刘仲敬书评、讲稿集(一)

第一篇：刘仲敬书评、讲稿集(一)

刘仲敬书评、讲稿集

（一）刘仲敬书评、讲稿集

（一）目录壹 刘仲敬：论国史贰 刘仲敬：论儒学、秦学、马学叁 刘仲敬：项王耻渡乌江，韩侯甘居胯——《史记》书评肆 刘仲敬：无恒产者：始于宾师，止于私属——《东观汉记》书评

伍 刘仲敬：“三代以降，风俗之美，未有及于东京者”——《后汉书》书评陆 刘仲敬：汝颍之士利如锥——《后汉书》书评柒 刘仲敬：清谈，清流之余绪——《三国志》书评捌 刘仲敬：南蛮校尉诸问题——《南史》书评玖 刘仲敬：行仁义而国亡，天胡为乎此醉——《梁书》书评拾 刘仲敬：畀无疆之孓遗，阖秦望之川薮——《陈书》书评拾壹 刘仲敬：唐承北朝方兴之气——《北齐书》书评 拾贰 刘仲敬：复汉魏衣冠，用东齐之法——《隋书》书评拾叁 刘仲敬：赵魏多名儒，河朔尽夷狄——《旧唐书》书评拾肆 刘仲敬：不及百年，天下民力竭矣——《宋史》书评拾伍 刘仲敬：盐、钞之弊，极于斯矣——《元史》书评

壹 刘仲敬：论国史左史文胜，不免于造。班欧政论，削迹就我。陈范澹晦，微心苦喻。通鉴精赙，伎优识浅。明史清稿，师心别裁。他书皆资料尔。船山黄书鉴论宋论纲维一脉，万不可忽，黄书前二篇尤要，千钧万里，其在斯乎？ 贰 刘仲敬：论儒学、秦学、马学就现有历史记录，儒学大师无不为山林之士，虽以理学之苛于洁己，赵宋之宽于待士，其先亦以“伪学”“妖言”受时君时相之忌，朱子毕生颠沛流离，晚景凄凉，门人爱徒皆以党狱流极边。叔孙通辈曲学阿世，虽以庙堂之厚资，从未光大孔门。儒学一脉所以不绝，正以秦政之厉，独于“君师合一”未能坐实，民间尚有生气。自汉之官定今文经学沦为利禄之具，民间古文学虽无官府扶持，大师辈出，终能举今学而代之。此类剧目列代不绝，朱子阳明皆由“禁邪说以正人心”专政对象，以道克势，如基督教征服罗马，而后官学颓败，新学起自民间，旧戏重演。可见儒学命脉，本系于民间社会强弱，而不系于学说自身。凡民殷国弱，如衰周、魏晋、赵宋、明季、民初，大师必出；若国强民顺，学统必衰。儒者万不可幻想依傍时君，其故在此。

今之欲以官学兴儒者，所兴者非儒，实秦学耳。鲁两生“德不百年污我诗书”，辕固生“公孙子，毋曲学以阿世”，言犹在耳，何公孙布被之滔滔皆是哉？夫子见南子而去卫，闻鸣犊而弃晋，得君者行道，从道不从君，壁立千仞，争此一线，退此一步，即无死所，否则何异于硕鼠苟得？势强道弱，道尊势轻，全系传人之志节，此即“人能弘道非道弘人”之义。未有诸生白骨暴于燕市，董狐进祥瑞凌云之颂，班生修剧周美秦之史；炀帝会万国于迷楼，宇文兴千门万户之作，裴矩陈御脚龙舟之便。而独以官币养百十闲人，论秦皇思想隋帝学说天纵圣明合于儒道，足为弘道右文之盛。吾谁欺欺天乎？

至于马学，以马公任事之繁，力难兼美，名山未就，白玉楼成，后学儒分墨流，理固宜尔。视同神启先知，本非其志，列宁煹火狐鸣之术，不足嗤，不足驳；视同学人名士，卓立于多数学院经师百尺楼头，当无可疑，浅学者粗知党见，轻诋通儒，显失其平；视同政客党人，累败累战，实以攻坚抵险为天下先故，纵非同党，亦当以竞技精神敬其毅勇，始为得体。彼之实迹，虽非尽有功于立宪，而无一无害于独夫，绝无可疑。彼之未来蓝图，虽属简略，可断定皆以雅典式直接民主为不可移，视东方专制主义官僚国家常备军为极恶，故凡行此术而自许马徒者，皆属盗名欺世（马公之人民军队人民警察，皆指公民志愿者卫国，皆出希腊，人民即业余之义，有别于职业官、军之异化不为民用，真能行此者，唯美英民兵及自警团），本朝官立之马学大师，恰如裴矩宇文愷之为隋立儒学大师，米夫苏斯洛夫之为俄立马学大师，儒者马学百世之羞耳。真能弘马畅左者，仍在立宪列国民间学人。叁 刘仲敬：项王耻渡乌江，韩侯甘居胯下——《史记》书评封建之制，文武同流，礼制军制，初不能分。贵族传统及其“荣誉、责任、信仰”，互为表里。礼崩乐坏，自军制始，次第牵动全民。

管子变法，“秀民之能为士者必足赖也。有司见而不告，其罪五。”

缪公伐晋，“野人尝食马肉于岐山之阳者三百余人毕力为缪公疾斗于车下。”

赵简子伐范氏、中行氏，“上大夫受县，下大夫受郡，平民得为士。”

此皆封建将崩而未坏，世运将转，平民将兴，新旧杂陈，鼓荡相激之兆。伯利克利时代-文艺复兴时代皆有贵族解体背景在，文明青春黄金期幻觉之一，即在自信精力无穷、盛世秘诀已在掌中，不知己身有赖于若干历史既成前提，非可久存、无从复制、人智难及。

此刻戎务，尚守礼制，竞技为先，仁义是尚，不以成败为核心价值。是以宋襄微弱，仍居五霸，褒其义重于生，究系礼乐干城。秦缪功德巍巍，以殉三良故，干“始作俑者其无后乎”大忌，受极恶之“缪”谥号，彰其遗恶甚于淫昏之灵、隐。此儒道之万古江河，当时之“普世”、“底线”论。楚庄复蔡社稷，“不爱千乘之国而重一言”，已得礼乐之精——“怀百工来远人兴灭国继绝世”，不复夷狄视之，始能与诸夏之君并列，否则其功业岂足比肩成王缪王。

