论宫崎骏动画的主题倾向

第一篇：论宫崎骏动画的主题倾向

论宫崎骏动画的主题倾向

【摘要】日本动画对中国青少年产生了很大影响，其中以宫崎骏的作品最为深刻，他将动画上升到人文高度，其中最显著的一点就是论证了人与自然的关系，从最开始的《风之谷》到后期的《千与千寻》，都反映了宫崎骏的自然观，宫崎骏不同时期的作品，所反映的自然观的侧重点都不同，宫崎骏自然观的形成与世界大背景和个人经历有很大关系，意义也是非常深刻的。【关键词】人类 自然 和谐 共存 救赎

日本动画从20世纪80年代初进入中国并迅速风靡，可以说伴随着80年代出生的一代一起成长，这期间日本动画对中国青年的心智和意识形态发展成熟产生了一定的影响，而其中最著名的代表就是宫崎骏的动画。

一、宫崎骏个人及动画风格简介

宫崎骏(宫崎 骏，Hayao Miyazaki)是日本著名动画片导演，1941年1月5日生于东京。宫崎骏可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱。宫崎在打破手冢巨人阴影的同时，用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗又为后代动画家做出了榜样。绚丽流畅的画面，天马行空的想像，奇思妙想的情节，心动神驰的配乐，狭长萧瑟的神秘甬道，摇曳闪亮的风灯，中西合璧的魔法世界，造型奇特富有个性的神佛灵长。这就是宫崎俊梦幻般的童话世界。如果说时下的动漫多以娱乐性为主的话，宫崎骏的动画片却难得的保持着它的深度。或许跟宫崎骏的个人经历有关，他的作品多以思考人类生存环境，人类与自然母体的关系，精神层面成长历练的过程等为主题，充满了人文关怀，带有明确的救治动机，在观影的过程中为观众带来精神上的清洁和抚慰。

二、宫崎骏动画主题倾向——人与自然的关系

宫崎骏的电影不只是给小孩看的卡通，生活背景影响了宫崎骏动画的主题，他作品的主题可以概括为两类：一个是关于人与自然的关系，另一个则是关于童年和成长的，在这两个主题里他分别在寻找人类与外物、与自身和内心的和谐。在宫崎骏的早期作品中，主题一般是人与自然的和谐关系，最突出的是关于人类的自身生存与自然环境的关系的思考。

（一）人对自然的向往——《风之谷》

《风之谷》反映了当代人类社会的问题，可以说本来就是一部以宣传环保主题的作品，作品以女主人公为缩影，慢慢地将自然与人的斗争浮现出来，而最终人与自然达到和谐时，影片的效果就发挥到极致了，在《风之谷》中，娜乌西卡用虫笛召唤王虫，称它们为“乖孩子”。她掌握了御风术，屡次化解了人与虫族的冲突，先是解救了师父犹巴，其次是贝吉特少年阿斯贝鲁，最后是多鲁美吉亚女皇库夏娜。这些人都非十恶不赦，在许多方卖弄十分优秀：犹巴擅长剑术、知识渊博，很有正义感。而阿斯贝鲁作战勇敢，是一名优秀的战士，颇得娜乌西卡好感，在共同的冒险生活中两人建立了深厚的友谊。女皇库夏娜作为一个雄心勃勃的有进取心的领袖，宫崎骏对她也不是一味的贬斥。对于虫类，宫崎骏无疑是在肯定它们神圣的生存权利，几千年来，虫儿为了有个栖息之所，在保护森林，而人类为了生存，就必须砍伐森林，这不可避免的和虫族发生了冲突。但人类在砍伐森林的同时，也就在破坏生态平衡，从而造成了环境的恶化和污染。最终会危及自己的生存。从这个意义而言，人类在开发大自然的同时就在酝酿一场不可避免的悲剧。那么，能不能在人类的诗意生存和大自然和谐共处方面找到一个可行的中间道路呢？娜乌西卡苦苦思索，不知如何是好。在《风之谷》的高潮部分，娜乌西卡忍受着身体的创伤，把幼虫送到愤怒的王虫面前，避免了谷民和库夏娜军队的灭顶之灾。人类惊骇于虫类可怕地愤怒，侥幸逃脱了大自然的惩罚之后，是否应该重新定位和自然界的关系呢？

可能有人会说风之谷有点太个人主义了，缺乏一些纯粹的自然的色彩，其实不然，宫崎骏的功力就在此了，他不仅塑造了一个英雄人物，也把他那种自然观深深融通到整部作品中，具体可以来看看影片中的细节：令人毛骨悚然的腐海之下却是另一番天地，纯洁的沙粒，净化的水滴，还有那些静静耸立的树木，可以说是人类世界的天堂，在这一场景的刻画上，宫崎骏用以上种种意象打造了一个纯粹的自然世界，他让我们想象的是那种在没有人类的干预之下所存在的那种纯粹的自然景观，透过娜乌西卡的眼睛让我们知道了真正自然的美好与伟大，而这些思想就会无声无息地嵌入孩子们的心里，无疑它的教育意义是非常伟大的。再来看看，与这一相似的情节还有娜乌西卡那间独特的房间，充满自然气息的小空间，与之外充满毒气的世界完全对立，宫崎骏正是通过这一个个人类世界与自然世界的深刻对比来表现他对那种真正自然的向往与崇敬的，而当最后，娜乌西卡阻止了王虫的进攻，与其说是宫崎骏想要宣扬个人英雄主义，不如说这是人与自然的和谐目的的完美实现，宫崎骏始终认为，如果人类可以齐心协力，像娜乌西卡那样，人性就可以得到解放，而自然也会宽恕人类的从前的错误行径，最终到达人与自然的和谐。

