行为心存疑虑。第三，社会因素。道德就是从自然人进化为社会人的人们所共同认可的自己对待他人的行为准则。伴随着改革开放浪潮的袭来，我们的社会经济迅速发展，物质生活前后巨大的变化使人民的内心完全认可了人性的自私化，以“公”字为核心的道德大厦已经坍塌，而新的道德体系还没有完善。一些人为了某些利益，不断地冲击着道德的底线。第四，家庭因素。如今社会上的主要群体主要是80后和90后，他们大多数为独生子女，生活在父母为他们建造的温室里，除了学习什么都不用关心，生存能力差。父母这样单方面的付出，其实只会让孩子变得更加自私、无理、冷漠。他们看不到父母的辛苦和不易，只是单方面地要求享有。父母面面俱到的照顾其本质上是对孩子的不信任。孩子没有独立的思考空间，不能对自己的行为负责，对孩子的道德发展无疑是害处很大的。第五，教育因素。无论是过去还是现在，我们都要求把道德教育放在教育的首位。但是在现实的学校学习中，学校教育方面却出现了偏差。忽视了基础道德教育而造成了道德教育的空泛，让我们的道德教育缺少实效，进而造成道德缺失。还有就是教学内容一般都是引用古代的很经典但是已经脱离现实的老故事来教化学生，如：孔融让梨。而在现实生活中，我们却经常被现货的实例反复告诫：人善被人欺、马善被人骑，做老实人办老实事永远无出头之日，最好的办法要么就生吞活剥地作恶人，要么还是袖手旁观冷眼观世等等。另外，应试教育又把道德教育推到了一个更加狭窄的空间里，人才的标准被一些简单的数值所衡量，使得学生的人格培养、人文道德素养一再被淡化、、忽视。第六，法制因素。目前，我国的相关法律、法规不够健全，存在许多管理空白，道德事件有谁来管，管到什么程度，没有明确的规定，所以很多人就钻法律空子，最后让有道德者得不到应有的保护，失德者也没有得到相应的惩罚，长此以往，只会让人们“心安理得”于自己在危难面前不作为。第七，目前社会价值理论文化交错影响方面的原因。在市场经济法制进程中，市场首先会自发助长商业文化生长。自发的商业文化又往往易导向浪费主义、奢华主义、享乐主义生长，导向金钱关系和利己主义。如果这些不良的理论文化留

有一定市场，如果社会文化价值导向不明确，是非、荣辱、美丑不分，人们的心态观念就会出现道德淡漠甚至道德缺失的行为取向。

然而道德问题是一个对立统一体。正当人们对中国的社会道德大失所望，感叹“好人难做”时，社会上也涌现出了众多“最美”草根道德明星，激起层层涟漪。又给了我们对社会的信心。如2011年7月2日12时许，杭州滨江区白金海岸小区一位女童突然从10楼坠落，刚好途径此地的阿里巴巴员工吴菊萍奋不顾身跑过去，用双手搂住孩子，自己却左手多处粉碎性骨折被称为“最美妈妈”。2011年8月12日下午，河南南阳市内乡县赵店乡红堰村69岁农村老太太柴小女在河边洗衣服时，看到村外的4个孩子不慎落水，便不顾安危，跳入湍急的河水中救人。当她救出3嘅孩子后又跳入水中去就第4个孩子时，却再也没有出来了，被人们称为“最美的奶奶”，还有浙江“最美的爷爷”，重庆“最美的女孩”······这些道德主体都是一个个平凡的不能在平凡的人物，但加上了“最美”两个字之所以如此，是人们为之感动、为之震撼、越是普通，越是感人。他们的出现，犹如一股清泉，化解了人们对优良道德的渴望。他们之所以“最美”，是因为在他们身上，我们看到了不加修饰的真善美，看到了最纯真最天然的人性。其实这些本来就是我们最初的“人之初，性本善”的该有一面，是因为多方面的原因使人们把原本的纯真丢掉了而已，我们可以通过一些相关的措施来挽救我们的道德危机问题，使我们的而社会再次充满友爱，和谐。

