第一篇：唯有规矩成方圆
唯有规矩成方圆
纪律这个词，早在春秋战国时期就提出来了。《左传·桓公二年》里记载：“百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。”元朝大臣耶律楚材也讲到“兵行从纪律，敌溃自奔忙”，讲了纪律的严肃性和重要性。古代还有“兵当先严纪律，设谋制胜之后”之说，认为纪律的重要性胜过一切。
党的纪律是维护党的统一、确保党的路线贯彻落实的重要保证。我们党从诞生之日起就非常重视纪律建设。作为一个有7000多万党员的大党，没有严明的纪律作保证，就会失去战斗力，成为一盘散沙。邓小平在《一靠理想二靠纪律才能团结起来》的讲话中指出：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？”十八大《党章》指出：“党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党组织必须严格执行和维护党的纪律，共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。”作为党员干部，在任何时候、任何情况下，都要有遵守纪律的修养。党的纪律是建立在社会公德和职业道德基础之上的，是对共产党员这个先进群体的特殊要求，具有高水准的规范作用。作为一名党员、党的干部，必须在国家法律以至厂规的规范内行事，一同时必须遵守觉的纪律。
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党的纪律是由党的性质决定的，是各种党内规范的总称，是党组织和党员必遵守的行为准则。马克思、恩格斯指出：“我们现在必须绝对保持党的纪律，否将一事无成。”列宁在《共产主义运动中的“左”派幼稚病》一书中指出，无产级政党在夺取政权、巩固无产阶级专政、建设社会主义的整个斗争中，都必须有极严格的集中制和铁的纪律。中国共产党是一个有共同奋斗目标、有严密的组织和严格纪律的有机整体。党的纪律一方面必须建立在自觉的基础上，通过广大党员干部的主动遵守来实现；另一方面又离不开强制性的作用，不允许任何人有超越纪律的特权，需要通过对党内违纪行为的严肃处理来维护。全党纪律严明，朝气蓬勃，我们才能无往而不胜。
党员干部都必须遵守党内各项规矩。无论职位高低、资历深浅，在党的纪律面前一律平等。有的人觉得纪律规定是给别人制定的，是远离自己的东西；遵守纪律也是别人的事情，“我”不必那么受约束。这实际上是缺少纪律修养的表现，等于自己弃守防线，让坏的东西乘虚而入。
在这方面，革命导师和领袖是我们学习的榜样。有一次，列宁走进斯莫尔尼宫，新来的卫兵不认识列宁，要检查他的通行证。旁边有一个人对卫兵说：他是列宁同志，还要检查吗？列宁说：他做得对！并且掏出了通行证给卫兵看。还有一次列宁去理发，理发的地方已经有很多人在等着，列宁就去排在最后面。别人争着请他先理，他都谢绝了。他说：“谢谢同志们，这样不好，制度
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是我们自己定的，我们就应当遵守”
延安时期，有一次，毛泽东到中央医院探访一二0师政委关向应。他们热烈地握手，轻轻地谈话。忽然窑洞的门推开，走进一位女护士：“同志，很对不起，病人需要安静，医生吩咐过了，不能会客。”毛泽东点着头说：“啊，对不住，我原来不知道医生有这个吩咐。”说着便站起来，安慰了病人告别了。后来，护士小刘得知刚才来的是毛泽东，敬佩地说：“毛主席这样严格遵守制度，又那样和气„„”
延安时期以来特别是建国以后，国内外人士给毛泽东赠送了不计其数的礼品。只有极少数几件，如西哈努克亲王送的公文包，齐白石送的砚台，被毛泽东留作自用外，其余一切都照章交公并造表注册。
刘少奇坚持遵守制度，严于律己，从不特殊。他的孩子们上学、买东西、逛公园，从没使用过公用车，更不用说使用他的专车了。为了给孩子们作榜样，一次，刘少奇去西单长安戏院看戏，他不坐车，而是从中南海走去的。1961年王光美生潇潇的时候，工作人员认为可以用刘少奇的专车接她出院。可是，刘少奇坚决不同意，工作只好用公用车去接，并按规定付了打车费。
