第一篇：百度VS谷歌 = 优秀与伟大的差别
百度VS谷歌 = 优秀与伟大的差别
百度与Google之间的差距，自诞生之日起就已经输在了价值观上，缺乏超越商业的人文关怀、用商业改善世界的使命感这十年里，中国创业领域最成功的企业也许是百度，最令人惋惜的也许还是百度。它是中国互联网领域唯一一个从创立之日起就最接近世界级公司的，但现状却是失 之毫厘，谬以千里„„ Google创立于1998年，百度创立于2000年。Google依靠PageRank算法起家，百度有类似的专利，二者的思路也差不多，申请专利是前后脚的事，几乎同时想到了近似的计算网页排序的方法。与其它本土新创公司相比，百度在起点上堪称得天独厚，与世界级公司的初始差距几可忽略不计。
然而一路走来，二者间的差距却越来越大。Google市值目前接近1900亿美元，百度仅为200多亿美元；Google 2009年营收接近250亿美元，百度不足6亿美元；Google是公认的全球互联网霸主，而百度依然只是一个土狼。
对百度而言，这样的比较或许并不公平，因为二者所依托的市场背景太不一样了。在创业初期，美国的互联网普及程度、用户水平、商业环境和人才资源远非中国能比，美国网民基本上是社会的主流人群，而当时的中国网民绝对是社会中的一个“草根族群”。网民素质所决定的市场需求，影响了二者不同的发展路径，十年来 Google不断向企业商务服务方面扩张，百度则更多地偏向音乐、社区、视频等与娱乐相关的领域。
不少人批评百度“只会模仿，不懂创新”，似乎不符合实际。百度是中国互联网界绝无仅有的从创立之日起就以技术立业的公司，并以此为核心建设自己的企业文化。当时是互联网的“圈地时代”，新浪、腾讯、阿里巴巴等公司只要能圈到一块地未来就可能挣钱，但百度一开始圈到的，是最贫瘠的一块地——用技术为用户提供服务，用户觉得好才用。这与创始人李彦宏的特点有关，他从骨子里相信技术，相信技术可以改变商业，可以带来商业回报。他做到了他相信的一切，并把这种相信带进了百度的骨子里，建立了百度的“工程师文化”。
百度的创新，基本上可以划分为三个时期：一是2000—2005年，专注于做搜索，致力于改善用户体验、探索商业模式，并创造性地针对本土特点推出了音乐搜索；二是2006-2008年，百度开始向社区化转型，推出了贴吧、百科、百度HI等社区化产品；三是2008年至今，百度开始向电子商务转型，百度币、有啊以及与日本乐天的合作都是这种尝试的产物。第三阶段尚未得到成功的证明，但前两个阶段确实做得有声有色。李彦宏证明了百度确实比Google “更懂中文”。但批评者并没有错，虽然Google已退出中国内地，在全球范围来看，百度跟Google的差距在进一步加大。国内有种说法，“中国互联网有两个半巨头，一个是腾讯，一个是阿里巴巴，半个是百度”。从目前的市场价值上来说，百度并不弱于腾讯和阿里巴巴，但是有分析认为百度在战略布局、商业模式可持续性、市场辐射能力、对社会整体的影响力上已开始与这两家存在某种距离。冰冻三尺，非一日之寒。百度创立时的基因缺失为这种局面埋下了伏笔。李彦宏相信技术能改变商业，能带来商业回报，百度的创立有更明确的商业预期，上市之后迫于资本市场压力，盈利动机更是直接。但Google不一样，Google的创办与谢尔盖·布林、拉里·佩奇以个人身份无法申请PageRank算法的专利密切相关，当时Google的两位创始人还是没有走出校门的研究生，因此Google创办时就少了一些商业考量，多了一点理想主义。
这是一种微妙但极其重要的差异，Google也因此具备一家伟大公司的基因。Google“不作恶”的价值观、“整合全球信息”的使命感，让它能够吸引全球最优秀的人才，并在战略和视野上有了天然的、竞争对手无法企及的高度。这同样也是极其重要的优势，看一家技术公司有没有未来，看最优秀的人才向何处流动就知道了。在战略上，Google进军操作系统、浏览器、手机，看似与主营业务完全不搭，但“整合全球信息”提供了价值出发点和发展动力—使命是可以通过搜索技术来实现的，实现这一使命不能仅仅依靠搜索技术。