从一些“最美”的事例中我们还是相信我们这个社会并不是病入膏肓，无药可救的，我们可以采取相应的措施来根治社会的道德问题，重建中归社会的道德环境。当然这是需要我们全社会上下的共同努力的。首先，要进一步加大道德教育和社会道德弘扬的力度和密度。要宣传道德理念，强化道德意识，各行各业、各领域，都应加强道德文化建设；要重视并力抓各种“社会单元”细胞的“亚文化”建设，弥补小社会道德教育的“空白点”。要重视全社会营造道德文化和正确的社会舆论文化。关注民众心态与社会舆论氛围的建设，对社会舆论环境营造问题应做更多的关注和积极健康的工作，媒体应首当其冲发挥积极作用。其次，要进一步完善相关立法和制度建设，加强国家和社会的公共管理。建立一个道德的人心所向的社会，不仅要靠教育、宣传和文化建设，还要靠法律和制度的规导。仅靠道德本身的力量，无法从根本上杜绝道德缺失和良知淡化问题的发生。再次，要关注并反思我们社会的价值观现状和导向，积极进行社会道德文化的软实力建设。在市场经济发展以及多元价值观氛围中，利己主义、物质主义、享乐主义、拜金主义等观念和思想，在经济发展和社会文化中产生着种种消极作用。要想增强社会道德实力，培育人们和社会的道德良知，就必须在理论文化层面对上述不良价值观进行社会性批判，切实关注并加强社会道德文化的建设。第四，确立重

建道德社会的思路，强化学校教育“主阵地”作用。中国当前提出的文化强国的战略思路，标志着国家层面对思想道德等文化实力建设的认识达到了新的高度。面对种种的社会道德问题，我们应该全面反思，在全方位部署社会发展和道德建设的思路中，发展速度硬实力和软实力的建设，物质建设和精神建设，理论文化建设、公民教育、以媒体为主导的社会舆论导向建设，法制建设和制度管理相结合，一个都不能少。第五，深化家庭教育“辅助阵地作用”。家庭式孩子接受社会道德的最早地方，良好的家庭教育有利于孩子优秀品质的培养，父母要以身作则，并注重为孩子营造一个好的氛围，使他们在潜移默化中学习为人处事应遵循的基本原则。

社会道德的重建是一个巨大的工程，他需要社会的全体成员齐心协力，身体力行。共同筑起道德建设的“防风墙”，让整个社会的都充满爱，让每个人都在爱的阳光下健康地成长，这样我们社会的经济更加发展，文化更加繁荣，人们生活的环境更加和谐，更加稳定。

参考文献：

[1] 苏珊·桑塔格.关于他人的痛苦[M].黄灿然译.上海：上海译文出版社,2006.[2] 高德胜.电子媒介与旁观者的生产---论道德教育在电子媒介时代的选择[J].华东师范大学

学报：教育科学版,2007（4）：30-37.[3] 鲍曼.现代性与大屠杀[M].杨渝东译.南京：译林出版社，2002.[4] 巴里·巴恩斯.局外人看科学[M].鲁旭东译.北京：东方出版社,2001.[5] 齐格蒙特·鲍曼.后现代伦理学[M].张成岗译.南京：江苏人民出版社，2003

第二篇：大学生道德现象

班级：日语102姓名：苗璐学号：10022213

大学生的道德

现象：

当今大学生思想道德总体上是积极向上、呈良好发展趋势的。但随着市场经济的发展、社会的变革，一部分大学生的思想道德出现了问题，主要包括以下几个方面

1．诚信意识淡薄

从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、讲信誉，言必行、行必果。诚信是每个社会成员的立身之本、处世之宝。当代大学生作为一个高素质的社会群体，也出现了诚信危机，主要表现为：

部分学生贷款超期不还或故意拖欠。我国自1999年开始推行助学贷款制度以来，缓解了一部分学生的经济压力，但却遭遇了信用瓶颈。许多依靠助学贷款完成学业的同学在毕业后没有及时还款，即使他们工作后有能力支付贷款也故意不还；部分家庭并不困难的学生，甚至伪造困难证明，跟风办理助学贷款手续。这些欺 行为不仅影响了大学生的可信度，也危及到了那些真正需要贷款的同学。

