第一篇:灿烂的江西古文化
灿烂的江西古文化
江西是个好地方,“物宝天华,人杰地灵”,有着悠久的深厚的灿烂的古文化。本文以邮票为红线,试着串起江西古文化这根璀璨无比的珍珠项链。陶瓷 陶瓷文化不仅是江西的骄傲,而且还是中国最靓丽的文化名片。中国瓷都、世界瓷都景德镇就坐落于江西境内。“新平冶陶,始于汉世”(景德镇原名新平),唐代白瓷、宋代影青瓷(《景德镇瓷器》“宋·青白釉注、注碗”)、元代青花瓷(《文化大革命出土文物》“元·青花凤首扁壶”、《景德镇瓷器》“元·青花追韩信图梅瓶”等)都已名扬天下。降至明代,景德镇逐渐成为瓷器之都。天下至精至美瓷器,无不出产于此。不但青花继续盛开,而且高温颜色釉、斗彩、五彩(《景德镇瓷器》“明·五彩云龙纹盖罐”)等争奇斗艳。郑和七下西洋,带去了大量的景德镇青花瓷,也传播了中国陶瓷文化(《郑和下西洋五八0周年》“伟大的航海家郑和”、“贸易与文化交流”等)。清代康熙、雍正、乾隆三朝,景德镇陶瓷文化的发展又进入一个黄金时代。除恢复和继承历史上著名品种如青花(《盉壶和马奶壶》“盉壶”)、五彩(《景德镇瓷器》“清·五彩花鸟纹尊”)、高温铜红釉、青花釉里红等外,又研创了粉彩(《中国2009世界集邮展览》“胭脂红彩龙凤穿牡丹纹罐”)、珐琅彩(狗年兑奖邮资明信片)等新品种。陶瓷文化继续向外传播,成为中外文化交流中不可缺少的元素,景德镇甚至还为欧洲客户定向烧制瓷器(《陶瓷》“粉彩壶”)。书院 江西古代书院文化昌盛,如在宋元明三代,江西拥有书院数量居全国之冠。当时的吉安白鹭洲书院、弋阳叠山书院、铅山的鹅湖书院(《古代书院》第二组“鹅湖书院”),均声名远播。尤其是全国四大书院之一,唐末即现雏形的庐山白鹿洞书院(《古代书院》第一组“白鹿书院”),被胡适称赞为“代表中国近700年宋学大趋势”。江西古代书院的繁荣,离不开文化大师的支持和参与。仅举朱熹一例。朱熹,江西婺源人,宋代大儒家,被世人尊称为朱子。当代国学大师钱穆在《朱子新学案》中说:孔子、朱子“此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光,留下莫大影响。”作为理学大师和教育大师,朱子不但亲临白鹿洞书院讲学,而且亲自制订院规,对教学目的、知识、道德、生活、方法都作出了具体规定,这就为书院百年树人提供了制度保证,自然也一直为历代书院所遵循。“白鹿薪传一代宗,流行直到海之东。何期千载檀山月,也照匡庐洞里风。”著名学者冯友兰也以诗对白鹿洞书院作出了极高评价。朱子对铅山鹅湖书院的发展也相当关心、支持,淳熙二年,他与陆九渊、陆九龄、吕祖谦等大学问家会讲于鹅湖寺,史称“鹅湖之会”。诗歌 东晋陶渊明(《中国古代文学家》第二组“陶渊明”),字元亮,又名潜,别号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江附近)人。他是中国最伟大的文学家之一,“田园诗派”的创始人,“隐逸诗人之宗”。诗风远离尘嚣,推崇自然。其名作“采菊东蓠下,悠然见南山”(《中国古代文学家》第二组“陶渊明”)传唱千古。《梅兰竹菊》“兰”选自《芥子园画谱》的“兰”画,也配以陶渊明的《饮酒》诗(幽兰生前庭,含薰待清风。清风脱然至,见别萧艾中。)王安石,北宋抚州临川(今江西临川)人,“唐宋古文八大家”之一。其诗歌“学杜得其瘦硬”,风格清新遒劲。《西湖》小型张边纸印有王安石《游杭州圣果寺》(登高见山水,身在水中央。下视楼台处,空多树木苍。浮云连海气,落日动湖光。偶坐吹横笛,残声入富阳。)《梅兰竹菊》“梅”采用清代画家金农的“梅”图,亦配有王安石的诗《梅花》(墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。)南宋杰出诗人杨万里,吉州吉水(今江西吉水)人,创诗坛“杨诚斋体”,与陆游、范成大、尤袤合誉为“南宋四大家”,诗歌语言晓畅,构思精巧,《西湖》小型张边纸收录了他的名篇《晓出净慈寺送林子方》(毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。)书画 董源,江西钟陵(今江西进贤)人,五代时期著名画家,善画烟雨江南水乡风光,开创了“江南水墨画派”,他轻柔、淡雅的画风对后世有不可低估的影响,如大画家八大山人就曾临摹过其作品(《八大山人作品选》“仿董源山水图”),并深得原作神气。朱耷,号八大山人,籍贯江西南昌,明末清初最具影响力的遗民画家(《八大山人作品选》)。原为皇室贵胄,国亡之痛,家破之悲,给他造成巨大的精神压力,并扭曲了其心理和艺术。他笔下的艺术形象,大都不合常规,曲折、隐讳地表现出画家不满现实,仇视新朝的内心世界。他的作品署名“八大山人”,看起来就象“笑之哭之”,更应该是他压抑、悲愤心情的典型反映。在台湾省邮票《故宫博物院建院70周年纪念》里,我们还可以欣赏到该院收藏的宋代黄庭坚所书七言诗《花气熏人帖》。黄庭坚,北宋洪州分宁(今江西省修水县)人,诗文与苏轼比肩,并称“苏黄”;书法则与苏轼、米芾、蔡襄等齐名,合谓“北宋四大家”。行家评其书云:“字法奇宕,如龙搏虎跃,不可控御,宇宙伟观也。然纵横之极,却笔笔不放。”《花气熏人帖》正有如此风格。江西灿烂的古文化,还有其他精彩的篇章:以明代戏剧家汤显祖(江西临川人)创作的“临川四梦”——《牡丹亭》(《牡丹亭》)、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》为代表的戏剧文化;以宋代大文豪欧阳修(庐陵,今江西吉安人)创作的《醉翁亭记》(《古代文学家欧阳修诞生1000年》纪念邮资明信片)为代表的散文文化,等等。另外,非江西籍唐代大诗人李白、白居易,唐代书法家颜真卿等都曾在江西进行过创作活动,为江西的古文化添光增彩,篇幅所限,兹不一一细述。总体看,赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展,它又派生出一系列自己的文化分支,构成层次丰富、脉络清晰的网络。
从地域角度看:赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化、赣南
客家文化等诸多子系统。
从对社会经济发展产生重要作用角度看:江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等,各自构成了相对独立的系统,它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。
铜文化:从青铜器时代到今天,江西铜的生产与使用,在国民经济生活中一直占有重要地位。
瓷文化:景德镇陶瓷生产与艺术,对中国文化发展,曾有过极为重要的影响,它作为中国文化的象征,传播于全世界。
书院文化:自唐代以来,江西逐渐成为中国封建教育与文化传播的中心,是中国古代书院的起源地,江西有我国最早的私家书院--唐代后期的浔阳陈氏院学和东佳书院,有闻名全国的白鹿洞、濂溪、白鹭、象山、鹅湖、怀玉、东湖书院,官学、私学林立,书院的数量、质量、规模、影响均为全国之首,成为研究中国文化的不可忽视的奇景。
理学:宋代江西哲学,大哲叠起,学术风气极盛。朱熹、程颐、程灏、陆九渊等,是中国封建社会后期影响极大的思想家。理学发源于江西,定型于江西,中国儒家思想的哲学化、体系化,在江西这块土地上最后完成。这是中国思想史上极有影响的大事,它对中华民族性格、思维模式的形成,具有重要的作用。
文学、艺术、史学与科技:江西历史上,文学、艺术、史学、科技大师辈出,有如夏夜星空灿烂、光耀夺目。陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、周必大、杨万里、姜夔、文天祥、洪迈、刘过、汤显祖、蒋士铨、周行清、朱耷、宋应星、裘日修、雷发达、宋祁、刘恕、马端临、陈寅恪、傅抱石……数不胜数,一位又一位的文化巨擘,撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。(唐宋八大家,江西就有三位!)