戎以求荣，守司马法，不禽二毛、不重伤，千乘之国为大，大役“三军尽没”，不过数千，三鼓成列，及暮胜负已分，尚有嫌其迁延，乃欲“灭此朝食”者。《左传》时代之戎务，大略类此。故而当时社会视从戎为贵族特权及荣誉，平民有贤者得入戎行，皆以为荣，不以为累。

名法之士大用，李克入卫吴起在楚商君相秦，“理性建构主义”洪水滔天。“廉洁可辱，爱民可烦”不容礼义厕足其间。“上古以德、中世用贤，今世争力”，“专制平等主义”进入历史，以“军功面前授爵平等”为突破口，历史怒马狂奔，“千乘之国”未尝于“万乘之国”稍息片刻，直入长平式“举国总体战”，所赌者非一将一军，而系一国丁男之全。军役之荣耀一变为血贡之恐怖，是以“卒之母”闻大将与卒同甘苦即知卒必死。“任贤”“无类”之“启蒙主义平等”理想落实为“夫当今之人牧者未有不嗜食人者”、“杀人盈野、率兽食人”。“现实政治”之于“普世价值”已有不能两立之势，儒者以“螳臂当车”自况，“宁蹈东海”自任，已开“节烈论”之渐，实有壮怀，非如后世末流“仅责幼弱”。六王毕四海一，始皇“奋其私智而不师古”，迳以文法吏治黔首，没路王孙满市曹，贵族平民界线化为乌有。

于是有“百姓初带剑”，新新人类诞生。

韩信带剑，受“王孙”之称而居之不疑，而不受决斗挑战，不守贵族荣誉法典，效子路结缨而死，甘居胯下，一时沦为当时之韩跑跑。以旧贵族心理自属荒谬绝伦，然以平民“成功学”心理，个人（“为天下者不顾家”）发迹变泰（混迹于政治阶级）为根本目的，余者不过手段而已，谋大者不计小，目的岂为手段设？

此类思路，稍进半步，即入流氓无产者马基雅维利主义，“分我一杯羹”。汉家赖此而得鹿。韩侯一流人物能以正面形象进入民间俗文化，列国鲜见，折射平民化同质化早熟，寒门心态主流化之“中国特色”。

旧贵族项氏、田氏身即政治阶级，与国同戚，无所谋于“发迹变泰”“成功学”，起兵为齐楚历史光荣，岂在“大者王小者侯”？以彼心理，目的手段原为一物，举义原为锄秦政、复齐桓晋文之世，若必以秦政、“去礼义上首功”始得求胜，真“帝秦何必又亡秦”也。成安君自居儒者，拒兵家诡谋，亦同此心。于己“求仁得仁”，于敌“授柄与人”。

以义帝继周天子，复列国之局，非项氏私志，实关东举义共同纲领最大公约数，所争者仅在“谁为齐桓晋文”，“西楚霸王”之霸，即“五霸”之霸。汉王即位亥下，亦出诸侯推戴。就法理而言，同于五霸、霸王。

“天下一人”（秦政）、抑或“诸侯之首”（周政），即楚汉间宪法问题之首。汉高权谋政客，富于现实感，但求得尺则尺，得寸则寸，绝不为抽象理论以现实利益为赌注。“亥下纲领”乃众霸君相互承认既得利益，为喘息、固位之急，位固而后由近及远，徐图进取。

秦政周政下一回合，乃在贯高之谋。汉王辱赵，非张王有罪，殆欲发动葛兰西“文化革命”“阵地之战”，确立“天下一人，诸侯不过顺民之受宠者”意识，粉碎“诸侯有国，天子乃国际联盟荣誉主席”旧观念。张王吾家贤婿，自当配合表演，否则以韩侯勒兵求王且能忍，何至不容恭谨事汉之赵？无奈赵王知趣，赵国公卿偏泥于故事，以为汉之待赵，当如齐桓礼鲁、晋文存蔡。于是大狱生焉。

汉家全胜于近畿，渐及于远邦，乃有吴楚七国之乱、淮南衡山之狱，衡其地望，皆楚地也。秦楚世仇、三户亡秦、楚汉鸿沟之余烬复燃，吴王诏“孤王六十许幼孙十四皆从军，少于余、壮于孙者当从”即秦昭襄王长平总动员令“丁男十六以上六十以下悉赴军前”翻版，“全民总体战”告别演出。前此之封建战争不与野人，后此之帝位战争不与顺民。舍法国大革命至大战二百年外，人类无此倾国之战。

“历史终结”后，“末人”甚少能维持历史理解力，清圣祖不信有长平事，清儒尤有“早摧咸阳称西帝何必鸿门杀沛公”之自作聪明，皆视周秦之变为后世寻常改朝换代，争位之技术高低而已。设若有朝一日，西欧文人高论“丘翁戴帅不知劫盟军，据柏林总理府，自为全欧领袖，画英法为行省，执著于衣锦还乡何为？”，吾辈即知“历史终结”业已实现于全球。

“历史之人”视“史后之人”，如人视群蚁，轻蔑掺杂羡慕。生于游戏规则既定之世，舍个人时运穷通外，不知有他，腹未必实而心常虚，颇有混沌之福，毕生不解自由、决择、责任之无限痛苦、无限孤独，其命运于出生之先，已由“历史之人”预断，虽有贤圣深谋，不过修正历史细节而已，远不及“历史之人”纵属无心过客，亦可以其“初始条件敏感性”“路径依赖”尽翻全棋。

吴楚拒汉，兵车之外，亦有思想之战。法出三晋，儒出邹鲁，道出南国，墨出殷宋，乡风宗风，百年不易。长安朝廷意识形态，以名法为内核，至武宣不改，相继以黄老、儒术、阴阳为缘饰。《淮南王书》则以道家为主，稍取儒墨为补缀，流衍之馀，乃有末流拔宅升仙之说。