总体上说，百度的价值观和使命没有Google清晰。百度有自己的一套文本，但听起来更像是后来总结出来的。从早期的坚守“不断开发、创新”这一使命，到如今的“让人们更便捷地获取信息，找到所求”，可以发现这当中反映出技术主义者对技术发展终极目标的迷失，百度眼中搜索就是一切，而在用户眼中，搜索仅仅是一种应用，一种改善生活的工具！
百度早期的发展颇有点像中国版的Google，但上市之后，百度成为人们眼中的“大公司”，或者本身以大公司自居。人们对百度“缺乏创新”的批评越来越多，进军视频也好，发力电子商务(电商频道)也罢，都给人一种“百度已经失去创新精神，看到行业内什么比较热就去插一脚，生怕缺位”的感觉。从表面上看，是百度的战略定位和打造生态系统的能力偏弱，真正的原因是——百度在该制定战略时难以超越现实商业考虑，没有一个坚定的使命感为其战略选择背书。缺乏清晰、坚定的使命感和价值观，还会导致商业伦理的缺位和企业内聚力的不足。饱受诟病的竞价排名，走马灯式的高层团队变动，都是这一缺陷的外部体现。Google也陆续有高层离开，但是核心团队——谢尔盖·布林、拉里·佩奇和埃里克·施密特这“三驾马车”始终保持稳定，这也为战略前瞻性提供了稳定的结构支撑。反观百度，李彦宏所著的《相信中国》一书封面上五位创业元老，如今只剩李一人仍在百度。
与阿里巴巴这样的本土创业公司相比，百度文化的乖张之处则更为明显。诚然，百度的技术起点要高很多，它有天生的工程师文化，强调宽松、开放、自由，至少在表面上也营造出了类似氛围。阿里巴巴有点不太像互联网公司，技术型公司的感觉要差一些，但吊诡的是，阿里巴巴更愿意容纳很多不同的风格，更善于学习，能宽容某些与自身文化冲突极为激烈的新东西，在某种程度上是“让天下没有难做的生意”的愿景成就了它的强大内在文化黏性。再看似乎洋溢自由气息的百度，强硬的 “工程师文化”，很难让空降的高管树立起权威，更容易扼杀超越技术局限的新鲜创意。李彦宏本人内向、固执，而他几乎是百度“唯一的大脑”，如果只有这一个大脑在真正思考全局性的问题—对于身处技术与市场以秒速变化的行业的大公司来说，即便领军者是不世出的天才，也必然走向衰弱。必须强调的是，百度今天依然是中国互联网界，乃至中国企业界最具创新性的技术型公司之一；相比大多数企业而言，它决策迅速、针对性强，是少有的高科技、精英型的企业。对于中国创业者来说，“心有多大，舞台就有多大”绝不是一句空话，低头耕地、聚焦市场决定了企业能不能活下来，而抬头看天、拥有超越商业的使命和价值观，决定了企业能不能做大、做强、做久。
当本土市场逐渐饱和，百度不得不把目光投向国际市场的时候，价值观与企业基因的影响将越来越重要，可以说直接决定了百度的下一个十年
第二篇：佛教与基督教差别
试比较佛教与基督教的差别
哲学与社会发展学院
09级宗教学系
200900011037
张燕红
内容提要：佛教与基督教都是世界范围影响力很大的宗教，作为宗教，它们有很多的相同之处，而作为不同的信仰模式，它们在纵向的历史发展和横向的教义、经典等等方面有着很多的差别，在与中国的关系也有不同的发展模态。关键词：佛教 基督教 差别 中国
佛教和基督教都是影响力比较大的世界性宗教，那么它们是如何从产生一步步发展到现在的状况的，我们从比较中来探寻。
一 产生背景及发展传播的比较
佛教产生于公元前6—前5世纪，是释迦牟尼考察当时印度的各个宗教而创立的。当时占主导地位的是婆罗门教，其主要的教义是“梵我一如”、“业报轮回”，当时，随着印度政治、经济大发展，非婆罗门教的各种思潮兴起，统称“沙门思潮”，佛教也属于当时沙门思潮的一种。释迦牟尼寻求解脱苦难的道路按照苦行的方式修行了多年，不断折磨自己的肉体，结果并没有达到解脱。释迦牟尼通过反思，放弃了苦行，到尼连河沐浴，受牧女供养，调养身体恢复健康，到菩提树下静坐冥想七日，顿然了悟，成就了无上正觉，得到解脱的真谛，于是从身边的人开始传播。
基督教产生于公元1世纪的巴勒斯坦，当时在古罗马的帝国的统治之下，巴勒斯坦战争不断，灾难深重，压抑、绝望、萎靡、对统治者的仇恨，使犹太人指望“救世主”来救人民于水火之中。基督教主张弥赛亚和世界末日论，对现存秩序不接受，认为耶稣就是救世主，信仰他就可以得救，进而进天堂解脱苦难。基督教最先是继承犹太教的基本模式，以旧约为经典，后来又发展出了新约。
