细品作文600字（推荐五篇）

第一篇：细品作文600字

细品作文600字三篇

无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的细品作文600字3篇，希望能够帮助到大家。

在很多人眼里，母爱是比父爱更重要、更亲近的一种爱。沉浸在母爱中，就如同回到了春天，躺在万花丛中，享受着温暖的阳光，一切烦恼都烟消云散。而父爱，却少有人提及。

那难道父亲没有给我们爱吗？他一点也不关心我们吗？上帝不会无缘无故地在家庭中安排一位男性。很多人会问，如果父亲爱我，那他的爱体现在何处？我会告诉他们：“父爱不需要言语来表达，它时时刻刻在你身边的每个细微之处。”多少个夜晚，父亲们为了不让自己的孩子和妻子有衣食之忧，还不断在外奔波、努力工作。父亲的爱不像母亲那样直接的，那样温柔，但父爱如山，总是那么实实在在，在你遇到困难的时候，一个动作，一个眼神就能给你无尽的勇气和力量。

为了我的学习，从上初中开始，我的父亲特意换了一个不需要天天在外出差的岗位。每天早晨准时叫醒我，给我做好早饭，送我到学校。一次，雪后早上天气异常寒冷，地上结了一层冰。虽然一路小心翼翼，但在离学校的最后一个拐角，父亲的摩托车还是“刺溜”打了个滑，父亲和我一同从车上摔了下来。我的身下，是厚厚的雪；他的身下，却是厚厚的冰。我们慢慢地从地上爬了起来，父亲脸上粘着几颗冰渣，一些地方还擦破了些许皮肤，但他没有哼一声。只是慢慢将摩托车扶起，拍拍我身上的雪说：“没事吧？”“没事，你呢？”“没事。”可他扶车的右臂一直在颤抖。父亲皱了皱眉，抬手看了看表，“你先走过去吧。”我点了点头，快速走上人行道，一路小跑赶往学校，回头看时，父亲用左手艰难地推着摩托车往回走。

父亲很难开口对孩子说我爱你，但他会用自己的行动去帮助孩子。就像朱自清《背影》里的'父亲那样，虽然显得笨手笨脚，但为了孩子，再苦再累他也愿意付出。父爱的点点滴滴需要用心去品。

一簇簇幽幽香菊在院子里的静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口早上，雾色渐渐褪去，透过微微的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院里走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他吟唱着诗句，步履悠闲地走过了院子，他就是陶渊明。

幽幽菊花与他作伴，下地耕耘的自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味，农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清新与旷达!

可是，他真的活得像人所说的那样，处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了，人人都认为是幸福生活的官场情怀?能领悟出他那处在世俗纷争，污秽中?他明白，一个人无法挽回历史的潮流，既然这样，他只有愤然出世，也只有他自己明白。走得无奈，走得悲伤，走的寂寞，他痛恨自己的志向被这污秽的世俗所掩埋。他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生，于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切“出”则兼济百好生生，以文穿透社会，抒写人生情怀。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”“出乎的”便是外在豁达潇洒：“入乎的，”似乎就几近于亲情，雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得，却不知，他的思想挣扎，内心苦闷的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山，我们分明看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅花茶，悠然品味着他“出入”的人。

小时候我们家过年，邀请了很多亲戚朋友来，我与父母一起，给他们拜年。大家脸上都洋溢着笑容，小孩子们上窜下跳，拉着父母同伴。我手里拿着红包，这里聊聊，那里讲讲的，可高兴了。

那时候我们是在义乌，可以燃放烟花爆竹。于是在大年三十那天晚上，我们全家吃完年夜饭，便出去买烟花。一群人嘻嘻哈哈地走着，一路都是卖烟花的，我拉着父母，跑着跳着，看到好看的烟花就想买。中途买了一大盒摔炮，于是我便手上拿着摔炮，突然的在父母面前摔一个。他们可是我的重点关照对象，因为差不多有三分之一盒都是他们面前摔的。一开始他们还会吓得后退，到后来就直接无视，连表情都没有变一下…… 摔炮摔累了，便拿出手持的烟花来。爸爸拿出打火机点火，“噼啪噼啪”，烟花散出美丽的火光，我挥起手，光化成一个图案，但很快便消失了。妈妈又拿出一根来，趁第一根还没烧尽，借着火点着了第二根。周围的小孩子也一蹦一跳的，手里抓着各式的烟花，挥舞着，笑着。大年初一，天还很冷，但是沿街散发出的年味儿，让这寒冷的天气温暖起来。

“嘣-啪!”几朵烟花不知被谁点燃，在夜空中散开，几秒后就化为光飘落下来。“嘣-”“嘣-”夜空接连不断的闪出花朵，都十分美丽。“妈妈，这里挺空旷的，我们也放一个吧!”我提议。“好啊!”妈妈看起来也十分赞同，放下一盒烟花盒，拆开包装，“快点火!”“嘣-啪!”“哇，好漂亮啊!”我拍着手，“再放一个!”“好!”“嘣-”“啪!”“哇-”我们都不禁张开了嘴，这真是难得的美景!

