论国学教育在民办高校校园文化建设中的时代价值

第一篇：论国学教育在民办高校校园文化建设中的时代价值

论国学教育在民办高校校园文化建设中的时代价值 ——以大学生思想政治工作实践经验为视角

【内容摘要】引导学生健康成长成才,培养出社会所需的合格大学生,是大高校学生思想政教育工作和校园文化建设不断探索和实践的重要目标。我国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和行为处事的道德标准，大学生通过对国学精粹的学习和领悟，能够厚积人文底蕴，激发民族精神，存留下中华传统文化的血脉，以国学教育为载体依托我国传统文化的强大力量坚持不懈地对大学生进行思想政治教育，开展理想信念教育、励志教育等主题教育，能够引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观，促进学生形成良好的道德品质。

Guide students to healthy growth up, cultivate qualified college students needed for the society, is the university student thought political education work and continuously explore and practice of the important goals of the campus culture construction.Texts of ancient Chinese culture contains rich life philosophy and moral standards, behave in college students through the essence of the traditional Chinese learning and understanding, to who is the humanities background, inspire the national spirit, surviving the blood of the Chinese traditional culture on the carrier of traditional sinology education depends on the power of the traditional culture of our country constantly on the ideological and political education of college students, to develop the ideal faith education, motivational theme education acti vities such as education, to guide students to establish a scientific world outlook, the outlook on life and values, promote students to form good moral quality.【关键词】 民办高校 国学教育 校园文化 时代价值

一、高校国学教育工作目标与思路的指导思想

（一）坚持马克思主义在国学教育工作中的指导地位。

校园文化建设最主要的是方向问题，高校国学教育指导思想至关重要。这个方向就是马克思主义指引的方向,就是要坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,用中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观指导教 育和研究。我们在校园文化建设中,一定要坚持解放思想、实事求是、与时俱进的马克思主义思想路线,最大限度的摆脱自身的历史局限性,又要紧跟社会主义核心价值观的时代价值,认真辨析校园文化的科学因素和民主因素,善于去粗取精、去伪存真,推陈出新符合社会需要。

（二）坚持因材施教的国学教育工作特点。

对高校大学生开展国学教育与中小学生学习国学又有所不同。作为一所民办独立学院，学生普遍表现出：综合索质较高, 但缺乏良好的学习和生活习惯；目标远大, 但毅力和自信心不足；创新意识较强, 但自我管理和协作意识较差；个性张扬,但集体主义意识较为淡薄等特点

根据学生的特点,探索适合独立学院学生的教育管理模式。以我所在的学院为例，就制定出了“学院倡导、分院组织、学生实践”的陶冶型国学教育模式，以国学教育与校园文化相结合为主要途径，利用微型课程(不定期的报告、讲座、讲演)、参观旅游．各种表演竞赛等校园文化活动形成国学教育的氛围，培养学生的高尚品格，规范学生的行为标准、倡导学生在引导下自发学习国学传统文化，并与社会主义核心价值教育紧密结合，赋予国学教育新的历史时期下新的学习意义。

二、高校国学教育背景下校园文化体系的构建途径。

改革开放以来，随着市场经济的发展、社会转型的推进，社会上出现了许多新观念、新追求和新现象，这一方面为大学生在道德发展、价值取向和人生观等方面提供了多元的选择；另一方面，这也使得一些在核心价值上相互冲突的道德同时存在，对大学生的思想道德状况带来了冲击。全球化浪潮下，思想界对人的发展的终极目的的反思，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向 的思想，再次受到热切关注。中共中央在16号文件[1]中针对加强和改进大学生思想政治教育提出了弘扬和培育民族精神教育，加强基础道德教育等要求。国学蕴含着极为丰富的有民族特色的价值思想和价值观念,其中既有积极的因素,也有消极的因素。我们在校园文化建设中将积极的因素同时代发展相结合,进行创造性的转换,使其成为建设社会主义核心价值体系的有益元素。将国学文化中的爱国情怀、自强不息、明礼诚信、和谐处世等积极向上的价值理念与社会主义核心价值体系中的民族精神、社会主义荣辱观、理想信念教育等相结合，紧密围绕学院“厚德 诚信 自强 卓越”的校训精神，构建富有社会主义时代特色的校园文化环境。

（一）打造传统文化主题校园文化环境，提供良好的校园文化物质载体

良好的校园环境，对于陶冶学生的情操、规范学生的行为、培养学生高尚的道德品质，具有其他教育形式所不可替代的作用。在进行校园硬环境建设时，要高度重视校园环境的育人功能，按照现代与历史和谐并存的要求，因地制宜，将学院文化内涵与传统文化中优秀的修身、立志、从教、治学思想相结合。

（二）推行国学文化学术讲堂，开展文化素质拓展活动

改革开放30多年来,我国的经济实力已有很大提升,但是文化实力没有得到相应的提高。国学所承载的中华民族文化,博大精深,源远流长,是我国文化软实力的重要资源和基础。要充分发挥国学教育在提升中华文化软实力、增强民族精神力量中的重要作用。开展国学教育,以源远流长、博大精深的中华民族文化熏陶青少年,对于提升青少年的文化素质和道德情操,培养合格的社会主义现代化的建设者和接班人,具有重要意义。提高大学生的文化素养，丰富他们的精神文化生活。在日常思想政治教育工作中要积极组织开展各类国学专题报告会、弘扬传统国学文化的专题学术活动，将国学中蕴含的丰富爱国思想、民族优秀 品格和高尚道德追求同社会主义核心价值观教育相结合，充分发挥国学教育的时代特色。

（三）结合国学经典价值观，丰富主题教育内容 1.以爱国情怀为理念，开展大学生爱国主义教育

爱国主义是思想政治教育的重要内容之一，带有鲜明的时代性。作为历史范畴的爱国主义,包含了超越历史时代局限的深刻内涵,正是由于这部分内涵的不断积淀,爱国主义才能历经数千年历史变迁而始终成为一种稳定深厚的传统,它贯穿于中国传统文化的各个方面,成为中华民族生存和发展的主要精神支柱。中华民族自古就有着爱国主义传统,蔺相如完璧归赵到苏武北海牧羊，从范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“天下兴亡,匹夫有责”的精神,就像一条红线,贯穿于中华民族的精神结构和文化心理结构之中,代代相传。

以弘扬民族精神为核心，结合新生入学教育、安全法制教育、心理健康教育，国学教育，对大学生进行爱国主义、集体主义、社会主义教育以及中华民族优良道德传统教育。培养学生对社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信心。在活动中培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，激发大学生的爱国情感。

2.以开拓进取为主题，培养大学生创新能力

孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”，“士不可以不弘毅,任重而道远”。孟子认为,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能”。老子坚持“自胜者强,强行者有志,不失其所者久”。积极向上的奋取精神,是中华民族的生命力之所在。国学教育要以弘扬时代精神为核心，依托各类科技创新活动，培养学生创新意识。根据民办高校学生的特点，发挥学生动手能力强的优点，突出对于学生应用创新能力的培养，使学生展现才能，提升综合素质。