在各自成为世界性宗教的过程中，二者各自以不同的方式突破了自身的局限而为更广大的地区和人们所接受。
佛教有很强的融合性，在传播过程中能够其他的思想形态相结合。例如在印度，与印度教相结合，在中国，吸收儒家道家思想，在日本，与传统的神道教相结合。另外，佛教的教义有很强的渗透人心的力量，其教义指出了人生的痛苦，并分析成因即来自人的欲望，寻求解脱的途径，这一点有普遍的人性依据，因为每个人都会有烦恼，并对宇宙人生有很多的困惑。
基督教跨越了犹太教的民族主义，在新约的歌罗西书，第三章11节这样说“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的、惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”基督教逐渐受到统治者的支持，成为了罗马国教，从而成为了世界性宗教。在教义方面，基督教在以全人类的视角，宣扬上帝面前人人平等，原罪面前人人平等；耶稣以自己的牺牲赎了所有人的原罪，大家都获得了拯救；末日审判也是审判全世界的人，信仰耶稣的人得救。
二 教义、仪式、宗派等横向差别
总体来说，佛教更多的是智慧，这种智慧洞悉宇宙命运祸福无常的根由，不是“无法理解，所以相信”的信仰，是一种有哲学倾向的合理性思考，主张发挥人的内在本性来解除多种烦恼。基督教更多的是信仰，通过尊重、信仰、敬拜上帝，获得拯救，是对上帝的外在的信赖和依靠寻求解脱和得救，比佛教有更多的神秘主义色彩。
在具体的方面，它们的差别有： 1
神的信仰
神的信仰是宗教的基本点。
佛教是以释迦牟尼为最高神的多神论，基督教是一神论，摩西十诫之一就是“除我之外，没有别的神”，在神灵系统方面，佛教比基督教要复杂。在一神教看来，信仰只能是信一个神，从这个角度来看，佛教的多神信仰又可以看做是无神的，佛教徒也自称“学佛”而非“信佛”。
释迦牟尼称为佛陀，简称佛，他是觉悟了的人，自觉觉他，不仅了悟人生烦恼，洞彻人生究竟，而且帮助他人解脱世间烦恼，是觉行圆满。上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的，全知、全能、全善的神，创造并主宰着世界，他是圣洁、公义、慈爱，是真理、道路、生命。释迦牟尼是佛教神的谱系中最高的，但是佛教认为佛与众生平等，人人皆可成佛，“佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛”。上帝是绝对的至高者，高于人类和一切生灵，人类不能僭越和亵渎神，不过人类在上帝面前人人平等。2
经典
经典是宗教的载体。
佛教经典众多，是人为的经典，分为经、律、论三种。经典有印度传入的原典，也有译梵文为中文，也有中国人伪托佛陀而编纂的，同时各个宗派有不同的主导经典，不同的经典有不同的主题。主要的经典有《金刚经》、《心经》、《楞严经》、《净土经》、《法华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》等等，体系庞大，传入中国后更是出现了一些混乱现象。更重要的是“佛无定法”，讲究“不立文字”，佛法对每个人受用程度不同，不执著于文字定理。
基督教只有一部《圣经》，是神启的经典，分为旧约27章和新约39章，各种宗派都以唯一的《圣经》作为经典，对《圣经》的态度比较严谨拘束。3
戒律
佛一般有基本的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。又有菩萨八戒，沙弥、沙弥尼的十戒，严格来讲，有比丘的二百五十戒，比丘尼的三百四十八戒。佛教大乘讲持戒作为修行的方法，坚定持戒可以解除烦恼，渐渐解脱。
基督教基本的是摩西十诫：一，除我之外，没有别的神；二，不可雕刻偶像崇拜；不可妄称上帝的名；四，当纪念安息日，守为圣日；五，孝敬父母；六，不可杀人；七，不可奸淫；八，不可偷盗；九，不可作假见证；十，不可贪恋他人财产。基督教的戒律是基督徒的行为规范和价值导向，通过戒律让人知罪，虔心信主耶稣。4
仪式
仪式是宗教信仰的外在表现。