“清君侧”实质含义，即长安朝廷周天子化，复诸侯战国式自由，其时关东诸侯召游士、养游侠，原系小战国残余。“大决战”“中国之命运”后卫战尘埃落定，此后虽有亲藩之乱，皆个人或集团争位，无涉“体制问题”，历史步入终结。

秦政、或“专制平等主义”可以废贵族，而不能无权贵。贵族者，以历史资源而先于绝对君主制而存者，君主依赖性低于文人士大夫，可以杀专制之势。权贵者，宫廷恩幸，舍君恩无所恃，君主依赖性高于文人士大夫，天然倾向于以“君权原教旨主义”破坏文人士大夫“可持续君权节制主义”，国破家亡出此辈者十居七八。前现代国家，历史贵族早衰者，无不流于东方专制主义陷阱。华夏距此，通常不过半步之遥，而此半步端赖“无恒产者”儒生一再以“精神贵族”自任。

秦政夷有原则有形态之贵族反对者，实有利于无原则无形态流氓无产者。顺民免于列国诸侯征伐之苦，必受率土王臣“无所逃也”之苦。历史似有能量守恒定理，不容免费午餐存乎其间。封建已废，以顺民专制主义为国本，流氓无产者与士大夫争国运，即“历史的选择”“历史必然性”化身。直至全球大春秋时代挟外力降临，始有重新选择机会。

“我们通过选择我们的神明，选择我们的命运。”

骰子尚未落地。

肆 刘仲敬：无恒产者：始于宾师，止于私属——《东观汉记》书评衰周游士之盛，以“客”为载体。“理想主义者”系列，颜、孟子孙居首，唱“无恒产而有恒心，惟士为能”，虚拟“帝者与师处，霸者与臣处，亡国与奴处”之“儒家辉格史学”，借以支持“道尊于势”。而以“现实主义者”苏张纵横之流立场，游士之尊，无甚高义，端在列强恶性竞争一事。“客”阶级利益有赖于“劳工阵线集体行动”维持，“道统”“恒心”何有哉！孟尝君之“主客劳资最低待遇标准纠纷”、平原君之“主客劳资最低荣誉标准纠纷”，苏张牺牲东道主之“共济会互助阴谋论”，虽非史实，皆有所本。游士之名誉，已不甚佳。“士”原有高尚之义，“儒”本有博古之义，而后乃有“君子儒”“小人儒”“通儒”“陋儒”之说，可见“无恒产者”多无恒心，理想主义标准不为多数人设。

于是“法西斯主义者”踵“现实主义者”之弊而兴，视游士为蠹首，非但不能肩负道统，复三代之盛，反而自成特殊利益集团，卖君病农，大为治道之忧，微明主锄灭而廓清之，万姓岂能晏眠？名法之盛，即徵论气候将转，“理想主义者”泥足已现，祸将及身。

儒生虽能合纵关东豪杰，诛灭狂秦，所得不过“皮洛士胜利”。亲儒者败，反儒者兴，风会难移。孔门抱先王之礼器，与陈王同尽。陈馀以儒者之身，步武襄公仁义之师而亡全赵。项氏以仁柔好名而自毙，鲁儒独以弦歌拒汉。田横徒有义士，关河终属无赖。萧相以文法吏师秦制，汉家宅咸阳以临关东，意态显然。

醇儒所恃者，仅存先王之礼乐（即“一切正人君子联合起来消极抵抗，不承认一切非周政，不给予暴力政权合法性”），惟儒生有节妇守贞之诚始能常守。不幸亦为区区叔孙通廉价卖与汉家以博微官。鲁二生之心，亦犹“田横岛”“三千死士”初闻“拒我纳匪”，无奈“道义扫尽”，唯有高歌《龙的传人》以泄恨。道统系于游士，游士系于宾客，宾客系于列国，形势如此。大一统之局难破，以“和平演变帝室”“剧秦美周舆论战”（二者即汉儒主要业务）复三代之盛，终不过好梦一场。惠帝仁柔，不驰游士、结社之禁。文景清静，偏急游侠、妖言之诛。孝武尊儒，而用酷吏兴大狱锄豪强，皆以破“战国社会形态”，批量生产“秦政散沙社会”，可谓成始皇未了之愿。窦相淮王诛死，推恩令行，即“彻底扫荡关东游士”总动员令，一时“列侯豪杰死者数万”，公卿不敢养客。卫青自庆宾客乏人，不致蹈田窦故辙。陇西李氏好接死士，功高不赏，阖门俱尽。太史公亦遗老故家，天然同情历史残余，不能正确认识历史大方向，怨望“主上遇以倡优”，平阳歌姬之徒早知其不得善终。

“制度决定论”，汉儒早知之矣。东方朔作赋、扬子云答难，皆以天汉之浑一为士难之源，零丁反复，教导后辈接受现实“夹起尾巴作人”“谨慎是勇敢的第一元素”“贫贱者理应为砍头灭族机会减少而庆贺”。

然则游士显然并未因此而绝，唯一变化，在于自许负道统行王道之“理想型”游士渐灭，谋青紫思坐食之“现实型”游士反而暴增。儒生为相始于公孙弘（“公孙子，无曲学以阿世！”），其谨慎避祸之心，不下卫大将军。然而求啖饭所之恶客蚁聚蝇趋，虽以公孙子之长于厚颜，亦莫可如何。何况政治专制化、社会平民化双规并进，虽脱栗布被亦甘者势必有增无减。东京常规，“经济型”宾客取代“政治型”宾客，马援、窦宪皆以客垦荒、经商，生利自给，不类西京门客皆政客、剑侠不事治生。

此类变形，于西汉歌、谣，已有先声，其副效果在于门客地位，渐次由“劳心者”沦为“劳力者”，由“士大夫”沦为“依附者”，由“黔首之上”沦为“良民之下”。汉魏“客”、“奴”并称，已成风会，而官法犹视“客”为“民之无籍者”，以奴待之者治罪，甚合“官法永远慢社会变迁半拍”之理。曹公屯许，以“客”为“强人依附型”农-兵，真乃“继承历史而创造传统”者，六代王室、公卿、豪强无不以此为师，史册斑斓，一望皆“赐部曲~~”“投为部曲~~”、“没为部曲~~”、“遣发部曲~~”。终至黄籍空而白籍满，正兵老弱而部曲充选锋。