禅道文化:江西是中国宗教文化的一大中心。对中国唐以后影响最大的南禅,其主要根据地便是江西。著名禅学大师慧远,便是在江西创立他的净土宗。南宗佛教的五家七宗,有三家两宗起于江西,并由江西远播海外,在世界许多地方有着深远的影响。佛家说,“求官去长安,求佛到江西”,便是生动的说明。禅宗对中国文化有着极为深远的影响,江西佛教的祖庭之多,名僧之众,长期为中国之首。禅宗的中国化,最后在江西得以完成,这也是中国文化中不可小视的现象。
三国时,道教主要创始人之一张道陵曾孙张盛定居江西龙虎山,开天师道系,晋葛洪、葛玄、陆静修等教重要代表人物均在江西修道并制定道教的各种制度。江西是道教的主要发源地与传播地,至今仍为道教的活动中心之一。可以说,道教的世俗化,道教在作为一种思想在中国产生重要影响,江西起了重要作用。
儒、道、释三家,是中国传统文化的主要构成成分。赣文化在这三种文化体系中均占有极为重要的地位。尤其在宋代,全盛时期的江西文化,实际已成为中华民族文化的结晶与代表。
纵观中华民族文化史,对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的,是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。直至今日,这四种子思想体系在中国人心灵上打下的烙印,随时可在任何一个中国人的言谈举止、音容笑貌中看出。
更值得提及的是生长、壮大于江西的革命文化。八一起义,开创了中国***革命文化的源头;井冈山革命根据地,有孕育了井冈山革命精神的生长;中央苏区,是人民共和国的摇篮,也是苏区革命文化的诞生地。红土地上的革命文化,催生了我们的人民军队,促进了有中国特色马克思主义思想体系的形成,催生了我们的人民共和国,也催生了中国的社会主义现代化建设事业。赣文化中尤为重要的部分,就是红色的革命文化。它是我们不可忽缺的文化财富,是推动我们向高度物质文明与精神文明进军的思想动力。赣文化的核心,是传统文化中的精华部分与革命文化的组合。研究赣文化,最重要的任务,就是吸收和借鉴人类社会创造的一切优秀文明成果,用体现出鲜活的时代气息的传统文化精华与革命精神武装人、引导人、鼓舞人、塑造人,为社会主义现代化建设做出贡献。
第二篇:采风巴楚古文化
采风巴楚古文化
质朴的古玉,冷峻的青铜,精美绝伦的丝织品,绝版的峡江风情,宏伟的三峡工程,荆楚人民的热情淳朴……令置身其中的女摄影家们频频按动手中的快门。2010年9月14日至20日,在湖北荆州、宜昌,100多位女摄影家、100多部“长枪短炮”的阵容,构成了一道独特的风景线。
相约古城荆州
9月14日,来自全国各地的百名女摄影家相聚在古城荆州,参加由中国女摄影家协会、中共荆州市委宣传部、宜昌市人民政府盛情牵手联合举办的“中国百名女摄影家相约古城荆州,看宜昌、赏峡江”摄影采风活动,用影像记录千年古韵和厚重的人文情怀。
据了解,此次活动是为纪念“三八”国际妇女节100周年、中国女摄影家协会成立15周年,向全社会展示中国女摄影家的风采,歌颂祖国的锦绣河山。当天晚上,采风第一站活动“中国百名女摄影家相约古城荆州”的授旗授牌仪式及欢迎晚宴隆重举行,上百位摄影人齐聚一堂,宴会厅被闪光灯频频照亮,快门的咔嚓节奏也似一首动听的乐曲,特别是本次活动为女摄影家提供的红色T恤,更是难掩大家的拍摄激情。
出席活动的有中国女摄影家协会驻会副主席兼秘书长吕静波,中国女摄影家协会副主席、法制日报摄影部主任居杨,中国女摄影家协会副秘书长、全国妇联执委刘滨,湖北省摄影家协会主席樊德寿,湖北省摄影家协会副主席史献文,中共荆州市委书记应代明,中共荆州市委常委、宣传部部长易法新,中共荆州市委常委、组织部部长施政,中共荆州市委常委、市委秘书长李江汉,荆州市人民政府副市长朱惠民,荆州市人民政府副市长郭跃进,荆州市妇女联合会主席饶同珍,荆州军分区副司令员武常宪,荆州市委宣传部副部长刘连军等。
仪式上,中国女摄影家协会驻会副主席兼秘书长吕静波和湖北省摄影家协会主席樊德寿分别作了精彩致辞。随后,中国女摄影家协会副主席、《法制日报》摄影部主任居杨和中国女摄影家协会副秘书长、全国妇联执委刘滨,为获得“支持中国女性摄影事业”的优秀单位――荆州市委宣传部、荆州市摄影家协会颁发奖牌。吕静波副主席和荆州市委常委、宣传部长易法新分别为这次采风创作活动授旗,采风期间这两面红旗就高高飘扬在荆州景点上空。最后,易法新代表中共荆州市委、市政府向各位女摄影家表示欢迎,并向大家介绍了荆州悠久的历史,推介了荆州的名胜古迹。
9月15日,荆州城室外温度37度,虽然天气炎热,丝毫不减女摄影家的拍摄热情,大家先后参观了纪南城遗址、熊家冢古墓挖掘现场和荆州博物馆,并在华灯初上时在东门金凤广场书写心愿及祝福,放飞孔明灯、拍摄古城夜景。在与古老历史亲密接触的时空里,质朴的古玉、冷俊的青铜、精美绝伦的丝织品和宁静深远的挖掘现场深深震撼了女摄影家们的心灵,激发了大家浓厚的创作灵感。晚上在护城河边,大家纷纷祈福在孔明灯上写下“祝福荆州”“感谢荆州”的心语,看灯飞过金凤雕塑,穿越千年,遥祝永远。
荆州,地处湖北省中南部,是楚文化的发祥地,具有悠久的历史文化底蕴,早在春秋战国时期,楚国国都就设立在荆州纪南城,共有20多位帝王在此登基;荆州,是三国文化的发源地,“闻听三国事,每欲到荆州”,长达120回的《三国演义》有72回提到荆州,“刘备借荆州”“关羽大意失荆州”等历史典故,脍炙人口;荆州,曾经出现过许许多多历史文化名人,有春秋霸主楚庄王、爱国诗人屈原、著名的军事家伍子胥、明朝宰相张居正,明代文学家“公安三袁”等等。荆州古城是目前中国保存最完好的古城之一,被誉为“独一无二的江南完壁”。主要有荆州博物馆、楚都纪南城、太晖观、开元观、玄妙观、铁女寺、关庙、熊家冢等景点。
“最让人震撼的就是熊家冢。”中国女摄影家协会驻会副主席兼秘书长吕静波说,摄影家们以前接触了很多风景和人文类的拍摄对象,但是接触古文化还是第一次。特别是熊家冢,那种气势太震撼人心了。百名女摄影家采风活动给摄影家提供了一个切磋技艺、了解文化的平台,也为传播荆州的魅力打开了通道。而女摄影家的镜头有其细腻的视角和表现方式,可以捕捉到不一样的城市风情。
看宜昌 赏峡江
告别了荆州古城,明17日,百名女摄影家继续寻古的征途,来到了此行的第二站,古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地宜昌。中午宜昌市西陵区宣传部副部长、宜昌市女摄影家协会主席陈景杰主持了欢迎仪式,中国女摄影家协会副主席居杨在开幕式致辞,湖北省摄影家协会副主席、宜昌市文联副主席、宜昌市摄影家协会主席徐为民在开幕式上讲话,中国女摄影家协会副主席、秘书长吕静波为宜昌市西陵区宣传部、宜昌市女摄影家协会授牌。当天晚上,中国女摄影家副主席居杨为大家讲授摄影艺术,她以自身的经历和拍摄的作品深入浅出地和大家分享了她的摄影历程、拍摄技巧、拍摄心得。近3个小时的讲座启发了大家的思路,使大家受益匪浅,整个会场里座无虚席,不少女摄影家席地而坐,由衷地对她报以阵阵掌声。
为了方便近距离感受三峡之美,活动会务组特别安排了女摄影家乘船深入三峡拍摄。伴随着游船起航的汽笛声,李白描画了千年的美景“山随平野尽,江人大荒流。”在女摄影家的镜头里渐行渐近,逐渐清晰立体起来。大家纷纷兴奋地来到甲板上,欢呼声响彻两岸,快门声此起彼伏。在三峡人家,曲径通幽的小石板路上传来阵阵笛声,不远处传来雄浑的纤夫号子,龙进溪淳朴的原生态民俗表演,都深深吸引了女摄影家们的相机,大家赞叹说:“这里一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦。”晚上随着世界上最大的船闸――三峡双线五级船闸的升降,百名女摄影家宜昌联谊会也热闹举行。女摄影家们与宜昌市西陵区宣传部部长陈景杰和宜昌摄协的朋友们自娱自乐,伴着卡拉OK的阵阵歌声飘飘起舞,把深情的歌声留在三峡的青山绿水间。
长江就像一条历史长河,带领大家不知不觉中走进屈原故里――秭归,在九畹溪大家亲身体验非物质文化遗产龙舟竞渡,在屈原祠倾听橘颂诗篇,这不仅仅是视觉的感受,更多的是与先哲的心灵对话。告别了秭归,百名女摄影家们又来到三峡大坝,在这一世界奇迹面前,个人的力量显得如此单薄,相机的焦段也收不尽全线的壮美。
在回程的路上,女摄影家们围着陈景杰部长,激动地说:“虽然我们相识,但是女摄协这个大家庭是咱娘家,宜昌是您家,也是我们的家,咱们心里亲啊!”