佛教仪式主要有礼佛、礼忏和课诵。礼佛即寺庙内供佛、菩萨，以香烛、花果供奉；礼忏，礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业；课诵，即早晚课诵念经典，诵念时有各种乐器配合。佛教徒例行仪式是赞颂佛法，祈求光明智慧，在民间佛教尤其是汉传佛教中，供养敬拜佛则有很明显的功利性。
天主教和东正教有七圣事：洗礼、坚振、告解、圣体、敷油、神品、婚配，基督新教主要有洗礼和圣餐两种，洗礼是新教的入教仪式，表明洗净罪恶，接受耶稣为救主；圣餐，分食饼和酒，代表耶稣的身体和血，圣餐后就领受了耶稣的灵性和诸益处。在平日的祈祷中，基督徒是赞美上帝，感恩和祝福。5
节日
宗教节日是宗教信仰的集中体现，佛教和基督教的节日都与自身的发展历史的重大事件有关。
佛教的重要节日有：浴佛节，即佛诞日，农历四月初八；佛成道节，即腊八这一天，佛在菩提树下顿悟成道；涅槃日，佛传教45年，80岁时的12月15日中夜涅槃。
基督教的主要节日有：圣诞节，庆祝耶稣诞生，12月25日；复活节，纪念耶稣在死后第三天复活，春分满月之后的第一个星期天；圣灵降临节，《圣经》中记载，耶稣复活后的50天，圣灵降临门徒，从此，开始向全世界传播福音。6 佛教僧侣和基督教神职人员
佛教可称长老、法师、师父、律师、禅师、上师、和尚、比丘、沙弥，女众则称和尚尼，比丘尼，沙弥尼，尼师等。佛教称僧是三宝之一，佛是真理的觉悟者，僧，是真理的弘扬者与传承者，依靠三宝才能在轮回里得到解脱，因此要拜佛、法、僧三宝。小乘的僧侣主要是起到传播佛法的作用，大乘的僧侣会有关注社会的慈善行为。
天主教神职人员是：教宗、枢机主教、主教、神父、修士、修女，基督新教里有牧师、长老、执事。教宗（教皇）具有较高地位，宗教改革之前，普遍认为教皇是上帝的代表，救赎要通过教皇才能领悟上帝的旨意，但基督徒单单敬拜三位一体的独一真神。
佛教徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督徒依靠认罪、悔改、信耶稣，才能得救。7
教派
宗派是宗教多样化和个性化的表现。
佛教总体来说，分大乘和小乘，按照具体教义来说，分为天台宗，华严宗，净土宗，密宗等等。
基督教自从宗教改革后分为天主教、东正教、新教，三者分别有很多的小宗派。8 修行观
佛教认为众生皆有佛性，不用外求，所有要努力自我修行，把压抑遮蔽的佛性开掘出来，就可以觉悟，解脱烦恼，目的是离苦得乐。佛教是智慧型的内在超越，主张发挥人自身的潜能。当然，修行也有外在的方法，大乘讲六度法门，其中最重要的还是般若即智慧的理悟。
基督教认为，得救只能依赖信仰上帝，靠耶稣基督的救赎，即“因信称义”（基督新教），目的是赎罪获救。基督教是信仰型的外在超越，主张信靠上帝。10
苦难观
佛教四谛中有“苦谛”，佛教认为人生的本质是苦的，痛苦的根源是来自人性中的贪、嗔、痴，此谓三毒，只有“降伏其心”，内修开掘佛性，了悟人生究竟，克制欲望，才能消除烦恼，达到解脱。
基督教也认为人生是苦的，但其根源是人的罪，人类祖先犯的罪是“原罪”，会遗传给世世代代，人类自己所犯的罪是“本罪”，由于这双重的罪会造成生命的苦难，个人无法靠自己解脱，只能信赖上帝的解救。
来世说
佛教三世说，前世、今世、来世，前世受无明之惑而造业，今世受报，感受苦果，而今世又造业，来世又报，就这样在六道之中无尽轮回，只有涅槃才能脱离轮回。
基督教分现世和来世，没有轮回的观念，在受末日审判时，信基督的、行善的人来世能够进入天堂享受极乐，作恶和不信基督的要下地狱，遭受折磨。14
宇宙观
佛教主张一切是因缘和合而生，释迦牟尼不是创世神，世界的成因是依循成、住、坏、空的自然定律循环。
基督教认为宇宙是上帝创造，由上帝统治主宰，而且按照上帝的目的来运行。15 宗教性格
这里所指的宗教性格是宗教作为一个单元，其处理事情的态度。
佛教的性格比较宽容温厚，也符合东方人的性格，对其他宗教或者思想流派是静观和吸收接纳的态度。基督教的性格比较严肃，因为是一神教，所以排他性比较强。
三 与中国的关系渊源及现代发展模态
“佛教在传入中国及其中国化的发展过程中，经历了与中国本土宗教，如儒道的冲突、融合过程，从而促使佛教在倡导‘普度众生’的教义的同时，展示出它固有的文化圆融特征。”①
