欲成方圆倍规矩

第一篇：欲成方圆倍规矩

欲成方圆倍规矩

——“守纪律，讲规矩，做表率”主题演讲稿

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！今天我演讲的题目是——欲成方圆倍规矩。

首先我想为大家讲两个小故事：一个是《我也要遵守纪律》。那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两个老朋友一见面，就愉快地在病房里交谈起来。这时，护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和地说：“对不起，小同志。”随即辞别了关向应离开了病房。警卫员愤愤不平地说：“主席，您怎么就那么听话呢？”毛主席乐呵呵地说：“我也要遵守纪律呀！”

第二个故事与我们教师有点关系，题目是《你应该立即回去》。说的是当年，开国元勋陈云的女儿陈伟华在北京郊区当老师，一次冒雨走了十几里路回家，却因为没有请假，受到父亲严厉的批评，并怒斥她：“你应该立即回去！”陈伟华也没有办法，只得返回学校。陈云就是这样一位真正的严父，他用自己的一言一行，影响和教育着子女。

是的，古语云：“没有规矩不成方圆。”这，是千百年的老道理。何为规矩？何为纪律？作为一名党员，或者一名公职人员，党章、党规就是最大的纪律和规矩，敬畏法纪，恪守“三严三实”，慎初，慎微，慎独，慎行。

守纪律，讲规矩，贵在自觉，难在自律。一是加强学习，必须不断加强锻炼和道德修养，强化责任意识和纪律观念，切实增强守纪律的自觉性和坚定性，靠纪律来规范和约束言行。二是遵守纪律。自由离不开纪律，遵守纪律才能获得真正的自由。必须严格遵守政治纪律、财经纪律、组织纪律以及廉洁从教纪律，恪守自己的职业道德。三是提高道德修养。道德是人们约定俗成的规范，违反它就会遭到社会的谴责，敬畏它就能得到人们的敬重。要以对党、对人民、对家庭、对自己高度负责的态度，始终保持一种清醒、一份冷静、一种定力，抗得住诱惑，耐得住寂寞，管得住小节，做到上班下班一个样，人前人后一个样。经常照镜子，省自身，做到警钟长鸣，警示高悬，确保自己一言一行、所作所为永在纪律之中、规矩之内。

大节不可失，小节不可纵。说全民节约吧，虽然我们教育系统没那么多钱，那也不能搞腐败，那我们就更应该“节约办教育”，把省下来的每一分钱都用到教育环境的建设上去，用到教学设备的添置上去，用到每一位学生的成长教育上去，为国家培养出更多、更优秀的建设者和接班人。践行社会主义核心价值观，节俭养德，让节俭之花永开不败！

人人都说：“教书是一种良心工作。”由于教育工作的特殊性，作为党员、作为教师，我们要更加严格要求自己，自觉遵守人民教师职业道德，要能够经得起考验、耐得住寂寞、守得住清贫、抵得住诱惑、熬得住艰苦。蝇头小利不能沾，个人小“好”不能张，交往小“节”不能随，做到“心不贪、身不懒、手不伸、嘴不馋”。譬如在交友方面、转化学困生方面，决不能一事当头、意气用事，防止讲感情而不顾事业、讲尊严而丢掉原则，切实处理好朋友与工作、老师与学生的关系。在工作中，要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度，各项工作分清轻重缓急，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为。

是的，我们要严于律己，加强个人自身修养，坚守职业道德，时时刻刻以人民满意教师要求自己，欲成方圆倍规矩，“讲规矩，守纪律，作表率”，从这儿做起，从今天做起，从我做起！

