穿井得一人教学设计5篇

第一篇：穿井得一人教学设计

教材、学情分析：

本单元是以想象为主题的单元，包含了童话、诗歌、神话和寓言，引人遐思，给人启迪。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义，另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。教学目标：

1.积累常见文言实词：穿、汲、及、闻、道、对、国。2.解读文本，理解寓言内涵。3.联系生活，防微杜渐。教学重难点

解读文本，理解寓言内涵。教学准备 文本准备：《苏东坡传》、《弟子规》。课件准备：PPT。资料准备：借助网络、小写作。教学时数：1课时 教学过程

一、经典诵读，解题入文

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？ 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

穿井得一人 《吕氏春秋》吕不韦

二、诵读课文，整体感知

（一）诵读，释义

（1）分角色朗读：叙述、丁氏、闻而传之者、国人。（2）朗读者说说三句的意思： 丁氏:吾穿井得一人。

闻而传之者:丁氏穿井得一人。

真相:得一人之使，非得一人于井中也。

（3）再朗读

（二）抓起因，明晓文脉

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

——他们家为什幺挖井？溉汲、居。

（三）小结：丁家打了一口井，不必像以前那样专门有一个人去打水了，节省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人。

三、依文解言，判断案情

（一）合作探究：小组探究：宋国的国君决定追究这起谣言的责任人。你是断案大臣，你觉得：谁应该为这起谣言负责？

讨论后，请同学上黑板写出结论 1.学生板书： 丁氏: 真相: 闻而传之者: 宋君： 2.教师总结：①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。④ 宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。

（二）依文解言：哪些关键词能体现他们的责人？

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

重点词：告、闻而道、对、国、使。

（三）学生提出其他疑难，师生合作解答。

四、联系生活，防微杜渐

1.激发引导：有人说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍世界了。现代环境下，利用灵活无序的网络传播，谣言传播变的速度更快、作用力更强。说说你听的传闻，最后证实是谣言。

学生能说出一两个即可！

3.在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再次发生？

对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼。

“谣言止于智者”这句话绝对正确！智者不会轻信传言，更不会传播谣言。但是，天下智者何其少！如果寄希望于智者，那是无济于事的。辟谣的重要法宝，是让事实说话!

五、巩固训练，布置作业。

（一）课堂训练

一词多义：有闻而传之者 求闻之若此 闻之于宋君 古今异义：国人道之

常见易错：宋君令人问诸丁氏

（二）布置作业：以“谣言”为写作内容，学写一篇寓言，或写一篇记叙文。

六、板书设计 穿井得一人 《吕氏春秋》

① 丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。② 闻而传之者：未经调查分析就传播开去。

③ 国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。④ 宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。——谣言止于智者

七、教学反思：

在起始年级重视习惯的培养，包括使用字典、课前经典诵读等。整节课设计力求新颖、思路清晰，层层深入；抓住学生感兴趣的点，在整体感知环节切入课文，使学生对文章的大意有整体了解；注重寓言的教育功能，教人向善，引导正确价值观。抓住小组合作，用恰当的活动引导学生课堂互动！

遗憾很多，有两条格外值得记取：过于重视文意和与现代生活的链接，依靠文意梳理，文言词汇未得到有效落实。写的环节，没能充分完成，延伸拓展部分应当删去，留下时间开展写作训练。

第二篇：《穿井得一人》《杞人忧天》知识点

部编版语文七年级上册短文两篇知识点

穿井得一人

作品原文：

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问诸丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

作品译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

作品启示

这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。

对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

所有的流言都不可信，只有实际才是真理。

作者简介

吕不韦（?～约前235年），战国末年卫国濮阳人。原籍阳翟（今河南禹州）。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。

秦昭王四十年（前267年），太子去世了。到了昭王四十二年（前265年），把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫异人（后改名子楚），异人的母亲叫夏姬，不受宠爱。异人作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“异人就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”（成语“奇货可居”的出典）。于是他就前去拜访异人，对他游说道：“我能光大你的门庭。”异人笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭 光大了才能光大。”异人心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”异人说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富 有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”异人于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。顺便谈及异人聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我异人把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少。现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。不在容貌美丽之时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，虽然想和太子说上一句话，还有可能吗？现在异人贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。”华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人，安国君和华阳夫人都送好多礼物给子楚，而请吕不韦当他的老师，因此子楚的名声在诸侯中越来越大。吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，直到她怀了孕。异人有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，但转念一想，已经为异人破费了大量家产，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。此女隐瞒了自己怀孕在身，足月之后，生下儿子名政。异人就立此姬为夫人。

秦昭王五十年（前257年），派王齮围攻邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死异人。异人就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，这才得以顺利回国，老家是楚国的华阳夫人给这位继子改名为子楚。赵国又想杀子楚的妻子和儿子，以子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。秦昭王在位五十六年（前251年），终于去世了，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵国也护送子楚的夫人和儿子赵政回到秦国。安国君继位秦王一年之后去世，谥号为孝文王。太子楚继位，他就是秦庄襄王。庄襄王尊奉为母的华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。• 庄襄王元年（前249年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。庄襄王即位三年之后死去，太子赵政继立为王，尊奉相国吕不韦为“仲父”。

杞人忧天⑴

作品原文

杞国有人忧天地崩坠⑵，身亡所寄⑶，废寝食者。

又有忧彼之所忧者⑷，因往晓之⑸，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸⑹，终日在天中行止⑺，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气⑻，日月星宿⑼，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑽，亦不能有所中伤⑾。” 其人曰：“奈地坏何⑿？”