年也是这么美丽啊，但是马上就会过去。唉，真是一次美好的回忆呢!

第二篇：细品阳光的味道

细品阳光的味道

窗外，阳光渗透进来，淡淡的，暖暖的，慢慢地沁入我的心田。想象着网线另一端朋友阳光般的笑脸，我感到丝丝温暖，无形间流遍我的全身。想象着他睿智的目光，我感到了一阵理性的光芒，深邃的，明晰的，像咖啡像茶香，想象着文字从他的心灵间流淌，我感到了一泓激情，一腔热力，蓬勃升腾着，像雄鹰一样向那广阔的蓝天飞去。倾听着心灵深处的诉说，我感到一片光明，若隐若现，如蜡烛一般淡淡幽幽……无名的感动在内心深处滋生，一如窗外阳光的味道，只有用心去感受才能体会到那份欢愉。那味道轻轻的，幽幽的，淡淡的，温暖丰盈了我的生活。

阳光的味道真美！淡淡的，暖暖的，顿时所有的烦恼都在这融融的暖意中消失殆尽，自己犹如融化在那优雅舒缓的音乐中，获得一份朝圣洗礼后的释然与轻松。

终日里为生计奔波，为家庭忙碌，为事业打拼，行色匆匆中，开心的，不开心的，都在心里打转。心里的事情一多，心绪也一如一团乱麻，剪不断，理还乱，心气缺少了一份安宁，多了一份浮躁。一些苦闷的情绪和不愉快的记忆，也每每充斥于心际，从而使心境阴沉，心雨绵绵。这时候，我总会从朋友那里得一把雨伞，荫蔽我的心空，让我依然拥有阳光的心情，让黯然的心境变得亮堂起来。有了阳光般的心情，我便怀一份恬适坦然地接受现实，并默念着一切朋友“一切顺其自然”的叮咛，乐观地面对困苦，积极地看待人生。如此一来，倒觉得朋友心灵的阳光也折射到我的心里来了，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。慢慢地，他阳光般的心情也深深地感染了我，让我眼前一切的一切都变得日渐明朗起来。

感动于总能时时通过网线，从朋友身上嗅到他灵魂深处所散发的阳光的气息，阳光的味道，并且也时时分享着他给身边人所带来的快乐的心情，并任由快乐恣情地蔓延。从他的博园蔓延到我的博园，从他的博文蔓延到我的博文，并让我们在且行且思中将绮丽的梦想变成美好的现实。并用美丽的梦想来描绘生活画板，阳光也铺就了画板的底色，凭添了和谐的韵律。这时候我与朋友似乎已经超越了心门外的那个高深莫测的世界，满眼是那种远离尘嚣的静谧，满心是宠辱不惊的悠闲。

也许明天风还会刮，天还要阴，雨还要下，人生的旅途还会荆棘遍地，险象环生，可是因为我们内心已没有患得患失、懊恼和大悲大喜的起落情绪，我们行色便多了一份超然物外的洒脱与安逸。此时此刻，当我们以一种阳光的心情打开

记忆的闸门，去翻看那些留在岁月里的心结，宛如看到了天上飘动的云朵，卷卷舒舒，美好的或者不美好的意象都会被我们阳光的心情燃亮，并放出夺目的光彩，同时也让我们的情愫中多了一些从容的淡定。

很多时候，人生的轨迹并不能按照我们的意愿去运行，但因为我们拥有了信念的支撑，就让我们时时拥有一颗轻松自在的心，让自己拥有一片清静的领地。清静不在热闹繁杂中，更不在勃勃的雄心中，翻过昨天，抛开得失，开阔心胸，心里自然会投射进阳光缕缕。

早晨起来，面对着网线另一端的朋友，我感受到太阳正冉冉升起，感受到阳光正洒满人间；午后小憩，闭目品味他文字间洒落的淡淡的阳光味道。欣喜的是我总能用心灵的触须时时与阳光接触，与阳光对话，用心去品味阳光的味道，并让自己的世界日益变得明净而亮丽！