我的演讲完毕，谢谢大家！

（2015年5月22日）

第二篇：以规矩成方圆

以规矩成方圆，以纪律要求自己

8班班规如下：

1、自觉遵守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》以及学校的各项规章制度

2、仪容仪表，穿奇装异服、梳怪发、染发、戴首饰、染指甲等，每一项出现一次扣该生一分

3、吸烟饮酒、出入网吧、出入台球厅、说话不文明，每一项有一次扣该生一分

4、在廊道、教室内大声喧哗，追逐打闹，每一次扣该生一分

5、上课不认真听讲，吃零食、说话、看杂志小说、玩手机等，每一项每一次扣该生一分

6、在任何公共场所乱扔乱弃，每一次扣该生一分

7、迟到、早退，（包括正常上课、上操、集会等）每一次扣该生一分

8、不按时就寝，不按时起床，每一次扣该生一分

9、打架（班主任处理的小矛盾）扣该生5分，情节严重者叫教导处处理

10、不尊敬师长，顶撞教师或校内工作人员，扣该生10分

11、有以上违纪行为的学生，屡教不改者，加倍扣分，每犯错误一次，该生要自觉为班级买花一盆。此班规尚不完善，待日后进行补充，特此声明此班规紧限于11届8班学生。

第三篇：没有规矩,何以成方圆

没有规矩，何以成方圆

军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运转。规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：没有规矩，不成方圆。

当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩！你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套？一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力？当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活？世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾。2006年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的、、、、、、当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。10分钟后，法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼！

但是就在这时，齐达内的名牌光头撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。

规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。

规矩，之成方圆，为之规矩。

中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足？人民需要在情况下享受权利，否则违法！当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。

这也是规矩，或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩，不然就会game over。

但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，血流成河

我们需要懂得规矩，遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。没有规矩，不成方圆。

规矩，之成方圆，为之规矩。

第四篇：没有规矩 何成方圆

没有规矩 何成方圆

树木成材需要修剪，人生之树应该修剪，这修剪过程就是用纪律来加以规范。

---------------题记

俗话说，没有“规”画不出圆，没有“矩”画不成方，这个规矩就是纪律，可以说，人类社会是在规矩的制约下生活和发展的的，一切社会活动都有规矩可循，有纪律约束。

一、纪律与自由的范畴及二者的关系。

（一）自由的范畴。

（1）自由的含义。

指在法律规定的范围内进行的政治、经济、文化等活动的权利，是有阶级性的，是相对的，是在历史上发生发展的。

（2）人类的自由是宝贵的。

自由的确是个美好的令人向往的字眼。为了追求自由。历史上有过多少惊天地、泣鬼神的反抗斗争，人世间以谱写了多少气壮山河的慷慨悲歌！“宁为自由死，不作奴隶生”，这是古希腊寓言作家伊索的呼喊。为了自由，伊索选择了死亡。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利爱国主义诗人裴多菲的诗句。为了争取自由、独立和解放，诗人义无反顾地投身于血与火的战斗，年仅26岁就牺牲在战场上。

（3）自由绝不是漫无边际的自由。

自由无疑是宝贵的。然而，自由的含义是什么呢？是否是无拘无束的、毫无限制的才是自由呢？不是，在伊索生活的古希腊、及其以后的古罗马时代，奴隶没有自由，奴隶之外的人称为自由民，自由一词的原意就是从被束缚、虐待中解放出来的，自由作为政治口号，是资产阶级启蒙思想家提出来的。法国启蒙思想家孟德斯鸠对自由的含义作了这样的表述：“在民主国家里，人们仿佛原意做什么就做什么，这是真的：然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做其它事情。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”这说明自由也要遵守法律的限制，愿做什么就做什么的自由是不允许的，也是根本不存在的。

（二）纪律的范畴。

（1）法律的含义。

指在法律规定的范围内进行政治、经济、文化等活动，是有阶级性的，是相对的，是在历史上发生发展的。

（2）人们对纪律的理解。

在《伊利亚旅行记》这部书中，有一段很精彩的话：“究竟什么是自由呢？自由是不是意味着有权为所欲为。甚至可以损害他人的利益，比方说盗窃和杀人呢？不！法律禁止这样做。。。。是不是有权不做自己不愿意做的事情，比方说可以任意不纳税，不服兵役？不！法律命令你必须做这些事情！”。。。是不是说自己有权在大热天一丝不挂地走在街上呢？不！风俗习惯不允许你这样做。。。是不是说自己有权随意狂吃暴饮或者摒弃饮食而不招至严重后果呢？不！自然规律不允许你这样做！“这段话有助于我们思考自由的含义。人是社会的人，人生活在社会中，其自由就必然会受到社会的种种限制。如果不理睬这种限制随心所欲，肆意而为。十个有十个要碰壁。

