从端午节看爱国主义教育[精选5篇]

第一篇：从端午节看爱国主义教育

从端午节看爱国主义教育

屈原是我国第一位爱国主义诗人，伟大的政治家，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，他还创立了楚辞，开创了“香草美人”的传统；在政治上，屈原主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域，后在汨罗江投江而死。人们为了纪念屈原，于是就把屈原投江那天定位端午节，这就是端午节的由来。

端午节发展至今，已经有了很多的民俗活动。其中最耳闻熟详的是赛龙舟和吃粽子。当人们听闻屈原投江，便纷纷划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，只得作罢。又担心江中鱼虾会争食屈原身躯，于是又用粽叶包裹米粮和牲畜，投入江中喂食，来保护屈原的身躯。所以，人们会在端午节举行赛龙舟、包粽子，都是为了纪念屈原，为了传承屈原的爱国情怀。

从建国至今，我国一直十分重视爱国主义的教育。在各个学校，我们可以看到每逢周一、重大节日、纪念日时，学校都会举行“升国旗、唱国歌、行礼”。但是随着改革开放的深入，爱过主义教育变得越来越“稀缺”。首先，在如今，相当一部分的学生甚至连我国建国的日期、国歌的原名都不知道。其中，中学生忘记的比小学生多。还有一部分学生不知道我国的四大发明，更甚者连香港回归的时间都搞不清楚，只知道周杰伦、范冰冰，这是个令人悲哀的事实。

其次，在许许多多的家庭当中，家长对于孩子的教育理念的灌输是“好好学习，将来好找个好工作。”而从来不是“好好学习，将来报效祖国”。学生们对于“我为中华崛起而读书”已经不再是感到敬佩，而是感到不可思议。学生们能够理解为了家长学习，为了自己学习，却无法理解为中华崛起而学习。这是个令人悲哀的事实。

另外，为了切合社会的主流价值观，为了符合高考的政策，学校不得不花更多的心思、时间和精力在学生的学习上。只有学生的成绩上去了，学校的名气也就上去了，人们对于这所学校的信任也上去了，满意度也上去了，领导对此的评价也上去了。而学生的时间是有限的，所以，我们会发现，爱国主义的教育仅限于一些临时性活动，学校教育的德智失衡。这是个令人悲哀的事实。

最后，由于社会财富的不断膨胀，人们经济水平的不断提高，我们进入了一个“笑贫不笑娼”的时代。素质的滑坡，导致社会主流价值观的偏颇。社会的“学历论”、人们的“财富论”、学生的“成绩论”都是素质教育缺乏的表现，而爱国主义教育是素质教育的灵魂和核心。正是因为缺乏爱国主义的教育，人们和社会的价值观发生了扭曲。这是个令人悲哀的事实。

纵观古今和当代，人们爱国主义的表现如此天差地别。古有屈原，近有钱学森。而如今，青少年们玩游戏、看娱乐圈，不知建国年月，只知游戏公测日期；不知孙中山生平，只知范冰冰日程安排；不知国家历史人物，只知娱乐圈大小新闻。这是为什么？是什么导致了社会价值观的扭曲？是什么导致了学校的成绩论高低？是什么导致了家庭的财富论？是什么导致了学生的现状？这一切的根源都在于对于人们爱国主义教育的缺乏！

让我们行动起来，让社会行动起来，让爱国主义教育真正的走进校园中！走进心中！走进行动中！

第二篇：从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

目 录

摘 要..............................................................1

Abstract..........................................................................................................................................2

一、老舍爱国主义思想的形成、表现和特征.................................................................3

（一）老舍爱国主义的形成..........................................................................................3

（二）老舍爱国主义思想的表现和特征...................................................................4

二、当代爱国主义教育与老舍的爱国主义........................................................................6

（一）爱祖国与爱国家相区分——《四世同堂》《老张的哲学》...................6

（二）民族自豪感与危机感的结合——《猫城记》............................................7

（三）爱国主义教育与国际主义教育联系起来——《二马》《猫城记》《四世同堂》................................................................................................................................8