3.以明礼诚信为指引，塑造大学生文明行为

“不学礼，无以立。”中华民族向来以礼著称，礼仪是我们立身处世的支柱，是我们综合素质的体现。今天，学院在强调学生个性化发展的同时，也不忽视孔子文化“礼”的道德准则和行为规范对学生成长的重要意义。

社会公德是大学生理应具有的道德基础，包括遵守公共秩序、明礼诚信、具备公民意识。然而现实生活中，一些大学生在公共场所，如教室的墙壁上乱涂乱画，在走廊及自习室里大声喧哗、说脏话等不文明行为屡见不鲜。针对这样的想在，可以倡议和鼓励同学们在进行晨读，诵读弟子规、论语、增广贤文、道德经、中华古典诗词等国学经典，在诵读经典美文的同时，感悟国学精粹，陶冶道德情操。这项活动以提升学生道德水平为目的，以儒家文化“仁、礼、信、孝”等思想为内容，以调动学生主人翁精神为切入点，从学生对家长、对老师、对同学的言谈、举止入手，运用主题班会、板报、演讲会，引导学生了解自己应该做什么、怎么做，并积极、认真地去实践。

4.以和谐处世为原则，培养大学生人际交往和社会实践能力

大学生在人际交往的过程中，过于强调个人发展、自我价值的实现，只求权利，不尽义务；要求他人尊重自己，却不能以礼待人；缺乏对他人的理解，缺乏团结、协作、互助精神；注重个人职业理想，但集体意识、服务意识淡薄……因此，往往陷入人际交往的困境。在漫长的历史岁月中,“和”的观念被反复强调,积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格。在古人看来,天是道德之天,人是道德之人,一草一木也得道而生,有德之品性。孔子说:“君子和而不同。”孟 子肯定“人和”:“天时不如地利,地利不如人和。”墨子在民族关系和国际关系上,主张“兼爱” “非攻”,反对侵略，对于大学生新型人际关系的构建是不无启发。

通过积极组织学生参加社会实践，积极发挥服务社会、服务发展的功能，把国学经典教育活动由学校延伸到社会、家庭、社区。通过社会实践活动，使学生生深刻体会到给予和奉献的满足，在实践中培养他们的爱心和责任心，进而为推动社会的健康、持续发展做出应有的贡献。

三、高校国学教育背景下校园文化建设的努力方向

(一)国学教育在校院园文化建设中的几点经验 1.思想性与知识性相结合

学习国学，不应只是对知识的沿袭，更重要的是对思想的传承。学习国学，不能也不可能从国学中去寻找解决眼前现实问题的现成答案，关键是要引导大学生真正理解与领悟国学经典中的含义。同时高校思想政治教育工作者不仅要注意剔除国学中的糟粕而取其精华, 传播健康积极的思想和价值观，又要灵活掌握当代大学生思想的动机和特点，通过由此及彼举一反

三、融会贯通的方法，开拓其思路，使其豁然开朗，寻求到解决现实问题的新方法和新机遇，从而使大学生认识到国学蕴含的博大智慧对推动思维创新的魅力，体验到古为今用的现实意义。

2.传统性与现代性相结合

当代大学生易于接受新事物, 除了学校教授的知识和技能外, 还具有快速接收和消化社会各种观念和信息的敏捷思维，他们和社会构成相互影响的关系 因此高校思想政治教育工作者在对大学生做思想政治教育工作时,要注重对国学思想进行现代解读，就是站在现代立场，运用现代观念，对这些思想重新进 行解读，把对我们现代生活依然有指导意义的思想链接到现实世界、新时期的道德规范结合传统的美德和荣辱观共同影响和塑造当代的大学生的品格。

3.理论性与实践性相结合

对国学的学习只有与实践结合起来,才能使其发挥作用，空洞的理论知识往往无法激发学生的学习兴趣，要让大学生从实践活动中积累经验，印证国学中的思想，培养社会归属感 为达到预期效果，活动的内容和形式可以从多方面着手，共同发挥作用。社会的参与也很重要，社会活动对学生也会产生潜移默化的影响。总之，要让大学生通过实践学习国学拓展自己的传统文化知识面, 活跃思维，启迪智慧，锤炼思想，又能灵活运用国学来指导生活，体会人生

（二）努力的方向

一是借助传统节日、纪念日庆祝活动和科学发展观学习实践活动，将祖国发展的光辉历程以及党的思想理论体系，把“社会主义核心价值观是教育永恒的主旋律”的意识深深植根于全院师生的心中。

二是深入扎实开展国学经典诵读活动。将中华民族的悠久历史和灿烂文化浸润到学生心中，增强学生的民族自豪感，将中华民族的传统美德内化成学生的自身修养，培养他们健康的心理和健全的人格。

三是紧密联系祖国的发展现状和发展前景，用图片、影像、文字等资料对学生进行热爱祖国、家乡的教育。使学生从社会的进步当中感受到祖国的发展、壮大和强盛，使爱家庭、爱家乡、爱祖国这些具有相同内涵的精神品质在学生心理得到最好的契合，让他们树立建设家乡、报效祖国的远大理想。

第二篇：国学与校园文化建设中几点思考

国学与校园文化建设中的几点思考

海兴县第二中学

姚悦林

“蓬生麻中，不扶自直。”良好的校园文化，对于陶冶学生的情操、规范学生的行为、培养学生高尚的道德品质，具有其他教育形式所不可替代的作用。多年来，为了加强国学教育，使校园文化建设根植于传统文化的沃土之中，丰富校园文化底蕴，提升学校办学品位，让学生在潜移默化中受到教育，我校开始了“把国学教育融入校园文化建设”的课题研究。下面我谈谈自己在实施国学教学中的体会和思考。

一、国学教育要避免应试教育的干扰

现有国情下的中学生课业负担本来就非常沉重，学生、教师、学校都面临巨大的升学压力，如果没有正确的教育理念作指导，国学教育很难开展起来，即使开展起来也难免落入“讲起来重要，做起来次要，忙起来丢掉”的尴尬境地，更别说得到师资、课时、外出活动的经费保证了。

所以，思想引领行动，观念指导教育。进行全方位教育教学思想观念的革命，树立以人为本的教育观，以促进学生发展为核心，这是在中学开展国学教育的基本前提。因此，学校领导班子高度重视国学教育，教师团队热衷国学教育，传承国学精髓、弘扬民族精神在广大师生间达成共识，才能出现国学课程丰富多姿、国学活动方兴未艾、国学教育成果令人瞩目的局面。

二、开展国学教育应避免各自为战

国学教育是个新课题，目前在大学尚且缺少统一的规划和部署，没有形成体系和规模，基本处于各自为政的状态，在中学开展国学教育更是摸着石头过河，举步维艰。在这样的情况下，重视校际之间的学习交流，就成为提高国学教育水平的有效手段。才能避免各自为战的局限，感受到浓郁的国学氛围，了解了各具特色的地域文化，丰富了国学知识，拓展了国学视野，便于我们从中找出差距，吸取了他校宝贵的经验，发掘形式多样的活动模式，提升我们国学教育的水平与质量。