（3）我军历来是个纪律严明的集体。

如果说老百姓生活在纪律之中，那么军人则应加上个“更”字。“军中纪律严，至死无敢奔。”“兵行从纪律，敌溃自奔忙，”这些古代的诗句说明了军纪的重经性。大家都知道，军队是执行政治任务的武装集团，是社会上特殊的团体。它的特殊性要求军队必须步调一致、统一行动，这就必须有严格的军纪做保证。从它诞生的那天起，就把严守纪律服从命令作为重要的建军内容。1927年9月秋收起义后，毛泽东同志在向井岗山行军途中，就针对当时情况规定了“三大纪律”。1928年初，毛泽东同志又规定了“六项注意”，1929年以后，又改成“八项注意”。在1947年的时候，毛泽东又吸取了全军的意见，以中国人民解放军训令的形式向全军颁布了：“三大纪律，八项注意。”也就是今天的“三大纪律，八项注意。”几十年来，我军从高级将领到普通士兵，都以实际行动自觉遵守纪律，服从指挥。涌现出无数的先进的典型和英模人物。保证了我军从胜利走向胜利，完成了一个又一个任务。

（三）自由与纪律的辩证关系。

纪律和自由是一个统一整体的两个侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律。谁不想遵守纪律，谁就不可能有真正的自由。这好比火车在铁轨上可以自由奔驰，轮船在航线上可以自由航行，而一旦离开铁轨和航线，火车和轮船就失去行动的自由，造成车翻船沉的悲剧。我们部队是要随时准备战斗和执行其它任务的，没有严明的纪律就有能保证夺取胜利。一支部队千军万马，如果只讲个人自由，不讲令行禁止，谁愿意干什么就干什么，谁想怎么干就怎么干，那么，这支部队肯定不会有坚强的战斗力。因此，我们一定要正确认识纪律和自由的关系，坚决抵制和克服无组织无纪律现象，自觉地严守部队各项纪律。只有这样，才能保证部队的高度集中统一，增强部队战斗力。

二、严格的纪律是军队战斗力的重要保证。

古今中外的军事家都懂得治军离不开军纪。春秋战国时期的军事家孙武在《孙子》兵法一书中，首篇即将军纪做为决定战争胜负的五大要素之一（道、天、地、将、法）孙子认为，凡指挥作战，粮草供应，行军训练都必须处处依法，否则就无法纪控制部队。南宋抗金英雄岳飞的岳家军，“以冻死不拆屋，饿死不掳掠”彪炳青史，无认走到哪里就受到父老乡亲的欢迎和爱戴，为什么“撼山易，撼岳家军难。”就因为岳家军靠严明的纪律深深扎根于民众之中，其根基比大山更牢固。

明代抗倭英雄戚继光统率的戚家军也以军纪严整著称于史。凡有违反者无认是论谁，都严惩不待，而保持了战争取得的胜利，和人民的尊重。

我军之所以受到人民群众的广泛支持和尊重，之所以能够战胜一切困难困难，党的坚强领导固然起到很大的作用，但也绝对离不开纪律的保障。

三、做遵纪守法的模范。

应该说，对铁般纪律的不适应感是一般军人要经历的一个自然过程。它是痛苦的，却又是必要的。因为人的一切优秀品格无不是被纪律的砺石磨砺而成的。一位与我们一样曾讨厌过军纪的功臣说过这样的话，“看起来纪律是一位冷酷无情严父，实际它是一位爱意极深的慈母，是它给了我驱除邪恶的力量，给了我征服困难的勇气。树木成材需要修剪，人生之树应该修剪，这修剪的过程就是用纪律来加以规范。”

古人云，不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河“。知识的积累是这样的，严格遵守纪律的优良作风也是这样，要从一点一滴入手，逐步的养成。要养成严格遵守纪委的优良作风，必须做到”四个一样“。