虽然这段历史和现代的穿越之旅已经结束,但是宜昌的人,宜昌的美,深深镌刻在女摄影家们的心里,大家的友谊还在升温,光影的故事还在继续……
丰富的自然风光,悠久的历史沉淀,鲜明的文化色彩,热情的湖北人民,女摄影家们亲身感受到了荆州、宜昌厚重的历史文化、美丽的自然风光和伟大的发展成就,用她们细腻的情感和独特的视角,把所见所感定格在镜头上,呈现给世人。
第三篇:兰陵县古文化遗址
社会百科 兰陵县古文化遗址
王岭遗址
该遗址为兰陵县境内迄今为止发现最早的旧石器时代遗存,位于兰陵县下村乡王岭村东北50米,双河水库东岸,东西80米,南北100米,文化层堆积厚约4米,采集标本有石核、刮削器以及动物化石等。
南吴庄遗址
该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商周、秦汉等历史时期,位于兰陵县长城镇南吴庄村南约200米处。遗址中间高四周低,东西、南北各约250米,文化堆积厚约1.50米。地表采集标本有旧石器时代晚期的火成岩打制的舌状器,龙山文化的夹砂黑陶罐,商周时期的夹砂灰陶绳纹鬲足,汉代的灰陶罐等。
于官庄遗址
该遗址跨北辛文化、大汶口文化、龙山文化、商、周、汉等历史时期,位于兰陵县兰陵镇于官庄村北及村内,东西南北各约400米,现遗址的三分之二为村落所覆盖。地表采集标本有北辛文化的夹砂红陶鼎足、大汶口文化的夹砂鼎足、龙山鬲足、商周鬲口沿、汉代板瓦片等。1992年公布为山东省重点文物保护单位。
城子古遗址
该遗址跨新石器文化、商、周、秦、汉等历史时期,为沂沭河流域迄今为止发现最早的两处新石器北辛文化遗存之一,位于兰陵县向城镇城子村内及村后,总体形状为梯状高台,东西、南北各约250米。地表采集有北辛文化夹砂褐陶圆柱高鼎足、大汶口文化夹砂红褐陶鼎足等,遗址出土汉代“治河赏”陶罐和铁剑等文物。1992年公布为山东省重点文物保护单位。
小湖子遗址
该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商、周、秦、汉等历史时期,位于兰陵县南桥镇小湖子村南200米处,南距江苏邳州大墩子文化遗址1500米,总体形状为土丘式高台,东西长约180米,南北宽约200米,地表采集的标本有大汶口鼎足,龙山鼎足,商周盆口沿,汉代筒瓦等。1992年公布为山东省重点文物保护单位。
东高尧遗址
该遗址跨大汶口文化、龙山文化、商、周、秦、汉等历史时期,位于兰陵县庄坞镇东高尧村南,前高尧村(原名寺前村)北,东靠武河总体形状为土丘式高台,最高点高出地面约5米,东西180米,南北150米,地表采集标本有大汶口鼎足,龙山鬲足,龙山黑陶口沿,商周鬲足等。1963年,东高尧村张吉祥在此挖地窖时曾出土一批晚商青铜器(属国家一级文物,为临沂市文物馆镇馆之宝),1984年9月清理发现大汶口时期长方形土坑竖穴墓两座,出土罐、匾、背壶等一批铜器,同时发现晋墓一座。2006年公布为山东省重点文物保护单位。
后杨官庄遗址 该遗址跨从大汶口文化、龙山文化、岳石文化等历史时期,一直延续到明、清,至民国仍有居民居住,被誉为“沂蒙山地区5000年前的村落”。位于兰陵县神山镇后杨官庄村北约700米,燕子河东侧,遗址分布呈椭圆形,东西约400米,南北宽约250米。
2010年5-7月,为配合枣(庄)临(沂)高速公路建设工程,山东省文物考古研究所组织对其进行考古发掘。出土陶器、石器、骨器、蚌器、角器、铜器、铁器等300余件文物。陶器除大量陶片外,可辨器物有鼎、盆、罐、甗、碗、豆、鬹、觯形壶、筒形杯、高柄杯、器盖、纺轮、拍、球、弹丸、珠和网坠等。其中有少量岳石文化时期陶片,如陶甗腰部、蘑菇形器纽、瓮腹上的附加堆纹等。石器中有斧、锛、凿、铲、长方形刀、双孔半月形刀、矛、镞、打磨器和大量磨石,石镞数量最多,质料多采用板状泥灰岩、闪长岩和千枚岩制成,形状主要有菱形、三棱形、柳叶形、桂叶形等。大型石斧和双孔半月形石刀制作规整,刃部锋利,尤为珍贵。石钻帽的发现,反映出当时钻孔技术的普遍运用与不断提高,属山东省境内首次发现。骨器中的骨针磨制光滑,而且针鼻还可以穿进丝线,说明大汶口、龙山文化时期该地区纺织缝纫技术已经出现。
东城子遗址
该遗址跨新石器文化、商、周、秦、汉等历史时期,属县级重点文物保护单位。位于兰陵县大仲村镇东城子村后,西靠温水河。东西约130米,南北约120米,最高点高出地面约7米。采集的标本有大汶口文化早期的加砂圆锐状鼎足,龙山文化的黑陶片,春秋鬲足,春秋战国时期灰陶豆、盆残片以及汉代瓦片等。
程村遗址
该遗址跨龙山文化、商、周、秦、汉等历史时期,龙山文化、商、周、汉,位于兰陵县南桥镇程村北50米处,属县级重点文物保护单位。南北约380米,东西约250米,堆积厚度约1.5米,采集标本有龙山陶片、商周鬲足、鬲口沿、汉代瓦片等。
兰陵县古城遗址
鄫国故城
文化堆积跨越夏、商、周等历史时期,秦汉以降历为郡县治所,位于向城镇鄫城前村后,鄫城后村前,文峰山东侧。1977年12月公布为省级重点文物保护单位。鄫国是东方较早建立的部落方国,为夏朝第七代君主少康次子曲烈的封地。因大禹为姒姓,故称其为姒姓鄫国。其时,鄫国大面积种植桑柞麻,盛产蚕茧,因桑麻丝织品统称“缯”,故又名“缯国”。夏代有证可考的部落方国约30个,鄫国便是之一。
故城近似方形,城墙遗址显不规则丘陵状,起伏绵延,部分城垣积土呈红褐色,如战火烧过的焦土。城垣为人工黄黏土夯筑,平面略呈方形。东墙550米,西墙480米,北墙530米,南墙528米,其中,城墙东南角、东北角高约9.5米,所存城墙墙基宽30米。城内有鄫子井1眼。城中一高台遗址,东西290米,南北140米,为宫殿和府衙遗址,地面散布较多的瓦当等残片,地表采集的标本有商周鬲足、东周豆柄、东周瓦当、汉代瓦当、汉代豆盘等。是山东地区时代较早,面积较大,保存较好的故城遗址之一,对于研究山东地区先秦古国史和秦汉时代经济文化具有重要的历史价值与科学价值。2013年3月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
向邑故城遗址
向邑故城为鲁国于鲁桓公十六年(公元前696年)所建,位于兰陵县向城镇驻地西南。《续修山东考古录》记载:“向邑故城,今向城镇,春秋地名”。故城东西约500米,南北约450米。现故城遗存部分——西南城角,东西长约60米,墙基宽约30米,高2.5米。采集到半角瓦、平瓦当、陶豆盘、陶纺轮、铜剑等文物。
柞城故城
该遗址跨春秋、秦、汉等历史时期,位于兰陵县城东北,分外城,内城两部分。大城全长3915米,城区轮廓完整,界限分明,东、西城门遗址清晰可见,自城西南起向北651米为西城门遗址,门址宽约15米。大城南城墙长845米,残留高3米,东城墙长1070米,残留高3米,北墙长905米,西城墙长1095米,墙基宽约40米,建筑年代为秦汉早期。小城略成正方形,分西、北、南三段,共长1450米,建筑年代为春秋时期。故城内曾出土陶鬲、陶豆、瓦当、铜镜、铜壶、铜洗等。1979年出土战国时期1枚阴文篆体“荼大夫之玺”5字铜印,属国家一级文物。出土的永初六年(公元112年)铁刀,已调往国家历史博物馆。1980年冬,出土一批窖藏汉代铜器,为11件铜洗。其中6件带有铭文和纹饰,“永元二年(公元90年)堂狼造”、“蜀郡董氏造宣侯”、“吉雁”等铭文清晰可辨;鼎鹤图、鹿雁图、双鱼图、飞雁图等图案分明,形态生动。铜壶3件,其中之一的圈足部有40字铭文,文曰:“元和四年(公元87年),江陵黄阳君作,宜子孙及酒食,吏人得之,致二千石,□人得之,致二千万;田家得之,千厨万仓”,另一件口沿处有“缪公”二字,为汉代兰陵望族缪氏遗物。2006年公布为山东省重点文物保护单位。
兰陵故城