三、开展国学教育应避免死学和死教

由于国学是时代的产物，不可避免有其历史局限性，所以，国学教育中一定应避免死学。应做好取其精华、去其糟粕的工作，要古为今用，将国学与现实生活密切联系起来，不断开拓创新，国学教育才有了持久的、旺盛的生命源泉。如以三纲五常为中心的儒家伦理学说，是为封建专制统治服务的，是历代培养顺民、培养奴才的教条，应该批判。我们应该让学生懂得，今天提倡的“忠孝廉耻”，早已赋予了它新的内容，“忠”不再是忠君，而是忠于国家、忠于民族，忠于党。这样，将历史与现实很好地连接起来，古老的中华文明才焕发出新的生机和魅力，国学教育才充分彰显其时代性价值。

国学反映的主要还是成年人的目光和审美的观点。那么，如果我们在进行国学教育的时候，只一味的自以为是的死教的话，难免和孩子的审美有很大的冲突，这时候，就暴露出了一个严重的问题，就是：容易让学生对所学的内容失去学习的兴趣，从而导致学习效率的下降。那么，为了解决这个问题，我们所要做的就是，在进行国学教育的时候，要尽量的注意到这个时代孩子的特点和心理。传统传播的方式难以适应现代教育方式。比如说对于国学的教育如果还仅仅停留在纯粹地说教式教育的话，很少有人会抛弃生动活泼的现代教育而选择传统文化教育。所以可见，传统文化教育在于现代教育教学的方式上还未能达到很好地融合，致使其传播方式单一，形式枯燥乏味，难以被世人所接受。所以，我们要创设灵动的国学的课堂。

四、国学教育应避免应景教育

在中学开展国学教育，如果没有课程做依托，只是漂浮的空中楼阁，终究是一句空话。多是一种时髦的点缀、临时的应景之作。只有纳入课程体系，中学的国学教育才有了课时师资的保障，才有了内容的载体，明确的教育教学目标，长期、系统、周密的安排，活动的方式方法，才真正落到了实处，才会有持久的生命力。不言而喻，开设国学校本选修课程，是将国学纳入课程体系的重要举措，是开展国学教育实践的关键所在。

五、国学教育应避免教师唱主角

国学教育的对象和主体是学生，老师要避免少说多引，帮助学生成立课余活动社团。这样学生能积极参与，促进国学教育，形成良好的学习氛围。国学社团可以经常性组织学生读书、参观、研讨、排练、创作，引导他们在活动中体会国学精义，探索人生的真谛，陶冶高尚情操，发展特长，培养能力。国学社团开展的可以开展的活动包括：诵读国学经典；邀请专家学者举办国学讲座；组织“笔下春秋——国学社孔孟名言书法作品展”；开展国学知识问题竞猜；举办“读论语、学做人”为题的演讲活动；组织学生编印期刊《国学菁园》；在孔子诞辰日组织学生举行了“祭拜孔子”的活动；组织社员开展“和同为一家，歌唱我中华”才艺表演活动；举行新老国学社成员的心得体验交流会等等。国学社团通过组织多种形式的活动，带动全校师生关注国学和了解传统文化，促进校园中学习研究国学的氛围进一步加深和浓化。

六、国学教育应成为一种校园文化

国学经典博大精深，是中华民族五千年优秀文化的历史积淀。学习国学不只是学习几首诗词，而是要受到优秀文化的熏陶，历史的传承和道德的沉淀，因此，国学应成为一种校园文化，或是一种环境、一种生活。

我们将国学经典的内容纳入环境，在校园大环境、班级小环境、课程软环境中，努力摸索着能与孩子对话的环境创设方法，从而使“无声的环境”成为“有声的老师”。走进我们的校园和班级，随处可见自主、自由、自然的生态教育，文化长廊的“经韵长廊”“ 艺术天地”“诗文荟萃”，景观山石的经典碑刻，走廊过道《三字经》的图文并茂，广播音乐的经典传唱、定期更换的书画展览„„整个校园洋溢着浓厚的文化气息，处处让师生们能随时感慨中华文明的千年历程、触摸中华传统文化的厚重。经典就如无声的细雨滋润着学生的心灵。

七、国学教育主阵地是语文教学

语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。传统文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这个历史使命，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋，使中华传统文化得以光大。古往今来，大量的文学作品和文化典籍，既是我们民族的瑰宝，同时也是全人类文化宝库中的璀璨明珠。语文教材从中精选的上百篇诗文佳作，虽然只是国学经典著作中的沧海一粟，但通过学习这些艺术珍品，不仅可以使学生掌握祖国丰富的语言文字知识，而且可以从不同时代、不同体裁的珍品中受到祖国博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我国悠久历史文化的脉搏。我们要立足新课程，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以如何宣扬教材所蕴涵的传统美德、如何品味和积累祖国语言文字、解读传统文化典籍、如何把传统文化内化为学生的思想内涵、升华为做人的行为作为重点内容，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，从而来寻求在平时语文教学中学习国学经典的。

语文老师要搞好语文教学与国学教育结合必须先从知识面上多研究传统文化，而不是仅仅停留在现当代文学与语言教学中。语文老师应该自觉研究“国学”，广泛地阅读些经史子集，作为平时语文教学有益的补充。

在语文教学中，给学生留出时间来诵读经典美文。可开设阅读课，利用晚读前20分钟时间开展阅读活动，根据学生的不同程度发给文言版本或白话版本的书籍，扩大阅读面。上午、下午课前10分钟预备时间，可利用校园广播进行国学经典的诵读。①在初一年级学习《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千家诗》等内容。②在初二年级进行《四书》、《五经》选读。③初三年级“经、史、子、集”泛读。④开设校园“百家讲坛”，让优秀学生上台讲解国学经典，营造浓郁的学习氛围。

目前，国学教育的开展时间比较短，尽管取得了一定的成效，但是还存在一些不成熟的地方，以上就是我对于初中开展国学教育几个问题问题的简单论述和总结。我们应当树立一个主人翁的意识，始终视“弘扬优秀传统文化，培养学生健全人格”为己任，在这条美好的大道上摸索前行，为传统文化教育的大力推行作出贡献。

第三篇：论长征精神及其时代价值

长征精神及其时代价值的研究

[摘 要]长征锻造了中华民族精神之魂――长征精神。长征精神的科学内涵包含着五个方面的内容。长征精神的内涵不仅仅对当时有着深刻的意义，对当今社会也有着巨大的作用。长征精神为加强社会主义精神文明建设提供了宝贵的精神财富;是建设中国特色社会主义的强大动力;对于青少年的成长成才有着不可或缺的作用。

[关键词]长征;长征精神;时代价值

长征精神，是中国共产党及其所所领导的工农红军于20世纪30年代创造的一种举世闻名的精神，是在艰苦险恶的环境中激发、凝聚而成的。

一、长征精神的形成

1933年10月，蒋介石调集100万军队对革命根据地进行第五次军事围剿。由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，红一方面军在第五次反“围剿”战争中失利，不得不进行战略转移。1934年10月10日，党中央和红军总部率领红军主力及后方机关8万余人从瑞金出发，开始长征。湘江之战后，蒋介石重新调整部署，向黔阳、洪江地区转移兵力，企图围歼红军于北出湘西的路上。在此危急时刻，中华苏维埃共和国临时中央政府主席毛泽东要放弃原定的与红