迄于晋宋，“部曲”“私属”入法，“奴”、“客”之别不显，皆佃农而兼私兵者。五朝门第，赖此支持。唐人犹有余风。门第之外，佳子弟率以佛门为出路，玄奘即显例。周孔厌厌左道烈烈，“南朝四百八十寺”，亦政治社会“驱贤良入方外”之功业。中古西欧、近世蒙藏、武家日本同坐此道。古典华夏-原始儒家-纯血统士人历史循环，道尽于此，始于封建终于依附，始于贵族终于门第。“自由的心智，不过如一蓬焰火，凌虚绝顶，刹那澌灭”。至于再创第二中国-新儒家-“宋明型”寒门士大夫维系国脉，已属旧邦新族之命，诸欧之奉希腊。

伍 刘仲敬：“三代以降，风俗之美，未有及于东京者”——《后汉书》书评周政儒道愚君政策，于元平之间，和平演变不战而胜。《改革与新思维》型罪己诏大累竹木，或许颇能酬报殉道醇儒百年呐喊。然则天不佑德，周公不出，“张少帅投奔革命马总统皈依民主”，其显效乃在平庸化猥琐化，小人儒之富贵是尚，莫盛于今。反觉《盐铁论》时代之壁垒分明、各从其道垒落可爱，“与佛朗哥斗争时代生活多愉快”。

大道既定，所争仅在君子儒小人儒真周公伪周公而已，未免乏味。独夫虽去，贤人未必能出，所出者乃在善用文宣而以贤人自任者。自眭孟以大儒成仁，唱“任贤”“让国”者数，而天位终属外戚。虽然，巨公究系王道干城，身负董子、诸生救民行仁之望，其败之速竟如暴秦。所殉者何止渐台死党数千，儒学“天真时代”，一去不返。

“原教旨周政”与“原教旨秦政”同归于尽，于是南阳绅士之政权、汝颖（汉魏之苏杭）名士之清议，相率弃“制度决定论”之“致命的自负”，归于抱残求庸之“人事决定论”。儒学自孔子“贵族立宪主义”、孟子“民主启蒙主义”、秦汉“人民反法西斯统战教会”，流于其逻辑终点——狄更斯式温情主义“在人不在法”“争舆论不争制度”。温公羡艳者，即伊拉斯谟斯、胡适及一切文人最珍贵梦想——“教育改进社会”“舆论领导政治”。

东京政治合法性建构，具体而微，成于叔皮孟坚父子《天命论》《二京赋》。“天命之有定”、“信王者之无外”，针锋所向，恰在秦汉新三朝之“奋私智”、“知崤函之可关”，跨叔季而径续成周洛邑之大。不籍形胜、不以兵车，“舆论共识政治”落实为朋党、派系、清流之祸。

虚脱之弊，不下暴戾，东京名士绝望之心，尚远过于先儒，以其“丧失天真”，不复深信吾子吾道足恃。“楚汉之祸烈于衰周、新莽之难烈于暴秦、今日之祸烈于新莽，不知后圣当以何术以救危亡。”

且夫汉季之乱，确有异于前代之新生事物。今人习见之“饥民战争”、“群众政治”即是。平民化原系儒家及一切“爱民主义者”正面价值，然则其效未尽可欲。贵族封建制非无国难，唯其社会组织坚实，前方|后方、政治阶级|非政治阶级界限清晰。解放平民自然后果，即在“总体战”取代“竞技战”，“动物性斗争”取代“费厄泼赖”，全民皆攻击对象。并非偶然，劫质及于妇孺，始于汉氏，赵太守长于谈判、桥太尉不悯人质（小布什主义“不与恐怖分子妥协”），皆以此负一时物望。回顾周秦，劫质尚以政治阶级为的，不乏任侠之气。此间历史形态学含义，类似老革命者恩格斯初闻爱尔兰共和军以敌国平民而非政府为敌。

贵族亡，未尝销弥祸乱，仅能去民变之组织性理想性。项王、田横、留侯之流“有纲领有目的”者出局，代之者为赤眉、黄巾之流，延及闯献、拳民，模式不改。群众散沙天然乏组织力，能代凝结核者非邪教即梁山，无论理想或行为，取径必不能高，大有助于政治残虐化流氓化，社会功

第二篇：书评一

Some comprehension of a book

To be honest, when I read this novel, I was moved a little by it.A wood, like a child, named Pinocchio, went through many things and had a lot of adventure.His experiences called up my memory in my childhood.It reminded me of my childhood childlike.That long-unseen feeling brought me a bit of different feeling.Telling a lie, I think almost everyone did it in their childhood.When I could remember things, my parents told me that you should be a honest boy.When I went to school, my teachers taught me that it is shameful to tell a lie.When I stepped into the society, the people around me told me that honesty is good quality with their practical actions.Just because I went through that thing, I had felt different only when I read this novel.But I think it is a matter of childishness.It is different from the lies told on purpose now.At present, many people including some stars tell many lies to the public.Maybe after they lied to the public, they can get much money.However, I think they would get blame from their hearts and the people who were cheated.Now that, they can use the trust that people give to do bad things, what things they dare not do.Although they got benefit from the lies at the time being, they lost their most

precious thing which called conscience in the long term.This is just a little comprehension of mine.No matter it is good or not, I can’t help writing it as soon as I read this novel.