佛教传入中国有东汉明帝夜梦金人的传说，公元64年，汉明帝派人去印度去请佛教人士，后来他们与摄摩腾、竺法兰返回洛阳传播佛教仪轨；魏晋时期的空观与般若义理相近，当时的“格义”把佛教经典翻译成汉文，用儒道的方法来解释比附和阐述佛教理论；南北朝时期，中国化佛教独立发展，唐朝时期达到鼎盛，虽然武宗废佛，其他的皇帝都是大力扶植。宋元明清时期，与儒道相融，儒释道三教合一的形态组成了中国传统文化。
基督教早在唐朝时期就传入中国，公元635年，景教，派罗马主教长安，受到唐太宗的友好接待，允许传教，后来武宗废佛，景教也消失了；16世纪60年代，明朝时期，天主教士罗明坚、利玛窦等进入中国传教，康熙到嘉庆时期，对基督教采取严格的措施，禁止传教，18、19世纪，帝国主义活动将传教作为一种手段。
佛教在传入中国之后，就以宽容和适应的态度积极融入中国文化，以重要的身份参与了中国传统文化的构建。赵朴初在《佛教与中国文化的关系》中提到，佛教对中国的思想文化有着十分深刻和广泛的影响，在文学、文体、艺术、天文、音乐、医药等都有着很多丰富的文化成果。“综观中国佛教的特质，主要有三个，即调和性、融摄性和简易性。”②佛教积极与中国古代社会的思潮的变化相适应，吸收其他思想流派的观念，同时保持自己的独特风格，所以形成了与印度佛教不同的思想体系，可以说佛教在中国的本土化十分成功，不管是在文化及意识形态上，而且在人们的生活习俗和民族性格上都有着深刻的印记。
注释：
①卓新平主编：《宗教比较与对话》第五辑宗教文化出版社，2004年版，第120 页
②文史知识编辑室：《佛教与中国文化》，中华书局，1988年版。第37页
参考文献：
卓新平主编：《宗教比较与对话》，宗教文化出版社，2004年版 黄心川 主编：《世界十大宗教》，东方出版社，1988年版 文史知识编辑室：《佛教与中国文化》，中华书局，1988年版 李宽淑（韩）：《中国基督教史略》，社会科学文献出版社，1998年版
第三篇：优秀简历vs不及格简历
低分简历“五宗罪”
1、忌千人一面。字体一样、字号一样，连需要填写的项目也一样，没有求职者自己发挥的空间，也很难让求职者突出自己的“闪光点”。
2、有的求职者在选择字号的时候，把“简历”两个字设计得很大，而正文却用很小的字号，这样的格式不仅让人觉得不美观，而且用人单位很可能会认为你是个“非黑即白”的极端的人。
3、忌主次不分。用简历来介绍自己，比较好的顺序是“个人信息”、“教育背景”、“工作经历”和“自我评价”。
4、忌页面设计。一般来说，段与段之间，用1.5倍的行距就足够了，而页边距最好是2cm。很多应聘者，要不是“太过奢侈”，在简历上“留白”太多、“太过节约”都不太好。
5、忌设计花哨。用太多的字体、字符、加粗和下划线，其实这些都是没有必要的。
低于60分简历曝光
个人简历———字体过大，四号字足够了
姓名：吴某———所用的字体太多，除了标题，可以统一成宋体性别：男出生年月：1971年1月户口所在地：河北省某市联系电话：1360XXXXXXXE—mail:wu001@sohu.com.教育状况———标题可加粗，也可加下划线91/9———92/7石家庄陆军学院———下划线没有必要，字体也没有必要改学习语文、英语、政治等文化课和大量的军事科目授予预备役少尉军衔92/9———96/7XX大学国际政治系(北大国际关系学院)法学学士学位辅修：法律2002/5———2003/5XX大学经济研究中心“MBA”精品班课程工作经历97/6———98/12北京XX饮料有限公司———太简单，可将每一阶段分开阐述一下99/1———2000/3天津分公司经理2000/4———2002/2北京XX饮料有限公司重点客户部经理2002/2———至今北京XX乐饮料有限公司区域总监本人毕业后经过自身的努力，参加了TOEFL考试并取得了600分的成绩。1995年本人凭借流利的英语，通过重重考试后被XX集团有限公司录取。并于同年3月至97年4月赴香港工作。在99年到2000年，我在天津分公司的工作受到领导好评，完成目标铺货率、重点路段铺货已达70%以上；销量方面与98年比增长200%；财务审核高度满意。在北京期间，我为公司制订并执行了市场发展策略、媒体计划、渠道促销计划，以提升品牌资产和市场占有率并支持销售目标的完成；管理并发展区域内各类型客户；建立了区域内二次分销系统，确保用最小的成本保证及时送货，这一切使得04年销量与03年相比翻一番。———这是求职信的内容，写在简历里没有必要