位于兰陵县兰陵镇驻地,属县级重点文物保护单位。始建于春秋时鲁国国相季孙行父执政时期(前610年-前568年),名为次室邑,距今约2620年。前256年楚灭鲁,改次室为兰陵,以儒学大师荀子为兰陵令,距今约2270年。此后的秦、汉、魏、晋、北朝、隋、初唐一直是兰陵县治所在。清朝乾隆后期在此设立兰山县分县。东西约860米,南北约1900米,墙基宽约30米,护城河遗址宽约50米。曾出土大量战国时期楚国货币“郢圆”(俗称“印由”或“鬼脸钱”)、汉代五珠钱范、清代甘棠碑等文物,采集文物标本有圆瓦当、半瓦当,筒瓦,灰陶豆,花纹砖等。旧有城门四处,东曰“东海镜清”,西称“逵达邹鲁”,南名“衢通徐淮”,北呼“文峰映秀”。
大城子遗址
该遗址跨大汶口、龙山、商、周、秦、汉等历史时期,位于兰陵县庄坞镇大城子村内及村北,总体形状为缓丘高台地,东西、南北各约250米。地表采集有大汶口鼎足、龙山鼎足、商周鬲足、汉代筒瓦残片等;1979年出土大汶口白鬶陶一件。遗址西北2000米处的层山东坡有西汉中晚期墓葬群,曾出土龙柄玉斗和羊脂白玉带钩。
兰陵县古建筑遗址
灵峰寺古建筑群落遗址
位于下村乡山北头村西,抱犊崮东侧,1991年5月公布为县级重点文物保护单位。始建年代不详,元至正五年(1345年)、明成化五年(1469年)年、万历十年(1582年)、清乾隆四十一年(1776年)等重修。座北朝南,东西约50米,南北约80米,占地面积约4000平方米。遗有藏经楼、钟楼、鼓楼等建筑。藏经楼顶已塌毁,墙体仍岿然屹立,东西14米,南北8米,高10米,正门门楣题写“释迦文佛”4字,北门门楣题写“灵峰大寺”4字。钟楼、鼓楼各三间,面阔9.50米,进深5.50米。其中钟楼房门两侧镶嵌石碑,北为“重修灵峰寺碑记”,乾隆六年(1741年)立。鼓楼东侧为万历十年(1582年)年所立“重修鲁府天台山灵峰寺碑记”石碑,青石质,圆首,方座,高2.7米,宽1米,厚0.21米,额篆12字,碑文650余字,楷书,记述灵峰寺的地理环境、抱犊崮的得名、元至正五年(1345年)重修寺院后兴盛情况及本次重修事宜”。
朗公寺古建筑群落遗址
位于大仲村驻地东3.5千米处的车庄村东北大宗山前。2003年9月公布为市级重点文物保护单位。朗公寺旧为沂州四大名寺之首,与杭州灵隐寺、泰山灵岩寺齐名,寺院早已倾废,遗址犹存。
始创于东晋成帝咸康五年(339年),兴于隋唐,元成宗元贞元年(1295年)重修,明弘治三年(1490)年扩建,清代多次扩建重修。现有上寺、塔林、下寺三大群落遗址。上寺遗址东西约120米,南北约100米,大殿墙基高5米,宽1.3米。内有碑刻若干。元代采画水陆传记碑,篆额,高2.15米,宽83厘米,厚29厘米,座东面西,碑身地下约1.5米,元成宗元贞元年(1295年)立。宋稷学《游朗公寺记》石刻一方。上寺西约50米为历代僧人灵骨塔林,现余7座。下寺遗址位于上寺遗址西约200米山涧北侧,有乾隆三十二年(1767年)“万古流芳碑”残碑一通。
万村李家大院
建于明代后期,位于兰陵县尚岩镇万村,清朝后期万村李氏十六世李继思扩建,由门楼和3座院落组成。东西50米,南北22米,分布面积约1100平方米。门楼座东向西,东西5米,南北4米,青砖砌成,上边各伸出一打制成“弓”型石梁,上挂青砖刻制的莲花石雕,并镶嵌“福寿”“康宁”等字样,上有飞拱形门楼前檐盖筒瓦。进入大门、东西通道,通道北一进三院,房屋为砖木结构,硬山式屋顶,上覆青瓦,墙体青砖垒砌,座北朝南,西院、中院保存较好,其中中院面阔19米,进深10米,正堂主房5间,原有东、西厢房,现仅存东厢房3间。正堂主屋门庭西13根木条串成“册”字形窗棂。西院现存存堂屋5间,东院存堂屋3间。
兰陵坊前沈家大院 建于明代后期,位于兰陵镇沈坊前村内,为沈坊前沈氏先祖所建。原为典型的座北朝南、两挎三进式北方家族大宅院,南北长约70米,东西宽约50米,分布面积约3500平方米。
东挎院仅存三进天井的东厢房三间。西挎二进院保存相对完整,其余院落皆不存。西挎二进院东西21米,南北20.7米,有房屋15间。北面堂屋3间,内厦式走廊,木质顶柱,长9米,宽4.7米,高约7米;东有过道房、侧房各一间。东西厢房各3间,东西3米,南北11米。南面东侧为二进院过道门楼,南北宽5米,东西长3米,高6米,屋顶正檐饰有“祥云”青瓦,西边伸出山墙眉面饰有“莲花、寿字”合体图案,门两旁枕石和石鼓完整无缺。门楼西有南屋3间。建筑用材为石、砖、木、瓦等,屋顶以阴阳反扣式双层青瓦覆盖,顶盖下为椽木托起的把砖,椽木以下为横向橝木支撑,橝木以下为山墙与屋梁支撑,屋梁为梯垛式,山墙为砖石混合构组。样式古朴,仍坚固如初。
庄坞永济桥
建于明朝中期,位于兰陵县庄坞镇庄坞村西武河之上,西北东南走向,方体墩础平梁式架构,主体保存完好。据《临沂县志》及桥碑记载:永济桥,明弘(治)正(德)间始建,万历四十六年(1618年)杨蕃重修,道光二十五年(1845年)杨廷扬、杨初等人再次重修。长72米,宽3.8米,高出河床4米,31孔,孔跨2.3米,桥身为长条巨石垒砌,因清朝咸丰年间重修时立有六通记事石碑,俗称“六碑三十一孔桥”。
庄坞刘氏节孝坊
始建于嘉庆十年(1805年),竣工于嘉庆十一年(1806年),是清廷旌表儒林郎杨绩继配夫人刘氏的节孝牌坊。位于庄坞镇河西村东北,坊高9.6米,东西宽7.4米,南北阔3米,横竖石料均系整块大石迭成。2006年12月公布为山东省重点文物保护单位。
牌坊结构为4柱3间5层楼阁式,石柱擎承。坊中间跨度大,走车马,两侧跨度小,过行人。斗拱承托楼檐,歇山顶,座北朝南,四立柱两侧刻有赞美刘氏的对联,其下为四尊门神雕像、四座神兽雕刻。
朝阳面的对联分别是:“三美全收卓矣大家之范,一清独抱蔚然女士之宗”,“冰霜著节垂千古,松柏为心贯四时”;朝阴面的对联分别是“宜文学富兼从慈孝同传,道韫风高闻者心形俱服”,“青闺品望寿贞珉,丹阙恩光昭绰楔”。
主横梁为二龙戏珠透雕,其上五层石刻,自上而下,最上层为斗拱飞檐,中间镶嵌圣旨刻石;第二层朝阳面刻丹凤朝阳,背面刻凤参牡丹;三层朝阳面浮雕状元及第,背面浮雕八洞神仙;第四层两面分别为“光扬彤史”、“节重清门”巨匾;第五层横匾书“敕建例授儒林郎候选州同杨绩继妻例封安人刘氏孝节坊”24字。
门楣两侧两块刻石记录牌坊筹建经过。当时的山东巡抚铁保,山东学政刘凤诰,山东布政使司布政使陈仲琛,沂州知府克什纳,兰山县(清代庄坞属沂州府兰山县管辖)知县张廷楠等山东省、沂州府、临沂县等地方政要均参与了节孝坊立建的奏请事宜,户部主事宋潢题写了全部四幅对联。
整座牌坊浮雕与透雕相结合,构图严谨,均衡对称,纹理清晰,繁而不乱,以谐音和隐喻的手法,表现福寿吉庆等意蕴,留下了一笔宝贵的文化财富。
小湖子节孝坊 建于清光绪十年,是清廷表彰刘纯修夫人闫氏及其儿媳李氏两节合一的节孝牌坊。位于南桥镇小湖子村东部。整体为四柱五层阁楼式建筑,正面向东,高约8米,南北长约6米,宽约2米。斗拱承托楼檐,歇山顶。
整体青石刻凿,四立柱上端刻有赞美闫氏、李氏的对联,下端从北向南依次刻有水仙、兰草、竹笋、松鹤、菊花、玉兰等图案。
主门柱东面所题对联是“贤姑树懿型彤管芬芳光后嗣,孝妇亲妇德苍松志节绍前徵”,西面是“褒扬荣两代国恩万古常新,节孝萃一门壶范千秋不朽”。外侧门柱东面所题对联是“星使深怜双节苦,天恩崇锡一家荣”,西面是“光争日月次第联辉,节励冰霜后先济美”。
主横梁两侧皆刻二龙戏珠浮雕,其上五层石刻,自上而下,第一层楼顶起脊飞檐和圣旨悬匾,毁于文化大革命;第二层东刻双凤朝阳浮雕,西刻凤参牡丹半透雕;第三层两面均为“两叶清芬”的悬匾;第四层为状元及第图;第五层刻“旌表刘纯修妻闫氏节孝坊,旌表刘奇之妻李氏节孝坊”22字。
珩头宋氏祠堂
位于向城镇杭头村西南部,东西23米,南北26米。初建于明崇祯九年(1636年),由琅琊宋氏第九代传人宋之普、宋之韩等人筹建;清嘉庆二十三年(1818年),宋氏第十五代传人宋献章等人重修;文化大革命以后再次重修。正堂3间,座北朝南,设有走廊,木质顶柱。东西配殿各3间,结构同正堂;门楼,砖木结构,屋檐起脊,饰祥瑞图案。
第四篇:世界古文化起源区之一黄土高原.