在那乌西卡眼里，人和虫是平等的，都是大自然的一部分，发挥着自己特有的作用。王虫其实不像人们所说的是妖精的化身，而是森林的守护者，所以，面对人见人怕的庞然大物，娜乌西卡并没有表现出恐惧，也没有退缩，二是与其沟通，进行了平等的交流，人和虫应该相互认同，共存共荣----这才是娜乌西卡最真实的想法，然而在战争中，人们却不这样认为，库夏娜因为断臂之痛，对虫族恨之入骨，她一心想统一世界，从虫族手中夺回“本属于人类的大地”。基于人类无休止的扩张欲和报复欲，这似乎也合乎人类的逻辑。但是，这样做的结果呢？为数不多的“绿洲”又变成了废墟，刚从废墟中站起来的人类还没有完成新的建设，又陷入了新一轮的战争。库夏娜为了打击敌人，战胜虫族，居然还唤醒了曾经放在“七日之火”中将人类文明毁于一旦的怪物。若不是怪物尚未完全成熟，娜乌西卡即使以自己的身躯挡住王虫，恐怕风之谷将被夷为平地，人类又将面临第二次灭顶之灾。“从虫族手中夺回大地”，这是库夏娜和贝特人的梦想。于是他们唤醒了“七日之火”的怪物，贝吉特人将小王虫残忍的挂在空中，引王虫群进攻风之谷。但是，这种“借刀杀人”的做法不能说明他们的高明，而恰恰说明了他们的无能和卑劣，人类之所以要“从王虫手中夺回大地”，无非是认为自己是高等生物，处处“高人一等”，应该统治世界。具有讽刺意味的是，为了完成这一目标，他们依靠的恰恰不是自己的力量。

和人类相比，被人类所第十的虫族就显得单纯多了，守护森林是它们的使命，在多数情况下，他们以“温和的蓝色”友好面对世人。但是，当蓝变成了红，当宽容转变为愤怒，当人类侵犯了巨虫的生命时，战争开始了。为了打击森林的入侵者，为了替死去的同伴报仇，他们无所畏惧，勇往直前。它们的进攻完全是由于人类的侵犯。人类万万也想不到自己认为不祥、千方百计要烧毁的菌类植物森林竟是为了净化大地而生，它们吸入被污染的有毒物，孕育之后释放来的却是纯净的沙粒。当森林一片一片被烧毁，人类赖以生存的空间也不断地缩小---看看人类的作为，不禁让人发出疑问：人类真的“高人一等”吗？人类真的有理由统治世界吗？人类真的能够“排除异己”吗？消灭了“腐海”，人类真能够无忧无虑了吗？显然，这些并不能让人信服，娜乌西卡的发现就给了我们明确的答案：没有“腐海”，没有了森林，没有了虫类，人类也不会走的太远。人与自然，每次谈到宫崎骏的电影，都会涉及到这一主题，在风之谷中，这个主题尤为明显，在蓝色救世主故事的背后 我们不得不重新考虑这个问题 ——人和自然到底是什么关系？

（二）人与自然的疏离——《幽灵公主》

在动画影片《幽灵公主》中，人与自然的关系这个主题被发挥到了极致。这部影片设置的是原始的自然、开化的人类和对自然仍保持崇敬的人类这三方。原始森林中自幼被白狼领养的少女桑，和执掌生死的生命之神——麒麟神，代表了自然界；铁镇上为了炼铁砍伐森林的以幻姬为首的人们以及朝廷要取麒麟神头颅的人们，代表了与自然对峙的人类一方；而夹在他们中间的，是传说中神秘消失的，对自然保持着最后的神性崇拜的虾夷族部落未来的酋长阿席达卡。自然是我们人类生命的本源，少女桑自幼被白狼神养大，已经完全不认同自己的人类身份，而是与森林一方共同抗击着侵略森林的人类。铁镇上是被人类社会排挤的却在辛勤劳动自力更生的人们，他们失去了对自然的敬畏，为了生存他们必须成为砍伐森林的侩子手。阿席达卡来自保留着原始的绳文文化的虾夷族部落，他是人类却又敬畏自然和神灵，因此他便担负起调和两方矛盾的作用。然而宫崎骏却设定了幻姬将麒麟神的头颅射落，人类的这一弑神举动象征了人与自然的彻底决裂。宫崎骏在《幽灵公主》中重新将目光集中在人与自然这个社会焦点上，通过再现人类放弃对自然的敬畏，开始向自然大量掠夺生存资源的历史性时刻，去展开他对人类与自然共存的命题的思考。

在《幽灵公主》中，宫崎骏的心理矛盾，主要体现在虾夷族未来酋长阿西达卡这一救世英雄的塑造上，阿西达卡作为人类和森林动物战争的受害者，右手被诅咒。在麒麟兽森林的探险活动中，清醒的认识到双方争斗的实质是一场生存之争，铁镇上的人类为了生存，就必须砍伐森林和开矿，而这对森林造成了破坏，从而威胁到动物的生存。人类和动物双方都有生存的权利，但是人类砍伐森林的活动最终是自掘坟墓的行为。在影片中，尽管人类的活动是必须的，但是却受到谴责和批判。而森林动物作为受害者，让俺们的报复行动尽管以悲剧收场，但是他们是被迫的，也受到同情。阿西达卡为了保护本族少女免受魔神之害，刺杀猪神，留下了诅咒疤痕，因此对人和森林诸神的战争有着清醒的认识。《幽灵公主》是宫崎骏在对自然和人的关系苦苦思索后的作品，是自己也没有答案的宫崎骏，面对这个时代所能看到的唯一希望。宫崎骏没有指出一个光明的未来，他清醒的认识到人类和自然难以和谐共处。

《风之谷》和《幽灵公主》可以说是两部具有醒世警钟意味的作品，反映了宫崎骏对人类成长的生态思考，他认为高度发达的都市生活抑制了人类的善良本性，造成了人与自然的疏离，在他看来：“人类真正意义上的故乡只能是滋养人类的森林而不会是九十年代的现代都会。”所以在宫崎骏的后期作品中有了反现代文明的特征，开始更多的关注儿童的成长，宫崎骏认为儿童是最纯洁的人类，儿童应该顺应人类美好的本性自然地成长，他说：“动画片的题材都是关系到人类的命运问题，比如儿童失去生活兴趣的问题，儿童在我们的消费社会中迷失自我的问题。”（加注释）这些创作思想在《龙猫》和《千与千寻》中得到了完美呈现。