90分优秀简历揭秘
个人简历———四号字、黑体、加粗是比较合适的字体
个人资料——小标题换成黑体、加粗，和正文区分姓名：
张某出生日期：1976年8月13日———正文选择五号或者10.—11号大小，宋体性别：男电话：
6564XXXX移动电话：138XXXXXXXX电子邮件：dragon007@126.com语言能力：流利中英文，略通广东话求职目标———如果是应聘某一公司，可以加上一个确定的“求职目标”渴求在各类商业,市场,销售，经贸,管理领域有所发展教育背景———时间、学校、学位，这样的编排让人一目了然2000———2003澳大利亚悉尼大学商科市场营销专业硕士学位1998———英国皇家专业市场行销公会研究生文凭1994—1998上海交通大学国际贸易学士学位
工作经验———每一阶段的“工作经验”适当展开，突出工作经历2004.4—现在英国北方大学联合会，ACE教育集团，任区域市场部经理———负责成都，重庆和周边区域市场战略策划和执行———构建西部地区二级市场和分销网络的建立2003.7—2004.4英国北方大学联合会，ACE教育集团(重庆项目基地)，任市场销售部经理———负责制定重庆地区月度，季度，半，市场战略销售计划———制定新市场开发计划，编写可行性报告备注：领导营销团队在2003.10—2004.3春季提前实现销售量超过任务量一倍，在全国六个中心中总销售量排名当中，从第六名上升到第一名。———段与段之间留1.5倍行距比较合适2003.1—2003.7韩国LG公司，任华东地区(六省一市)大区市场部主管———根据LG手机中国区总部品牌推广计划，负责执行LG华东地区六省一市品牌战略管理———负责品牌形象策划宣传及市场公关工作,组织策划华东地区各种产品推广活动备注：组织策划3月18日LG华西地区第一届手机日
学院成就———“学院成就”等不可过多阐述，以免喧宾夺主1994、1995年西南交通大学人文社会科学院一等、二等奖学金英国皇家专业市场行销协会学生会员
自我评价———有一个简洁的自我定位，让人事经理更清楚地认识你具有良好职业素养，心理素质及极高工作效率。拥有良好沟通销售技巧和临场应变能力,能处理各种关系和复杂局势。
优秀的口才，亲合力强，善于处理顾客反对意见,擅长公关，商务谈判，营销管理，市场拓展与大型营销活动的策划。精通整个销售及营销流程的管理，监控。
具备现代商业管理能力,个人突破能力强，能率领团队完成目标。对宏观事物具有良好洞察能力,把握能力,能制定有效的营销战略。个人能力突出,工作及适应能力强拥有各行业实战经验,能独立开拓市场,属复合型。
第四篇：优秀和伟大
优秀与伟大——伟大
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
伟大的人必然优秀，优秀的人或许伟大。伟大的人，其精神可以震古烁今，其气质可以感染众人，其灵魂可以永存不息，事迹可以永垂青史，总之，伟大的人永垂不朽。优秀也是一种难能可贵的品质。在这人才辈出、天才横行的世界上，便是许多人赖以生存的资本。与其他人相比，你或许干得更出色，即就是你比别人更优秀，那么你将得到上司的青睐，或许你将比别人拥有更多的机会通向成功，但是请注意，你只是比别人走的人更靠前，站得更稳一点，生活得更惬意，而你并没有创造历史。总之，优秀的人与普通的人有一个差距，而优秀的人与伟大的人之间的差距，或许就是优秀的人所遇到的瓶颈，这个瓶颈突破了，优秀便成为大，有了质的提升.伟大存在于各行各业，生活中的角角落落，而优秀往往是伟大的背景元素。不说别的，就拿青少年喜欢的NBA来说，这样的例子不胜枚举。迈克尔·杰弗里·乔丹，这个被誉为篮球上帝的男人，在篮球史上，留下了无数传奇，5座常规赛MVP，6次总决赛MVP，10次得分王（更为恐怖的是，其中有7次是连续所得，这是NBA的历史记录，可谓前无古人后难有来者），还有3次全明星MVP，10次入选NBA第一阵容，仅凭这些，就足以将乔丹置于神坛之上，但它的影响力远不止这些，因为这些不足以诠释伟大。他在比赛处于胶着的时候，屡次带领球队获胜，在比赛的最后关头，送出许多次决杀,令对手饮恨.......最重要的是，他将NBA推向了全世界，让NBA文化风靡全球。领袖气质+顽强毅力+全能技术+超人的天赋=篮球之神，而与他同时期的诸多球员如卡尔·马龙，则只能处于优秀的档次，只能仰望乔丹。