第三篇：《法国大革命讲稿》书评

第八章社会性的发展与培养

一、单项选择题（每题1分，共30分）

1、狼孩的现象体现了（D）

A、自然环境的重要性 B、家庭环境的重要性 C、学校教育的重要性 D、社会环境的重要性

2、在婴儿早期，有时候母亲出差1个月回到家，发现孩子会躲着她，不再愿意与她亲密接触，这种现象说明了（B）A.分离有助于锻炼婴儿的独立性

B.短期分离对婴儿的心理发展有一定的影响 C．长期分离有助于婴儿自由发展 D．短期分离对婴儿心理发展利大于弊

3、有些婴儿在母亲离开后表现出苦恼、不安，当母亲回来时，婴儿立即寻找与母亲的接触，对重新见到母亲感到非常高兴。并且能够与陌生有好相处。这类婴儿属于（B）

A、反抗依恋型 B、安全依恋型 C、矛盾依恋型 D、回避依恋型

4、从社会性发展来说，单亲母亲环境下成长的孩子常常会出现一些问题，这表明（C）

A、母亲能力有限 B、母亲不够关爱 C、父亲的特定作用 D、教育作用有限

5、小明今年5岁，按照埃里克森的心理社会发展理论，他的主要发

展任务是（B）

A、主动行动对羞怯怀疑 B、主动性对退缩愧疚 C、勤奋进取对自贬自卑 D、自我同一性对角色混淆

6、下列不属于儿童性别概念发展阶段的是（A）。A、性别角色 B、性别认同 C、性别稳定性 D、性别恒常性

7、“儿童的工作”是指（C）

A、自由式游戏 B、规则式游戏 C、创造式游戏 D、合作式游戏

8、管而不教，严而苛刻的父母属于（C）

A、认真型 B、威信型 C、专制型 D、宽容型 ９、以下属于社会认知范畴的是（D）

Ａ、物理世界

Ｂ、无生物界

Ｃ、生物界

Ｄ、社会世界

10、“陌生情境”实验的心理学家是（B）A、埃里克森 B、安斯沃斯 C、洛伦兹 D、哈罗

11、个体在童年早期寻求并力图保持与特定人物（主要是母亲）情感联系与身体联系的一种倾向是（C）A、印刻 B、依附 C、依恋 D、亲情

12、社会认知发展的核心是（C）

A、自我中心 B、去自我中心C、观点采集 D、移情

13、从大量诺贝尔获得者的例子可知，获得者大都处于中年期，这是因为中年期的主要任务是（D）

A、自我同一性对角色混淆 B完善感对绝望感、C、亲密感对孤独感 D、创造力感对自我专注

14、将个体动机、能力、信念和经历组成为一个一致和谐的自我形象的过程是（C）

A、自我概念 B、自尊 C、自我同一性 D、自我和谐

15、认为性别角色的两个基本成份男性化和女性化相互独立的阶段是（B）

A、1936年之前 B、1936-1954 C、1954-1982 D、1982-现在

16、以下哪一种特征不属于Bem性别角色量表对男性化的描述？（B）A、沉稳 B、喜欢运动 C、勇敢 D、理性

17、按照埃里克森的理论，出生后第一年面临的危机是（A）A 信任对不信任 B 勤奋对自卑 C 主动对内疚 D 自主对羞怯和怀疑

18、根据包姆玲德的教养方式分类，管之、望之、教之、爱之是（A）A、权威性父母 B专制型父母 C放任型父母 D 疏忽型的父母

19、随着独生子女的增加，6个人（4个老人，再加父母）照顾一个孩子的现象越来越多，这样家庭环境下培养出的孩子容易随心所欲，常常缺乏吃苦耐劳和自力更生的精神，这种教养方式为（C）A、权威性父母 B专制型父母 C放任型父母 D 疏忽型的父母 20、“虎妈”、“狼爸” 属于哪种教养方式（B）

A、权威性父母 B专制型父母 C放任型父母 D 疏忽型的父母

21、有研究用一只旋转前进的木制鸭子在小鹅孵化后首先出现在它们面前，小鹅则尾随木鸭转动而前进。这种现象属于（B）A、依恋 B、印刻现象 C、社会关系 D、亲情

22、留守儿童数量的增加带来的出现的问题日益严重，这表明亲子在互动中容易受到（C）的影响

A、激素B、人类的刻板印象 C、长期的分离和短期的分离D、依恋

23、在护照等身份证件上，表示性别的英文单词是（A）A、Sex B、Gender C、Sex/Gender D、以上都可以

24、老年期的发展任务是（D）A、亲密感对孤独感 B、创造力感对自我专注 C、自我同一性对角色混淆 D、完善感对绝望感

25．在依恋类型中，哪种依恋类型的比例最高（A）。A．安全型 B.回避型 C.反抗型 D.矛盾型

26.出生4个月的婴儿与母亲的依恋处于（B）发展阶段。A.无差别的社会反应 B.有差别的社会反应 C.特殊情感联结 D.高级

27.子女常常缺乏责任感，对人比较冷漠，做事随心所欲，缺乏自尊和自信，敏感。其父母最有可能的教养方式是（B）。A、权威性 B、疏忽型 C、放任型 D、专制型 28.“女汉子”这一现象反映了那种社会性发展（B）？ A.性别认同 B.性别角色 C.性别稳定性 D.性别恒常性 29.以下属于观点采集范畴的是（C）？ A．智力 B.情绪 C.移情 D.智商

30.自我发展阶段中，被称为“自我意识的第二次飞跃”是（A）？ A.青年的自我发展 B.成年的自我发展 C.中年的自我发展 D.老年的自我发展

二、多项选择题（每题2分，共20分）

1社会性发展关键阶段是（ABC）

A、婴幼儿期 B、童年期 C、青少年期 D、老年期

2根据Bem性别角色量表对性别角色的划分，性别角色类型包括（ABCD）

A、男性化 B、女性化 C、双性化 D 未分化

3、根据性别角色多维度的观点，下列哪些属于性别角色的范畴（ACD）A、个性特征 B、智力 C、兴趣 D、外表

4、依恋包括不同的类型，主要有（ABCD）

A、安全依恋型 B、反抗依恋型 C、矛盾依恋型 D、回避依恋型

5、自我统一性的类型包括（ABCD）

A、同一性获得 B、过早自我 C、同一性扩散 D、同一性延缓

6、哪些依恋类型者怀疑自己所爱的人是否也真的爱自己？（CD）

A、反抗依恋型 B、安全依恋型 C、矛盾依恋型 D、回避依恋型

7、哪几种教养方式是不利于孩子成长的（BCD）A、权威性 B、疏忽型 C、溺爱型 D、专制型

8、以下属于社会认知对象的是（ABCD）

A、人际关系 B、社会群体 C、社会角色 D、社会规范

9、以下属于观点采集发展阶段的是（ACD）

A、自我中性化 B、去自我中心化 C、自我反省的观点采集 D、相互的观点采集

10、下列哪些属于社会性发展的范畴？（ABCD）A.自我同一性 B.性别角色 C.社会认知 D.道德

三、辨析（每题10分，共20分）1.社会性发展指的是智力的发展

参考答案：社会性发展指个体与他人形成各种必要的心理联系以及个体人格不断演进的过程（5）。智力是社会性发展的一个方面，除了智力之外，社会性发展还包括很多方面（3），如自我同一性、性别角色、社会认知、道德等多方面（2）。