（三）人与自然的和谐——《龙猫》

“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子纯真无邪的心灵可以捕捉它们的形迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。”【1】这是《龙猫》里爸爸说的话，是宫崎骏幼年时在家乡听到的传说，我想这也是宫崎骏本人的心迹表白吧，年少的他也曾经认真地在小径上等待，在草丛间寻找吧。长大后，他投身于动画制作，心中始终念念不忘乡下渡过的那段美好的时光，始终念念不忘这个为小孩子们编织的精巧的梦。在这种情绪的感召下“龙猫”问世了。在宫崎骏的一系列电影里，“纯真”是其每一部影片的底色，影片中那些可爱主人公的纯真与善良，美美让观众感动不已。《龙猫》是我最为喜欢的一部宫崎骏的作品，《龙猫》的关键词是童年，五月和MAY姊妹俩随着爸爸搬至乡下的新家。房子虽然有点老旧，然而秀丽的田园风光、屋旁的巨大樟树使得他们十分喜爱这个环境。不过这间屋子却有些古怪的地方：他们在屋内发现橡树子、看到许多像故事书里的黑小鬼、以及晚上的怪风。邻家男孩勘太吓唬他们，说他们家是鬼屋；后来经勘太的奶奶解说，才知道那些黑小鬼是煤虫，常在没人居住的老房子里，弄得到处都是煤烟、灰尘。这种种有趣的事令他们对于新生活充满了期待。

第二天他们去医院探望生病的妈妈，妈妈的精神很好，医生说不久后就可以出院了。星期一爸爸在书房工作，五月则要上学。MAY独自在院子里玩儿，意外看到神奇的精灵，MAY觉得很好奇，对它们穷追不舍，跟到了树林里，却一不小心跌落树洞中，竟发现一只更大的正在睡觉。由于它发出 “to~~to~~ro~~” 的声音，MAY就把它叫做 “totoro”（龙猫）。后来MAY玩得疲倦，不禁趴在龙猫身上睡着了。醒来时龙猫已经不见了，树洞也消失了。

隔天五月去上学前，托勘太的奶奶照顾MAY，但是后来MAY还是忍不住到学校去了。放学时，老天下起大雨来，她们躲在土地公庙躲雨。勘太看到便二话不说借伞给她们，回家则骗妈妈说忘了带伞。后来她们到勘太家还伞，并至公车站去接没有带伞的爸爸，大龙猫在此时突然现身了。五月将伞借给浑身湿淋淋的龙猫，龙猫听到雨水滴在伞上的声音，便很高兴地玩了起来。不久公车来了，来的竟是一辆龙猫公车，龙猫上车前给他们一包橡树子作为谢礼。终于爸爸回来了，他们很兴奋地与爸爸讲述今天遇见龙猫的事。她们回去后将橡树子种在院子里，MAY每天都在期待它们发芽。一晚，五月獯见龙猫们在橡树园旁打转，她们便跑出去看，只见龙猫手里拿着雨伞，以魔法让橡树子迅速发芽、生长，后来竟长成一棵大树。龙猫用它那圆圆的肚子带着五月、MAY和小龙猫，乘着陀螺在田野间飞翔，并到树梢上吹笛。可是白天她们起来后，大树却不见了，一切仿佛又回复原来的样子。然而跑到院子中一看，橡树子真的发芽了，她们才知道这不是在做梦。时间过得真快，正是农作物成熟的季节。五月姊妹满心期待妈妈的归来，MAY还想送勘太奶奶的玉米给妈妈，希望妈妈早日康复；然而此时一封医院的电报竟送达五月手中！原来是妈妈身体不太舒服，回家时间必须延后，这使得姊妹俩顿时无精打采。MAY见了姊姊伤心的模样，决定一个人独自至医院将玉米送给妈妈......MAY失踪了，村人到处都找不着，五月找到脚都肿了。勘太告诉五月在神池找到一只鞋子，后来证实只是虚惊一场，可是天就要黑了，到底MAY到哪儿去了？ 五月见众人无能为力，突发奇想求助于龙猫，结果真的遇上了！龙猫听了五月的请求，呼叫龙猫公车将她载至小MAY处；五月却意外发现众人竟然看不到龙猫公车呢！龙猫公车迅速奔驰过田野、穿越树林、爬上高压电线，抵达了MAY所在处。两姊妹兴奋地拥抱在一起，龙猫公车看她们的神情，便载她们至医院看妈妈。原来妈妈只是小感冒，让她们白担心了；于是她们就悄悄地将玉米留在窗台上，欢欢喜喜地回家了！

《龙猫》是宫崎骏的在吉卜力的第三部电影，相对于宫崎骏《幽灵公主》沉重的环境主题，以及《千与千寻》关于自立的现实主题，平静而温和的《龙猫》并不是十分惹人注意，然而，我却十分喜欢这部充满自然和谐，宛如田园诗画的作品，全片没有跌宕起伏的情节，没有扑朔迷离的故事，只有蓝蓝的天空，绿绿的庄稼和树木，还有可爱的龙猫和无数的小精灵，你可以听到夏日知了的叫声，你甚至可以闻到清新的空气，你可以感受到一种久违了的沉静的心情，就像我们心底纯真的梦，亦真亦幻，无限美好。宫崎骏在本片中向我们传达了三个信息—万物有灵的自然观，儿童所拥有的神圣的灵性以及现代人返璞归真的内心世界。先进日本面临着日益严重的环境问题：资源更加短缺而又更加快速地被消耗。土地只有16%可耕，人口膨胀，就业压力大。越来越多的人转向在自然中寻求解脱，寻求一种真正的平静与快乐，用自然的力量对抗刻板、呆滞、压抑的现代化城市生活，重获身心的健康与慰藉。儿童眼中美丽的世界，成人心中渴望的家园------一个没有污染与破坏的大自然！宫崎骏说：“日本这国家恩泽于四季多变，充满了丰富美丽的自然景色。而《龙猫》就是选取了充满了大自然气色的乡间作背景。”

“澄清的小河、森林、田地，住在其中 的人、鸟、兽、昆虫，夏天的闷热、大雨、突然挂起的劲风、恐怖的黑夜„„ 这些东西全都显出日本的美态。我觉得

【2】保护这些可以让生物蓬勃地生长的自然环境很重要。” 宫崎骏热爱描写自然，他的很多作品都以自然为大环境，或《幽灵公主》中的自然对人类野蛮破坏的报复，或《龙猫》中的自然与人类和睦共存的纯美，无一不潜在地暗示，地球只有一个，自然的和谐要靠人类的共同努力，善待自然就是善待我们自己，只有和谐相处，才能完成人类对自然的救赎。