1、领导在与不在一个样。

依据纪律条令规定，领导对部属执行纪律有一定的权力，这样，领导的印象、评价如何，对士兵的成长进步会有一定影响作用。由于这个原因，有的同志当领导在场比较注重遵守纪律，领导不在时，就不那么注意了，甚至背着领导做违反纪律的事情。这种行为是有悖于我军道德要求的。应该明确，我们遵守条令条例，既不是领导强迫的，也不是做给领导看的，而是部队 建设的需要，也是军人应该具备的素质。再者，单靠领导监督来维护纪律也是不

行的，重要的还是必须依靠每名同志高度自觉，无论领导在场不在场，都要自觉遵守纪律，特别是领导不在时，更要自觉按纪律的要求去做。

2、军营内和军营外一个样。

在我们军队内部，严格的条令条例体现在各个方面，比如，起床要按时，就餐要列队，外出要请假，熄灯要睡觉等。军营内这整齐划

一、令行禁止的环境，客观上为养成严守纪律的良好习惯创造了条件，也使一些纪律观念较差的同志有所约束。但出了营门，有的同志就淡漠了纪律观念，放松了对自己的要求，结果，在老百姓中造成了不良的影响，所以不论何时何地、每名军人的一言一行都直接关系着我军的形象和声誉，这客观上对军人遵规守纪提出了，要求我们在任何地方，任何场所都要有高度的自觉性。

3、单独执行任务时和集体行动一个样。

军人置身于集体之中，由于受集体意识的影响，制度的约束，相对来说，守纪比较容易些。单独执行任务时则不同，没有领导和同志监督，主要依靠自己管自己，这就要求我们在单独执行任务时，能够自我约束，自我管理，严格要求自己，处处按条令条例办事。古人常驻讲的“慎独”，就是这个道理。古能做到的，相信我们革命战士也能做到。

4．平时和关键时刻一个样。有的战士常讲，“平时稀拉点儿，关键时刻只要能上得去，这就行了！”其实，这是不对的，向往自由自在，希望不被子约束，这是人的天性，谁都不愿意有条条框框来约束自己，更何况遵守纪律在许多时候，要求我们克服欲念，克服散漫无边际习气，严格制约自己的行动。毛泽东同志有句话大家都比较熟悉，就是“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做事。。。”把这句引伸到遵守纪律上来，同样适用。一时一事做到容易，时时处处做到则难，而平时的遵规守纪更多是默默无闻的、司空见惯的、平凡得微不足道的，这种考验对我们来说是长久的，琐碎的，同时也是艰巨的、困难的。但是，难，并不是不能做到，关键是大脑里时刻有纪律这根弦。

第五篇：无规矩难以成方圆

正所谓无规矩不成方圆，国不可一日无法，家不可一日无规。古人孟子曾曰：“离娄之明，公孙子之巧，不以规矩，不能成方圆。”无规无矩，难成方圆；校正方圆，是谓规矩。留传至今，它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面，成了我们工作、学习、为人处事以及安邦治国等赖以遵循的唯一法则。

大千世界，纷繁复杂。如果没有一定的规矩就没有秩序，我们就无法找到一个可以遵循的标准，就会乱成一团，也就无从谈论家国及社会的安定；所以，我们少不了“规矩”，少不了制约和限制我们行为的各种准则。比如学习，没有了学校的规章，我们就不可能安心上学；比如工作，没有了公司制度，我们就不能规范员工的行为；比如生活，没有了法律，我们就无法制约犯罪……

一个企业亦是如此，若失去的规矩的约束，那企业的生存也将变得岌岌可危。一个企业平稳、流畅的运营运作，不可一日无纪。规章制度作为企业制定的、以书面形式表达并依法公示告知的、非针对个别事物的处理的规范，是企业依法制定的内部“法律”。然而，众多企业在制定或者使用规章制度时，不但没有使制度起到提升管理效率、推进企业发展的高速路作用，反而自设了很多障碍和陷阱，带来了不少麻烦。