三、老舍先生给我们留下的爱国启示——理性爱国......................................................9 总 结...........................................................................................................................................10 参 考 文 献...............................................................................................................................11 致 谢...........................................................................................................................................12

从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

摘 要

老舍是中国现代文学史上风格特异的作家。他是一位比较理性的爱国主义者。他反封建，又热爱祖国；反帝国主义，却又不盲目排外。强烈的民族自豪感与危机感的结合是他作品中宝贵的精神遗产。从老舍的生平、作品入手，分析他爱国主义的形成、表现和特征；并结合当代爱国主义教育的特点，从新的视角去看老舍的爱国主义。此外，从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义，既能不断丰富和发展中华民族的优良传统，又能引导人们特别是广大青少年理性爱国。

关键词：爱国主义 反封建 反帝国主义 民族自豪感 理性爱国

从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

Abstract

Lao She is Chinese modern history of literature style specific writers.Although the anti imperialist and anti feudal is he writing basic thought and emotion, but also the inspiration, but he is a more rational patriotism.He also love the motherland;anti feudal, anti imperialist, but not blind xenophobia.A strong sense of national pride and a sense of crisis is the combination of precious spiritual heritage in his works.Starting from the Lao She's life, works, analysis of the formation, his patriotism and characteristics;and combined with the characteristics of contemporary education in patriotism, to see his patriotism from the new angle of view.In addition, see his patriotism from contemporary patriotism education point of view, not only can enrich and develop the fine tradition of the Chinese nation, but also can guide people especially young people rational patriotism.Keywords: anti feudal, anti imperialist patriotic pride of rational patriotism 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

一、老舍爱国主义思想的形成、表现和特征

（一）老舍爱国主义的形成

老舍是一位多产的作家，这位作家用他自己的话来说是“童年习冻饿”①，他出身在一个并不算富裕的旗人家里，父亲是守护皇城的一名小护军。但是在他不到两岁的时候，八国联军侵华，他的父亲在混乱中丧生了，这使原本就贫困的家更加艰难了，而老舍便是在这种从小就没父爱并且贫困交加的生活环境里艰难成长。他的母亲在他小小的年纪里便为他记录着八国联军的侵华罪恶史，不止一次对他描绘着八国联军是怎样对手无缚鸡之力的平民百姓烧杀抢劫，他的父亲是怎样在帝国主义的刀枪之下惨死的，他们的小胡同又是怎样被帝国主义“扫荡一空”的。这种可以说是国仇家恨的情感在他小小的生命中便萌芽了②。

1918年，老舍以品学兼优的成绩毕业于北京初级师范学院，因家贫没有继续升学，而做了一个小学的校长。五四远动便是发生在他当校长期间。《老舍自传》里说：“我是说，没有五四，我是不可能变成个作家。”可以说，老舍是受了“五四”运动的影响而当了作家的③。五四运动主要为他提供了三个当作家的条件：“五四”运动是反封建反帝国主义的。这就是使他的思想改变了，一是他敢于正视旧社会的黑暗，敢于对旧事物进行批判。二是他知道了国耻是怎么来的，而且知道了应该反抗和反抗什么。通过五四运动，他明白了爱国的具体表现，懂得了救亡图存的初步办法。三是五四运动提倡白话文，这就给他提供了新的写作工具；新思想新形式新的心灵新的感情造就了老舍这样一个爱国主义作家。虽然他只是说“写着玩玩”而没有像其他作家那样立下伟大的文学救国的志向，但是反封建反帝国主义的思想无一不在他的作品中体现出来。1929年老舍在旅居英国的时候提笔写作走上了文学创作的道路，也正是这段客居他乡的时光，老舍先生才更深切的体会到了弱国子民的辛酸。民族自豪感和自尊心强的他才真正开始了探索民族自强的道路。这时，他的爱国主义思想才逐渐变得成熟。在英国所受 ①②③ 老舍 ：《老舍自传》，江苏文艺出版社，1995.5.第一章 童年习冻饿