二、红六军团会合的计划，改向国民党统治力量最薄弱的贵州前进。12月18日，红军抵达湘黔边时，中共中央政治局在黎平举行会议，接受了毛泽东的主张，决定中央红军向以遵义为中心的川黔边地区前进。1935年1月，党中央在遵义召开了政治局扩大会议，集中全力纠正了当时具有决定意义的军事上和组织上的问题。确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导，从而在最危急的情况下挽救了中国共产党、中国红军和中国革命。遵义会议是中国共产党历史上一个伟大的转折点。红四方面军1935年4月取得了嘉陵江战役的重大胜利，向西转移。该方面军和地方武装及苏区机关人员等共8万余人，开始长征。5月9日红四方面军渡过金沙江，中央红军渡过金沙江以后继续北进。在北进的道路上险渡大渡河，6月12日中央红军的先头部队在北进的途中与红四方面军会师。红

一、红四方面军会师后，提出了北上建立川陕甘根据地的战略方针。1936年10月，红二、四方面军同红一方面军在甘肃会宁会师，至此，伟大的长征胜利结束。

二、长征精神的科学内涵

(一)崇高理想，坚定信念

二万五千里长征，规模大、历时长、行程远、自然环境恶劣、敌人力量强大，是中国革命历史上一场惊心动魄的战争，是中国革命传统的一块丰碑。长征途中，红军遇到过数不清楚的困难，有时甚至陷入绝境。在长征的路途中战士们没有粮食，甚至连续几天不能进食，但他们仍然继续作战。许多战士们在长征的的途中受伤，得不到及时的治疗，死在路上。有不少作战队员为了掩护大部队的转移，直接献出了自己的性命。爬雪山、过草地，战士们每天重复着相同的经历。漫漫征途，万水千山，艰难险阻，是坚定的革命理想和信念支持着红军，使他们有必胜的信心。共产主义的理想和信念给了红军战胜困难的无穷力量。红军老战士吴兴回忆说：“我们翻越了一座又一座雪山，我想我们这些人也许永远翻不完这些山了，没什么希望了。但我坚信，即使我们真的倒下去，中途失败了，那我们的下一代也不一定会继续我们为竟的事业，继续前进，革命终将成功。”[1]坚定的理想和信念，是红军二万五千里长征胜利的力量源泉。崇高的理想、坚定的信念，是红军在长征中克服困难战胜敌人的精神动力。坚持信念，坚持到底，坚持到最后，这些心中的信念都是红军二万五千里长征取得胜利的精神支柱。

(二)不怕艰险，不怕牺牲

回顾长征，红军面临着人数众多、装备齐全、凶险无比的敌人，在长征中红军的作战队员发挥了不怕牺牲、不怕困难、勇于奉献的革命精神。长征途中，红军不畏艰险、勇往直前。17名战士在敌人的的枪林弹雨下抢渡大渡河，22名战士飞夺泸定桥。他们不怕牺牲、勇往直前。红军以自己的伟大壮举，显示了共产主义运动无比顽强的生命力，表现了共产党人无坚不摧的战斗力。余秋里是红军十八团的首任政治委员。在战争中受到敌人的伏击，为了救队友，遭到了敌人的射击，射中了他的左臂，他仍然继续作战。在长征的过程中，还有许许多多的这类英雄事迹，这些英雄不怕艰难、不怕牺牲，拼搏抗战。而这种不怕艰难、不怕牺牲的精神不只是存在去长征的战场之上，同时也存在于敌人的刑场之上。在长征的过程中，有许多红军的指挥员和红军的主要领导人在被捕后，仍然顽强反抗，不怕敌人的屠刀，他们有着视死如归的精神。正是这种举世罕见的牺牲，使长征得到了前所未有的胜利。

(三)独立自主，实事求是

早在1930年5月，毛泽东就写下了《反对本本主义》一文，就明确地指出：“马克思主义的„本本‟是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要„本本‟，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”[2]红一方面军在第五次反“围剿”战争中的失败和红军长征初期惨重的伤亡，都是由王明“左”倾错误所造成的。其主要的原因就是不从中国的实际出发，把共产国际决议和苏联经验神圣化、绝对化，机械地照搬照抄苏联的经验。使红军不得不进行战略额转移，开始长征。在这紧急的关头，1935年1月，党中央在遵义召开了政治局扩大会议。集中全力的批评了“左”倾冒险主义的军事路线，确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导，挽救了中国共产党、中国红军、中国革命。遵义会议是一次解放思想、实事求是的会议，它将马克思主义理论与中国革命的实际相结合来解决中国的问题。遵义会议是历史的转折点，在危急的时刻，挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。从此中国革命走上了正确的道路。

2006年10月22日，胡锦涛在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话中指出：伟大的红军长征，翻开了马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合的新篇章。长征途中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人坚持把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合，正确解决了关乎党和红军前途命运的三个全局性问题，即引领红军向哪里去的战略方向问题，使党和红军摆脱被动局面的军事指挥问题，结束“左”倾教条主义错误在中央的统治问题，从思想上确保了红军长征胜利。把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践结合起来，走适合国情的革命道路，实行符合实际的战略策略，这一我们党在血的教训和生死存亡考验中认识并确立起来的思想路线及其取得的重大思想成果，对中国革命产生了深远影响。[3]

(四)团结统一，顾全大局

在长征途中，面对极其艰险的环境，只单单有不怕牺牲的气魄、崇高的理想、坚定的信念是远远不够的，也需要革命团结、顾全大局，形成团结的集体，才能去战胜敌人。党内的团结是长征胜利的基本保证。

一方面，遵义会议上既推选了以毛泽东为领导的新的领导集体，同时又广泛的团结了犯错误的人。会议上指明了党内所犯的错误，毛泽东等人迅速解决了这些错误，并且对犯错误的同志采取帮助、团结的方针，不轻易放弃任何一个人，将全党人紧密的团结在一起。另一方面，红军内部的官兵来自四面八方，在长征中大家一起翻山越岭，共同经历生死。各路的红军战友之间，都如同兄弟，情同手足，互相帮助，团结作战。团结就是力量，团结就是胜利。始终高举团结的旗帜，相互支援，相互配合。坚决拥护中国共产党的领导，团结统一顾全大局，完成长征的胜利。

(五)为了群众，依靠群众

红军是一只人民的军队，他来自于人民，并未人民服务。中国共产党始终全心全意为人民服务。“一颗花生两颗仁，红军百姓是一家;红军本是老百姓，百姓也就是红军”这首革命歌谣，生动表现了当年红军与根据地人民群众不可分割的鱼水关系。[4]人民群众对红军的支持是长征胜利坚强的后盾。在长征的途中，战士们遇到过许多凄惨的人民，他们吃不上饭、穿不暖，生活十分的凄惨，许多红军将自己的全部干粮给予他们，而不考虑自己以后的生活。同样，在长征的途中，由于红军治军严明，高度的组织性，也受到了许多老百姓的爱戴，老百姓们主动将粮食送给他们，帮他们渡过难关。