考试作弊。大学生考试作弊现象比较普遍。有些学生平时不努力，考试之前也不看书，他们抱着侥幸心理，想利用作弊手段蒙混过关。甚至有部分学生在考四、六级时还利用手机、无线耳机等高科技手段作弊，这严重影响了学校的考风、考纪，同时也给其他的同学带来了很恶劣的影响。

虚构简历，单方面取消就业协议。大学生就业压力大已是人尽皆知。有些同学便在求职简历上做文章，以使自己能脱颖而出。他们在自荐书中虚报自己的经历、特长，给自己贴上许多优秀的标签，把自己描述的很完美。另有部分同学随意单方面取消与用人单位的合约，视就业协议书为一纸空文,失信于用人单位。

2．社会公德意识薄弱

社会公德是人们在社会交往和公共生活中必须共同遵循的行为准则,是社会普遍公认的最起码的行为规范。大学生作为社会主义接班人，更应该遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。但一部分大学生仍存在社会公德意识不强的情况,主要表现在：

随地吐痰，说脏话。许多同学精心打扮自己，却不注重公共形象。无论是在学校还是在社会上的公共场合，都能见到有些学生随地吐痰、说脏话，他们的行为不仅有损当代大学生美好阳光的形象，也给公共健康带来了危害。

第-1 –页

乱扔垃圾，乱涂乱画。大学生在教室课桌内乱扔垃圾的现象比比皆是，最常见的是各种食品包装袋、饮料瓶、塑料袋等。古语教导我们勿以恶小而为之，勿以善小而不为，很多同学都明白这个道理，也能滔滔不绝地大谈文明礼仪，可在实际生活中却往往背道而驰。在学校的美化树木中会发现同学们留下的豆浆袋等垃圾。在学校的课桌上会留下一些同学的“个性签名”，或是一些看似比较有深意的话，或是一些骂人的话，或是一些愤世嫉俗的话。原本好好的桌子就被弄得不成样子

3．集体主义观念淡薄

当代大学生普遍认同集体主义价值观，但却在行为表现上参差不齐。有部分同学在行为上集体主义观念淡化，个人主义、本位主义思想明显。他们把个人利益置于集体利益之上，注重个人发展，缺乏奉献精神和大局意识。总是一个人去吃饭，一个人去图书馆，一个人去上课，也不爱参加班级活动。这样的同学成绩再好以后到社会上又有什么用呢？

4．拜金主义、功利主义倾向表现比较突出

有些同学用金钱衡量一切，包括亲情、爱情和友情，在他们眼中，人人都是为了金钱而忙，金钱能满足自己的一切需求。这种腐化的金钱观既害己又不利于社会。在学业上，许多同学只注重自己的专业知识，而很少关注自己在道德、人文方面的素养；在交际上，一些大学生交友的目的是给自己将来走上社会和工作岗位做铺垫；在择业上，很多大学生向往在工资高、环境好的大城市工作，而不愿到经济落后的西部和其他偏远地区工作。在我们寝室的调查中，绝大多数同学都不愿意去经济落后的西部和其他偏远地区工作。

原因：

1．社会转型对价值观的冲击。现在我们国家正逐步地扩大开放程度，许多西方的文化逐渐融入我国，一些大学生受西方个人主义、拜金主义、享乐主义的影响比较大，很多同学被新的价值观所迷惑再加上他们缺乏实践和辨别能力，从而容易在理想和信念上发生困惑和动摇，放松对自己的道德要求，在某些缺乏监督和管理的情况下作出道德失范行为。

.2.市场经济带来的负面影响。市场经济的竞争性带来了优胜劣汰，很多人为了个人利益就会不择手段、损人利己；市场经济的开放性带来了很多不健康的西方资产阶级的腐朽思想、价值观念、道德观念；另外，市场经济的赢利性促使拜金主义有了萌发的土壤等等，这些都对身处校园中的大学生产生了极坏的影响。

3．学校思想道德教育不足。在应试教育的大环境下，一些学校重学生成绩，轻思想道德教育，导致很多学生在中学时期就已经形成了不好的思想道德观念。另外，长期以来，大学德育缺乏针对性和有效性，且内容陈旧、形式单

一、方法老套，重理论教育,轻实践环节，使很多学生感到厌倦、不愿意接受。而且，师生缺乏有效地沟通。在大学里，有些老师往往只承担上课的任务，很少在课后与学生沟通交流。大学里的很多班主任平时也很少与学生见面，这样即使有同学出现了问题也不能得到及时有效地解决。