老舍：《我的母亲》,《老舍写作生活》,79页.老舍：《“五·四”给了我什么》,《老舍写作生涯》,87页.从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

到弱国子民的待遇与在幼年因八国联军侵华而丧父以及壮年时经历的五四运动，给了老舍的心灵以极大的震撼。甚至他日后的写作灵感也大多来源于此。自此，老舍在以后的写作生涯中，在他的作品里大量地表现了爱国主义思想。

（二）老舍爱国主义思想的表现和特征

1924年，老舍前往伦敦当任讲师，在伦敦他饱受了各种各样的酸甜苦辣。在那里所受到的歧视使他“想家”“想在国内所知道的一切”，这时，他的爱国情绪格外强烈。不久，国内进行了一场大革命，他和他的朋友们整个身心投入到关注这场关乎祖国命运的斗争中。他们天天用针插在战斗区的地图上，革命军要是前进了，他们欣喜若狂。反之要是后退了，他们悲伤沮丧。1937年，抗战爆发后，更坚定了老舍对中华民族的信心，他为国弃家，从事抗日文艺活动。在战争以前，无论怎样，他都绝对想不到会去写鼓词与小调什么的，是抗战改变了一切，他的生活与文章也都是随着战斗的急潮而进行变动的。而无论是鼓词还是小调还是小说，《国家之上》《张自忠》都浸透着爱国主义的气息。1949年新中国成立后，他毅然放弃了美国的优越生活，回到了这个早已千疮百孔的祖国，为社会主义新中国的建设又一次写下了一系列歌颂社会主义，歌颂新中国，鼓舞人民建设美好家园的爱国主义作品，如《龙须沟》《茶馆》。1957年以后，老舍的许多朋友遭到批判，包括老舍自己也在内，但他并不气馁。不断寻找新的写作主题，为新社会的建设奋斗着④。

而在老舍的作品中，从《老张的哲学》到《正红旗下》，没有一篇不洋溢着爱国主义的激情。老舍的爱，不仅是爱祖国的山川土地，也爱祖国的民俗风情、文化传统；以及对作为这一切的代表北京和北京人民的深厚的爱。爱国主义是他作品的基本主题。有反对帝国主义侵略、揭露日本帝国主义残暴罪行，反映老百姓面对强敌愤而反抗英勇无畏，歌颂中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节的《四世同堂》《小坡的生日》《火葬》《鼓书艺人》等；有对国内黑暗社会在各方面进行深刻揭露与批判的《老张的哲学》《离婚》《月牙儿》《骆驼祥 ④ 巴金：《怀念老舍同志》,《探索集》,17

页、15页.从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

子》等；有对民族自强道路进行探索的《二马》《文博士》等。也有忧国忧民、充满民族忧患意识，饱含血泪悲愤的《猫城记》；也有歌颂社会主义新中国的《龙须沟》《茶馆》，也有表现老舍先生强烈民族自尊心的《赵子曰》；也有表现民族团结、抗日锄奸的《国家之上》；有歌颂爱国主义高级将领为国捐躯的《张自忠》；还有表现热爱祖国山河土地的优美写景散文《济南的冬天》；还有表现对北京和北京人民深厚的爱的《正红旗下》。这些具体主题虽各有不同，但都表现了一个共同的思想——爱国。其基本特点如果以建设新中国为界限的话，可以分为前期和后期。前期主要表现为否定和揭露性的：正视旧中国贫穷、落后、黑暗的现实，揭露它并且否定它,从中寄托着振兴祖国的热切盼望⑤；并且深入到民族文化和性格中、从我国历史文化传统与外国文化相比较之下，探讨祖国落后的更深一层的原因，寻求改造中国使之繁荣强盛的道路。后期主要是肯定和歌颂性的，不仅表现为对旧文化传统的陈腐的一面进行批判，而且也表现为对我国优秀传统文化的保存和发扬光大⑥。总体来说，后期的爱国主义思想显得更为成熟和理性了。