世界古文化起源区之一——黄土高原
【世界上四大文化起源地之一】
黄土高原是世界上四大文化起源地之一。它可与埃及、巴比仑、印度恒河相媲美。在这里曾找到距今60万年以前的“蓝田猿人”,虽然它还不是人,但是人类的祖先,已懂得使用石器。西安半坡村更是6000~7000年前石器时代的村庄。古书上记载了伏羲就出生在渭河流域,神农、黄帝也在这里当上帝王的。今天陕西黄陵县就是黄帝的墓葬地。古书《禹贡》也记载了黄土高原的情况。周原上有上万片卜骨发现,这片黄土层披覆的古洪积扇形地面,就是西周都城所在。这片黄土平缓地,就称为“原”。总之,中国文化的起源,就在这个广大黄土高原之中。
黄土高原是有深厚的黄土层披覆的地面。黄土层的特点就是肥力高,土质疏松,人们用木、石工具即可开垦,从事农耕,挖渠灌溉。在半干旱气候下,小河在原上也可形成。古人称为“隔”(见于《诗经》)。因此,在有小河流经的黄土区中,对牧畜和农业的发展都很有利,加上黄土层可挖窑洞居住,冬暖夏凉,有利于越冬,对古代社会发展非常有利。因而成为古文化起源地之一。
黄土高原包括甘、陕、宁、晋、豫五省(区),面积约40万平方公里。它是地表上世界最大的黄土沉积区。
【中华民族的发祥地――陕北黄土高原】 人们常说,黄河流域是中华民族的发祥地。如果用审慎的历史眼光和实事求是的治史态度溯本求源,则应该说陕北黄土高原才是中华民族的发祥地。因为中华民族的祖先轩辕黄帝生于陕北黄土高原,黄帝族主要活动在陕北黄土高原,黄帝逝世后安葬与今黄陵县桥山。此后,历代缅怀先祖创业之功,多到黄帝陵进行祭奠。
第一 黄帝出生于陕北黄土高原 世界各民族的远古传说都具有以“神格”为中心的特征,中国远古传说中的黄帝也如此。但综观《国语》、《史记》、《帝王世系》、《通鉴外记等史书》,都可证实黄帝是中国历史上的一位杰出的人物。随着岁月的推移,黄帝部落日益壮大,发展成为活动于黄河流域的华夏族,黄帝在人们心目中的地位越来越高,以至成为中华民族的象征。并且人们采用各种方法美化黄帝,使他成为一位超乎凡人的神。几千年来,在中国人心目中占据着重要地位的黄帝,正是历史上真实的黄帝与传说神话了的黄帝的统一体。
据史实分析黄帝出生在只知其母而不知其父的母系氏族社会。黄帝出生地有山东寿丘、甘肃天水等说,经考古分析山东、甘肃都可排除,黄帝出生于陕北黄土高原。
第二 黄帝族主要活动于陕北黄土高原
陕北黄土高原群山连绵,沟壑纵横,北有横山、北于山,西有子午岭,东南有黄龙山,形成一马蹄形。地势西北高,东南低。石器时期气候湿润,经考古发掘仰韶文化遗址十分丰富。充分说明少典族居住在陕甘交界处,与有乔氏互通婚姻,生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水,以后就姓姬;炎帝居姜水,以后就姓姜。他们中许多部落顺着河流移动,发展到黄河中游,后来称华夏族。
第三 黄帝逝世后安葬于黄土高原
《史记*五帝本纪》记载“黄帝崩,葬桥山”。经史学家研究和考古验证黄帝逝世后安葬于黄土高原,即今天的黄陵县桥山。
从春秋战国开始祭奠黄帝成为大典。汉武帝来今黄陵县桥山祭拜黄帝陵。明太租进一步
明确黄帝陵在今黄陵县桥山,并遣中书官勾甘赴黄帝陵致祭,留下后世能见到的最早的祭文。第四 陕北黄土高原是中华民族的圣地
远古黄帝缔造了中华民族,陕北黄土高原是中华民族的发祥地。近现代国难当头以毛泽东为首的一代革命家拯救了中华民族,陕北黄土高原是中国革命的大本营。今天在祖国统一民族复兴的进程中需要弘扬民族精神,黄帝陵和延安城是两个永恒的精神坐标。陕北黄土高原是中华民族的圣地。
第五篇:灿烂造句
初三总复习仿句造句专题
一、仿句
1、例句 ⑴心中的目标虽然难以达到,脚步却也没有白费,每一步都是有收获的。a,b艰难是一种收获,c哭泣是一种收获,要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天长笑是什么滋味? ⑵让自己的生命为别人开一朵花,一次无偿的献血是一朵花,一句关切的问候是一 朵花,一次善意的批评是一朵花。能为别人开花的心是善良的心,能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。⑶人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的飘香万里。人们都爱。
2、知识要点:仿句是近年来中考出现的新题型,它不仅涉及到三个考点内容:句式、修辞和语言的简明、连贯、得体,而且还考查了学生的模仿、创造能力。因此它既是对语言表达能力的考查,又是对思维能力的考查。如何来仿句呢? ⑴要抓住题目中内部潜在的联系。⑵分析句式特点、表达方式、修辞和感情色彩。⑶展开丰富的联想和对文字进行高度概括。
3、拓展练习⑴国家就是根,没有根的人是没有根的花,不待风雨吹打,即行枯萎。国家就是根,没有根的人是没有。⑵只有波涛澎湃的大海,才能创造出沙滩的光洁和柔软,而平静的湖面,只会污泥环绕。只有,才能,而,只会。⑶语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。语文是。④信念是灯,点燃希望之灯;信念是。
⑤如果没有理想,人生就像一只无头的苍蝇;如果没有理想。
⑥老师,你是炎炎夏日下的浓荫,你是。⑦如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是。⑧黑色天幕上镶着星星,不,那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。⑨有人说,宽容是一种润滑剂,可以消除人与人之间的磨擦;宽容是一种镇静剂,可以;宽容是一束阳光,可以;宽容是 一座桥梁,可以。
二、给词造句
1、例句(词序可调换)
①请展开联想和想像,运用恰当的修辞手法,将“童年、风筝、天空”这三个词扩
展成一段文字,描绘一个画面。②请用“充实、深刻、正直、坚定”写一段话,字数不少于60字。③请用“王华、千钧一发、火急火燎、意味深长”写一段话,字数不少于80字。
2、知识要点:①要充分理解所给词语的意思。②根据词意展开丰富的联想和想象,用所给词描述一个情境或叙述一件事或阐述一个观点。构思时要有创意,描述一个情境或叙述一件事尽量使语言形象生动,可用修辞;阐述一个观点,要言简意赅,尽量把道理阐述清楚。③表述时,要用词准确,语言流畅,注意字数要求。
3、拓展练习:运用下列词语写一段话,要求中心明确,语意连贯(词序可调换)①肃然起敬 魅力赞叹不已 ②春意盎然 天高气爽白雪皑皑2003年中考开放性试题集萃
1、请你从下列所罗列的作者中任选两位,分别写出一则课文中表达他们的志趣、追求、或展现他们的胸怀、抱负的名言警句,意思要相对完整。作者;孟子、诸葛亮、王勃、范仲淹、周敦颐、苏轼(1)(2)
2、请选择你喜爱的古诗词中的名句来表达自己对崇高人生理想的追求,并写明出处或作者。
3、尘肆虐之下,人们对蓝天绿水、茂林修竹的珍爱愈加强烈。你心中理想的自然环
境是怎样的?请借用古诗文(《岳阳楼记》除外)中的名句来表达,写出连续的多名篇佳作。请你写出古代诗词中含一个“月”字的上、下句。两句。24、李白的诗以夸张、奇特的想像见长,请写出两句这样的诗句来。
4、《岳阳楼记》的第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。请结合这两段内 容,分别以“悲”和“喜”为首字,写一组不少于五言的对偶句。25、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理的名言,请