在政界，同样有伟大的先辈，伟大的旗帜。人民的好总理周恩来就是政界的一座丰碑。周总理于1898年出生于江苏淮安，1917年留学日本，1919年回国在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝反封建活动。1920年至1924年先后赴法国和德国勤工俭学，并在旅欧中国学生中宣传马克思主义，组织旅欧中国少年共产党（即旅欧中国社会主义共青团）。1922年在张申府等人的介绍下转入中国共产党，从此便对中国革命事业产生了巨大影响。1931年12月进入中央革命根据地后，任中共苏区中央局书记。1933年春和朱德一起领到了第四次反“围剿”战争，取得了重大胜利。1935年1月在遵义会议上坚决拥护毛泽东的正确路线，为确立毛泽东在全党的领导地位起了重要作用。1936年12月任全权代表去西安和蒋介石进行谈判，和平解决了西安事变。新中国成立后，周恩来同志任中华人民共和国政务院（后更名为国务院）总理兼外交部长，同时任中央军委副主席。在国内事务中，参与制定并亲自执行了重大的外交决策，提出了外交工作中一系列具体的方针政策，创造性的贯彻了党的革命外交路线。1955年4月，周恩来率中国代表团出席第一次亚非会议，使会议通过了以和平共处五项基本原则为基础的万隆会议十项原则。在文革中，周恩来顾全大局、任劳任怨，为党和国家保护了大批干部，并使国家各项工作顺利进行，同时与林彪、江青等反革命集团进行了各种形式的斗争。1972年总理患病后，一直坚持工作，直到1976年1月8日与世长辞。总理把自己的一生献给了党和为人民，献给了世界和平和世界人民，伟大体现在总理的身上，这就是丰碑。相比之下，许多所谓的人才显得是多么渺小！
美国国父华盛顿在担任美国第一任、第二任总统后，自愿放弃权力不再续任，隐退于弗农山庄园。他为美国开了一个好头，为美国的民主奠定了基础，这就是伟人，伟大之处在于功成身退，在于不贪念权力、重视民主。
在学术界亦有泰山北斗，他们清高，不贪图功名和利禄，却为学术发展做出巨大贡献。我国 著名教育家、科学家马祖光先生就是学术界的一座丰碑。马祖光于1928年4月1日出生于北京，1946年至1950年在青岛山东大学物理系学习，毕业后到哈工大工作，同时在研究生班学习，此后，他被调至物理教研室担任副主任、讲师。1952年10月7日马祖光加入中国共产党。1958年8月至1970年，马祖光从创办了核物理专业，1970年他创办了哈工大光电子技术专业（即原激光专业）。此后留学海外，回国后，担任光电子教研室主任，同时任哈工大光电子技术研究所所长。1964年他创建了国家级重点实验室，任主任。马祖光先生工作如此杰出，于2001年被评为中科院院士。为何在2001年才被评为中科院院士？这就是马先生的伟大之处。他每次出国，国家支付的经费，能省就省，绝不浪费，回国后又交给国家，哈工大曾几次提出为马先生申报院士，都被他拒绝，理由是，其他同志比自己更有资格当选。在马先生眼中，功名利禄就是粪土。马先生是国内外激光领域的知名学者，长期从事激光介质光谱、可调谱激光的研究，使我国新激光介质光谱及可调谱激光研究在国际上具有一定影响。同时，他也是一名优秀党员，于是在2001年马祖光先生就不得不服从“党的命令”，接受中科院院士这一头衔。这就是伟大的马祖光先生，一个不慕名、不贪利，一心把自己贡献给科学发展的为人。
当然生活中亦不乏伟大。无名英雄雷锋同志用他的一声诠释着什么叫平凡但伟大，孟祥斌军官见一跳江女青年而奋不顾身搭救，最后壮烈牺牲.......这无数的英雄站在我们时代的洪流中，不正向我们诠释伟大吗？
什么是伟大？伟大就是平时看出来，关键时刻站出来；伟大就是以一名斗士的角色投入到无尽的战斗中去，以自己的精神感召着大家；伟大就是在人心浮躁、功名利禄至上的社会环境下以一颗平淡的心去做学问，为科学奉献，伟大就是全心全意的为人民服务，伟大就是在危急关头见义勇为......时代需要伟大精神，社会需要伟大灵魂，历史需要伟大书写，而未来，则需要伟大创造。