⑤ 史承钧：《论老舍的爱国主义》，《上海师范大学学报》,1989年第3期.⑥ 胡灿，程海权，《浅析老舍作品中的爱国主义思想》濮阳职业技术学院报.2007-05-15.第二期 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

二、从当代爱国主义教育出发来理解老舍的爱国主义

一直以来，爱国主义教育都处于我国教育的核心地位，成为了我国学校德育中最重要的内容。根据《爱国主义教育实施纲要》的要求，在推行爱国主义教育时，要重点注意：把爱祖国与爱国家区分开来；把民族自豪感与危机感结合起来；把爱国主义教育与国际主义教育联系起来；要培养学生理性爱国。下面就从这四点出发，结合老舍的作品，来理解他的爱国主义。

（一）爱祖国与爱国家相区分——《四世同堂》《老张的哲学》

当代爱国主义教育推行时，特别提醒我们注意要把爱祖国与爱国家相对区分开来。爱国主义所注重的是“国”，而“国”有祖国与国家两种。祖国是历史的地理的文化的概念，国家是一个政治概念。很显然，作者是爱祖国的，在《四世同堂》里，钱默吟虽是个熟读诗书，讲求仁义道德的旧式文人，“两耳不闻窗外事”“绝口不提国事”的典型，可是从他的诗词画作中我们可以看出即使是像他这样一个人，也有着深厚的文化功底。并且在国难当头的时候，毅然做出了即使与敌人同归于尽也要反抗的壮举。就像瑞宣所说“从钱先生身上看到了不必再怀疑中国文化的证据”。而《四世同堂》里除了钱默吟，祁老人也可以说是中国文化的一个代表，他具有中国人的传统美德，敢于为维护本民族的民族尊严不怕牺牲，直面敌人的枪眼。而他们都是在民族传统美德的熏陶照耀下醒悟过来，改变自身原有的弱点，增强了民族意识。然而对于国家，爱“国”是有条件的，只有当国家能够给人民以实际利益是，能够处处维护人民的利益时，人民才会真正爱国家⑦。老舍在五四运动时期，是信奉打倒孔家店的，对封建传统文化是全盘否定的，虽然这在一定程度上反应了老舍的爱国主义思想还不是很成熟，可更重要的是反映老舍的反封建的思想，从这一点是可以看出老舍并不赞同这个社会的封建制度。在《老张的哲学》里，老舍用讲故事的方式叙说了“老张”这个人的种种恶行、丑态：以抵债的名义强纳李静为妾；逼龙树舌卖女还债，使整个故事里的青年男女死的死、逃的逃、疯的疯。加剧了整个故事的悲剧性，表达了对旧社会的彻底否定。而他的《鼓书艺人》中所用讽刺和幽默的语调，表现出社会在反动统治的领导下，人民收获的是伤心和失望，对反动统治也进行了否定。新中国成立后，老舍先后发表了《感谢党和毛主席》《新社会就是一所大学校》《热爱今天》等文章，表现了他对中国共产党和新中国的歌颂。直到此时，老舍爱的具有两种含义的“国”才达到了高度集中和统一。只有当真正代表广大人民利益的统治阶级建立的国家出现时，老舍的爱国热情才能真正释放。在他心里，祖国与国家是两个概念，对祖国的爱是自始至终确切无疑的，对国家的爱是有选择性的，他并不盲目。不会因为爱祖国而盲目热爱国家的一切，也不会因看到国家的黑暗而放弃对祖国的热爱。所以在这漫长的爱国路程中，他才能走向正确的方向，寻求真正的爱国路径，做出理智的爱国行为。⑦刘德林、何小忠、项国雄：《教育综合基础知识》，江西高校出版社，2013.第190页 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