（四）人与自然的共生——《千与千寻》

《千与千寻》是一部带有幻想色彩的作品，故事背景是现代，10岁的荻野千寻是个虚弱、从未遭受过危险，对外界毫不关心，、态度冷漠的小姑娘。在搬家过程中他们一家误入了一个神灵居住的神秘小镇，千寻的父母因为贪食神灵吃的食物而变成了猪。千寻被少年小白所救，在镇上汤婆婆的澡堂做工，但是她的名字被夺走，只剩下一个“千”字。千寻面临的问题是如果忘记自己本来的名字，就永远无法回到现实的世界：如果不及时救出父母，他们就会被吃掉。面对这些从未遇到过的困难，千寻从内心深处爆发出了“生命的力量”，显示出令人惊叹的勇气和毅力，最终从汤婆婆的魔法下拯救了朋友和父母，离开了小镇。千寻的整个经历可以说不是寻常意义上的冒险，而是人类本能的一种激发和回归。或许宫崎骏所取的“千寻”的名字本身就是在说明现实世界的异化使得人类在成长过程中遭到了扭曲，人类应巡回原初的善良本性，否则就会失去生活的意义，遭难就为期不远了，千寻在《千与千寻》里，战争被隐喻成心灵的磨难，自然被纯真替换，电影里那些远去了的古建筑是宫崎峻在向自我的田园回归中的一丝惆怅，毕竟已经回不去了。每一个人都无法避免成长。在人与自然的对决中疲惫的宫崎峻回到了现实世界里，他决定用成长的主题去实现在对世界的怀疑，而与以前仅仅是在怀疑中表达一种人与自然对立着的情绪不同，他这次想说的是，如果每一个人都是“千”，人与自然就纯洁得浑然一体了。

在《千与千寻》中，宫崎骏运用象征的手法，将河流化为具体的形象，汤婆婆的汤屋里来了客人“腐烂神”原来是个须发幡然的的河神。在这里，宫崎骏回避了口号似的呼吁环境保护，而是在富有趣味的故事中告诫人们：人与自然必须共生。对于自然，宫崎骏相信万物有灵。宫崎骏的每部作品中都出现了“参天大树”的形象，那郁郁葱葱的、富含生机的“母树”总是屹立在远处，仿佛支撑起整个人类的生命体系。

三、宫崎骏动画作品主题倾向的原因分析（划分层次论述，注意段落之间的过度与衔接）

宫崎骏大多数动画作品的背景都选择在室町时代，包括《幽灵公主》和《龙猫》等，选择室町时代为背景主要原因之一，是因为室町时代日本的炼铁技术开始发达。制铁业的兴盛首先是建立在原始森林的砍伐和破坏上的，反过来优质的钢铁生产有促进了铁质工具的创造。包括大型铁锯在内的铁质工具的出现和使用不仅加剧了对森林的破坏力度，工具的改良同时也促进了建筑业，木工业的飞跃性的变革，这样，以制铁业的发展为契机，人类对自然的掠夺开始呈几何倍数增长。宫崎骏创作时期，在全世界范围内，第三次工业革命呼之欲出，而日本搭上第二次工业革命的末班车，机器时代随之而来。虽然二战结束只有十多年，但重工业为先的振兴计划更加剧了这种机器万能的倾向。轰隆的机器轰鸣震落了如雨的樱花，简单的生产线打破了一向细腻的日本风情。而与这种冰冷的机器文明相对，便是温情的手工制作了。手工制品其中所蕴含的古典而精致的韵味正视宫崎骏的最爱，也是传承至今的古代文明的共通的特点。影片中看似简陋的乡下生活并没有因为失去这些工具而有如何不变，相反人们丰衣足食，其乐融融，这在一定程度上就否定了机器文明对原始文明的蔑视，反击了“原始就是落后”的固有观念 从宫崎骏的个人角度看，宫崎骏是简单的，抛开了世事尘烟，把自己融化在儿时的心情里。他承受着的孤独，混杂着孩子气的懵懂和成人式的清醒，如同观者在为他漫天飞舞的奇思妙想而唏嘘不已的开怀里，隐匿了由未可名状的失落迁出的一段模糊的悲哀，宫崎骏用自己的一生求索生命的真谛，他的动画便是宫崎骏其人的“存在方式”。从他的作品中，我们不仅可以品读到关于“人生”的探索解析，亦能领悟到作品背后潜藏着的深深的对人与自然的担忧。

宫崎骏的创作主题并不是一成不变的，而是一直与当代社会紧密相连的。宫崎骏动画电影的最大特点在于它充分发挥动画电影形式的特性创造出神奇而丰富的想象空间的同时，赋予作品极其深沉厚重的思想主题，从而不仅使他的作品获得了以往实拍电影无法比拟的观赏性，并且展示了他契合时代脉搏的对各种社会现实问题的思考。宫崎骏学生时代专攻政治经济学并参加了反对《日美安全保障条约》斗争，始终保持着强烈的社会意识和人文关怀，战后东西方冷战格局引发的核武器竞赛更加深他对人类自身生存的关切和忧虑。为了躲避战火，宫崎骏一家人从东京搬到了乡下，在乡下过了一段比较平静的日子，乡下风景的秀美，热情的民风更加深了他对自然的热爱。所以人类文明的毁灭、再生以及人类与自然的共存等二十世纪人类社会背负的各种沉重课题，都交织在他的创作力，给他的电影注入了区别于其他浅薄的娱乐性动画片的思想深度和人文思考。如1984年的《风之谷》以假想中人类走向衰微的未来时代为背景，以主角娜乌西卡在战争中的各种探索为线索，内容涉及人与自然、理想社会、生命价值和意义等多方面的问题，体现了宫崎骏对人类命运的严肃思考。但是随着八十年代末东欧剧变和前苏联的解题，东西冷战格局走向崩溃，核战争导致人类灭绝的危机表面上得到缓解，以左翼式的社会理想保持社会批判态度的宫崎骏的政治意识受到了全球经济一体化的挑战和否定。与此同时，日本战后的泡沫经济彻底瓦解，日本社会陷入了经济不振和方向迷失的泥潭。这时，宫崎骏式的以宏大叙事表现人类社会生死存亡的电影主题逐步发生变化。