三、长征精神的时代价值

(一)长征精神为加强社会主义精神文明建设提供了宝贵的精神财富

外国的一位学者曾说过：一个国家的经济发展腾飞，往往要付出道德沉沦的代价。[5]我国是社会主义国家，不仅在生产力的发展上应当体现社会主义的优越性，而且应该具有与社会主义制度相适应的思想道德水平。我国的经济发展与道德建设，物质文明建设和精神文明建设，应该是相辅相成的。我们应该在发展经济的同时，加强社会主义精神文明建设。长征精神体现了信仰的力量、道德的力量，这些都对当代社会人们的信仰缺失、道德沦陷等不好的社会现象有这巨大的警示作用。近年来，在社会主义市场经济的发展下，党风出现了严重的偏差，一些以权谋私、贪污腐败的现象滋生出来。反腐倡廉成为一个热门的话题，在反腐倡廉中就是要大力加强思想政治教育，弘扬长征精神，抵制和克服不健康的东西。长征精神蕴涵着长征时期红军战士所具有的优良传统，为党风建设提供了依据。长征途中正是因为人们有着崇高的理想和坚定的信念，在极其险恶的环境中才能取得胜利。在今天加强社会主义精神文明建设也需要人们，特别是共产党员有坚定的信念，要始终坚持崇高的共产主义的信仰，要有高尚的道德情操。在建设社会主义经济的同时，加强社会主义精神文明建设。

(二)长征精神是建设中国特色社会主义的强大动力

习近平指出：弘扬中国梦必须坚持中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。长征精神作为民族精神的一个重要组成部分，对增强民族的凝聚力有着必不可少的作用，是建设中国特色社会主义的强大动力。在世界多极化，经济全球化，各民族文化交流日趋频繁!国际竞争日益激烈的今天，我们进行建设中国特色社会主义的“新长征”，与昔日红军长征的任务、条件大不相同。然而，要在一个充满国际经济竞争和综合国力较量的国际环境中，在一个地域辽阔、人口众多、情况复杂、发展任务异常艰巨的大国建成社会主义现代化，缩短和消除两三个世纪至少一个多世纪所造成的差距，跻身世界发达国家之列，其艰难险阻远甚于当年的长征。当年的长征红军面临着敌人的凶残，先进的武器，充实的粮食。漫漫征途，万水千山，红军凭借着不怕牺牲、不怕艰苦、顽强拼搏的艰苦奋斗的进取精神取得了长征的胜利。在今天这些无比珍贵的精神对我们建设中国特色社会主义这个“新长征”仍然有着强大的支撑作用。因而更需要弘扬为国家为民族为人民的共同理想和共同利益，不畏艰险、不怕牺牲、顽强拼搏进取的艰苦奋斗精神。

(三)长征精神对于青少年的成长成才有着不可或缺的作用

建设社会主义的物质文明和精神文明，实现全面建设小康社会的宏伟目标，实现中华民族的伟大复兴，需要新时代的长征精神，需要高素质的人才，需要以大学生为主体的青年一代奋发有为。

首先，长征精神的理想信念教育是大学生思想政治教育的核心。理想信念是人们对未来的向往和追求，是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是确立人生价值取向的最高准则。理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。[6]在长征途中，面对千难万险，正是因为红军有坚定的理想信念才会取得最终的胜利。在如今这个全球性大的背景下，大学生也应该有坚定的理想信念，不能被西方腐朽思想所侵蚀，要坚定自己的理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观。其次，长征精神的艰苦奋斗是大学生迫切需要学习的。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，如今的我们没有过饥肠辘辘的感觉，大家都是在家长的细心呵护中成长的，也不知道艰苦奋斗是什么。要以长征途中鲜活的事例对大学生进行艰苦奋斗精神教育。要培养大学生勤俭节约的意识和生活习惯。引导大学生从我做起，从小事做起，从现在做起，“千里之行，始于足下”。引导大学生树立科学的消费观念，强调合理消费和适度消费，反对过度消费、高消费、超前消费，使大学生养成勤俭节约的生活习惯。其次，要对大学生进行集体主义教育。团结统一，顾全大局是长征胜利必不可少的因素之一。当代大学生应该树立集体主义意识，要强调个人对集体的责任，处理好个人和集体的统一关系。参考文献：

[1]韩延明：《红色文化与社会主义核心价值体系建设研究》[M]。人民出版社，2013年6月版，第66页。

[2]《毛泽东选集》第一卷，人民出版社，1991年版，第111-112页。

[3]胡锦涛：《在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话》[N]。人民日报，2006年10月。

[4]韩延明：《红色文化与社会主义核心价值体系建设研究》[M]。人民出版社，2013年6月版，第72页。

[5]陈宇：《长征精神论》[M]。蓝天出版社，2006年10月版，第278页。

[6]陈会宁，黄科：《长征精神对当代大学生思想政治教育的启示》[J]。西南农业大学学报，2006年6月。

第四篇：论雷锋精神的时代价值

论雷锋精神的时代价值

论雷锋精神的时代价值

刘书林

李树武

（清华大学 高校德育研究中心，北京 100084）

[关键词] 雷锋精神；科学内涵；时代价值

[摘要]

在纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词40周年之际，全国各界掀起了学习和研究雷锋精神的热潮。在社会主义市场经济条件下，还要不要学习以及怎样学习雷锋精神，其实质是雷锋精神的时代价值问题。从某种意义上说，越是搞市场经济，越是需要雷锋精神。雷锋精神具有长久的生命力，当前要正确地弘扬和实践雷锋精神，尤其是其艰苦奋斗精神，并注意辨析对雷锋精神的某些误解。

[中图分类号] D64

[文献标识码] A

[文章编号] 1009-2528（2003）04-0056-05

在纪念毛泽东

“向雷锋同志学习”题词40周年之际，全国各界兴起了学习和研究雷锋精神的热潮。这足以证明雷锋精神在当代中国人的精神世界中的影响和地位。思想理论界也从各个角度对雷锋精神进行了研究。主要的疑问和热点问题是，今天在社会主义市场经济条件下，还要不要学习雷锋精神，怎么学习雷锋精神？问题的实质是雷锋精神的时代价值问题。

一、雷锋精神的实质及其产生的社会历史条件

要研究雷锋精神的时代价值，首先要研究雷锋精神的实质及其产生的条件。实际上，雷锋精神所体现的是新中国社会主义公民的代表形象。雷锋精神典型地反映了社会主义公民的新特点，给人们树立了一个社会主义公民的榜样。这种新人的感召力，加上雷锋的普通战士和平民形象，得到了广大人民群众的认同和共鸣。我们今天讲“四有”新人，其实雷锋就是社会主义新人的榜样。如果说社会主义革命的胜利指明了社会发展的希望，那么雷锋精神的出现则指明了一代新人的精神境界和希望。

40年来，雷锋精神和学雷锋活动能够长盛不衰，根本原因就在于雷锋精神集中体现了以集体主义为原则、以为人民服务为核心的社会主义思想道德的本质特征和中华民族的传统美德，指引了青年实现人生理想的正确方向。雷锋精神就是自觉地把人民的利益、社会的利益、他人的利益摆在第一位，使个人的利益服从人民的利益。这种社会主义集体主义精神在雷锋身上成为自觉的行动。雷锋精神实质上就是集体主义精神、社会主义精神、共产主义精神的统一。