5、据你平时的积累,请分别写出有关“成功”、“幸福”、“奋斗”方面的名言警句,根据自己的积累,试写出其中的两条。
每方面写出一条。26、古代许多诗人、词人常常在作品中抒发自己的雄心壮志或远大抱负,如曹操的
溪流、湖泊、山泉是大自然的杰作,大自然因为有了水而有了灵性,有了生机,水是有灵魂的。水的灵魂如少女一般韵味十足,如,如
(不超过10个字)29、结合自己的实际,说说你对“生于忧患,死于安乐”的体会。30、阅读下面这段文字,回答问题。
一位作曲家带着自己创作的曲子向一位著名的音乐大师讨教,在听演奏的过程中,这位大师不断地脱帽子。演奏完毕,作曲家连忙问道:“大师,是不是屋里太热?”大师说: “不热。我有碰到熟人就脱帽的习惯。在阁下的曲子里我碰到那么多的熟人,不得不连连脱帽。”这位大师答话的意思是32、“政通人和,百废具兴”、“不以物喜,不以已悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口,请选择你感受最深的一句,结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。33、对于把书读到你孔乙已这样与社会格格不入、迂腐僵化近乎废物的读书人,你
可能会有许多感想,请结合孔乙已的遭遇和结局,就“读书与生存”这个问题广开
言路,语言扼要地谈谈你的看法。34、“人人都曾获得过成功”。请联系你的生活经历,概括地写出你获得成功的两个事例。
35、你是否赞同“夫战,勇气也”这一观点,请谈谈你的理由。10 36请从现实生活中举出一个“无私奉献”的典型事例。;作为军人,就应 ;作为科学家,就应 ; 作为学生,就应。
37、古代诗词中有很多描写自然风光的诗句,其中既有写江南美景的,也有写北国
52、“世上有一部永远写不完的书,那便函是母亲。”想想,还可以把母亲比作什么?风光的,请写出一个表现西北风光的名句,并谈谈你的理解。请依照前面的句子,把你的想法写在下边。
53、依照例句,另写一个句子。
38、写出一句你所知道的与“秋”有关的诗句。
39、用你所知道的古今中外的诗文给同学写两句临别赠言。40、结合自己的读书体会,谈谈你对“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句诗的理解。
41、用一句话为“抗击非典”宣传活动拟一则公益广告,至少用上两个成语。
42、联系生活实际,你认为一个人成长与环境有怎样的关系。
43、联系生活实际,谈谈应如何消除人与人之间的隔膜。
44、《谈骨气》写于20世纪60年代我国经济暂时困难时期,今天,面对激烈的国际竞争,你认为我们应该怎样做,才能表现中国人的骨气。
45、对对子。小试卷铺开赛场,谁是语林高手?,46、英国著名作家笛福的代表作品是,鲁滨逊飘流记》。请你用简洁的语言写出这部小说的内容提要(100字左右)
47、根据要求写一段话。要求;以我国四大古典名著中的人物与情节作为内容,其中人物要涉及3个或3个以上;用上总分或分总结构和排比手法。
48、读了韩愈的《马说》,请你结合当今人才使用的情况谈谈自己的感受。
49、联系实际,就‘应该如何正确对待荣誉’谈谈你的想法。50、有关电脑术语,除了‘菜单’‘因特网’“点击”“平台”之外,请你再写出两个。
51、补充句子。无私奉献不仅是一种高尚的情操,更重要的还要表现为实实在在的具体行动,作为工人,就应为国家和人民多生产合格的半产品,作为农民,就应 例句;没有泥土的聚积,就没有高山的巍峨。
54、苏辙在《上枢密韩太尉书》说;“人之学也,不志其大,虽多而何为?”你同意他的看法吗?请谈谈你的认识。
55、请你给战斗在‘抗非’第一线的白衣战士写上你最想说的话。56、作家雷抒雁在《阳光,是一种语言》中说;阳光是一种语言,它和树叶攀谈,和鲜花对语,动情地向人们倾诉,给世界带来温暖和力量,还有人说;阳光是跳动和旋律,将七色幻化为七个美丽的音符,在大地上谱写着动人的乐章。你想把阳光
比喻成什么呢?请写几句表达你对阳光的感受。57、柳宗元《始得西山宴游记》中的“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而末始知西山之怪特”几句,包含着深刻的人生哲理。请你结合自己的生活体验,谈 谈对这一哲理的理解。
58、丁香花、太阳岛、冰雪是哈尔滨人心中的热爱,南京的梅花、栖霞红枫、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的热爱。请你选择具有南京地方特征的一景或一物,写一段话,抒发自己的喜爱之情。
59、请你从生活中举出一例,并简要说明它是怎样利用气流的。
60、在抗日战争这一特殊时期里,茅盾给了平凡的白杨树以特殊的意义,如果今天再让描写白杨树,你将会给白杨树怎样的象征义呢? 61、中国著名乒乓球运动员孔令辉在本届世乒赛男单半决赛中,虽然努力拼搏,但仍以3:4的微小差距惜败于奥地利选手施拉格,请你发一条短信息鼓励他。62、请将下列内容概括成一句话新闻。湖南日报5月27日今日又有一种新型客机在长沙升空。自此从长沙乘坐南航班机飞往北京、上海、广州、深圳的旅客,就可以坐上由面航公司引进的首架波
音727-800型客机,开始更加舒适的空中之旅了。中考临近了,小明却还在看电视,这时妈妈走过来,生气地说:“马上就要中考
据南航湖南分公司总经理张和平介绍,南航公司斥资13亿引进的这架客机,是了,你居然还在看电视!” 波音公司727飞机系列中最优秀的机型。据悉,另外两架客机年内到货后,也将投小明在这种情况下应该怎样说,才可能不让妈妈生气?小明说 入湖南公司运营。
几个不同身份的人围绕“世界上最宝贵的东西是什么样”这一话题进行探险讨,都从自己的角度去理解。国脚说;“最宝贵的东西是激动人心的进球。”商人说:“最63、请联系你的生活体验,谈谈你对“你的单纯是一堵墙,这是青春给你的个性,宝贵的东西是源源不断的利润。”画家说;“最宝贵的东西是绚烂丰富的色彩。”对此,是你生存于世间宝贵的品质”的理解。小孩和病人会怎么说?请你代他们回答。小孩说;64、品读下面语段,回答问题; 我震惊于卡那克神殿的宏伟。我陶醉于塞纳河的泛舟。我神往于塞万提斯石像肩头的鸽子。我谛听莫斯科教堂的钟声。我玩赏泰国少女编制的小巧而又精致的花环。我品味精美的日本和食。我奇异于南太平洋的完全不同的星空-----这段话,在语言表达上有什么特点,请写出自己感受最深的两点,并具体分析。65、罗马是座古城,在其历史上有许多优美传说、重大事件、著名人物,请任选一个作答。66、请对《饮酒》一诗的名句“采菊东篱下,悠然见南山”作简单赏析。67、用一句话概括下面这段话的中心论点,不超过15个字。一个好用心机的人容易产生猜忌,于是会把杯中影出的弓影误认为蛇蝎,甚至远远看见石头都会以为是卧虎,结果内心充满杀气;一个心胸豁达的人往往带着平和。即使遇见凶残得像老虎一样的人也会把它感化得像海鸥一样温顺,听到聒嗓的蛙声也会把它当成美好的乐曲,结果到处都会是一片祥和之气。68、根据下面提供的情境,写出符合题意的话。毕业前夕,父母对你百般呵护。作为家里的一员,你很想替他们分担些家务,却常常被拒绝,为此,你十分苦恼,你既不想让父母伤心,又想主他们明白你的想法,这时,你应该怎样对他们说? 69、请用一句话概括下面这则新闻的主要信息。(不超过16个字)昨日,记者从成都市邮局获悉,按国家邮政局统一安排,从即日起,凡是通过邮政局汇往民政部、卫生部、红十字总会等的防非典爱心捐款,均免收邮费。目前,我省一些机构和个人纷纷表示捐款意愿,国家民政部、卫生澡、中国红十字总会、中国慈善总会已开通了爱心捐款通道。寄款时,汇款人需在附言内注明‘防治非典捐款’字样。收款单位在收到汇款后,将向捐款者寄发收到捐款的收据和相关资料。70、根据下面提供的语言环境,回答后面的问题,说话人要符合人物的身份。病人说;