4．网络世界带来的负面影响。人们处在现实社会时,生活在一定的社会道德规范中,这种道德规范对每个人都具有约束力。而在“网络社会”中,道德规范建设只能更多地依靠网民的自律来实现。也就是说,现实社会中的道德规范在网络的虚拟社会中失去了约束力，大学生由于心理不成熟、社会经验不足,往往道德辨别力较差、道德意志力较弱,很难抵御良莠不齐的网络文化的诱惑。一些商业网站以赢利为目的,为了吸引大学生用户,所采用的商业手段无所不用其极。甚至包括色情广告、名称极具挑逗性的网络聊天室、色情图片与视频等。不仅如此,网络游戏服务商们也开发了大量网络游戏,用以吸引心理发育还未成熟的大学生,致使有些大学生沉溺网游难以自拔,甚至导致了人格的扭曲和异化。

5．家庭影响和学生的自身问题。有些家长的教育方式存在问题。他们不是对孩子溺爱就是采取说教、灌输甚至打骂的极端教育方式，这样容易导致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性格。其次，一些家长不能以身作则。很多家长自身道德素质就很低，并潜移默化地传染给了孩子。再次，很多家长比较重视孩子的学习成绩，从而忽视对子女的道德教育。而一些家庭离异也给孩子造成不良影响。一些家长只顾事业，而没有关注孩子个成长、学习状况。对于学生自己，从高中到大学，他们由备受束缚的高中生活进入到自由轻松的大学校园后，容易放松对自己的要求，丧失理想，甚至有些人沉迷在网络游戏中，自毁前程。另外,一些自制能力差的大学生更容易受到外界不良环境的影响，随波逐流、不思进取。

对策：

1．社会相关部门要严格制定、不断完善大学生思想道德规范体系，以督促在校大学生重视培养自己的道德修养。再次，提升社会要求。即一些企事业单位及党政机关部门要设立多种考核标准，尤其要把思想道德列为对大学毕业生的重要考核内容。最后，充分发挥传媒的作用。社会相关部门一方面要加强对媒介传播内容的控制和检查，力保宣传内容的健康；另一方面要借助媒体宣传一些有利于大学生思想道德健康发展的内容。

2．充分发挥学校的主渠道作用首先，加强学生的社会实践教育。学校教育要一改以往说教式的思想道德教育模式，积极鼓励学生参加各种重要社会活动，利用重大纪念日和重要节日向学生宣传道德理念，加强道德感化作用。其次，设立考核制度。即把大学生道德建设与教育教学工作紧密结合起来，作为年终考核的重要内容之一，以从根本上扭转学校教育重质轻德的做法。再次，教师作为道德教育的传播者，要多与学生沟通交流，以及时发现学生的问题，并努力予以解决。另外，学校也可以开设心理咨询室，为有心理问题困扰的学生及时地解决问题。

3．完善互联网有关的法律法规,约束大学生的网络行为，加大技术力量,规范网络信息，加强网络思想道德教育,引导大学生正确使用网络。要加强网络管理工作,大力推行实名上网制度,为大学生营造健康的网络环境,切实地规范和管理大学生的网络行为。各级网络管理部门应积极采取技术防范措施,优化网络环境。切实加强技术手段,严格控制不良信息源头,严密监控互联网入口,对进入的信息严格“过滤”,将与色情、犯罪等不健康内容有关的网站或搜索关键字自动锁住,最大限度地阻止各类不良信息与青少年接触。各有关部门还要进一步加强对公共网吧的安全合格检查和管理,净化网络环境。

4．首先，作为父母要努力提高自身的道德修养。那些自身素质地下的父母，要意识到自身的不足，以给子女树立好的榜样。其次，纠正不当的教育方式。作为家长必须矫正陈旧落后的教育方式，克服溺爱、粗暴等错误方法，要多与子女沟通交流。同时，家长的教育观念也要转变，不能只关注孩子的学习成绩，更要重视子女的思想品德修养，只有这样，才能把孩子培养成符合社会需要的人才。一些家长要多花时间关注孩子，不要只在乎自己的事业。对于大学生自己，强化自律和他律意识。首先，要注重道德修养，增强明辨是非的能力。即不仅要努力学习文化知识，更要加强自身的道德修养，以增强明辨是非的能力。其次，加强慎独精神。即在个人独处的时候，要自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，努力提升自身的道德境界。再次，积极主动与老师、辅导员沟通交流，以及时纠正自身存在的问题。