香港的自由度较高，但对人们的纪律、法律的约束并不少。当年董建华作为香港特别行政区长官，带头遵纪守法。他在家产申报表第3页的礼物申报表中，坦诚地申报了有关人士赠送的“两支英雄金笔”、“《邓小平影集》珍藏本”等礼物。至于他自己希望
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保留的礼品，将会根据库物属的估价付款购买，其收益也赠给慈善机构。
如此约束自己，是不是没有自由了？从表面看，二者是不相容的：受约束就没有自由；一讲自由，就不应受约束。实际上二者谁也离不开谁。邓小平强调：“纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可。”“不以规矩，不能成方圆。”画圆离不开规，画方少不了矩，规和矩好像是对画圆画方行动的约束。但实际上，有了规和矩才能画圆就圆，画方就方。纪律和自由的关系也是如此。有了纪律，才能使人们获得真正的自由和快活。不遵守纪律就会添乱，人们就会失去自由和快活。如果工厂没有纪律约束，就连起码的人身安全都不住。如果马路交通没有“红灯”“停”的约束，也就没有了“行”的自由，就会发生流血惨剧。
古今中外，任何一个社会，无论哪个国家，都不能没有纪律。莎士比亚说得很深刻：“只要把纪律的琴弦拆去，听吧！多少刺耳的噪音就会发出来，一切都会互相抵触。”歌德说得好：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受约束的，如果他敢于宣称自己是受约束的，他就会感到自己是自由的。”正如一位哲人所说：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在于永远做他不愿意做的事。”党员干部如果去追求纪律规定之外的“自由”，干一些违法乱纪的坏事，终究有一天要受到法律的制裁，因而这样的人也就没有自由可言。李真被执行死刑前，对采访的记者说：“今后不要说国外那些旖旎风光，就是白洋淀的芦苇，我可
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能都很难再见到了。自由，真是别时容易见时难呀„„我现在什么都可以不要，只要自由，哪怕是一个月的自由，甚至是两天的自由”。
江苏省邳州市一名领导干部因犯受贿罪，被判处有期徒刑10年。他的96岁高龄的母亲后来听说儿子犯法，被罢官人牢，顿时急出了一场大病。他在母亲乘面包车颠簸数百公里来探监时，心如刀绞，泪如泉涌。他告诉记者，有多少个夜晚，他想起老母，就泪湿枕巾，难以入眠。他对自己的犯罪痛悔不已，悔不该贪图享受，做金钱的俘虏；悔不该不好好学法，跌入犯罪的深渊。他让记者转告世人：一个人什么都可以失去，就是不能失去自由。
宿迁市有个领导干部因犯受贿罪，于1998年被判处有期徒刑15年。在其任职期间，报纸懒得看，党纪政纪条规不认真学，是地地道道的法盲一个，对人家因有所求而送上门的几千元甚至上万元的钞票，也敢往口袋里揣，越收胆越大，终于跌进犯罪的深渊，可谓“船到江心补漏迟，事到临基悔已晚”。
某市一名领导干部在即将退休的几年里，吃了败仗，受贿20余万元。这个人是一个典型的法盲、纪盲：在宣布开除其党籍时，他要求：能不能不开除我的党籍，哪怕多给我留觉察看几年也行啊！这位有35年党龄的领导干部，竟不知道留党察看最长时间是两年。他以为受贿20多万元只要说出来、退回来就没事了。
贞观四年，唐太宗对公卿大臣们说：你们如果能够小心谨慎，奉公守法，经常像我敬畏天地一样，不但百姓安宁，你们自己也
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常得欢乐。
明代开国皇帝朱元璋，是继汉王刘邦以后又一位贫民出身的皇帝。《明史杂俎》里有一则杂记：一日早朝，朱元璋忽然血左右群臣提出一个问题：“天下何人最快活？”有言功高盖世者最快活，有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活„„朱元璋听后均不满意。沉默了片刻，一个叫万钢的大臣答道：“天下守法度者最快活”，朱元璋顿时大悦，夸赞万钢的见解“甚是独到”。