在宫崎骏的电影中，相比于充满了生机勃勃的大自然，凡是人类科技存在的地方，都是灰色调，充满着污染和衰败。在风之谷中，军队所到之处，城毁人亡，白骨累累，一片衰亡景象。由于人类污染空气，在风之谷这样清幽的地方都不得不遭受有毒孢子的侵入，以至于人们出行之时，不得不带着防毒面具。幽灵公主中，开篇就是浓绿的森林被砍伐掉，幻姬的铁镇，浓烟滚滚。在宫崎骏看来，自然的力量比起科技的力量要大的很多，人如果试图挑战这种力量，无疑是自取灭亡。正如风之谷中老婆婆所说：王虫之怒，便是天地之怒。宫崎骏告诉人类，在机械和钢铁的世纪里，面对的其实是未卜的将来。

“环保主义”似乎已经成为宫崎骏作品的主导思想的代名词;保护环境，保护地球的主题也已经被广泛接受，但是，宫崎骏所昭示的真的只有这些吗？从人类的角度去看，去关怀自然？自然真的需要人类的“关怀”吗？所谓的“保护环境，保护地球”只不过是为了人类生活的更加舒适而已。厌倦工业大生产文明之后，人类想起了“回归自然，回馈自然”。人类认为自己是自然的守护者，其实恰恰相反、所谓的“环保工程”只不过是人类对自己过去的赎罪而已。但是，我们真正的自然已经不会回来了，一次又一次的战争，大规模的污染，填海造陆„„这些有形无形之火已经使得我们的地球母亲伤痕累累，环境的恶劣，已经使得大量的生物灭亡。并不只有人类是地球母亲的孩子，其他的生物也是一样，大家是平等的谁都没有统治和杀戮其他生命的权利。“同胞兄弟”自相残杀，母亲能不“心痛”吗？现在看来，人类的力量是很强大的，达到可以“为所欲为”，但是，人类还没有满足，也不知道何时才能满足，不断地向自然索取，将永无休止的扩张欲---谁也不能保证，宫崎骏在风之谷中的描述不会变为现实。当巨虫充斥了大地，瘴气开始弥漫时，人类还能做些什么呢？没有娜乌西卡对人类的拯救，也没有“黄金草原，青衣圣者”预言的实现，信奉“火”的人类将在劫难逃„„

四、宫崎骏动画作品主题倾向的意义

宫崎骏是日本三代画家中承前启后的精神支柱，也是第一位将动画上升到人文高度的思想者，在他一系列的重要作品中，深入讨论了人与自然的关系，通过夸张的造型和奇异的构思表现了当代社会人们对生态问题的忧患，在商业和艺术上都大获成功。

宫崎骏的辉煌成就与他的生态观和人文困惑之间形成的艺术张力密不可分。他的生态电影的魅力突出的表现在四个方面：表现神奇的大自然、规诫野心勃勃的人类、思考自然与人类不可调和的矛盾斗争关系、通过清醒的就是英雄的悲剧形象表达他的人文困惑。人类为了生存，不得不开采大自然的资源为己所用，这无疑会危及各种动植物的生存，在他的作品中，动物激烈的反对人类征服和开发自然资源，视人类为势不两立的仇人，人和动物结怨很深，双方常常处于一种你死我活的争斗之中，似乎永远不能和解。在《风之谷》中，王虫遇见人类，眼睛就会由蓝变红，发起攻击。《幽灵公主》中，大猩猩迁怒于人类将自己植的树拔掉，想吃人以获得人类的智慧，猪族和狼族更是仇恨人类的屠神行为，于人类进行旷日持久的战争。在千与千寻中，作为鸟类的汤婆婆会将人类变成猪，成为蔬菜神仙们的佳肴，人类在这个神仙生活的世界中若被发现，就会失去人形。

人类之所以和动物的关系形同水火、势不两立，其根本原因是人类在求得生存的过程中深深地伤害了大自然，对动物的生存构成了威胁，人和自然的关系是一系列争夺生存的空间的冲突和战斗。在宫崎骏看来，由于生存空间有限，这种争斗不可避免。在娜乌西卡的梦中，父亲要她交出幼虫，并说“人和虫是不能共存的”。库夏娜也认为从虫族手里夺回人类的领地是不用犹豫的，因此她让怪物复活，力图以之压抑列强，对抗虫类。甚至人类愚蠢的认为，在与动物的斗争中，人类是一定可以胜利的。

宫崎骏不是一个完全否定主义者和悲观主义者，对人类开发利用自然资源求得生存持肯定态度，但是他强调的是人和自然和谐相处，是顺应自然。因此对初民与自然的关系颇多赞赏，而对现代工业文明则持批判态度，热别是人类利用科技制造武器争夺杀伐。但是要解决人类和自然的冲突是不可能的，这是宫崎骏作品中的清醒的救世英雄困惑迷茫的症结所在。

平等是娜乌西卡对待自然万物的基本态度，也是宫崎骏想对大家说的。“大家都要活下去，每个人都要好好的活着！”-------这是宫崎骏电影中经常出现的一句话，不论世界的结局如何，只要生命能在这世界中努力活着，必然能展现生命无限的力量，所以一定要“活下去”但是未来到底会如何，确实只是一个渺茫的未知。杀戮和索取不是人类生存的手段和目标，人与其他生物是共存共荣的，如果人类抛弃了它们，自己最终也将被自然所抛弃，走向灭亡。“大家都要活下去，每个人都要好好地活着！”----真正说出这句话的应该是地球母亲，要“好好活下去”的不仅是人类，还有她所有的孩子„„

【注释】 【1】《龙猫》电影，宫崎骏 【2】《龙猫》电影，宫崎骏 【参考文献】 【1】《感受宫崎骏，秦刚，文化艺术出版社，2004年1月 【2】《与梦飞翔宫崎骏》，云峰，文化艺术出版社，2002年09月 【3】《世界影视动画精品解读》，杨晓林，上海大学出版社，2007年8月 【4】《宫崎骏的感观世界》，沈黎晖，尹丽川，作家出版社，2004年1月

第二篇：论宫崎骏动画理念对皮克斯创作的影响.