日语102班

苗璐

10022213

第三篇：文明的沦陷

周朝取代商朝是中华文明的首次悲剧，即使春秋战国出现了文化的繁荣，那也绝对不能改变这一进程，自那以后，中国从商业文明走向农业文明。到了宋代，能够出产农产品的重要地区沦于辽金及边族之手，使得宋朝必须要在商业贸易上有所突破，因而宋朝忽然有了一个转变为一个商业国家的机会，但这个机会随着宋朝被元朝的取代而有所转折，但是元朝的世界化帝国思想，游牧民族以贸易为生的积淀，使得这种转折虽然一度趋向不利，但迅速就为南方的宋朝残留思想所同化，以至当马克波罗到达中国后，所看到繁荣昌盛的国家和城市，又是一个商业文明的景象了。

但是，明清对元朝的取代，才真正打折了我们文化的根，使得我们在体制内转化为商业文明的机会终于丧失。农民出身的领袖本质上带有农业文明抹不去的文化情节，这种情节体现在政治上就是极端的保守、专制，农业文明的帝王和一个普通农民的思维方式没有本质的不同——占领一块地，并把其经营下去，获取该地的出产，不容许别人来侵犯自己的领地，这种旧式的思维模式人为的把自己限定在特定的框架里，指导着中国几千年的变迁——别人不来惹我，我便不去惹别人，就只经营自己那一亩三分地就行了。

于是，周朝的领袖才会首先喊出：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。农民的最高理想是成为地主，让别人成为自己的雇农，周朝的领袖不过是把这个口号扩大化了，说自己是最大的地主，天下的民众都是为自己干活的雇农。而这些话，对于崇尚商业文明，充满自由精神的商朝人，是绝对说不出，有商一代，不会出任何一个领袖想要占领天下的土地，商朝对周边的征讨，除了保障边界安全，就是为了拓展周边贸易，商朝的思维方式始终是商人式的，甚至带有某种清教徒式的思维，这种思维和生活模式我们在今天的西方依然可以看到。而周朝取代商朝后，多彩的商朝宗教信仰灭亡了，取之的是对埋入土中的祖先的崇拜，自由的商业贸易形式没有了，农民被束缚在土地上。看商朝最盛时，地域都没有超过今日河南的地界，而周朝刚一建立，统治者就迫不及待的开始分封天下，把自己的亲戚、亲信封到各地去占领土地，这种小农式的思维方式为后来秦始皇统一六国发展到了极致，而雄才大略的始皇帝仍然不脱其农民的本色，即使真的统一了六国，也忙不的的要去四海巡查，确定自己真正得到了这片土地，这和一个经常巡查自己土地，害怕有人偷瓜偷果的农民，有什么真正的差别呢。

到了宋朝，世俗社会终于又重新立根，丧失了产粮区的国家反而开始重视起发展贸易的财路来，这使得宋朝成为中国有始以来最富的朝代。元代虽然继承了宋朝这一思维，但是元代统治者对经济是束手无策的，他们缺乏宋朝的经济学者，于是元代的货币政策和贸易政策相继破产，元代于是成了中国第一个在经济上破产的朝代。不幸的是，破灭元朝，建立新国的领袖，并非宋朝那些经济头脑发达之人，而在宋朝模式被人们自作主张的认为失败后，一个农民仿效着刘邦再次登上了中国权力的顶峰。

朱元璋确有不世之才，但那是指他具有军事和政治头脑，朱元璋本质上是个经济白痴，这才使得他采用和几千年祖先一样的农业方式来管理国家。四处派遣所谓的“牧”（地方行政长官）——在明朝叫布政使司的人物，替皇帝来管理地方百姓，进一步通过放羊的方式把农民限制在土地上。什么叫放羊的方式呢。朱元璋小的时候做过羊官，把羊拦在圈里，要吃的时候放出去啃草，但也要在羊官的监视下，圈定所有羊的活动范围。这种思维模式农业统治者管理老百姓的方式，做为羊的老百姓，在统治者的监视下，可以有限范围的活动，但是不能乱来，不能自己做主张，作为羊，要贡献羊毛，甚至要贡献羊肉，羊毛是羊的孳息，而羊肉则是本体，对于老百姓来说，那么羊毛就是老百姓纳的税，徭役贡献的就是老百姓自己了。