2.社会认知就是对人的认知

参考答案：社会认知指人对社会性客体及其之间关系的认知，以及对这种认知与人的社会行为之间的理解和推断（5）。认知对象具有社会客体性，是对人和社会性事件的认知（2）。社会性客体除了人（他人和自我）之外、还包括人际关系、社会群体、社会角色、社会规范和社会生活事件（3）。

四、论述题（每题15分，共30分）

1.近来“女汉子”一词流行于网络，请从心理学角度分析“女汉子”这一现象反映了那种心理现象。结合日趋广泛的“中性化”现象，谈谈你的态度。在性别界限日趋模糊的当下，有人提出了“双性化”教育，你对此怎么看？

参考答案：“女汉子”放映的是性别不一致或性别角色不一致（3）。

态度无所谓对错，接受与否都可以，能自圆其说即可（3）。根据已有研究结果，具有双性化特质的个体适应能力较好，男性可以适当程度上具有细腻等特质，女性可以适当程度上具有坚强、勇敢等特质（4）。但行为方面的性别不一致与心理健康成负相关，可能与性取向的发展有关（4）。因此在行为方面要正确树立性别观，加强生理性别与行为一致性的教育与培养（1）。

2.小明和大明是兄弟俩，小明3.5岁，大明9岁。他们的妈妈要过生日了，兄弟俩一起为妈妈去选择礼物。小明为妈妈选择的礼物是一辆遥控汽车，大明为妈妈选择的礼物是一件首饰。请用社会性发展相关的知识分析，小明和大明在选择礼物上的差异。

参考答案：社会性概念阐述（1）。社会认知阐述（2）。兄弟两选择礼物的差异体现了社会认知发展的差异（3）。社会认知的核心是观点采集的发展（3）。小明3.5岁处于观点采集的自我中心化阶段，还不能从他人的角度考虑问题，以为自己喜欢的就是别人喜欢的，所以选择了自己喜欢的遥控汽车（3）。大明9岁处于自我反省的观点采集阶段，可以单方面从他人的角度考虑问题，所以选择妈妈喜欢的首饰（3）。

第四篇：英语教案刘敬梅

外研版小学三年级英语第一册第八模块第二单元教案

一、教案背景： 1． 面向学生：小学 2． 学科：小学英语

3.课题： MODULE 8 Unit 2 It’s hot in summer.4.课时：1 5.课前准备：

学生课前准备：

查询百度网站收集的有关春夏秋冬以及有关天气的图片 教师课前准备：春夏秋冬以及有关天气的图片。

二、教学目标:

1、知识目标：能够认读、掌握、灵活运用本单元所学的单词和句型

2、能力目标：培养学生听、说、读、写、用能力。能够把所学单词和句型灵活 运用到日常口语交流中。

3、情感目标：营造和谐的课堂氛围。培养学生敢于开口说英语的积极性。

三、教材分析：

It’s hot in summer.是外研版小学英语三年级下册第八模块第二单元的 一课，我所执教的学生是小学三年级的学生，他们已经学习了不少英语 单词和句子，并且对季节以及在每个季节所干的事情也不陌生，可以通过 查阅资料以及合作探究等多种方法来学习本课，培养他们珍惜时间、积极 锻炼身体的情感。教学重点： Words:表示季节和描写天气的单词

Phrases: in spring，fly kites，in summer，go swimming，in autumn，go fishing，in winter，watch TV and play table tennis 教学难点：口头运用季节与天气的句子

四、教学方法：

上课之前我用百度在网上搜索季节与天气的有关资料以及有关活动的图 片，还找了一些教案和材料做参考，了解到教学的重点和难点，确定课堂 教学形式和方法，然后根据本节课教学和学生的实际情况，利用百度搜索 季节与天气的有关资料以及有关活动的图片，在课堂上放给学生看，以加 深印象，激发兴趣，通过这种方法，让学生了解先进的科学技术给我们带 来的便捷。

五、教学思路及设计理念：

1.教学目标设计：不是单纯的讲授，而是利用图片，用英语问答的方式来开拓学 生思维，进而培养学生综合运用语言的能力。

2根据新课改精神，我贯彻了教为主导、学为主体、练为主线的思路。以季节 为主线贯穿课堂始终，有效引导学生分别谈论了每个季节所干的活动,使 学生由对话交际过渡到语言叙述，由听说练习过渡到读写练习，层层深入，环环紧扣，水到渠成。

3、本节课设计遵循了高密度、快节奏、大容量的教学原则，以有意义的情景、紧凑的活动、游戏，真实的语言交际展开教学。内容多而不乱，练习繁而不杂，组织教学做到了有序，合理 六．教学过程： Step1:(1)、Greeting: T: Hello!Boys and girls!Are you happy ? 2)、引入课题：

T: Today, we’ll learn seasons and adjectives for weather.Step 2: Review seasons and adjectives for weather.(1)、教师给学生展示关于季节和天气的幻灯片。(教师活动):通过（百度搜索）

http://&W1024&H523&T7957&S98&TPjpg(1)、教师利用当天的天气进行提问：

T: How’s the weather today ?

C: It’s sunny and windy.(2)、教师展示关于四种天气状况的多个图片的幻灯片。进行提问：(教师活动):通过（百度搜索）

http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%B4%BA%CF%C4%C7%EF%B6%AC%CD%BC%C6%AC&in=263&cl=2&lm=-1&st=&pn=16&rn=1&di=122608156080&ln=1999&fr=&fm=rs1&fmq=***15_R&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=&is=&istype=2#pn17&-1&di88896753435&objURLhttp%3A%2F%2Fpic.nipic.com%2F2008-07-24%2F***_2.jpg&fromURLhttp%3A%2F%2Fwww.xiexiebang.com%2Fvector%2Fzhuanti%2F219066.html&W1024&H523&T7957&S98&TPjpg T:(Point to the picture of the sun.)Is it cold ?