（二）民族自豪感与危机感的结合——《猫城记》

当代爱国主义教育要把民族自豪感与危机感结合起来。爱国主义教育就是要激发学生对祖国的热爱，传统的理解就是要让学生对祖国的伟大、光辉、灿烂的一面有深刻的了解和认识，但是，一味的进行这种“自豪感”的教育，却是极为有害的。因为在中国，还存在着很多消极的、落后的、阴暗的、丑恶的一面，我们只有把它们揭露出来，让全体国人一起去正视它，改变它。这才是真正的爱国主义教育。

《猫城记》里面猫国所面临的现状是内忧外患。内部猫人的愚昧、懒惰、贪婪、毫无国家意识。上等社会的人心中只有象征权力和金钱的“迷叶”；下等社会的人，只能住要倒塌的破旧房子，分吃最下等的迷叶，规规矩矩为上等社会的人照看迷叶，他们都是一群“米虫”，没有思想没有意识，与原始社会动物世界弱肉强食的其他哺乳动物无异。这是一个毫无法制观念毫无生命观念的社会呀！这样的猫国危机四伏，使我这个外星人都产生了一种危机感。于是为拯救这个快要断气的文明⑧，“我”开始诊断猫国的病症：自视甚高、盲目排外，变法也只是改变形式而不改变宗旨，所以收效甚微。青年人刻板、目光短浅，无法救国。学校教育失败，而远赴国外接受教育的小蝎与民族意识觉醒的小蝎朋友大鹰，却因发表救国言论遭猫人唾弃、追打，最后无奈只能躲到无人看得见的深山里。而猫人最大的病因便是思想。当外国人来临时，仅剩的两个猫人还在继续作战，最后互相咬死，不用外国人出手，曾近种地收粮、文明与发达代表的猫国便这样灭绝了。

这样的猫国在某一种程度上也影射出当时的中国社会的混乱、黑暗。告诫当时混乱中的国人，我们要团结起来一致对外，彻底改变陈腐思想，探索救国之路，不然我们也迟早像猫国一样灭绝的。这样忧国忧民的思想里满含着民族危机感与自豪感的爱国主义精神。在那段日子里的中国还存在着很多消极的、阴暗的、落后的、丑恶的一面，作者正是通过《猫城记》把它们揭露出来，让全体国人一起去正视它，改变它，这才是一个真正的爱国者，而当代爱国主义教育就是要培养 ⑧ 老舍：《老舍精品集》,第二卷,127页.从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

那种能够正视祖国危机，敢于揭露祖国缺陷与不足的个体。老舍先生早在80年前便是这样一个个体，他的爱国主义思想值得我们敬佩与深思。

（三）爱国主义教育与国际主义教育联系起来——《二马》《猫城 记》《四世同堂》

当代爱国主义教育要求，要避免走向狭隘的民族主义的倾向，必须把爱国主义教育与国际主义教育联系起来。加强各民族之间的信任，交流和理解，不要固步自封，要求反对两种爱国主义倾向，一是盲目仇外，二是盲目排外。在《二马》中，温都姑娘只因在电影和小说中看到过他们眼中所谓的“中国人”的恶行，便断定马家父子也绝非善类，把马家父子带来的茶说成是毒药，盲目排外，完全无视现实生活中实际看到的马家父子，目光短浅，这是狭隘的民族主义倾向所致。在对于外国人的描写上，例如伊牧师、亚历山大等人对中国人的态度，内心的私欲，对于这一型自私自利人物的讽刺描写；也有像伊姑娘、华盛顿那样追求自由、深明大义、客观公正看待中国人及当今世界现状的青年。可见，老舍并不崇尚狭隘的民族主义，不盲目排外，主张在爱国的那股劲上，我们要像英国人那样爱自己的国家⑨。在《猫城记》当中，“我”作为一个外国人的形象，并没有像其他外国人那样，想着抢猫国的迷叶，想着侵占猫国，而是想着拯救猫国，跟着小蝎一起抵抗外国的侵略，做着最后的垂死挣扎，面对别的外国人提出的非常具有诱惑力的利益，果断的拒绝。不愿与别的外国人一起同流合污刮分猫国的财富，更不愿与别的外国人一起将猫国灭绝。尽管猫国已经破败不堪，“我”还是想全力挽救，从这里可以看出作者并不赞成这种以互相侵占的方式增强本国的实力，崇尚和平、崇尚民族之间的信任、理解和交流，崇尚把爱国主义教育与国际主义教育 ⑨ 中西文化的聚光镜——老舍《二马》论，沈利庆，中国现代文学研究丛刊，1999.02.15 从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