明朝以及其后的清朝，在宋元的制度破产后，又开始采用唐代以前的农业统治模式，这种模式某种程度上是复古，因为中国在经济上宋元已经达到了一个非常的高度，而在政治上，明清却要向汉唐看齐，先进的经济和落后的政治本来就是格格不入的矛盾，而朱元璋硬是把先进的经济往后拉，拉到自己落后的政治框架来。

可以说，明朝前百年左右，中国在全世界领头羊的作用所以还没动摇，并不是明朝政治文化的先进，而恰恰是宋元的遗风还在，自由贸易的商业模式在农业政治下还有一定的生存空间，但其后为了对付鞑靼和日本海盗而实行的闭关和海禁，扼杀了商业贸易的星星之火，闭关之后的明朝，虽然获得了夜郎独大似的自我满足，但也终于将中国拖入不测的深渊之中。读史每至此处，莫不掩卷叹息。历史是不能假设的，但如果宋元体系真能延续，今日中国绝不会是这个样子的，本质上中国的机体有自我创新的功能，但在明清的专制统治下，这种自我创新的机制被破坏怠尽。在政治上，农业专制压制住了工商贸易的抬头，在经济上，明清统治者全部都是经济白痴，在文化上，八股文将文人的思维全部框限在故纸堆中，丧失了创新活力的中国，其失败是必然的。而此后的创新，就全在于西方国家的炮火重击，而要假以外部力量之手了

第四篇：探讨我国教育不公平现象

探讨中国现阶段教育公平问题

（演讲稿）

学院

计算机学院

班级

软件1103

学号

1111611028

姓名

陈蕾

2012.11.11

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我的演讲题目是《探讨我国现阶段教育公平问题》。首先容我问大家一个问题，你们觉得我国现阶段教育现状与发展公平吗？

答案可想而知，当今社会教育不公平现象已成为公众关注的焦点，而这在我看来也必须成为焦点，因为教育问题是一个国家兴盛的关键，也是中国能否在世界中拥有自己的声音的必然问题。

曾经看过一个名叫《大国崛起》的纪录片，它主要记录500年来9个世界性大国的起伏跌宕.其中最令我感到震惊的是这些国家在遭受毁灭后短期内就能恢复过来,并且还取得超前的成绩..其实没有别的,就是:他们将教育放在了国家建设的第一位,将人才的培养放在了第一位。

以德国为例，一个历史上四分五裂的国家,被称为“欧洲的战场”.这样一个苦难的国家,终于在俾斯麦的＂铁血＂手段下获得了统一．国家刚刚统一，教育就被摆在了各项事业的首位．刚刚建立起来的国家很贫穷，还要支付对法国的赔款．但是德国孩子读书不需要交学费，不读却要受到处罚．当时的国王还把自己的宫殿拿来做大学校舍．德国如此的重视人才，培养人才，使德国在统一后不到几十年里国家的实力就跃居欧洲第一，世界第二．成为仅次于美国的世界第二大经济强国．而我们的邻国日本也恰恰是这样的例子。

正是由于对教育问题的重视才造就了德国与日本的强盛与发达，这也恰恰证明了教育对于一个国家的重要性，而反观现阶段的中国教育不公平现象比比皆是，而这也是使民众将目光聚焦于此的原因，正圆了那句话，群众的眼光是雪亮了。

而这种不公平现象或者说是差异大多表现在地区之间、城乡之间，以及不同社会群体之间。

第一方面：城乡之间的教育不公平现象。比如，城市居民，尤其是大城市的居民，享有的教育资源（如教育经费、教学条件和师资等）和教育机会明显多于农村居民；再比如，各地大学数量的不同和高考招生的名额限制，以及现行高校招生制度客观上倾向于城市等原因，最终导致城乡学生接受高等教育机会的巨大差距。近两年有关高考录取率的报道表明，我国一些大城市如北京、上海报考青年的录取率已经高达70％以上，而以农村人口为主体的省份高考录取率还在50％以下。这种差距不仅表现在录取比例上，还表现在录取层次上，农村学生考上本科与重点院校的比例要远远低于城市学生。这也意味着农村毕业生要想争得良好的社会待遇和享受较好的文化生活，是要付出更加艰辛的努力。