雷锋精神的产生具有深刻的社会历史条件。

第一，雷锋精神是社会主义政治、经济、文化的产物。新中国成立后，我国确立了人民当家作主的政治制度；1956年社会主义改造的完成，建立了公有制的经济基础；在革命和建设的实践中，马克思列宁主义和毛泽东思想的指导地位也在我国人民群众中逐步确立起来。社会主义的经济、政治、文化条件的确立，极大地改变了中国人民的精神面貌。一个社会主义的中国屹立在东方，以崭新的面貌出现在世界民族之林。但是反映这个时代的一代新人到底是个什么样子？这种新人的精神状态是什么样子？无论是过去的战斗英雄还是经济恢复时期的模范，都很难典型地体现这一代新人的面貌。雷锋的出现，正是这个新的社会和新的时代各方面条件孕育的结果。

第二，雷锋精神是社会主义社会教育和实践的产物。雷锋与一切革命道德传统的模范人物一样，具有“毫不利己、专门利人”的特点。他的思想不是天生的，而是在具体的实践活动中形成的。雷锋的一生虽然短暂，但他接受了新中国的学校教育，特别是懂得认真学习和实践当时最先进的、中国化的马克思主义——毛泽东思想。雷锋得自毛泽东思想的精神财富是显而易见的。同时，他又在工作中经受了实践锻炼，因此逐渐成长为一个具有社会主义和共产主义觉悟的模范人物。雷锋的言论和行动，与旧社会体现的“人性是自私的”谬论划清了界限。他不愧为马克思列宁主义、毛泽东思想哺育的战士。

第三，雷锋精神是社会主义国家新型人际关系孕育的产物。雷锋作为一个典型的社会主义新人的出现，与其周围的社会环境和具体经历有关。他对人民像春天般的温暖，对敌人像冬天那样严酷，对个人主义像秋风扫落叶一样无情。这样爱憎分明的立场，推动他把有限的生命溶入到无限的为人民服务中去。他到处助人为乐，到处做好事。他表现了对人民的真诚热烈的爱。这种热烈而真挚的爱，其实来自新社会体现的社会主义人际间的温情。雷锋在旧社会体验到的是私有制社会的残酷和冷淡。他的父母和其他亲人相继在旧社会去世。这个孤儿体验到旧社会的黑暗和专制。新社会建立后，他得到了党和政府的关心和哺育，到处充满了他不曾想像到的关爱和真诚。雷锋在旧社会形成的冰凉的心被新社会人民大众的互相关爱暖化了、升温了。面前这个新社会使雷锋充满了希望，他觉得自己无论怎么奉献都无法报答这个社会带给自己的关爱。他忘我的奉献、高度的道德责任感，都是从这里涌流出来的。人民对他的爱，唤起了他对人民的无限热爱。这种对人民无限的热爱，又转化为他为人民服务的高尚精神。

以上几个方面是雷锋精神产生的社会基础和基本条件。只要这些基本条件存在，雷锋精神就有传播和发展的内在力量。

今天，在市场经济条件下，对雷锋精神的理解，出现了不同的声音。有人认为，过去我们曾经提倡的雷锋精神过时了，包括“爱憎分明”的革命精神、“助人为乐”精神、“钉子”精神、“傻子”精神、“螺丝钉”精神等等，不再适用于今天的现实了，提出要赋予学雷锋新的内涵，“重新界定雷锋精神”。还有的人认为，雷锋的行为是高尚的，是符合社会文明进步要求的，但主导这种行为的思想却是爱憎分明的阶级觉悟、感恩戴德的传统意识，要重新阐述雷锋行为与思想反差的历史原因。甚至有人认为，学雷锋运动在1963年到1976年成了空前绝后的政治运动，是“以阶级斗争为纲”指导的、计划经济条件下的“乌托邦式社会主义运动”（新华网，2003年3月5日文章，来源：《发展论坛》）。这些认识，直接影响到在现实生活中对雷锋精神的弘扬。

对雷锋精神的不同评价，其实涉及对雷锋精神内涵的认识。今天，我们学习雷锋精神到底要学习他的哪些精神？也就是说，雷锋精神具有永久价值的内容有哪些呢？这是值得总结的。

关于雷锋精神的科学内涵，李长春在纪念学雷锋活动40周年大会上的讲话和《人民日报》在2003年

3月5日的社论《发扬光大雷锋精神》中作了概括和总结：学习雷锋，就要像雷锋那样，志存高远，胸怀宽广，牢固树立远大理想。共产党员、共青团员尤其要切实增强责任感和使命感，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，贡献自己的智慧和力量。学习雷锋，就要像雷锋那样，紧跟时代步伐，永不满足，永不懈怠，发奋学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习同自己业务有关的经济、政治、科技、文化等方面的知识，更好地适应改革开放和现代化建设的需要。学习雷锋，就要像雷锋那样，保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡岗位上兢兢业业、努力工作，在日常生活中勤俭朴素、厉行节约，坚决反对贪图享受、铺张浪费的不良风气，用自己的诚实劳动创造美好的生活。学习雷锋，就要像雷锋那样，大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的良好社会风气的形成，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的倡导者。

以上内容可以概括为四点：（1）社会主义、共产主义的远大理想；（2）勤奋学习，特别是学习马克思列宁主义、毛泽东思想；（3）谦虚谨慎，不骄不躁，艰苦奋斗；（4）积极推进社会主义精神文明。可见，这些内容正是40年来广大群众所理解的雷锋精神的十分重要的内涵。这样的精神，是无须“重新界定”的，更不能把雷锋的行为与思想割裂开来、否定他的思想。它不是“以级阶斗争为纲”指导的、计划经济条件下的所谓“乌托邦式社会主义运动”的产物。雷锋是社会主义公民的榜样，是共产主义的战士。只有在新的形势下，保持对雷锋精神的正确理解，才能使雷锋精神长驻。

二、雷锋精神的当代价值

在社会主义市场经济条件下，还能不能学习雷锋精神？在新的形势下应该怎样学习雷锋精神？这实际上就是如何认识雷锋精神在当代的价值问题。从某种意义上说，越是搞市场经济，越是需要雷锋精神。

社会和时代在发展，而雷锋精神却具有永恒的价值和长久的生命力。伟大的时代需要伟大的精神。在新世纪新阶段，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，要完成十六大确定的各项任务，不仅需要物质文明的发展，也需要精神文明的发展。大力弘扬雷锋精神，让雷锋精神与时代同行，对引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，构建与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，形成良好的社会风尚，把广大群众的积极性、创造性极大地调动起来，具有十分重要的意义。具体说来，雷锋精神永存的原因有以下几点。

第一，雷锋精神产生和传播的社会基础仍然存在。我们搞的是社会主义市场经济。它与过去不同的是一个经济体制的转换，而不是社会制度发生了质的变化。当年促使雷锋精神产生和传播的基本社会基础依然存在。社会根本的条件未变，雷锋精神也不会失去传播的条件。40年来，特别是最近20年来，雷锋式的模范人物仍在不断涌现，雷锋精神不断发扬光大，全国人民特别是青少年都记得雷锋，怀念雷锋，学习雷锋，这就是雷锋精神当代价值的体现。弄清楚了雷锋精神的社会基础，我们就可以看出，那种认为雷锋精神不适合社会主义市场经济、已经过时的观点是没有根据的。