论宫崎骏动画理念对皮克斯创作的影响

摘要 3D动画《飞屋环球记》在皮克斯动画创作历程中是一个富有创新的重要转变。“飞行”意象的营造、人物的高度符号化、背景的精细写实、主题的深刻严肃以及“故事至上”的原则，这些不仅使人看到官崎骏动画理念对皮克斯创作的影响，也使我们感受到在全球化背景下东西方思想的大碰撞和大融合对动画创作产生的巨大影响，也对中国动画电影的创作与发展不无启示。

关键词 动画片，《飞屋环球记》，皮克斯；宫崎骏

皮克斯动画工作室曾经用短短10年时间、依靠6部动画长片在全球狂赚32亿美元票房。这样不菲的业绩使其成为动画王国里继迪斯尼之后又一支不可小觑的动画创作力量。耗资1.75亿美元、历时4年拍成的3D动画《飞屋环球记》在2009年初夏依旧带给热爱动画的人们新的惊喜。此片延续了《机器人瓦力》关注社会现实生活的创作主旨，并喜获第62届戛纳电影节首映殊荣，预示了皮克斯影院动画即将拥有一个崭新的未来。

正如影片英文名“UP”一样，《飞屋环球记》承载着皮克斯的创新思想，自在北美上映以来，全球票房已经超过3亿美元，超越了《超人总动员》，跻身为皮克斯史上票房第二的影片，仅次于《海底总动员》的3.4亿。在这部作品中，我们不仅看到皮克斯创作思路的调整，更能捕捉到动画大师官崎骏创作理念对皮克斯的深刻影响。

一、“UP”：让幻想与现实一起飞翔

虽然皮克斯的每部影片都能带给观众不同的心理感受和视觉迷醉，但不可否认，皮克斯风格和皮克斯传统仍会透过重重迷雾，愈加清晰地体现出来。总体而言，每部影片中的故事均可总括为一句话：一个怀有梦想的主人公，通过正邪斗法的方式走过一段冒险历程，并最终获得成功。例如巴斯光年和胡迪(《玩具总动员》，1995)、菲力(《虫虫危机》，1998)、尼莫(《海底总动员》，2003)……这些故事无不在斗争一历险一大团圆的情节主线中，或辅以友情、亲情，或以柔情批判的方式(针对自私、封闭、儒弱、自我等人性弱点)，展示成长的足迹和关爱的力量。

作为在娱乐性、大众化大旗下进行工业化生产的美国电影来说，创作的金科玉律向来是遵循类型固守模式，“求变”通常会成为商业化路途上的一着险棋。但《飞屋环球记》却果敢地创下了几个“第一”：第一部皮克斯的3D动画；第一次以人为主角(布拉德·伯德《超人特工队》中运用超人，但并非真人)；第一部被选做戛纳电影节首映的3D动画电影；第一次在片中出现长达20分钟之久的沉默蒙太奇爱情段落……所有这些，表现出推陈出新、乐于求变的探索勇气和实践精神，造就了一个皮克斯崭新形象。

众所周知，皮克斯的动画技术在好莱坞首屈一指，但他们并未因此而在片中故作高深地建造远离现实的空中楼阁。在《飞屋环球记》中。皮克斯寻找并牢牢把握住了现实与幻想之间的平衡点。它匠心独运地将缜密的思考和铺衍的情感借助耄耋老人和懵懂少年，用五彩斑斓的气球做牵引，使皮克斯动画探索的脚步重新踏回到坚实的地面，让幻想与现实一起展翅飞翔。

二、“天堂”里需要“热风”吹拂：宫崎骏对皮克斯的影响

1985年，当宫崎骏和他的伙伴高田勋为其动画创作室选取了“吉卜力”(Ghibli)这个饶有意味的名字。它既是一种飞行器，又有“沙漠上吹来的热风”之含义。在这之后的1986年，在地球的另一端，皮克斯(PIXAR)团队应运而生。它因精诚合作和奇思妙想而扶摇直上，最终取得动画业界的霸主地位，那个充满童趣和梦幻的工作室被人们称为“前青春期的天堂”。虽说吉卜力和皮克斯一东一西，但创建以来为梦想拼搏的无比热忱却有着惊人的相似。难怪《飞屋环球记》的导演彼得·道格特在一次导演访谈中就直言不讳地坦陈新作深受宫崎大师的影响。的确，从《飞屋环球记》中，我们似乎领略到了从吉卜力吹刮而来的“沙漠热风”。

首先，“飞行”意象成为此片接受宫崎骏影响的最鲜明标志。“飞行”是宫崎骏动画世界中不可或缺的因素和最唯美浪漫的风景。《飞屋环球记》将“飞行”简化到最纯朴最原始的状态。以老屋为飞行器，以气球为动力，佐以床单为帆、木棍为舵。再用减少气球降低高度，或抛弃屋中家具让其重新升空，或者索性用两根绳子拖着屋子前行。正是这样的不伪饰、不繁冗，才能使观众感受老卡尔的童心未泯。感受天堂瀑布的美丽诱惑。于是，观众与片中主人公一起放下精神重担，共同踏上返老还童的旅程。

其次，人物的高度符号化也体现了宫崎骏动画的一贯风格。官崎骏作品中的人物向来以富有象征意义著称。《千与千寻》中的汤婆婆、无面人和巨婴，《哈尔的移动城堡》中的稻草人，都表现了影像能指意义的最大化。但皮克斯始终是在主人公形象的生动性上下工夫的。从草根情结出发缔造传奇式英雄，是皮克斯人物塑造方面的传统手法。而《飞屋环球记》中，人物却是写意和符号化的：老卡尔整体上给人一种正方形的感觉，看上去不善言辞、循规蹈矩；而拉赛尔憨态可掬，所有心思都写在脸上，是个心无城府、单纯善良的小孩子；甚至包括刀型长脸的探险家以及小狗们的造型。这样一种写意化、符号化的塑造方式与以往完全不同，却与宫崎骏一直提倡的“表现平凡人物”的思想有异曲同工之妙。