联系起来。

在《四世同堂》中，作者写道祁老太爷抱着饿死的妞子去找外国人麻烦事，当群众情绪激动愤慨想要一起侮辱日本老太婆是，作者及时将瑞宜搬出，由他出面阻止这种不理智的行为。在这里，作者把罪恶的殖民侵略当局与侵略者一方无辜的老百姓区分开来，教育人民不要盲目仇外排外，否则这将是一种误国。把对殖民侵略当局的仇恨发泄在侵略国无辜的老百姓身上就是一种狭隘的民族主义。如果是这样做，那又与侵略当局的恶行有什么区别？把爱国主义的眼光放大放远，看看国际主义教育的优点与缺点，取其精华弃其糟粕，发扬本国的优秀传统文化。

三、老舍先生给我们留下的爱国启示——理性爱国

当代爱国主义教育要求我们要理性爱国，它要去人们要具有大局观、要爱自己的同胞、要具有文明性。从老舍的作品中，便能发现，老舍先生是理性的爱国者。所谓的大局观就是爱国的行为要成为国家解决问题的助力而非阻力，能够客观认识国家的现实状况。《二马》中的凯瑟琳和华盛顿就是这种拥有大局观的爱国者，而那些整天摇纸旗喊正义，争会长不念书的学生们是无法使国家富强起来的，真正爱过的人不这么干！当马威和李子荣发现闹事砸店的居然是中国人是，笔锋一转，让李子荣把那些人放走，保护自己的同胞。即使在充满失望悲愤的《猫城记》中，在对猫国的文明进行痛切的批判时，也不忘渗透着对于“光明的中国”“伟大的中国”等对于光明的美好渴望与呼唤⑩。老舍先生的爱国主义思想也是 ⑩ 老舍：《猫城记》第27节,第176页.从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

随着岁月的增加而逐渐成熟的，五四时期的老舍先生会受到当时环境氛围的影响而对于传统的东西全盘否定，那个时候的他可以说是对局面的认识不清晰以及自身思想的不够成熟完善所致。此后，在他的作品中，对传统文化的弊病和国民弱点进行了深刻的批判和揭露的同时，他也不断的改变自己，抖落自身的毛病与偏见，站在大部分平民百姓的立场来审视自己爱国的心，慢慢走向一个成熟的爱国主义者，客观公正的面对中国传统文化与国际社会。由此才写下一系列闪耀着理性爱国光芒的作品。老舍的作品以及作品里面的爱国主义思想，给我们留下的是巨大而宝贵的财富。

四、总 结

从当代爱国主义教育看老舍的爱国主义，发现老舍的爱国主义具有非凡的理性，爱国思想一直在不断完善与成熟。在当时思想流派不断涌现多彩纷呈的年代里，能够把爱祖国与爱国家区分开，并为了他自己所向往的社会生活而默默努力，把民族自豪感与危机感逐渐结合起来，把爱国主义教育与国际主义教育互相联系起来，创造出一部又一部具有讽刺意味的巨作，委婉地告诫、教育人们要理性爱国。这不仅归功于老舍具有敏锐的洞察力，更归功于老舍有一颗追求真正的爱国者的心！

从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

参 考 文 献

[1]刘德林，何小忠，项国雄等.教育综合基础知识[M].南昌：江西高校出版社，2013：190.[2]老舍.老舍自传[M].南京：江苏文艺出版社，1995，5.[3]老舍.老舍精品集[M].太原：北岳文艺出版社, 2012，3.[4]胡灿，程海权.浅析老舍作品中的爱国主义思想[J].濮阳职业技术学院报，2007，（05）：15.[5]史承钧.论老舍的爱国主义——纪念老舍诞辰九十周年[J].上海师范大学学报，1989，（10）.从当代爱国主义教育角度看老舍的爱国主义