第五篇：百度、搜搜、搜狗、谷歌搜索引擎关键词竞价创意编写技巧
1：优秀的创意表现需要考虑推广单元的细分与关键词的部署
我们在搜索监控关键词的时候难免会发现自己或者同行的广告创意内容不通顺或者与搜索关键词意图不匹配，如下图中搜索结果第一条，可能此描述针对的关键词是“西安人流医院哪家好”,但是推广人员又把“某某整形医院”与“某某整形医院哪家好”放在同一个单元，导致在搜索“某某整形医院哪家好”出现的广告创意标题为“某某整形医院？这样的百度推广创意表现形式除了犯一些很低级错误外（比如写创意压根就没过脑子或者直接复制其他单元的创意到本单元），主要的原因就是推广单元划分不够细，关键词部署没有条理，通常的表现形式为该单元内的一部分关键词通配该创意是通顺没有歧义的，而是另一部分关键词就会有问题。建议细分推广单元，保证单元内关键词的词性唯一，这样做便可有效避免此问题，有效提升关键词点击率。
2：优秀的创意需要引导承接页面
经常有朋友说自己的网站跳出率高、页面停留时间短、有点击无咨询，如果贵医院网络营销有做百度推广那就应该检查一下关键词的广告创意是否对承接页面有引导。如果一个标题为“无痛人流多少?XX医院人流全程420元”的广告创意承接的页面却为介绍某种人流技术优势的专题网页，客户点击进入后是否会有一种上当的感觉，客户继续浏览页面的几率还有多少呢？何况在搜索结果中他们还有更多的选择。
打造无懈可击的百度推广创意绝对定律：百度推广创意对承接页面的有效引导可以大幅降低承接页面跳出率，增加咨询量。
3：通过在创意加入诱导文字提升广告点击率
这算是一个撰写推广创意的技巧，例如要在“某某整形医院”这个关键词的搜索结果的9个推广位中突出自己的广告，提升点击率，那么创意标题可以写成“揭秘最好的{某某整形医院}选择XX的十大理由”，此标题通过“揭秘”这个词刺激网民的好奇心，即使排名不在第一第二，点击率依然会很好。
4：通过在百度推广创意中加入特殊文字提升广告竞争力
这也是一个小技巧，比如在推广标题后加入《五星安全认证》字样，便可提升网站安全性与可信度，这样的方法非常多，大家可以充分发挥自己的想象力。
5：百度推广创意的竞争应对
同一个关键词广告标题与内容要与其他竞争对手有所不同，并突出与关键词的相关性和广告本身的趣味性，从而提成自己关键词广告的竞争力。要做好这项工作监控竞争对手的百度推广是关键。
6：优秀的创意需要迎合客户的思路，并间接性解决问题
用户使用搜索引擎，基本都是带着问题而来，所以我们的推广创意内容需要撰写的像一个可以帮助解答的问题，让他们看到希望，另外推广创意需要迎合客户的思想，作为一个网络营销人随时关注客户所关注的问题，并在推广创意中帮他们解决，这也是提升PPC广告用户体验最有效的方法。
7：通过撰写创意屏蔽无效点击
对于医院网络营销来说地域限制较大，能做大范围地域推广的医院很少，所以非有效推广地域产生的点击量是造成医院网络营销成本增高的主要原因之一,通过给非地域性关键词创意增加有效推广地域名称就能有效减少非有效推广地域的点击量，从而起到降低推广成本的作用。
8：通过创意提升关键词的质量度（创意内通配符的最佳出现次数）
创意标题内通配符出现最佳次数1-2次
创意标题内通配符出现最佳次数2-3次
9：两段创意描述分别要表达完整的意图，以应对三种不同的广告展现方式
做过百度推广的应该都知道推广创意展现有三种形式，即推广位、左侧推广链接和右侧推广链接，这三种形式展现的创意内容各有差别，推广位会展现全部的创意标题与创意描述
左侧推广链接会展现全部的创意标题与第一段创意描述
右侧推广链接会展现创意标题的前28个字符与第一段创意描述
为了让关键词广告在任何一种展现情况下都有良好的表现，没有断句与歧义，在创建推广创意的时候必须要考虑推广创意在这三种展现形式下的兼容性，尽量做到最好，如果确实有困难那必须要兼容推广位与左侧推广链接。
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