再次，背景精细写实是宫崎骏作品的突出特点。官崎骏作品因制作的雕琢和光影的渲染而为人称道。他曾为场景设计专程前往欧洲和南美搜集素材，这让他能够亲身感受西方世界的人文和建筑风格。《红猪》等作品中的美妙浪漫的亚得里亚海风情，正来自于官崎骏的这段考察经历。《飞屋环球记》中让气球牵引使屋子离开地球是想象，但天堂瀑布美不胜收的奇异景象却来自真实人间。取材于委内瑞拉境内的瀑布原型，山脉间千姿百态的奇妙植物以及平顶山脉的风光……背景的精细写实与故事的缥缈虚幻相映相衬，构成了一组绝妙搭配。

第四，主题严肃深刻廷宫崎骏作品与其他作品的显著区别。官崎骏的作品重在思考人与自然的关系：人的生存价值，关注人类生存环境及内心世界，这使官崎骏作品散发着独特的艺术魅力。不论是为lo岁女孩所作的《千与千寻》，还是后来一再表现少年心思的《红猪》《幽灵公主》《魔女宅急便》等，官崎骏始终将孩子的成长、人类的迷失与歧途、出路与希望作为作品探索的对象，体现出了一个富有社会责任感的动画创作者的拳拳之心和殷殷希望。在《飞屋环球记》中，我们同样看到了老人的孤独，少年的成长以及他们为实现梦想做出的努力。这样的思考让我们感受到了以往皮克斯作品中少有的严肃，以及因关注而产生的丝丝暖意。

最后，“故事为主，技术为辅”是宫崎骏一再坚持的创作原则。众所周知，皮克斯的成功奥秘在于：作为金世界最知名的创意工厂，它有办法生成完美的创意，将其最大程度的商业化，但又尽可能淡化其商业色彩。为此，影片中的搞笑和噱头(如老卡尔起床时因为沉甸甸的肚子而做的三个鲤鱼打挺与《功夫熊猫》中的起床动作如出一辙)比比皆是。说到片中3D的运用时，导演道格特一语中

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[2] 的：3D只是为了协助讲故事。宫崎骏在面对技术的突飞猛进而带来的故事缺失的现状时，曾不无遗憾地说：“电脑动画是现今最了不起的技术之一。但是，有时，它也被滥用了。”不以技术炫人，主张情节至上，以技术服务于故事，这一创作思想也同样值得

第三篇：宫崎骏动画《红猪》观后感

《红猪》观后感

前几天和同学一起看了《红猪》。宫崎骏的作品中以男性为主角的并不多，而《红猪》就是其中一部，而它也是一部经常被遗忘的动漫作品。说实话，看完之后，我并不是太懂这部动漫主题到底是什么。因此，我稍稍看了看别人对这部作品的看法。现在，我发觉我稍微理解了一点。

《红猪》开头的时候，亚德里亚海上的空贼挟持了一群小朋友来引出红猪保哥，接着，故事慢慢展开了。开头时我以为那些空贼会是反面角色的，然而整集看完，我只觉得那些空贼们都好单纯可爱。虽然没有钱，可他们仍然活得很开心。

而在电影中，我们经常会听到红猪说“不会飞的猪是没用的猪”。这句话再结合宫式动漫里必不可少的飞行题材，反映出作者真的是很爱天空及飞行。

实际上，对红猪这个主人公，我仍然不是很懂。有人说《红猪》这部作品是宫崎骏做给自己的动画，有人说他们从里面看出了中年人的酸涩。我觉得可能我还年轻，没有作者那样的经历和阅历，因而对里面反映出的一些太深刻的道理不是特别懂，也因此我想说《红猪》是要让人反复观赏的。

虽然我不太懂主题，但在《红猪》里，我最喜欢的是吉娜。相比其他宫式动漫里朴素的女性形象，我感叹，吉娜真的是一个非常美丽的女人，并且她也勇敢坚强，非常有主见和才能，她是

所有飞行员心中的女神！她说自己结过三次婚，可她仍然显得那么圣洁美丽，我真的很敬佩她。而且，我想在宫崎骏所处的那个时代，女性的地位应该还不是很高吧，更别说多次结婚的女人了。由此，我觉得也能看出作者对女性的尊重，而这点也是我非常宫崎骏先生和宫式动漫的原因。

我上面说过《红猪》是要人多次翻看，细心品味的。我想我也需要更多次的观赏它，我想可能要很久之后才会真正体会吧。总之，我还是蛮喜欢《红猪》的。

第四篇：宫崎骏动画经典语录

宫崎骏动画经典语录【图+文】（英文+日文+中文）

我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。

I do not know the taste of separation is so bleak, I do not know to say goodbye so strong.岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。

Forever young years, we slowly grow old, you will find a playful spirit, is a matter of pride.怕什么路途遥远。走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜。幸福，在路上。Fear of what the distance involved.Go one step further step in the landscape, the further step of joy.Happiness, on the road.无畏孤单。因为这世上，肯定有一个人，正努力地走向你。

Fearless alone.Because in this world, there must be a person, working hard towards you.喜欢这样温暖而寂静的阳光，透过绿色的树叶，像水一样地倾泻下来。

Like warmth and the silence of the sun through the green leaves, like water pouring down.总有一次哭泣，让人瞬间长大。

There is always a cry, people instantly grow up.很多时候，很多事情，走不到所希望的结局，错的不是人，是时间，是命运。

In many cases, a lot of things, able to get the desired outcome, the wrong people, time is fate.在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。

The moment you want to give up, think about why did insist to come here.迷茫时，坚定地对自己说，当时的梦想，我还记得。

Confused, the firm said to myself, was the dream, I remember.我不知将去何方，但我已在路上。

I do not know go where, but I have been on the road.一路坎坷的人以后的幸福亦是理所应当。——≪侧耳倾听≫

Happiness after the easy road is as it should.«Kiki's Delivery Service»



原谅，只和爱的深浅有关，有多少爱，就有多少原谅。

Forgive, and the depth of love, how much love there are that many to forgive.

相信我，我们可以更快乐，因为童真只是一种态度。

Believe me, we can be happier, because innocence is just an attitude.

痛苦和挫折，让软弱的更软弱，坚强的更坚强！

Pain and frustration, so that the weak more weak, strong and stronger!

在某个时刻，你不得不意识到，有的人可以留在你的心里，却不会出现在你的生活中了。At some point, you have to realize that some people can stay in your heart, but it does not appear in your life.

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

Incurable pain, no not the end of the sink, all the lost will be returned in another way.