第二方面：不同地区之间的教育不公平现象。近年来，东部地区9省（市）全部通过“两基”验收；中部地区13省（市）中92.4%的县市实现“两基”；而西部地区9省（市）中实现“两基”的县市仅有71.7%。在我国现行的教育投资体制下，各地区基础教育投入的大部分资金是由本地区财政承担所以区域教育发展水平同本地的经济发展水平和人均收入密切相关。西部和东部拥有的教育资源严重不均衡。贫困地区脱贫要依靠教育，可当地高校资源多数贫乏，学生考大学难是个不争的事实。部分高校虽名义上是全国招生，但实际上本地考生已超过70％。

而造成这些不公平现象的主要原因也有如下几点：

（一）政府公共职能的缺失。一些教育不公平现象的产生与政府公共职能的缺失有关，根本原因在于政府未能明确意识到义务教育不是非公共产品，也不是准公共产品，而是纯公共产品，应由政府全部承担，是政府的职责所在，不应让老百姓分担其成本。政府未能尽到应有的职责，未能很好地贯彻有关法律法规的精神，让老百姓埋了不应该埋的“单”。同时，政府对仅有的资源配置不够合理。

（二）教育投入的严重不足。长期以来，我国的教育投入严重不足。因为政府对教育投资不足教育经费投入有限，教师的付出与回报不成比例，需要寻找补偿的渠道。国家财政性教育支出占GDP的比重很低。经过努力，近年来虽有较大改观，但情况仍不乐观。尽管1993 年颁布的《中国教育改革和发展纲要》中明确规定，国家的财政性教育支出占GDP比重在20世纪末要达到4%，但1998年仅为2.25%，1999年也只有2.79%，甚至到了2008年，还只有3.48%，仍未达到规定的4%的指标。教育投入的严重不足，极大地制约着教育的发展，进而阻碍着实现教育公平的历史进程。

（三）社会的不公平。目前我国市场经济处于发育阶段，市场经济的不规范拉开了人们的差距，不仅是绝对的差距，而且相对差距也在拉大。首先是人们的收入分配差距明显拉大，带来了很多社会问题。这些社会问题所引发的社会不公，也带来了教育不公平。在市场经济条件下，一些地方农民的收入增幅较小，导致他们无法承担子女最基本的教育费用，不得不违反《中华人民共和国教育法》的规定，迫使子女辍学。

使教育公平不是一句空话，但是如何才能将公平落到实处？那我们接下来谈一谈如何采取措施使教育达到公平。

（一）招生录取制度应最大限度实行信息的完全公开化。以完全杜绝权力和金钱对招生工作的腐蚀。

（二）支持和关注环境不利以及弱势群体的教育。

（三）因地制宜地发展教育。改变无视地区差异和城乡差别的“大一统”模式，消除整齐划一带来的弊端，实现教育发展的地方化和多样化。

（四）加大对教育的财政支出，努力平均或向西部和中部倾斜教育资源，不要出现差者更差的现象。

教育是人类永恒的主题，而每个人也应拥有平等受教的权利。所以，我们要努力保障国人受教育的权力，促进教育均衡发展和扶持困难群体，杜绝教育腐败现象的发生。为营造和谐公平的教育环境而不懈努力。

第五篇：浅论我国贫富悬殊现象

浅论我国贫富悬殊现象

人民日报12月7日发布头条新闻：《分蛋糕不是均贫富，应区别合理收入差距与贫富悬殊》。文章给出了应对日益加大的收入差距与贫富悬殊的措施，指出“应该把做大蛋糕和分好蛋糕统一起来。减轻农民负担，缩小城乡差距；转移财政支付，缩小东西差距；改革垄断行业，缩小行业差距；完善个税制度，缩小贫富差距”。反复强调了面对收入差距的辩证法，例如：抓住当前主要矛盾，重点提高居民收入、劳动报酬两个比重。可见，目前我国的收入差距及贫富差距是如何之大。