2012-10-22

第三篇：细品每一处风景(900字)作文（xiexiebang推荐）

精选作文:细品每一处风景(900字)作文

于热地思冷，求一世不受凄凉；于淡处求浓，求一生免于枯槁。漫漫的人生路，若只是一心一意地渴望赶到幻想中更加美丽繁华豁然开朗的大道，到最后可能树影凄凉，什么也没有得到。那么，为什么不静下心来，细细品味生命旅途上的每一处风景呢？

泰戈尔曾言：只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放。然而与此截然相反的是，萨拉道：生命是一条美丽而曲折的幽径&&如果只是一味赶路，到最后却发现树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，到达一个荒漠。我自是同意萨拉的观点。人生之路漫远悠长，如沉香屑，馥郁芳雅。细细品味每一段素年锦时，那都是一幅绝美的图画。

法国文豪笔下于连若是徐步且斜行，细细品味生命旅途中的美丽风景，而不是一心一意地追求跻身于上流社会，那么他是不是就不会落得被上流贵族所不耻，所排挤呢？若陈世美不为功名利禄而红了眼，抛弃糟糠之妻骗娶金枝玉叶的公主，是不是就不会沦落到身败名裂，臭名昭着的地步呢？若中国寻梦第一人宋教仁慢慢等待时机，是不是就不用宏图大梦转成空呢？他们都是因为忽略生命旅途中的风景，一味只是不断加快前进的步伐，到最后发现眼前并没有幻想中的豁然开朗的大道，只有一片萧索的荒漠，所有的期望转眼成空。于淡处求浓，慢慢地咀嚼一路的妍花与丽蝶，细细地品味每一处风景，你会发现每一个脚步，每一段路，都是美。韩国第一夫人朴槿惠做到了这一点。韩国首位女总统朴槿惠用27年的卧薪尝胆收获了满满的鲜花与掌声，这是她细品人生的结晶。她一路嘴角噬着笑，一生未婚，在女人最美好的芳华，她细品所有孤独、寂寞、欣喜、枯槁、欢乐、惆怅&&一路慢慢走到人们的眼前，举起胜利的火把，刺痛人们的眼。若不是细品人生的每一处风景，不骄不躁，也许不会有今日韩国传奇人物朴槿惠出现在大众的视野。细品每一处风景是张爱玲用爱情开成的花，馥郁浓雅；细品每一处风景是苏轼在天下攘攘为利而奔走时一蓑烟雨任平生，淡然脱俗；细品每一处风景是耶茨在萧然的环堵中用孤独写书亦自娱自乐，超然物外。细品每一处风景，让每一个精心的迈步开成一朵鲜花，那是一朵朵山谷幽兰，纯洁又锻炼着梦。细品每一处风景，收获一路的妍花与丽蝶，点缀你靓丽的人生！高三:韬哥forever 篇一：细雨,细品

细雨，细品

不解你淅淅沥沥的脚步声，轻柔的踏在空气里，把尘嚣湮没。连绵不绝的点滴，迷茫了季节的方向。你是初春的开幕，还是深秋的落幕？你不语，依然嘀嘀、嗒嗒地轻敲着那舒展的芭蕉叶。遥远的古代里，你绰约的身影慢慢清晰，透着那份惆怅，徐徐地走向现在。

细雨，细品，品一味寂寥，品一味落寞，可也带了点清新，透着点活跃。人生如你，细雨。

易伤春，文人爱比细雨的落寞。春之始，岁月一轮之终结，亦为开篇。叹物是人非的伤感，忆岁月枯荣的沧桑。“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无际，和春付与东流水。”细雨缠缠，沾湿了杨柳纤纤枝条和早春的花儿，无限春光。赏景却起愁，愁其易逝，如这年华，与潺潺流水东逝。愁化一片细雨，绵绵。可这扰人的细雨，点绿了细草枝间。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”轻巧得洗去冬天的沉重，细雨伴着清新，悄悄的在天空，在大地，在屋檐，在庭阶跳着它欢快的笑声。细雨就这么任意于天地间，不随春景的易逝，不就春天的朝气，只是静静的，伴着岁月的变迁，不惊一点波澜。怎样一种淡定，能把世间的喧嚣纷杂褪去，让我，能在这天籁里品出一抹宁静。敛了些春天饿张扬，细雨给了我一片宁静。