成熟的第一步就是学会承受。

Mature first step is to learn to accept.

希望本身就是一种幸福，也许还是这个世界给我们的最大幸福。

Hope itself is a blessing, perhaps the world has given us the greatest happiness.

很多时候，不是因为一件事情很难我们才畏惧，而是因为我们畏惧才觉得这件事情很难。In many cases, not because the thing it is difficult that we fear, but because we fear they would feel It's really hard.

忍不了痛苦，就见不到幸福。

Can not bear pain, and had lost sight of happiness.

忍不了痛苦，就见不到幸福。

Can not bear pain, and had lost sight of happiness.

除非你能和真实的自己和平相处，否则你永远不会对已拥有的东西感到满足。

Unless you and the real own peace to get along, otherwise you will never be satisfied with what has.

あの子を解き放て！あの子は人间だぞ。放了那孩子，他是人类。——《もののけ姫》



ここで働かせてください！ここで働きたいんです！

请让我在这儿工作！我想在这儿工作！——《千と千寻の神隠し》



何も考えなくても、飞べたの。

我即使什么也不考虑也能飞。——《魔女の宅急便》



梦だけど、梦じゃなかった！

虽然是梦，但又不是梦！——《となりのトトロ》



飞べねぇ豚はただの豚だ。

不能飞的猪，就仅仅是猪。——《红の豚》



美しくなかったら生きていても仕方がない。

如果不美丽了即使是生存下去也没有用。——《ウルの动く城》



生きろ。そなたは美しい。

活下去吧，彼端很美丽。——《もののけ姫》



命を大切にしないやつなんて大っ嫌いだ！我最讨厌不珍惜生命的家伙了！——《ゲド戦记》



なんで萤、すぐ死んでしまうん？

为什么萤火虫马上就会死去呢？——《火垂るの墓》



ようやく守らなければならないものができたんだ。君だ。你终于能保护你必须要保护的东西了。——《ハウルの动く城》



见ろ！人がゴミのようだ！

瞧！人类像垃圾一样。——《天空の城ラピュタ》

心配しなくていいよ。仆が守ってあげるからね。不用担心，因为我会保护你。——《崖の上のポニョ》



２つの人形が再会する时はわたしたちが再会する时だと。两个玩偶重逢之时，就是我们的重逢之时。——《耳をすませば》



青虫は蛹にならなければ、蝶々にはなれない。

美丽的蝴蝶是要经过由幼虫变成蛹的阶段的。——《おもひでぽろぽろ》



そんなに形に拘らないの、大切なのは心よ。

不要对外表过分在意。心灵才是最重要的。——《魔女の宅急便》



なぜこの谷のように暮らせぬのか。

为什么不能像这个山谷一样安宁呢？——《风の谷のナウシカ》



みんな、笑ってみな、おっかないが 逃げちゃうから。大家也来笑，吓人的东西就会逃跑。——《となりのトトロ》



一度あったことは忘れないものさ…想い出せないだけで。

曾经发生过的事请不会忘记，只是想不起来而已。——《千と千寻の神隠し》

我が苦しみと憎しみを知るがいい。

了解我的痛苦和憎恨就好。——《もののけ姫》



上を向いて歩こう。

昂首前行。——《コクリコ坂から》

人间に见られてはいけない。

不能被人看到。——《借りぐらしのアリエッティ》



生まれてきてよかった。

来到这世上真是太好了。——《崖の上のポニョ》



ふたりが暮らした。

两个人的幸福生活。——《ハウルの动く城》



见えぬものこそ。

正因为是看不见的东西。——《ゲド戦记》



4歳と14歳で、生きようと思った。

4岁女孩和14岁少年，想要活下去。——《火垂るの墓》



ある日、少女が空から降ってきた…

有一天，少女从天而降…——《天空の城ラピュタ》



このへんないきものはまだ日本にいるのです。たぶん。这种奇怪的生物，说不定仍生活在日本。——《となりのトトロ》



カッコイイとは、こういうことさ。所谓的帅气，就是我啦。——《红の豚》



猫になっても、いいんじゃないッ？——《猫の恩返し》

私はワタシと旅に出る。

我和“我”的旅行。——《おもひでぽろぽろ》

家内安全は、世界の愿い。

全家平安，是世界的愿望。——《となりの山田くん》



生きろ。

活下去。——《もののけ姫》

おちこんだりもしたけれど、私はげんきです。

虽然也曾失落过，但我现在过得很好。——《魔女の宅急便》

少女の爱が奇迹を呼んだ。

少女的爱引发了奇迹。——《风の谷のナウシカ》



トンネルのむこうは、不思议の町でした。

隧道的另一边，有个不可思议的小镇。——《千と千寻の神隠し》



好きなひとが、できました。

我有了喜欢的人。——《耳をすませば》

タヌキだってがんばってるんだよォ。

狸猫们也很努力的哟。——《平成狸合戦ぽんぽこ》

高知・夏・１７歳。

高知、夏天、17岁。——《海がきこえる》听见涛声

第五篇：关于宫崎骏动画的问卷调查

关于宫崎骏动画的问卷调查

宫老的动漫每次看都会深深的陷入童话世界里的那种纯真。他的动漫脱离世俗，每一个故事都那么动人，每一个孩子都那么善良。现在做一份关于宫崎骏动画的问卷调查，希望喜欢宫崎骏的你们可以多多支持，谢谢！

Q1 你的性别(单选题)A.男 B.女

Q2 你看过宫崎骏的动画吗？(单选题)A.看过 B.没有

Q3 至今为止，你看过多少部宫崎骏的动画？(单选题)A.1～2 B.3～4 Q4 为什么会去看宫崎骏的动画？(多选题)A.宫崎骏导演的号召力 B.朋友的推荐

Q5 你喜欢宫崎骏的动画吗？(单选题)A.非常喜欢 B.一般

Q6 宫崎骏作品中，你最喜欢的哪几部？请告诉我片名。(填空题)A.选项1 Q7 最喜欢宫崎骏的动画里的谁?(填空题)A.选项1 Q8 你认为宫崎骏作品的魅力在哪里？请自由书写~(填空题)A.选项1 Q9 你的联系方式(手机)(填空题)A.选项1 Q10 你喜欢龙猫吗?(单选题)A.喜欢 B.不喜欢

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