致 谢

毕业论文终于完稿了，虽然不是出色的作品，但我尽了我最大的努力，尽力了就好。

本论文是在罗建华老师悉心指导下完成的，在论文选题、资料查询、开题报告及撰写等方面无不得到罗老师的悉心严谨指导与帮助，这段时间的学习经历将是我以后学习生活及工作中最宝贵的人生财富。我愿借此机会向罗老师表示衷心感谢!同时,感谢我周围的同学好友在论文写作期间给予我很大的帮助，感谢10汉语言文学三班全体同学的帮助和勉励,同窗之情终身难忘!快毕业了，通过大学四年的学习，自身能力和素质得到提升。欣慰之余，我向关心和支持我学习的所有领导、老师、朋友表示真心的感谢!特别是要感谢各位评委老师在百忙之中抽出时间来审阅我的文章，希望各位评委老师批评指正，让我发现和完善自己的不足之处。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我愿在以后的学习生活及工作中，以更加丰厚的成果来答谢曾关心、帮助和支持过我的所有领导、老师、同学和朋友。

第三篇：从端午节看非物质文化遗产保护

从端午节看非物质文化遗产保护

国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》（2008年1月1日起施行）第二

条规定，“全体公民放假的节日：……

（五）端午节，放假一天（农历端午当日）……”据此，自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。

端午节又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵州、四川一带，端

午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

由此，我们可以看出国家非常重视非物质文化遗产的保护，今年6月12日,第五个文化遗产日,今年的主题是“非遗保护,人人参与”。从公众十分陌生的概念,到人们耳熟能详的词汇,从以往单项的选择性的项目保护,到全国整体性、系统性的全面保护阶段,中国政府在非物质文化遗产保护中的所作所为世界瞩目。中华文明是人类几大古文明中唯一没有中断的文明,保护文化多样化是时代的吁求。

作为活态文化,非物质文化遗产更容易受社会结构、生活环境的影响,这样必然带来它愈

渐狭窄的发展趋向,其生存也遇到前所未有的危机,一些依靠口传心授方式加以承传的文化遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临消亡,大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失,随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象经常可见。

在我们的生活中，非物质文化遗产是无处不在的，可以说它是我们生活中不可缺少的一部分。但正是因为太熟悉的缘故，我们往往会忽略掉它，不懂得珍惜它、保护它，韩国申报端午节作为本国的传统节日就是一个典型的例子。众所周知，端午节是为了纪念我国爱国诗人屈原而产生的，却被韩国申遗，这无疑给我们每一个中国人当头一棒，也暴露了我国对非物质文化遗产的不重视。但庆幸的是我国已及时地制定了相关法律来保护我们的非物质文化遗产，如端午节、清明节、中秋节等传统节日的放假。我相信亡羊补牢，为时不晚，我们的传统节日将会很好地得到保护。

我国非物质文化遗产之所以遭受到严重流失甚至灭亡，原因有三：一是国人对民族民间文化保护缺乏觉醒;二是民族民间文生态环境恶化;三是民族民间文化资源流失严重。更让我们痛心的是，我国一些特有的传统技能如变脸、南京云锦、特有民歌等的继承人已为数不多，甚至是空白。这正如我国文学艺术家、民间文化工作抢救者冯骥才所感怀的那样：“民间文化的传承人每一分钟在逝去!”如果照这样的速度，在将来的某一天，我们是否还能看到非物质文化遗产的踪迹呢?这是一个不容忽视的问题!