过往的一页页，细雨总是轻易的留下足迹。易悲秋。秋的细雨，少了和煦的春风相伴，添了萧瑟的秋风，惹了一是身凄凉，也难怪“自古逢球悲寂寥”。泛黄的叶片，似逝去的蝴蝶，枯萎了艳丽的翅膀，随着风飘零，碎了一地感伤。“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”。黄昏残阳斜，映着细雨，怎能褪了那缕悲凉？停驻雨中，弃了手中的伞，触摸细雨的情感，又品出了何种沧桑？穿越了五千年的历史长河，今天的细雨，你又在低吟什么？我依旧在细雨轻柔的环绕之中，聆听着不变的旋律。细雨，时间没让你随着历史的跌宕起伏而多愁善感，你仍旧那么淡定，悄悄的把千百般愁绪换成了一帘宁静。

看这雨，却平添几番情意。或许，于你而言，看雨就如同饮一瓶果汁，甜甜的，无处不在的青春与活泼；或许，也如你思，看雨就如同品一杯咖啡，揉进了愁的苦与忆的甜；或许，似如你感，看雨就如同饮一瓶矿泉水，清淡却也难以让人释怀。我看这细雨，就如同品一杯世间独一无二的清茶，留我一抹宁静，一缕淡定，越过人生的那片氤氲。而停驻在细雨中的你，又将人生品出了什么味？

篇二：细品母爱的美丽

细品母爱的美丽

母亲的每一个动作都值得品味，每一个动作都包含着浓浓的，甜蜜的爱，可那个动作——最珍贵。

那天晚上，我正在写作业，渴了，摇了摇杯，没水，拿起杯出去倒水。见妈妈回来了，正在一点儿一点儿地关门，我便从门缝中悄悄地看着。

我家的防盗门关门时声音很响，妈妈把扶手压得低到了极点，并一点儿一点儿地往里挪，妈妈也一点儿一点儿地向里走，很轻、很轻，几乎听不到一丁点儿声音，妈妈把手指夹在门上，关上门，再一个一个慢慢地抽出来，门轻轻地关上了，妈妈也放轻脚步走进了屋。这时，我已泪眼朦胧。我揉了揉眼睛，开了门，向外走去。妈妈看到了我，用歉意的眼神看着我说：“呦，对不起，打扰到你写作业了。”我说：“没，妈妈，就是有点儿渴了。”妈妈还没来得及脱下外套，就赶紧走过来拿下我的水杯说：“我来帮你接。”只见妈妈走进了厨房，从暖水瓶里倒了些热水，又放了三颗大枣，一些枸杞，一些冰糖，把水杯交给了我说：“慢点儿喝，别烫着，快回屋写作业吧。”

母爱是任何东西无法代替的，她在默默地为我付出。

妈妈的关门，带给我浓浓的暖意，每天妈妈回来时都是静静的，从来没有打扰到我。因为，我有一个细心的妈妈。

母爱如雨，妈妈给我关怀了好多好多，浓浓的，甜甜的。我一定要报答母亲，拿出最好的成绩来报答母亲，让母亲的付出不要白白浪费。

这是我篇三：《慢慢走,欣赏啊》材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路，路边有一块标志牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”劝告游人放慢脚步欣赏美景；西方还有一句著名的谚语：“放慢脚步，让灵魂跟上”。放慢脚步，才能体会到“欣赏”的意趣?? 请写一篇文章，谈谈你生活中与“慢”有关的经历或你对“慢”的看法，自拟标题，自选文体，不少于800字。

于“慢”中穿梭

高二（11）班方慧敏

日夜交替，于悄然无息中进行，星辰于天边一角徐徐升起，草木于芳芳土地上缓缓生长。大自然的一切，都那么平静地萌发着声息，不急不忙，不慌不乱。而体味人世间的真善美，更需于“慢”中穿梭。

淡看苦难与磨砺，放慢人生的脚步。匆匆脚步行走于人生路上，往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。此刻，仰天问道：何以解忧？有语叹焉：唯有“慢”也。早年的锋芒毕露，快言快语令苏子饱受贬谪之苦，在煎熬与困苦中，他也终于收敛锋芒，以一介文人自居。驾一叶扁舟，于赤壁下缓缓而下，欣赏沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因为看破一切苦痛，所以尤为平静；因为放慢步伐，所以东坡体味到政绩以外更美的事物；因为“慢”思静想带来的豁达，所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。挥挥衣袖，苏子已远去，却留给我们关于“慢”最完美的阐释。人生既苦，何不放缓脚步，寻求更多的宁静与澄明。夕阳西下，留一抹余晖，照着缓缓而行的远方人。