晓者曰：“地积块耳⒀，充塞四虚⒁，亡处亡块。若躇步跳蹈⒂，终日在地上行止⒃，奈何忧其坏⒄？” 其人舍然大喜⒅，晓之者亦舍然大喜。

注释译文

词句注释

⑴杞：春秋时期国名，在今河南杞县。⑵崩坠：崩塌，坠落。

⑶身亡（wú）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。

⑷又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。⑸晓：开导。

⑹若：你。屈伸：身体四肢的活动。

⑺终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。⑻果：如果。

⑼日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。⑽只使：即使。

⑾中（zhòng）伤：打中击伤。

⑿奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？ ⒀地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。⒁四虚：四方。

⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。⒃行止：行动和停止。⒄奈何：为什么。

⒅舍然：释然，舍弃心事的样子。

白话译文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

作品鉴赏

这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的 解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

第三篇：穿井得一人文言文和翻译

文言文翻译是我们需要学习的知识点，穿井得一人文言文和翻译小编已经整理好了，各位同学们，我们大家一起看看吧，欢迎各位阅读！

穿井得一人文言文和翻译

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。

穿井得一人

故事讲的是春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。

当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。

丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。

丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人哩！”

村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。

非打听个水落石出才行。”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏。丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的。”

穿井得一人的故事说明，凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。

第四篇：七年级语文上册 第六单元 第24课《寓言四则》穿井得一人教学设计 新人教版

穿井得一人 ．．．．．学习目标

1． 学习如何对特自己缺点和错误。

2． 朗读背诵语文言课文。

3． 整体感知道课文，理解文章。

4． 积累一些文言词语。

教学重、难点

1．重点：

（1）朗读背诵语文言课文。

（2）整体感知课文，理解文章。

2．难点：

（1）翻译文言文。

（2）积累一些文言词语。

课时划分

一课时。

教学过程

一、预习

1． 阅读课文，思考理解与探究第二题。

2． 试翻译课文。

3． 课外查找作家作品资料。

二、导语

上节课我们学习《枭逢鸠》，讲了怎么样对待缺点和错误的问题。这节课，我们再来学习《穿井得人》，这篇课文。

三、正课

1．交流作家作品资料。

吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。

吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。

2．朗读课文。补充重点词语。．宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。

常一人居外：居外。居外打水。

告人曰：告，告诉。

国人道之：道之，互相传说。

4．质疑：请讲述穿井得人的故事。

讨论并归纳：略

5．质疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。

6．传说的人把这句话听成了什么意思？

讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。

7．质疑：这则寓言故事说明了了一个什么道理？

讨论并归纳：

（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。

（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。

（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。

8．质疑：现实生活中有没有类似情况？

讨论并归纳：略

四、课堂小结

1．内容小结

《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲人，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。

2．词语小结

（1）古今异义

安：古义：哪里

子将安之

今义：平安

恶：古义：讨厌

犹恶子之声

今义：坏的（2）词性活用

东，方位名词用为动词。．（3）一词多义。

之：闻之于宋君

代词

这件事

子将安之

动词

去

得一人之使

助词

的 闻：有闻而传之者

听到的人

闻之于君

使听到

以：我以日始出时去人近

认为

以故东迁

于：闻之于宋君

向 非得一人于井中

在五、作业。

1． 完成课后理解与探究二、三题。2． 选用课时作业优化设计。

因为

3．

第五篇：七年级语文上册 第24课《寓言四则》穿井得一人教案 新人教版

穿井得一人

学习目标

1．学习如何对特自己缺点和错误。2．朗读背诵语文言课文。

3．整体感知道课文，理解文章。

4．积累一些文言词语。

教学重、难点

1．重点：

（1）朗读背诵语文言课文。

（2）整体感知课文，理解文章。

2．难点：

（1）翻译文言文。

（2）积累一些文言词语。

课时划分

一、预习

1．阅读课文，思考理解与探究第二题。

2．试翻译课文。

3．课外查找作家作品资料。

二、导语

上节课我们学习《枭逢鸠》，讲了怎么样对待缺点和错误的问题。这节课，我们再来学习《穿井得人》，这篇课文。

三、正课

1．交流作家作品资料。

吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。

吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。

2．朗读课文。补充重点词语。

宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。

常一人居外：居外。居外打水。

告人曰：告，告诉。

国人道之：道之，互相传说。

4．质疑：请讲述穿井得人的故事。

讨论并归纳：略

5．质疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。

6．传说的人把这句话听成了什么意思？

讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。

7．质疑：这则寓言故事说明了了一个什么道理？

讨论并归纳：

（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。

（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。

（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。

8．质疑：现实生活中有没有类似情况？

讨论并归纳：略

四、课堂小结

1．内容小结

《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲人，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。

2．词语小结

（1）古今异义

安：古义：哪里

子将安之

今义：平安

恶：古义：讨厌

犹恶子之声

今义：坏的（2）词性活用

东，方位名词用为动词。

（3）一词多义。

之：闻之于宋君

代词

这件事

子将安之

动词

去

得一人之使

助词

的 闻：有闻而传之者

听到的人

闻之于君

使听到

以：我以日始出时去人近

认为

以故东迁

因为

于：闻之于宋君

向

非得一人于井中

在五、布置作业。