S1: No, it’s hot.T:(Point to the picture of warm)How’s the weather ?

S2: It’s warm.T:(Point to the picture of snowy.)Is this a hot day ? S3: No, it’s a cold day.T:(Point to the picture of cool)Is this a warm day ?

S4: No, it’s a cool day.T:(Point to the picture of cold.)How’s the weather ?

C: It’s cold.T: Very good!

Step 3Play a game

教师让四个学生拿着表示季节的图片，然后再让四个学生拿着表示天气的图片，让他们找出季节和对应天气情况，随时进行评价好纠正。

接着，教师再强调一下这四个描写天气的形容词是对应四个季节的。然后让学生 朗读单词。

Step 4: Class Closing.Home work: Do the weather forecast record for one week.七、教学反思：

本节课利用幻灯片、单词卡片、游戏（Find your friends.）、情景对话等 形式进行教学。创设了轻松、自然的学习气氛，调动了孩子们的参与积极性（百 分之百参与教学），使学生轻松掌握知识，培养了学生的综合能力，完成了本节 课所设定的教学目标。

教学效果:本节课充分利用了互联网的优势，以此激发了学生浓厚的学习兴趣和积极性，引导学生主动学习，积极探究知识，课堂气氛活跃，师生配合默 契，让学生充分地听、说、读、练，发挥了学生的主体作用。

教学体会：通过这节课，深感孩子们非常喜欢形式多样的课堂教学，尤其 是在教学中利用互联网进行搜索需要的资料，确实很便捷，并且教师可以随时选 取所需要的东西，大大减少了备课和查阅资料的时间，而且不用花费心血制作课 件，极大地提高了课堂教学效率，同时还可以上传到网上，实现资源共享，老师 们可以互相博采众长，共同学习和进步。今后我们要以课标中的教学理念为依据，不断地进行创新和改革，为争做一名创新型教师而努力进取。

个人信息

省份及学校全称：山东省诸城市舜王街道箭口小学 真实姓名：刘敬梅

通讯地址：山东省诸城市舜王街道箭口小学 邮编：262203

联系电话：***

第五篇：刘燕的会计法书评

驿外断桥边——刘燕《会计法》简评

李肃

【学科分类】财会法 【出处】本网首发 【写作年份】2004年

【正文】

这是作者以近十年的时间，在热闹非凡的法学界孜孜不倦独自开拓这个法学界无人——如果是我孤陋寡闻的话，也至少是几乎无人——问津的领域，拿出了这部长达75万字的著作／教科书。

也许，对于中国的许多书评来说，这就是对此书的一种学术评价 了。但是，在我看来，而且我相信在作者看来，这都与学术完全无关。因为时间长，这并不证明学术水平高，相反，在某些情况下，可能证明的是作者学术水平不高；能够“坐冷板凳”，这也不构成一个学术的优点，相反，有时也许证明的只是作者缺乏在某个领域竞争的能力。因此，中国学术界经常可以听到的诸如此类的评价，最多只是对作者人品的一种评价，或者说是对作者学术态度的一种评价。

而态度并不决定一切。真正评判学术的只能是学术的标准，是著作所要针对的问题，是教科书所想传达的知识以及传达的有效性。

正是按照这个标准，我认为刘燕的这本教科书是一本出色的著作／教科书。称其为专著，虽然因其涵盖面比较宽，按照习惯的标准来看可能有点勉强，但鉴于这个领域此前法学界无人涉猎，并且作者对其中的一些问题——鉴于中国当代的背景——确实有相当深入的研究，在这个意义上，称其为学术专著是完全可以的。然而，我更看重这本著作作为教科书的意义。尽管我本人不是从事这个专业，但是我从评判教科书的角度，并且就其中某些章节所涉及的法学理论问题以及本书所涉及的交叉学科知识的问题提出些许的看法。

教科书的重要作用是传授知识和技术，尤其是诸如会计法这样的高度技术化的部门法。而且这种传授和一般的学术专著有很大不同，教科书要求全面，要求对教科书——就法学而言——所在国家的相关的法律制度有比较完全和最新的介绍，而且要考虑读者——大学本科的学生——的思考分析问题的能力。这是一个最基本的要求，在此基础上，才能考虑其他的因素，包括文字表达和全书的结构等问题。如果按照这个标准来看，刘燕的这本著作无疑是中国法学界一本出色的教科书。

作者写这本书仿佛是在进行一种对话，作为一个受法律传统训练的学者对会计技术问题的观察和思考，对话的对象是会计学者、专业人士以及会计规则的制订者，而对话的素材基础是作者在《会计法》的绪言中提到的会计专业研究生使用的教科书——《会计理论》。它基本上覆盖了会计领域中所有重大争议问题，其中绝大多数是英美国家的资本市场发展过程中凸显的，但尚未在我国出现的问题。美国安然、世通等公司财务丑闻以及中国证券市场中的一些假帐问题，都与会计规则上的争议有关。作者则试图从一个法律学者的视角对这些争议提出一种新的理解，并尝试提供一种协调或解决的思路。这是因为，会计问题尽管是技术性问题，但其结果是对利益的分配，这让会计专业人士感到很头痛，但却是法律人比较擅长的。会计法的本质是公司治理结构问题的财务侧面，或者用一位美国证券法学者的话说，会计是公司治理结构的语言。因此，法律人在这个领域的发言权（如果他能够克服专业语言和思维上的障碍）是必不可少的。可以想见，在中国未来的发展中，这一领域对法律人的需要会越来越多，而要求也越来越高。