品味人间至诚之情，放缓心灵的追逐。情，如春雨般温和，它不是夏天的疾风骤雨，它需要静息的心去慢慢感受。林徽因，一个秀外慧中的才女，她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。“你是一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。”她低吟浅唱着自己的心思，那么轻慢地传递着至纯至美的情。林徽因的赞誉，是那颗纯净的心聚拢的；林徽因的诗歌成就，是她放缓心灵，慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物；林徽因，因为懂得缓冲心境，所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。情，洁白得令人心旷神怡，它需要我们暂停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。渐渐明亮的雨后彩虹，注视着多少因情而绽放的笑脸。

赏析传统文化，于徐徐技艺中体会“慢工出细活”。一身白衣，淡雅素朴，轻移慢动，那是太极；三两针脚，灵动秀美，上下翻转，那是刺绣；婀娜外形，亮丽晶莹，轻拿慢放，那是瓷器。太极，因慢而于武学中独树一帜，成为多少人心中的向往；刺绣，一针一线穿织而成，因慢而更显特点；瓷器，那是用手慢慢铸成的，传达的更是一种技艺。多少精致的艺术，都是由“慢”成就的，于作品中体味“慢”带来的震撼。

高速发展的社会，更需要我们慢下来，在合适的时间和空间于“慢”中穿梭，让心灵得到洗礼，感受最纯粹的美好。

放慢脚步，欣赏人生

高二（10）班刘馨予

阿尔卑斯山谷中风景如画，而这样的一句话“慢慢走，欣赏啊！”更是引人注目。有人说，人生的意义在于欣赏，而欣赏的意趣在于慢。在一切都以高速发展的今天，“慢”反而成了稀有品。在我看来，适当的时候我们应学会放慢脚步，欣赏人生。

翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味?作者的深意、情怀藏在字里行间，只有一字一句地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫“慢词”，如《木兰花慢》《扬州慢》等，配上一字一句的慢曲，诗中悠长韵味便显香醇。要是没有慢，一目

十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，不经意间就丢失了内涵。慢下来，遨游于书海，何乐而不为！

站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余？被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生，有自己独特的“慢艺术”。开口并不开门见山，而是从生活琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不慌不忙，循循善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术，更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来，气长而韵足，实在应该！

放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之中全心享受？昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括：“上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥都不知道。”走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式“驴友团”正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团“慢”很多，不必赶路，不受催促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天地，才是真理！

在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而奔走，灵魂便落在了后头。慢下来，让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

关于“快”的材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，培训有“速成班”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。“快”使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。

请全面完整地理解材料，选取合适的角度或侧面，联系你的认识或体验，发表你的看法，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

慢

中国科幻小说《三体》的作者刘慈欣说过：“下夜班的人们，请放慢脚步，仰望星空，你会发现夜是这么的神秘幽远。”现代人，吃饭要快餐，阅读讲求速读，连走在路上都是行色匆匆。其实如刘慈欣所言，在“快”字当头的社会中，慢何尝不是一种享受。而且“慢”的奇妙远不止如此，有时候适当地“慢”一下，人生将有大不同。

很多时候，慢是一种能让我们内心归于宁静的节奏，生活中我们需要这种节奏，这样才能更好地感悟和体味这个世界。

刘慈欣---李开复《给中国大学生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）

在规划将来的时候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一种全面而细致的分析，是一种为了将未来掌握在手中的审慎。

战场李靖，秦叔宝，尉迟敬德对战突厥坚守毕其功于一役

但一味求慢是不行的，慢只是在恰当时机下的思维节奏，若在处理关键问题上慢了半拍，往往就会失去成功的机会。

网景在更新浏览器上比微软慢

微软在开发手机系统上比谷歌，苹果慢

搜狐在推广微博上比新浪慢

慢是一门高深的学问，一味放慢节奏或一味加快节奏，人生的价值与意义都难以适时展现。只有在正确的时机把握好快慢的节奏，人生才能循序渐进，渐行渐精彩。

行色匆匆的人啊，请放慢你的脚步，你会发现，其实不止是星空，生活也是如此的安宁和美丽!