第二，雷锋精神是与社会主义市场经济相适应的。发展社会主义市场经济的最终目的，是为了更好地满足广大人民群众的物质文化生活需要，其实质是为人民谋利益，也就是为人民服务，这与雷锋精神的核心是一致的。在我国现阶段，我们不能要求每个人都成为雷锋，但提倡雷锋精神是社会主义市场经济健康发展所需要的，所有的人都应该努力实践为人民服务。如果能够在全社会弘扬雷锋精神，人人都能努力学习雷锋，发扬雷锋精神，杜绝损人利己、损公肥私等不良行为，并不断提高为人民服务的能力和水平，那么，社会主义市场经济就能够健康地发展，中国特色社会主义建设实践也将不断获得巨大成功。

第三，雷锋精神能够制约市场经济的负面影响。从市场经济发展的实际来看，它在推进经济发展的同时，也产生了许多负面的影响。享乐主义、个人主义、利己主义等错误思潮不同程度地影响着社会上各种不同的群体。其中，有些经不起考验的人就会走向极端，走向人民的对立面。所以，为了制约市场经济带来的负面影响，也要重视雷锋精神的导引作用。当社会上出现急功近利的思潮时，人们就更加崇敬雷锋的远大理想；当社会上出现享乐主义倾向时，人们就更加认识到雷锋艰苦朴素的宝贵；当社会上出现假货和欺诈现象时，人们就更加渴望真诚；当社会上出现个人主义思潮时，人们就更加体会到雷锋所体现的集体主义精神的正确；当社会上出现人情冷淡的风气时，人们就更加渴望雷锋那“春天般温暖”的情谊。这就是雷锋精神至今仍然在人民群众中具有生命力的原因。雷锋精神是人民的需要，是中国特色社会主义事业的需要。全面建设小康社会，不仅要有经济的发展，也要有精神文明的发展。雷锋精神就是精神文明发展的一面永不褪色的旗帜。

第四，党的三代领导人都提出向雷锋学习的号召本身，就说明雷锋精神的当代价值长盛不衰。继毛泽东“向雷锋同志学习”的号召之后，邓小平在1975年批评当时的社会风气不好，反映为“雷锋叔叔不在了”，呼唤雷锋精神。在新时期，江泽民题词向雷锋同志学习，反映了雷锋精神在社会主义新中国的永久的价值，包括了雷锋精神的当代价值。

三、雷锋精神与艰苦奋斗精神

雷锋精神的一个重要内涵，就是艰苦奋斗的精神、自强不息的精神。这是我们党的优良传统。艰苦奋斗是我们党的政治本色。不论是在革命战争年代，还是在受到外部封锁、经济十分困难的时期，我们共产党员临危受命、艰苦奋斗，都是为了人民的利益而拼搏，从而与人民群众保持血肉联系。党的十六大之后，胡锦涛在革命圣地西柏坡，重新强调了毛泽东在党的七届二中全会上提出的“两个务必”的思想，号召全党同志继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风。实际上雷锋精神正是这一精神的光辉体现。因此，从这一角度看来，在目前的社会条件下，学习弘扬雷锋精神具有强烈的现实意义。

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是与社会主义初级阶段的现实连在一起的。他的“节约箱”，他节约军服送给灾区群众，他穿的衣、袜补了又补，都是认识到国家当时还不富裕，需要厉行节约。这是一个共产主义战士的自觉行为，体现了为社会着想的艰苦奋斗的精神。

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是一种作风。他认为，应该保持艰苦奋斗的精神，才不会变质。在党的八届二中全会之后，他了解了国家的经济形势，听从了党关于勤俭节约的号召，毅然把自己买的皮夹克、料子裤等收进箱底，并决心时刻检查自己的思想，“我要不断地加强学习，提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。”

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是一种政治立场。他的艰苦奋斗作风，是从保证自己在政治上永远不忘本、不变质出发的。他每到一处，就忆苦思甜，教育青少年，教育同志，要热爱人民，热爱党，热爱社会主义。这种强烈而真挚的感情来自雷锋坚定正确的政治立场，特别是他的爱憎分明的阶级立场。他不愧为一名无产阶级的共产主义的战士。

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是与他的群众观点联系在一起的。雷锋对人民群众像春天般的温暖，他永远保持普通一兵的本色，坚持为人民服务，坚持助人为乐，这些都是他永远不脱离群众的表现。雷锋在去世前，早已是沈阳军区树立的学习榜样。但他并不居功自傲，没有停留下来不再进步的想法。他艰苦奋斗，自强不息，不断向共产主义的思想境界攀登。这典型地体现了毛泽东同志“两个务必”的教导。

雷锋精神包含的内容，正是今天我们在建设中国特色社会主义事业中所需要的精神。因此，要完成全面建设小康社会这个光荣而艰巨的历史任务，同样需要继续大力弘扬和实践雷锋精神。

四、解读当前对雷锋精神的几种误解

20多年的改革开放实践，出现了许多新情况、新问题、新局面。人们生活的社会环境发生了极大的变化。社会环境的变化也影响到人们思想观念的变化。雷锋精神和学习雷锋的活动也遇到了一些挑战。为了把学习雷锋精神的活动健康永久地开展下去，就必须对目前流行的关于雷锋的种种说法加以辨析，去伪存真，真正理解雷锋精神的本质。

近来，有人提出，今天在不损害社会公共利益和他人利益的前提下，追求个人利益是正当的，如何与雷锋的“毫不利己、专门利人”的精神结合起来？如何把无私奉献与竞争意识和市场经济的一般规则结合起来？如何要求社会弱势群体学雷锋？这确实是应该探讨清楚的一系列问题。雷锋精神是高尚的，但它的实质又体现在普通群众的生活中。在个人与社会和集体之间，雷锋精神体现的是集体主义的精神。集体主义本身就有尊重个人正当利益的内涵。无论过去和现在，这一点没有变化。至于把无私奉献与市场经济的原则相结合，辽宁鞍山市出租车行业的“雷锋车队”就是一个很好的例证。这个车队的参加者有12位出租司机。他们一般是按市场原则办事，但格外坚持对危重病人、70岁以上老人和有特殊困难的人不收费。这个车队被广大群众称为“雷锋车队”。至于弱势群体能不能学习雷锋，辽宁抚顺市的何凤新同志的事迹就作了明确的回答。他原来是一位刑满释放人员，由于受到党和政府的教育，洗心革面，重新做人，决心以雷锋为榜样做个好人。他选择的职业是个体蹬三轮运输，每天努力劳动才能挣得10多元钱。虽然如此，20多年来，他常常捐赠困难的人们，有时一次甚至拿出上千元，自己乐此不疲。他在极为平凡的岗位上，一心为人民服务，赢得了人民群众的好评，两次当选为省人民代表。他作为弱势群体中的一员，照样能够学雷锋，并做出了成绩。