端午节放假的问题曾经引起了社会上的广泛争论，针对这件事有着不同的声音，不同的态度。我们都知道，物质决定意识，社会存在决定社会意识，这个世界是在不断发展的，所以我们的思想也要跟随社会的变化而发展，而在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。

第四篇：从宜昌端午节文化活动看项目管理案例（定稿）

从宜江市端午文化美食节看活动类项目管理 人们一般认为组织一次活动是一件比较随意的事情，几个人“张罗”一阵就解决问题了。实际上，一个大型活动往往处于动态的内外部环境，面临潜在风险和复杂的不确定性，并且负有满足各方面利益相关者需求的使命。组织者在面对这些挑战的时候如何运用可靠的、系统的管理体系来保障成功？此时日益成熟的现代项目管理方法运用于大型活动的管理就彰显出其价值。本文以宜江市端午文化美食节为例来介绍活动类项目如何用项目管理的方式进行项目管理。

目录

一、项目背景

二、项目启动

三、组建团队

四、项目计划

4.1范围定义

4.2进度管理计划

4.3费用管理计划

4.4沟通管理计划

4.5人力资源计划

4.6采购管理计划

4.7风险管理计划

五、实施监控

5.1活动筹备期工作计划实施和监控

5.2活动举办期间的实施和监控

六、活动收尾

6.1清场与环境恢复

6.2各方聚会总结表彰

6.3活动总结

附件：宜江市端午文化美食节活动项目.pdf

第五篇：从教学改革看

从教学改革看科学发展成就

教育事业涉及千家万户，惠及子孙万代，决定国运兴衰，是国家发展和民族振兴的重要基石，是关乎社会繁荣昌盛的千秋伟业。

优先发展教育事业是我党科学判断世界形势准确把握时代本质要求，从不断推进我国社会主义现代化建设实现中华民族伟大复兴的战略全局出发，作出的一项造福当代，福及千秋的英明决策。全面贯彻落实社会发展观，特别是建设创新性国家，加快转变经济增长模式，不断增强综合国力，迫切地需求大量人才。所以更要将发展教育事业，推动教学改革的工作放在首位。

我所在的高中：内蒙古自治区赤峰市元宝山区第二中学是一所有着悠久历史的学校。近些年来学校推进了“重课堂、抓实际、求实际”教学改革活动，从根本上转变教学模式，扎扎实实地推进教学改革。同时学校还突出了党员教师的带头作用，集中力量对优秀的教师、党员进行表彰，激发了广大教师的积极性。

一；教师是教育质量的根本

教师是教育事业的灵魂，是教育质量的根本。保障教师的的合法权益激发教师工作的积极性让广大教师安心从教乐于从教，是社会对教师的合法权益的承诺以及保证。目前，我国已经通过相关的法律及制度对教师的合法权益进行了明确的规定，教师的权益有了保障。

我所在的高中在对教师的保障下足了功夫，严格落实各种保障制度，比如福利的发放，带薪休假等。。无不体现了学校对教师的关怀。而且学校还定期组织环境轻松愉悦的茶话会，让教师可以和校领导面对面交谈，说出心中的疑惑，说出心中的建议，这种活动对青年教师尽快融入这个群体有着巨大作用。

教师的“出身”在学校的发展中有巨大的变化，从留校任教到师专，到现在的全国重点师范院校甚至是研究生，教师层次的提升显示着国家对教育人才培养的重视。而且免费师范教育的回归体现了我国教师培养体系的多元化。拥有一支具有高度凝聚力，富有务实创新精神，拥有专业素质及综合能力的教师队伍是学校真正的财富。所以，学校的教师队伍建设是学校工作的重中之重。

我所在的高中为每一个刚刚进入工作岗位的教师制定了成长计划，并且制定有经验有能力，业务素质高师德出众的老老师进行传帮带，定期组织领导听课。加速了教师成长的速度，提高了教师养成的质量。

二，教育思路的改变

在课堂教学中，首先必须高度重视教学方法的改革。教学过程是师生交往共同发展的互动过程。所以只研究教师的教法而不注重学生学习方法的探究是不正确的。要重视学生学法的探究。

（一），提高学生自学能力

自学能力毋庸置疑是一个人才必备的能力

（二），教师营造合作学习的氛围

（三），培养创新精神。