快

不想成为信息社会的原始人？那么选择快讯吧；不想等包裹等得花儿都谢了？不如选择快递吧；不想在候机厅望眼欲穿地看着延误的班机？还是选择高铁吧??没有人能够否认，今天是一个崇尚快捷的时代，因为节奏的加快，我们在单位时间内创造出更多的财富，学习到更多的知识，享受到更多的快乐。

把握节奏快发展

毫无疑问，近年来基础建设中最为振奋人心的成就莫过于高铁的开通。高铁，顾名思义，是高速的铁路。实际上，正因高铁的快，我国的运力才获得了本质的飞跃，高铁才广受欢迎。如若能有高铁般快的速度发展，人类社会各方面方能不断提高，迈向更广阔的未来。

快是现代社会的主旋律，正因我们在不断提速，才有了如今丰富多彩、便利舒适的现代生活。

高铁。苹果公司。

对生活在竞争社会中的我们来说，快缩短了成功所需的时间，让我们更容易在竞争中脱颖而出。

辛亥百年来，中国迅速崛起。

只图快，则质量差，易失败，因此我们也要注重好，适当地放慢速度。

美国一味追求经济快速发展，带来不同层次的问题，如次贷危机。

水的流动太慢，就会成为一潭死水；流动太快，则会掀起危险的波澜。社会的发展也像水的流动，停滞不前，机能就会僵化；一味狂飙突进，各种问题便会层出不穷。只有把握好快与慢的节奏，社会才能可持续地发展。

第四篇：三年来细品《黄帝内经》感想

三年来细品《黄帝内经》感想

黄帝内经是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖‚黄帝‛之名的传世巨著，成书于大约2000年前的秦汉时期，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。其医学理论建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的；人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为‚形神合一‛观，后者则为‚天人相应‛观，二者充分反映了黄帝内经中的‚整体恒动观‛，是其所主张的两个基本观点。

‚形神合一‛观，形神问题即身心关系问题。《黄帝内经》一方面认为形为神之本。‚形体不敝，精神不散‛，即神必须依附于形体才能存在，且其功能也只有在身体健康时才能正常发挥，这是符合唯物主义思想的。另一方面认为神为形之主。神本于形，同时也反作用于形。‚精神内伤，身必败亡‛；‚得神者昌，失神者亡‛，说明‚神‛可以直接影响‚形‛，决定‚形‛的存亡。正因为神为形之主，所以神在病因、治疗、防病、养生方面才发挥着重要的作用。‚心怵惕思虑，则伤神，伤神则恐惧自失，破胴脱肉，毛悴色夭，死于冬‛。心困恐惧和思虑太过而伤及所藏之神，神伤则会时时恐惧，不能自主，久而大肉削瘦，毛皮憔悴，气色枯天，死亡在冬季。《黄帝内经》中提到的‚神‛，一般指精神活动，是‚心‛的功能，主宰着整个人体的生命活动。由此精神对形体的反作用是明显的。

‚天人相应‛观，是说一个人的生存与天地二气的自然界是密切相关联的，人能顺应天地阴阳的变化，不违四时的规律，了解十二经脉的道理，就能明达事理，不会被疾病现象所迷惑。《黄帝内经》将人的身体视为自然界的一个有机组成部分，强调人的生理现象的变化与自然界变化一般原理的一致性。‚天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时，知十二节之理者，圣智不能欺也‛。这说明无论是治病还是养生，都离不开人体内外环境统一的‚天人相应‛的整体观念。‚形神合一‛观与‚天人相应‛观所体现出来的是整体观，把人与自然、社会、生理、心理等臵于整体联系之中，并将其贯穿于生理、病理、诊断、治疗、养生各个环节，对今天的医学临床实践仍有启发意义。当代医学模式正由传统的生物医学模式向生物一社会一心理医学模式过渡，继承和发扬《黄帝内经》的整体观，不仅对医学，而且对人类认识的发展也必将产生深远的影响。

医学心理思想《黄帝内经》指出心理活动不是虚构的而是由人体产生的。它认为心理活动分属于五脏，即‚心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志‛。并主张脏腑还是情绪活动产生的生理基础。现代心理学认为，心理是人脑的机能，《黄帝内经》以脏腑作为心理器官是不科学的。但《黄帝内经》把心理活动植于脏腑形体之上，同灵魂学说相比较有历史进步意义。