“无规矩不成方圆”揭示了一个重要的道理：做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩。社会是由人集合而成的，社会活动是人的活动。人们活动的动机、目的往往不同，如果没有规矩，各行其是，社会就会混乱不堪，陷入毫无秩序的彼此冲突之中。所以，有规矩、懂规矩、守规矩十分重要。社会生活中的规矩，就是人们说话、做事所依据的标准，也就是社会成员都应该遵守的行为准则。社会生活离不开共同的准则

何成方圆?答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。①

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。②当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。③

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。④

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。

社会的稳定离不开规矩，有了规矩社会才能正常运转。试想如果社会没有了规矩，工厂还能有序地生产吗？社会的交通秩序还能维持吗？社会的教育还能进行，那么祖国的未来人才如何得到培养呢？长而以往，社会将面临严重的稳定发展问题，一切美好的蓝图都将化为泡影。因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。

个人的发展离不开规矩。人作为社会和国家的主体，直接决定着国家与社会的前进方向，个人只有尊重客观规律，遵守规矩，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的经验，不断充实自己，让个人的潜力达到最大的发挥。如果违背了规律，违反了规则，那么必将受到客观世界无情的惩罚，这样人与社会与国家如何得到协调发展呢？因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。

当然，我们强调无规矩不成方圆，但并不等于墨守成规，麻木守旧。我们要配上创新的长剑，突破规矩另成方圆。因为创新是穿破未知障碍的匕首，是打开智慧大门的钥匙，是通想成功彼岸的桥梁，我们只有创新才可能汽笛指挥，探索真知，获得成功。倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有——淘汰。试想，如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学，从而促进自然科学的发展？如果没有突破规矩另成方圆，怎么会有文艺复兴冲破宗教礼学的束缚，终而建立资本主义的新规矩？也正是因为缺乏创新不敢突破“规矩”，才造成王明的“左倾”错误，以致差点断送了中国革命。由此可见，只讲规矩不敢创新，其危害大矣。

因此，我们要在遵守规矩的基础上创新。我们要摈弃的是那种墨守成规的思想，要打破的是那些成规陋习，要追求的是正确的思想解放，决不盲目地排斥与否定前人的所有言行，真正地做到“取其精华，去其糟粕”。同时，在创新的道路上我们要有吃苦耐劳、坚持不懈的精神，只有这样才能让你拥有坚强的精神后盾与不畏艰险的力量源泉。

一个企业想不断发展，永续经营，有一个比资金，技术乃至人才更重要的东西，就是管理。

说两个例子。

一是施乐公司。它的老板骄傲地说，施乐的新产品根本不用试生产，只要推出，就有大批订单。为什么？原来他们开发任何新产品，都运用了一种管理模式。这种模式以用户需求为核心，共有产品定位、设计、评估、销售4方面289个环节，通过对大量数据和反馈信

息的不断调整，确保了产品一经面市，即能满足用户需求。正是凭着一整套科学严密并行之有效的管理程序，施乐公司百余年来领导着世界文件处理的新潮流。

二是北京的“金三元”酒家。它比施乐可就小得多了，它的拿手好菜“扒猪脸”也算不上大菜。但老板沈晓峰的心路并不小，就为这道菜他定制了十分严格的规矩。猪头必须来自饲养期在120天至150天、重量为60公斤至75公斤的白毛瘦型猪；按标准屠宰后需经2小时浸泡，4小时酱制、30多分种调料、12道工序。谁敢走错一点点，沈老板都会有好看的让他瞧。不仅如此，“金三元”的服务从站位、迎宾、入座、点菜等一路下来，都有一套分为29道工序、3000多条标准的管理制度，连国际质量协会总裁参观后都对他们挑大拇指。所以“金三元”在全国已有16家连销店，而且他们计划5年内开到100家。

企业最初怎么创建的都有，但想做强做大，你就不能由着性子胡来了。你非得在人财物，产供销上下点苦功夫，形成一套科学严谨适应市场的管理制度。野台唱戏、游击作风可能得逞于一时一事，但决逃不出饥一顿饱一顿直至消亡的结局。能人治理、可以使企业从无到有，至多从小到中，但决不会到大到强，经久不衰。

要创一番大业，成一代富商，你还是多琢磨一下那句老话，无规矩不成方圆。但必须记住，规矩要现代的。