改革开放30多年来，中国取得了举世瞩目的成就：国民经济持续、快速、健康发展，GDP年均增速保持在9%以上，社会生产力和国家综合实力不断增强，经济总量稳居世界前列；人民生活水平显著提高，到上个世纪末已总体上达到了小康。然而，随着经济的高速增长，中国也出现了严重的贫富差距问题。目前，中国已经成为世界上贫富差距最大的国家之一。有报道显示，20世纪80年代中期，中国基尼系数为0.16，2010年中国基尼系数已达到0.48，远远超过了0.4的警戒线，并且这种差距仍有扩大的趋势。中国改革基金会一项独立研究也发现，中国最富的10%人口每年收入高达2.02万亿美元，是最低收入10%人口的的25倍。据招商银行和贝恩公司研究报告，中国占人口不到0.05%的59万人口,2011年可掌握使用的财富高达2.7万亿美元。

造成这样严重的贫富差距的原因有很多，改革开放以来，为了发展我国经济，片面地强调效率问题，国家采取了一系列的对外优惠政策，同时也存在一些疏漏，在某种程度上拉大了我国的贫富差距水平。

（一）经济运行机制的不健全

（二）社会保障制度的不完善

（三）税收制度的不合理

（四）不平等竞争的存在

（五）法律制度不健全

(六)教育和医疗支出拉大贫富差距

（七）腐败也是贫富差距扩大的原因

东北财经大学田青教授表示，城乡发展水平、经济结构构成不同，必然导致城乡居民收入增长水平不同。资本要素收入增长很快，体制因素导致垄断行业收入增长

过快，此外，机会不平等也是导致越富的人收入增长越快的重要原因之一。“先富带后富，实现共同富裕”，指明了社会主义的本质，指明了经济发展的目的。大家都贫穷，或者贫富差距大，都不是社会主义。只有在发展生产力基础上，逐步缩小贫富差距，实现共同富裕，才是中国特色社会主义。就我个人而言，全国企业职工和企业退休职工是工人阶级的主力军、直接创造先进生产力的主力军、创造巩固发展社会主义经济制度的主力军，经济地位决定政治地位，因此今后国家在制定收入分配政策上应该以全国大多数企业职工收入为依据调整公务员事业职工和企业职工收入，以全国企业退休职工收入为依据调整退休公务员退休事业职工和企业退休职工收入，收入高的少增加，收入低的多增加，通过限高补低，使全国大多数企业职工与公务员事业职工趋于同等的收入水平，使全国企业退休职工与退休公务员退休事业职工趋于同等的收入水平，使全国大多数企业职工与公务员事业职工、全国企业退休职工与退休公务员退休事业职工在收入上处于人格平等的平衡的协调的和谐的状态。为此，建议国家实行实事求是的与国体与三个代表与科学发展观相一致的收入分配政策。

但只这样单靠再分配调整也是不够的，只有在形成较为合理的初次分配结构的基础上，辅之以合适的再分配措施，才有可能实现收入分配改革的预期目标。因此，分配改革不能止于政府抑富扶贫的零散措施，而应是一整套完善经济和社会体制的系统努力，它至少包括： 一，改变粗放经济发展模式，转而依靠知识、技术创新和劳动效率。这样，劳动者的收入水涨船高，促进消费，扩大内需，形成良性循环。

二，政府依法行政，取缔非法设立的行政许可和行政审批，铲除寻租的制度基础。

三，下决心破除特权既得利益和传统意识形态的阻碍，继续推进国有经济的改革，把被少数人和少数企业占用的社会资源从垄断部门的行政垄断下解放出来，通过企业之间的平等竞争实现有效配置，为社会大众创造财富。

四，完善财税体制，为社会低成本地提供公共物品和实现公共服务的均等化。五，建立能够持续运转的社会保障体系，为全民提供基本的医疗、养老等保障。六，改善教育体系，使每一个要求上进的公民都有通过学习提高自己的知识和能力的机会。这些改革措施涉及多个部门、多个行业，推进难度显而易见。只有通过有顶层设计的组合措施，才能达到逐步缩小贫富差距和实现共同富裕的目标。