中医学很早就认识到心理因素在某种情况下可以引发疾病，并将这一类病因集中概括为情感病因。《黄帝内经》对此作了广泛的论述，指出情感失调是引发疾病的重要内因。《黄帝内经》认为感情活动与五脏一一对应。五脏所属的情感活动一旦过激，就会引起相应脏腑的病变，如‚怒伤肝‛、‚喜伤心‛、‚思伤脾‛、‚忧伤肺‛、‚恐伤肾‛等。现代心身医学研究表明，一些心血管疾病如冠心病、高血压等是人们长期处于节奏快速，应激频繁的状态之中，心理压力过大，情绪适应不良导致的，这正是与《黄帝内经》的关于情感与五脏关系的论述有相通之处。另外，情感刺激的强度不同，致病的结果也不同，指出‚暴怒伤阴，暴喜伤阳‛，可以致疾病急起，甚至死亡。类似病例比较突出的就是《儒林外史》中的范进中举后喜乐异常，使他突然得了癫狂。而对渐进性的精神刺激对身体的伤害也有明确的论述，如‚嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也‛。可见，渐进性的精神刺激所致疾病多、起病缓慢、病程长、治疗难。《黄帝内经》对情感致病的机理有所认识，指出情感除直接损伤脏腑外，还通过气机引起其他身心病变。如‚百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结‛。虽然《黄帝内经》对情感致病机理的认识与现代身心医学观点有些出人，但不能苛求。

以人为本，以患者为中心 《黄帝内经》十分重视心理治疗过程中的医患关系，明确指出‚病为本，工为标‛，认为病人为本，医生为标，医生应当根据病人的身心特点，去辨证施治。建立良好的医患关系，会促进和提高疗效。说明《黄帝内经》关于医患关系的论述是富有科学性的。

另外，《黄帝内经》也十分重视心理因素，如望诊、问诊、切诊等，通过询问病人(心理等)，观察病人的精神、气色等来帮助诊治疾病。《皇帝内经》说：‚诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中‛。诊治疾病时，应尽量做到对病因、病史及相关情况细致了解掌握，才能有助于准确诊断治疗疾病。《皇帝内经》重视语言疏导，‚人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其便，开之以其苦，虽有无道之人，恶有不听者呼?‛，它从人‚恶死而乐生‛的本能出发，告诉患者不遵医嘱的危险，讲明遵从医嘱的好处，诱导患者创造治愈疾病所需要的条件。着重通过医生的说服教育转变患者对医治疾病的态度和认识，取得患者的配合，以提高疗效。这也是现代心理治疗应遵守的原则。《皇帝内经》指出‚怒伤肝，悲胜怒‛，‚喜伤心，恐胜喜‛，‚思伤脾，怒胜思‛，‚忧伤肺，喜胜忧‛，‚恐伤肾，思胜恐‛，说明用一种情感去纠正相应的情感，可以调节情感过激引起的病变。从《续名医类案〃郁证》记载：韩世良在治疗一个‚思母成疾‛的女患者时，暗中让女巫告诉患者，她母亲在阴间准备报复克命之仇，患者大怒，‚我因母病，母反害我，我何思之!‛事例虽极端，但患者‚病果愈‛。这是‚怒胜思‛的成功病例。‚古之治病，惟其移精变气，可祝由而已‛，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种‚祝由‛的方法，病就可以治愈。祝由是对疾病求助于‚神‛的一种方法，通过对患者祝说疾病的由来，用以改变病人的精神状态。‚因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也‛。疾病是可以用精神疗法控制的，事先了解疾病的病因，可适当选用‚祝由‛的方法来治疗疾病。当然，在针灸疗法在《皇帝内经》也有相应记载，‚神有余者写其小络之血，出血，勿之深斥，元中其大经，神气乃平‛，神有余就刺其小络使之出血，不要深刺，以免伤大经，这样神气才能平和。可见，针灸具有平复患者心理状态的作用，现代临床实践证明，针灸仍是治疗心理疾病的常用方法。

《皇帝内经》对养生学有突出的贡献，他强调整体观及从‚防未病‛思想出发，指出应‚不治已病治未病‛，注重内在环境与外在环境的统一，强调从外因和内因两方面养生。‚虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来‛。对外在的‚虚邪贼风‛，应及时回避，对内应保持气血阴阳的平衡，做到‚恬淡虚无‛，正气充足则疾病不会发生，从而达到健康长寿之目的。少私寡欲 《皇帝内经》认为欲望对人的健康影响很大。‚嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏‛，指出欲望无穷，最终会影响健康，所以养生的方法就是要‚志闲而少欲，心安而不惧‛，即要意志安闲，少有欲望，心境安定，没有恐惧，现代身心医学证明，适时调整自己的心理状态，做到‚少私寡欲‛，以求心理达到平衡，则会有利于身体健康。