71、根据下面提供的特定情境,请按具体要求,代其中的人物说出她想说的话。情境材料;李燕同学是某中学应届毕业生。经过三年的学习生活,她对学校、老师和同学有了很深的感情。有即将毕业分别之际,她有许多话儿要倾诉。正好,班
里举行“毕业畅谈会”,邀请了校长和所有的任课教师参加。
会上,李燕同学深情地感激学校、教师对她和同学们的培养; 接着,她又以同学、朋友的身份向同学们临别赠言; 最后,她从学生的角度对学校有关教育教学问题提出了一些看法和建议; 72、从我们学过的孟子的文章中任选一个你欣赏的语句,谈谈你的看法。73、不管游历名山大川、风景名胜,或是身处山村、城市小巷,只要用“爱美的心理和审美的敏感”去欣赏,那么处处皆景观。请联系生活实际,说说你从大自然的景观中受到什么陶冶和启迪?74、抗“非典”引发了人们的一些深思,你是怎能么想的?谈谈你的见解。
估计,今年国内主要粮食的价格水平可能会继续走高。据我国内媒体对全国832个情况大有改观。你知道列车长的告示是乍样改的吗?请在横线上写出。县7万多农户3月份种植意向的调查,今年我国稻谷、小麦和玉米等谷物品种播种89、按要求答题; 面积继续减少,只有豆类品种播种面积增加,这将对今年的粮价水平有一定影响。已知;备考前夕,某学校初三(2)班晚10;30下晚自习
班主任有令:每晚下晚自习后须自学一小时 79、读了韩愈的《马说》,请你结合当今人才使用的情况,谈谈自己的感受。求;考入重点高中 解:眼皮十分沉重
答:九年寒窗苦,苦海无边 80、语文考试,排在第一;答题方法,因人而异;冷静思考,切莫着急。请你写出平时喜欢的考试答顺序,以便阅卷老师了解你。81、请结合物理学知识,解说“日光使水蒸发,可以取得蒸馏水和盐”这一现象。再发挥你的聪明才智,构想并描绘人类未来利用日光资源的美好前景。82、随着时代的发展,一些新生的词进入了我们的生活,例如;在网上常见的‘美眉’(漂亮女孩),“菜鸟”(新手),由外来语演变的“酷”,“秀”等。你怎能么看? 83、将下列内容概括成一句话新闻,不超过14个字。中国科学院动物所的汪松教授上月在英国爱丁堡市接受了世界著名的爱丁堡科学奖。1998年起设立的爱丁堡科学奖,每颁发给世界上一位有杰出贡献的科学家,汪松教授是中国获得这一奖项的第一人。84、在防“非典”时期,假若你母去超市购物,准备戴一个只有6层纱布的口罩,你如何说服她戴上12层纱布的厚口罩。85、阅读下面这首小诗,补写第二小节的空缺内容,使之与一三小节保持连贯。小时候,母爱融在乳液里,吮着它,香甜甜。上学后,母爱。长大后,母爱藏在枕头里,枕着它,爱意绵绵。86、根据下面一段话中的统计数字,请为这段话写一个结束语。不超过20个字。最近,记者考察了某市最繁华的商业街,对这条商业街的商业用字进行了调查,发现整个路段的747个招牌中,含有不规范字的招牌多达118个,约占意数的百分之十六,在这118个招牌中共有346个不规范字。由此看来,87、有关专家建议在厦门建一个红树林生态公园。请你帮忙写一条庄旅游广告语,要注意突出红树林的观赏价值,激发游客的旅游兴趣,且语言要尽可能优美一些,最好能让游客过目不忘。88、某列车长曾为乘客不肯随手关门大伤脑筋,于是在每节车厢里贴了一告示:“为了大家的舒适,请随手关门。”告示贴出后,情况有所改变,但收效不大。列车长灵机一动,将告示中的对象作了改动,改动后的告示为,从此,这是一道特殊的数学题,你从中获取了哪些信息?(至少写出两条)另外,请给学
校提一条合理化的建议。90、请发挥自己的想像,为自己设计一套“住得舒服”、“有新鲜感”、“富有个性化”的未来住宅。(要求用图设计住宅,对住宅的主要设施配上文字提示)91、不增删、不更改下句中和任何一个字,将其改为意思不同的另一句话。原句:他像落地的枯叶一样,虽然护住了鲜花,自己却化作了污泥。92、生活中有许多人将‘舍生取义’奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)93“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑,就不会有‘自然选择学说’的确立”一句,运用了举例论证的方法,有力的证明了“学贵质疑”的论点,请你采用与这句
话相同的句式,再补写一个内容相近的例子来证明这一论点。94、据报载;某专家以第分钟2500转的电钻木,通过多次实验,木头只冒烟不出火,于是写出了“钻木不能取火”的文章。由此,中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑惑,进行了多次研究和实验,最终钻木取火成功,恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对“学贵质疑”的理解,谈
谈对这件事的认识。95、亡羊补牢是“人类自我省检的艰难进步”,请结合历史或现实(如当前“非典”现象),试举一例谈谈自己的认识。96、参照“示例”,根据所给词语中加点字的意思,另写一个含这个字的成语。示例:遂逐.其师——随波逐流 既克.——夫大国,难测.也—— 望其旗靡.
——篇二:造句练习
1、每个词语造句,句子要通顺,不少于30字,并且字数越多越好。
2、要求书写工整,横平竖直。
3、格式按照老师讲过的去写,否则重写!
二、造句词语: 周五:(10月25日)神秘莫测 滔滔江水 千姿百态 应接不暇 10月28——11月1日
周一:宽阔薄雾笼罩沸腾周二:奔腾依旧恢复灿烂 周三:规律缝隙照耀树梢周四:静寂颤动镇静屹立 周五:若隐若现风平浪静齐头并进漫天卷地 11月4——11月8日
周一:均匀重叠空隙痕迹周二:隐蔽隐藏平坦 周三:搜索倾斜宽敞宁静周四:慎重豪放无聊 周五:证据轻易鼓舞起源
一、造句要求:
1、每个词语造句,句子要通顺,不少于30字,并且字数越多越好。
2、要求书写工整,横平竖直。
3、格式按照老师讲过的去写,否则重写!
二、造句词语: 周五:(10月25日)神秘莫测 滔滔江水 千姿百态 应接不暇 10月28——11月1日
周一:宽阔薄雾笼罩沸腾周二:奔腾依旧恢复 周三:规律缝隙照耀树梢周四:静寂颤动镇静 周五:若隐若现风平浪静齐头并进漫天卷地 11月4——11月8日
周一:均匀重叠空隙痕迹周二:隐蔽隐藏平坦 周三:搜索倾斜宽敞宁静周四:慎重豪放无聊 周五:证据轻易鼓舞起源
一、造句要求:
1、每个词语造句,句子要通顺,不少于30字,并且字数越多越好。
2、要求书写工整,横平竖直。
3、格式按照老师讲过的去写,否则重写!
二、造句词语: 周五:(10月25日)神秘莫测 滔滔江水 千姿百态 应接不暇 10月28——11月1日
周一:宽阔薄雾笼罩沸腾周二:奔腾依旧恢复 周三:规律缝隙照耀树梢周四:静寂颤动镇静 周五:若隐若现风平浪静齐头并进漫天卷地 11月4——11月8日
周一:均匀重叠空隙痕迹周二:隐蔽隐藏平坦 周三:搜索倾斜宽敞宁静周四:慎重豪放无聊 周五:证据轻易鼓舞起源
柔弱 崭新 灿烂 屹立 柔弱 崭新 灿烂 屹立 柔弱 崭新
1、每个词语造句不少于40字,并且字数越多越好。
2、要求书写工整。
3、格式按照老师讲过的去写!