由于本书的高度专业化，因此全书没有意识形态化的语言，而这种语言在中国当代的许多法学教科书中可以说相当多，往往中国共产党和中国政府的政策，国家领导人的某些具体指示，流行的法治话语，都会被许多教科书作者引证用来作为论证本学科的重要性，这一点在法理学教科书中最为明显，但是在许多部门法的教科书中也屡见不鲜。但是《会计法》中没有这样的言词。例如，作者同样也讨论了会计法的重要性和意义，但是作者以非常平实、简洁的语言介绍了会计历史发展和社会功能，甚至公开指出“会计是一门艺术（也许应当译为“手艺”？——引者）而不是一门科学”。作者也没有谈什么——中国法学教科书最常见的——会计法的研究对象、调整对象、意义、方法之类的大问题。但是就在作者娓娓道来中，自然而然展现了会计对于现代市场经济社会，对于中国当代社会发展的重要性；也在全书的层层推进中展现了会计法的具体研究方法。表现了一种基于知识基础上的自信和从容，体现在作者的文字和文风中。

作者的介绍也是全面的。作者不仅介绍了中国的会计制度基本构架，而且一步步地展现了财务会计的一些技术和做法；不仅介绍了中国的会计制度和法律，而且在相关和必要的前提下，作者也涉及到国外，特别是英美的会计制度和法律；不仅有理论的介绍，而且有一些很有针对性的案例；不仅有技术层面的介绍，而且有对会计法的一些核心或重大问题的具体的却具有法理意味的分析和理论思考。相比起来，在中国的法学教科书中，这是一本编纂相当有特色并且比较典型的教科书，把理论和实务结合比较好的教科书。而且可以明显看出，作者的写作体例安排受到了美国同类教科书的影响，但是由基本保持了欧陆法学教科书的基本格局。

教科书的一个特点是要浅显，但是又不能流于肤浅，必须把学科的最前沿的知识系统化的纳入。这里的系统化是很重要的。系统化至少表现在两个方面。一方面，作者必须对相关的“说法”或“观点”都熟悉，并以此为基础加以融贯的理论表述，不能如同中国目前的一些法学教科书那样，仅仅是列数“甲说”、“乙说”之类的，最后没有多少分析地表示赞同某一种观点，或者没有原则的综合。因此，在综合中必须展示出作者对问题的融贯的分析力和把握能力。另一方面，系统化表现在作者的叙述，不是威权性的，而是娓娓道来，在从容中展示作者的逻辑和分析能力。这一点非常重要，因为阅读这样的教科书本身就起到了一种思维训练的作用。而我们有不少法学教科书往往会引证一些所谓的名家名言，而不说道理，或几乎不说道理，因此学生在阅读后只记住一些断言、结论，而缺乏对这些结论的逻辑理解。

还必须指出，尽管会计法是目前中国法学中一个比较冷僻的部门法，但其实这是一个很具有实践性的，同时对交叉学科的知识要求颇高的部门法。例如，会计法对于公司企业法或商业组织法就极为重要。事实上，在今天世界上发达国家的法律实践中，如果不了解会计法，可以说就无法具体地从事公司法的许多法律实务活动，政府的有关部门、银行就无法实行有效地监管，就看不出公司的问题，也无法对公司做出有效率的治理结构的调整。因此，会计法实际上是一个需要各个学科知识的交叉性的技术性法律部门。又比如，会计的法律责任也同样是一个涉及多学科的次领域或题目，实际上要涉及法律中的代理法、侵权法、合同法、政府的规制、会计职业伦理等法律部门，同时也涉及到制度经济学和社会学（特别是法律职业和会计职业的职业规范和责任）的一些内容；尽管作者没有明确从这些角度来展开讨论，但是从其论及应区分公司、管理层、会计人员等不同层次的责任以及政府的规制、会计职业伦理等因素，就可以看出作者的学术功底和考虑。因此，在一定意义上，也许正是其所涉及的内容如此广泛，要求有如此的具有高的技术性和可操作性，因此才耗费了作者将近10年的积累和努力。

我认为这是一本好书，一本出色的教科书。但是请读者注意，我的这一评价其实并不是按照会计法教科书的标准来评价的，因为，如前所说，我们国家——就我的孤陋寡闻而言——还没有或没有几本这样的会计法教科书。没有比较就没有鉴别，因此在这个意义上，我的分析评价是要打折扣的。如果谈到它的弱点，在我看来，目前的《会计法》一书为了追求学科体系的完整性，覆盖面太宽，结果对专业问题的深入、细致的分析迷失于对基本知识或制度的描述中。鉴于中国目前法学院的教育以法条教育为主，学生对相关的商业财务会计知识了解很少，不熟悉基本的会计语言，不理解会计职业的思维方式时，因此本书可能会令法学院的学生阅读理解比较困难，对此书展现的诸多争议以及从法律视角进行的评价更可能令他们感到茫然。

但这也许涉及到另外两个问题。一是作者也许必须考虑中国会计法课程的学生现状。显然作者借鉴了美国法学院的会计法教科书，但是，在美国法学院，《会计法》是研究生阶段的法律职业教育，其学生的知识背景和阅历与中国法学院的学生完全不同，因此作者必须针对学生作出调整。而另一个问题，也许是法学院调整会计法教学。也许可以把这门课拆成两门课：在本科生阶段开设《商业律师的财务会计》；在研究生阶段开设《公司财务会计法律专题》。《会计法》这本书或许也应该可以相应地拆成两本书，一本《法律视角下的财务会计》（即本书的“中篇”，或可加上“上篇”的部分章节），专论对会计规则的法律思考；另一本是《会计法》或《律师会计学》，作为法学院本科生的教材。

尽管如此，我还是认为这是一本优秀的法学教科书。其意义并不在于或不仅仅在于它在会计法领域内是开拓性的教科书，有可能成为这一必定会在未来20年中变得日益重要的部门法中一本示范性的教科书；更重要的是，我是考虑到法学教育的职业化特点。这本书的内容可以说凸现了职业性知识与学术性知识的区别，凸现了技术细节对于法律实践的重要性。相对于不少法学次学科的教科书，那些充满许多政治性、意识形态的、概念化的、晦涩难懂的所谓的理论性的语言和命题因此很难让学生明白、感兴趣并很难实际操作的无论是法学理论还是部门法的教科书来说，这样一本教科书的出现确实是非常难得的。

我们应该感谢作者，我们也希望有更多的这样的法学教科书的作者。