另外关于锻炼形体方面，《皇帝内经》从‚形神合一‛的整体观出发，认为形与神有机相联。‚独立守神，肌肉若一‛，指出养神与养形可相结合，通过动形可以恰神。须应调神其基本原理就是适应自然界阴阳之气的升降沉浮，保持自身的阴阳平衡，达到健康目的。‚春气之应，养生之道也‛，‚夏气之应，养长之道也‛，‚秋气之应，养收之道也‛，‚冬气之应，养藏之道也‛。强调根据春夏秋冬之寒热温凉的变化适应‚生气‛、‚长气‛、‚收气‛、‚藏气‛，而进行调养。并且‚朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬‛，一日之内阳气亦有所变化，如同顺应四季变化养生一样，也应顺‚一日四时‛进行养生。这就与现代人体存在‚生物钟‛的认识不谋而合。顺时调神也是‚天人相应‛的观点延伸。《皇帝内经》的上述养生心理思想含有积极预防的意义，对今天倡导的全民健身运动具有重要现实意义，是对养生学的重大贡献。

《皇帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。它除了是一部伟大的医学著作外，同时是一部经典的哲学典籍，它帮助我们认知日常事物中的深奥智慧，论证事物和事物之间的联系，具有自发的辩证法思想，是表现在中国古代医学中的朴素唯物主义哲学。当然，其在医学、哲学方面的极大贡献和成就绝非三言两语所能概述清楚的，此文只是将个人之愚见，以及网络中的他人见解加以编纂整理，了以成文，窥其一斑而已。《黄帝内经》 对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要‚志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺‛，要‚恬淡虚无，真气从之‛，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。

《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：‚法于阴阳，和于术数‛，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。

《黄帝内经》是我国的国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源。通过这部古老经典的学习，我们能够洞察生命规律，从根本上把握健康养生之道。《黄帝内经》中有关健康养生的论述比比皆是。养生之道

《黄帝内经》，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到 ‚ 上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难 ‛ 的智慧。《黄帝内经 》 流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的生活工作带来更大的帮助。成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

我觉得《黄帝内经 》 可以用三个 “ 第一 ” 给它作一概括。

第一，《黄帝内经 》 是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经 》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经 》 开始的，所以《黄帝内经 》 被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经 》 的中华民族，是难以想象的。

第二，《黄帝内经 》 是第一部养生宝典。《黄帝内经 》 中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想---“ 治未病 ”。《黄帝内经 》 中说 :“ 不治已病治未病，不治已乱治未乱。” 就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底!在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。

第三，《黄帝内经 》 是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经 》 以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经 》 就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以 “ 经 ” 命名的奇书，第一部是《易经 》，第二部是《道德经 》，第三部就是《黄帝内经 》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。

《黄帝内经 》还有很多的观点是非常经典和重要的，比如藏象学说、精、气、神、经脉等等，虽然我的知识水平还没有到达研究《黄帝内经 》 的高度，但是我看了这本书之后对我怎样在生活和工作中调节情志、建立良好生活习惯有很大帮助。

人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：

1．强调人体内部的统一。

2.机体与环境的统一。《黄帝内经》 明确提出 ‚ 人以天地之气生，四时之法‛，‚ 天食人以五气，地食人以五味 ‛。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。‚ 四时之气，更伤五脏 ‛ 《素问 〃 生气通天论 》。又如 ‚ 风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热 ……‛ 并认为 ‚ 在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝 ……‛ 这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。

看完《黄帝内经 》，我对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： ‚ 人与天地相参，与日月相应也 ‛‚ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。‛ 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。

虽说我对此书只是读的这么浅薄，但是大家都知道他的内涵不仅仅而次，所以我以后还会慢慢品味。不过读此书的时候发现自己的古文好烂，所以此书还能锻炼我的阅读水平。

饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。

所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。

下面是我比较喜欢的，出自《黄帝内经》的养生语录： 1．‚饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳‛；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2．‚唾沫吐得太远，有伤元气‛。

3．‚恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ‛。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

4．‚仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命‛；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：‚浩然正气‛有利于身心健康……

5．‚如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；‛‚还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’‛。

《黄帝内经》告诉我们要内求，是要我们往里求。这是提示我们每一个人都要关注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的内求当中，光靠外求是不能健康长寿的。关注养生，关注内在。

2016.8.29

第五篇：细品围城有感

细品 《 围城》有感

初读围城，我还是个懵懂的初中生，对很多事都还处于未知、迷惑、似懂非懂状态。而今重拾围城，细细品读之下，它所带给我的感悟与震撼已远非初读时囫囵吞枣似的那般食不知味。

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。

在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更是我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。

《围城》已品，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但我希望：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。