二、造句词语: 周六:(11月9日)胸有成竹逃散 洋溢 训斥 11月11——11月16日
周一:坐卧不安 不可思议 精神大振 周二:枉费心机 浩如烟海 随遇而安 周三:围墙 隆冬 覆盖 周四:凝视 告示牌 火辣辣 周五:鲜花盛开 绿树成荫 狂风大作 周六:脸颊 彼此 诧异
11月18——11月23日
周一:枯枝败叶 勤勤恳恳 可怜巴巴 周二:从容不迫 扬长而去 不胜其烦 周四:涟漪 主宰 欺侮 周三:架子十足 屏息凝视 枝折花落 周五:凄惨 慈爱 引吭大叫 周六:慢条斯理 生气勃勃 盘旋
一、造句要求:
1、每个词语造句不少于40字,并且字数越多越好。
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二、造句词语: 周六:(11月9日)胸有成竹逃散 洋溢 训斥 11月11——11月16日
周一:坐卧不安 不可思议 精神大振 周二:枉费心机 浩如烟海 随遇而安 周三:围墙 隆冬 覆盖 周四:凝视 告示牌 火辣辣 周五:鲜花盛开 绿树成荫 狂风大作 周六:脸颊 彼此 诧异
11月18——11月23日
周一:枯枝败叶 勤勤恳恳 可怜巴巴 周二:从容不迫 扬长而去 不胜其烦 周四:涟漪 主宰 欺侮 周三:架子十足 屏息凝视 枝折花落 周五:凄惨 慈爱 引吭大叫 周六:慢条斯理 生气勃勃 盘旋
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周一:坐卧不安 不可思议 精神大振 周二:枉费心机 浩如烟海 随遇而安 周三:围墙 隆冬 覆盖 周四:凝视 告示牌 火辣辣 周五:鲜花盛开 绿树成荫 狂风大作 周六:脸颊 彼此 诧异
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一、造句要求:
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二、造句词语: 周六:(11月9日)胸有成竹逃散 洋溢 训斥 11月11——11月16日
周一:坐卧不安 不可思议 精神大振 周二:枉费心机 浩如烟海 随遇而安 周三:围墙 隆冬 覆盖 周四:凝视 告示牌 火辣辣 周五:鲜花盛开 绿树成荫 狂风大作 周六:脸颊 彼此 诧异
11月18——11月23日
周一:枯枝败叶 勤勤恳恳 可怜巴巴 周二:从容不迫 扬长而去 不胜其烦 周四:涟漪 主宰 欺侮 周三:架子十足 屏息凝视 枝折花落 周五:凄惨 慈爱 引吭大叫 周六:慢条斯理 生气勃勃 盘旋
泰国手抄报可以从以下几个方面去选择介绍这个国家:
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一、造句要求:
1、每个词语造句不少于100字,并且字数越多越好,可分段。每句尽量使用成语和关联词语,比喻、拟人、夸张等修辞方法。
2、要求书写工整。
二、造句词语: 12月9日——12月14日
周一:协调有序周二:号啕大哭 周三:恍然大悟 周四:踊跃 周五:挫折 周六:困惑 12月16日——12月21日
周一:衣衫褴褛 周二:血脉亲情周三:融洽 周四:质朴 周五:余晖周六:摇曳
一、造句要求:
1、每个词语造句不少于100字,并且字数越多越好,可分段。每句尽量使用成语和关联词语,比喻、拟人、夸张等修辞方法。
2、要求书写工整。
二、造句词语: 12月9日——12月14日
周一:协调有序周二:号啕大哭 周三:恍然大悟 周四:踊跃 周五:挫折 周六:困惑 12月16日——12月21日
周一:衣衫褴褛 周二:血脉亲情周三:融洽 周四:质朴 周五:余晖周六:摇曳
一、造句要求:
1、每个词语造句不少于100字,并且字数越多越好,可分段。每句尽量使用成语和关联词语,比喻、拟人、夸张等修辞方法。
2、要求书写工整。
二、造句词语: 12月9日——12月14日
周一:协调有序周二:号啕大哭 周三:恍然大悟 周四:踊跃 周五:挫折 周六:困惑 12月16日——12月21日
周一:衣衫褴褛 周二:血脉亲情周三:融洽 周四:质朴 周五:余晖周六:摇曳
一、造句要求:
1、每个词语造句不少于100字,并且字数越多越好,可分段。每句尽量使用成语和关联词语,比喻、拟人、夸张等修辞方法。
2、要求书写工整。
二、造句词语: 12月9日——12月14日
周一:协调有序周二:号啕大哭 周三:恍然大悟 周四:踊跃 周五:挫折 周六:困惑 12月16日——12月21日
周一:衣衫褴褛 周二:血脉亲情周三:融洽 周四:质朴 周五:余晖周六:摇曳
一、造句要求:
1、每个词语造句不少于100字,并且字数越多越好,可分段。每句尽量使用成语和关联词语,比喻、拟人、夸张等修辞方法。
2、要求书写工整。
二、造句词语: 12月9日——12月14日
周一:协调有序周二:号啕大哭 周三:恍然大悟 周四:踊跃 周五:挫折 周六:困惑 12月16日——12月21日
周一:衣衫褴褛 周二:血脉亲情周三:融洽 周四:质朴 周五:余晖周六:摇曳篇三:造句
是........也是......1、我们今天努力读书,是为了将来幸福生活,也是为了更好的建设祖国。
2、我们这样做的目的,是为了帮助你改正错误,也是为了以后不再犯同样的错误。
3、学习中国古代文化,是为了提高自己的文化修养,也是为了继承和发扬祖国的灿烂文化。
4、我爸爸是我生活上的支持,也是我学习上的良师益友。
5、低碳生活是我们健康的保障,也是人类生活的共同所追求的生活方式。
设问句
1.什么叫自律?自律就是自己管束自己的行为。2.这人是谁?不是别人,原来是大明。3.学好语文要背书吗?一定要!
4.这瓶饮料是谁买来的?原来是妈妈买来的。5.是什么是合作?合作是互相配合 6.太空中有外星人吗。没有 7.谁的本子?是张昊的本子
8.不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
9.发展中国家的人民生活水平要不要提高?要提高,我们不仅是按照中国政府的计划去做,而且是在努力地实施联合国的“千年发展目标”。10.他摸出的是什么?是手枪!11.蟋蟀有特别好的工具吗?没有。
12.北大荒你不喜欢吗?喜欢。它物产丰富,景色秀丽,让人流连忘返。
排比句 1.心灵——
心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
3.愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫。
4.谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。5.阴险——
阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。6.自私——
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。7.爱心——
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。8.美——
静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。9.积累——
古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢? 10.错误——
伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢? 11.立志——
徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!12.选择—— 13.生活——
生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。14.太阳花——
从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。15.诚信——
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。16.选择—— 17.希望——
不要放弃希望,希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气。屈原爱国,“上下而求索”;一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
拟人
风是调皮的,一会把那朵悠闲的云赶得满天跑,一会儿卷起地上的落叶,让她们打着旋舞蹈。
好像
如同 1.窗外下着雪,看着它轻轻飘落手中,好像剪掉的纸花,又像是上帝遗忘的精灵。1.外面下起了大雨时而淅沥如同一群朝气蓬勃。
不是........而是......1.信心不是天生就有的,也不是别人给你的,而是要靠自己才能拥有!每当........我会........1.每当看到一本自己喜爱的书籍,我会不吃不喝的将他读完才踏实。
都爱........爱........爱
1.人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。2.人们都爱春天, 爱她的鸟语花香, 爱她的桃红柳绿, 爱她的高山闲鹤。3.人们都爱春天,爱她的绿草如茵,爱她的鲜花盛开,爱她的生机无限。.即使
即使你取得了最好的成绩,也没有任何值得骄傲自大的理由。2 南北极地方天气寒冷,即使到了夏天,阳光也不暖和。3即使在从来没有鸡啼的地方,也会破晓。
只要是好事,即使小到微不足道,你也要乐意去做。
我下决心要做的事情,即使困难再大,我也会坚持做好,不达目的不罢休。6 你这件事做得不对,即使你不高兴,我也要说你几句。7 我脾气很好,即使弟弟把我的书包弄脏了,我也不会生气。8 即使你骂了我,我也不会介意。
即使明天下雨,我也一定会去参加活动。
即使有朝一日,我加入外国的国籍,我也不会忘记自己是炎黄子孙。11.即使这件事情再困难,我也要尽自己最大的力量去做好它。12.即使明天下雨,我也要出去玩。
13.即使前面的路有多么艰险,也要向前冲。14.即使你成功了,也不能骄傲。
15.即使你遇到多大困难,也不能退缩。
当„„就会„„
有„„也有„„有„„也有„„ 1.当我看到美丽的朝阳,就会自信满满,因为这将又是美好的一天。
1.正月十五赏花灯,有传统手工的七彩灯,也有光电效果制作的金牛灯,有浮于水面的荷花灯,也有悬挂屋檐的蟠龙灯 2.在动物园中,有可爱憨厚的熊猫宝宝.也有脖子常常的长颈鹿妈妈,有树木密茂的树林,也有鸟语花香的花棚。
是„„是„„是„„是„„ 1.索溪峪的山,是天然的美,是野性的美,是惊险的美,是一种磅礴的美。
那么„„那么„„
1.西藏的雪山是那么的高大,那么的圣洁,让人心里有种想要膜拜的感觉。
尽管„„还是„„造句
1.尽管妈妈上了一天班已经很辛苦了,回家以后,还是打起精神作家务。