有人认为，现在一些学雷锋的活动过于形式化，是否能够起到实际的作用？其实，形式与内容不是对立的。一些学习雷锋的活动形式，如做好事之类，不能说对青少年的思想教育没有积极的影响。青少年的道德品质有一个养成的过程，学习雷锋的各种活动形式，就是这种养成过程中不可或缺的实践活动。当然，学习雷锋不能停留在活动形式的表面上，而应该沿着雷锋思想成长的轨迹，在思想上结出果实，培育出永久的思想上的动力。

有人借新发现的雷锋的遗物，产生了改变雷锋形象的思想倾向。有人认为，雷锋戴过“英纳格”手表，有当时认为有些奢侈的皮夹克、毛料裤和皮鞋等，就要重新塑造一个“消费型”的雷锋，改变雷锋的形象。这是枉费心思的。对于这件事，我国著名伦理学家罗国杰教授早在1992年写的《雷锋精神与社会主义精神文明》一文中，就进行过研究。他指出，雷锋到鞍山工作后，总穿着在农场发的带着油泥和补丁的衣服，有些同伴说雷锋太土了，寒酸。在这些人的劝说下雷锋到商店买下了这些有奢侈之嫌的东西。不久党的八届八中全会召开，号召勤俭节约，反对浪费。雷锋受到很大教育，他认识到在当时的情况下穿戴这些东西是不合适的，就把这些东西包起来，放到箱子里，并在日记里写下了这样的话：“螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈，人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。”（《罗国杰文集》下卷，河北大学出版社2000年版，第224~225页）可见雷锋自己已经解决的问题，今天却被用来“修改”雷锋精神，是站不住脚的。

更有甚者，有人还宣扬“雷锋精神在新时代中显露出人性的光芒”。他们认为，雷锋也拥有一个普通人所有的感情和欲望，“在他身上显露着当今这个时代所需要的人格魅力和人性光芒”，“在雷锋身上我们看到了人性的关爱”（新华网，2003年3月3日文章）。这并不是什么新鲜说法，早在改革开放之初，就有人责备雷锋不懂得自己的利益，是“奴性”、“头脑简单”。今天又把雷锋歪曲成抽象人性的代表，这更是没有根据的。雷锋精神中的爱憎分明的阶级立场，决不是什么抽象的“人性光芒”；他为人民服务的精神也根本不是出自抽象的“人性的关爱”。雷锋作为一个共产主义战士的形象太鲜明了，他与抽象的人道主义和抽象的人性没有什么内在的关系。

第五篇：如何在校园文化建设中体现民族文化

高校如何在校园文化建设中体现民族文化，并发挥教育引导的功能作用

[摘要] 高校校园文化，担负着使人类文化最新成果内化为受教育者的潜能、知识、品质、立场、观点、世界观、人生观、价值观的任务，担负着传递科学精神，阐述到学时，解决科研与实践中的各种疑难问题，并推动观念以更新与社会生产力的发展。高校校园文化应体现时代精神，体现所处的时代先进文化的基本特征。校园网络文化的兴起与发展，改变着高校师生的思维方式、学习方式、垂涎方式和价值观念，传统的校园主流文化受到严重的冲击与挑战。本文从校园文化反映现代大学办学的理念，推动高等教育深化改革，分析校园文化定位如何发展的问题。

[关键词] 校园网络文化、校园主体文化、定位、建设与发展

大学校园网络文化的日益普及，对高校师生的学习、生活、交往方式产生巨大的冲击，同时，由此形成的网络对传统校园文化提出了未有的挑战，网络文化的兴起与发展，对师生们的思维价值观念、精神世界产生巨大的影响。因此，在高校建设中只有进一步提高校园文化，对民族院校教育的深化改革有着重要性，使网络文化成为校园文化的主流。

一、网络文化对校园传统文化的冲击

1、校园网络文化改变着大学传统的办学观念

高校信息网迅速发展，改变大学的办学观念，大学追求科学精神和人文精神的统一，实现，人才多样化和个性化的发展，以及普及和提高社会服务功能，培养专门人才和多能型人才。

2、校园网络改变着校园

对现代网络技术，教育观念的广泛应用，使传统的教育模式不能使用于现代教育的发展，根据教学发展，师生可以进行多种有利教学双方创造性思维发展的空间教学组合，从而划破僵化的限制。教师以师生生活自由的传统格局，根据学习需要自己确定学习内容、学习时间、学习兴趣，使网络对学习环境和手段的改变，将会打破以传统教师为中心的授课模式，而以学生学习为中心，以个性教育模式为主流。

3、校园主流文化面临着网络文化的威胁

网络的一把双刃剑，它在带给人类文明的同时也带来严重威胁，它的虚拟性，特征给人以创造又产生虚假，产生传播文明，又产生信息垃圾。开放性给广大自由，又带来失律失范。

二、校园文化的定位

不仅是一个技术，同时又是一个社会文化，在未来信息化校园中，网络价值的影响更大，校园文化与网络产生冲突、对抗、相碰，要使网络文化成为校园主流文化，在建设中，必须根据自身的特点其明确定位，以便建设信息化校园，使网络文化步如健康、文明的发展轨道。

1、校园文化网络是弘扬校园主流文化的阵地；

2、校园文化网络是推动素质教育的平台；

3、校园文化网络是获取各类知识信息资源的宝库；

4、校园文化网络的师生信息沟通的桥梁。

三、校园网络建设与发展

是文化发展进步的新形态、新趋势，是大学革命的新表现，因此，不能因为网络文化的种种弊端就忽视、回避，甚至否定网络文化建设的发展，而是积极的姿态迎接新文化的挑战，提高我们的认识，持变观念的基础上，从思想队伍、软件、硬件、学科等方面入手，以多种方式推进校园网络文化建设。

1、提高我们对校园网络文化的认识；

2、引导校园网络建设发展进程中经营者的自律与网络者的自律；

3、加强软件、硬件、网建站、学科的建设；

4、加强校园网络文化进行依法管理和行政管理。

通过科学管理，与多渠道，校园网络将为教学服务科学研究，行政管理信息管理各个系统连接起来，实现各个系统之间的信息交换和信息服务，学科、专业界限打破，不同学科之间互相供签、渗透，不同学科的发展师生共同研讨多学科问题，不同专业的同学自由选择专业、课程、学分制，将会真正实现双学历、双学位。学校管理愈趋科学化、透明化，管理者全方位地掌握各种教学信息、领导水平和决策水平，将会得到进一步提高，在不同的院系和不同的学科，才使科研资源实现共享。

四、结合校风、学风、教风建设来思考和教育引导功能和作用

1、民族院校应大力提倡培养民族干部和优秀学生干部，因为学生干部是一面旗帜，一面镜子，好与坏直接体现一个院校的形象，对内是集体的学习榜样，对外是一个集体精神面貌。

2、学生干部建设应严于律己、宽于待人、勤于学习、勤于思考、勤于实践，通过实践认真学习，把真理带到实践中去检验，因为实践是检验真理的唯一标准，造就内优外秀的综合素质的学生干部，以理想新年教育为根本，正确伸入人生价值观、世界观，加强校风建设，形成一种良好的校园风趣，营造和构建一个和谐的校园人文环境，以民族教育为根本，培养高素质的民族人才。