所谓法度，大的方面讲是法律法规——是由国家制定或认可，体现统治阶级意志，以国家强制力保证实施的行为规范的总和。从小处说，是纪律和纪律具体化的规章制度。
法纪具有强制性、权威性和不可亵渎性。大凡守法度者，为人处事必然讲求规矩方圆，不干违反法度的事，在法律这个“矩”之内，“从心所欲”，也就用不着提心吊胆，更不用着东窗事发坐大牢，自然也就能活得自由自在，睡觉也踏实，可谓“身正心安魂梦稳，天知地鉴鬼神钦”。违法犯罪的人，可以在短时间内活得自在，其结果大多落得个身陷囹圄、悔不该当初的结局。江青说过：“和尚打伞——无法（发）无天”，结果受到党和人民的公正制裁。
党员在纪律的修养反映着党员对党的纪律的认识程度、理解程度和贯彻执行的自觉程度。刘少奇认为，加强共产党员的组织纪律的修养，是共产党员修养的重要内容之一，他认为，党的组
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织纪律性，就是用无产阶级的组织原则，去克服非无产阶级在组织上的不良倾向，就是要用党的民主集中制的原则。正确处理党员与党的关系。在党的组织生活中，党员必须处理好领导者与被领导者的关系。要坚持党内平等，反对高人一等的特权思想。同时，在组织生活中，又必须坚决执行民治集中制，做到“个人服务组织，少数服务多数，下级服从上级，全党服从中央”。这四个服从的基础是个人服从组织，体现在具体行动上，就是一旦形成了集体的决定，就必须无条件服从和执行集体的决定，绝不允许背着组织另搞一套。对那些不遵守纪律的人，要及时进行教育；对贪污受贿、违法违纪的人，要分清情节，予以处分。
在改革开放条件下，多种所有制经济共同发展，多种文化、多种价值观、多种生活方式必然要产生和形成。但共产党员必须坚定共产主义信念，用铁的纪律来维护党的先进性，艰苦奋斗，吃苦在前，享受在后。值得注意的是，一些党员干部遵守纪律意识淡薄，在考验面前打了败仗。有的党员干部不遵守政治纪律，自由主义泛滥，不分场合滥发议论，热衷于传播道听途说的“小道消息”。有的原则问题上和大是大非面前旗帜不鲜明，甚至丧失党性原则，跟着错误的东西跑；有的搞“上有政策，下有对策”，我行我素，不守规矩；有的用公款吃喝玩乐，把出入歌厅酒楼、涉足色情场所、追求感官刺激当做最好的享受；有的随着职位的升迁和地位的日渐显赫，觉得“守法度”不快乐了，总想成为“自由人”，成为特殊任务，于是以权谋私，权钱交易，顶风违纪，结
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果走上违法犯罪的道路，受到了应有的惩处。
成克杰曾任全国人大常委会副委员长等职务，是新中国成立以来因受贿数额特别巨大、犯罪情节特别严重而被处以极刑的职务最高的领导干部。惩办成克杰昭示人们，在社会主义中国，绝对没有超载于党纪国法之上而有绝对自由的特殊人物，绝对没有因腐败而能得到豁免、总是“风光”的领导干部。只要触犯刑律，不论是什么人，也不论他的地位有多高，都必将受到应有的制裁。
南方某市有个能力很强的人，32岁任某大酒店的总经理，很受人尊重和佩服。他还有个温馨的小家，其乐融融。然而，由于他放松了思想改造，纪律观念淡薄，经不起金钱诱惑，侵吞公款，收受贿赂。他的同事案发后，他每天都被悔、恨、怕包围着：怕昔日的风光一去不返，更怕法律的无情制裁。每天只能靠安眠药来入睡2—3个小时。后来，他逃到国外，先后到过东南亚、北美等10多个国家，但他根本感受不到快活。——他无法忘记自己的过去，无法忘记自己是个罪人，每天生活在过去的阴影里，再加上远离亲人的痛苦，每一天都像在监狱中煎熬，感到度日如年„„
由此观之，一个人忠诚于党的事业，不做有损于党和人民之事，不做有愧于良心之事，就会感到心里充实，夜间就能坦然入睡。反之，如果不遵纪守法，发生收取不义之财等错误时，心中往往忐忑不安，一有风吹草动心里就不踏实，是一种以暂时的风光、片刻的欢愉换来终身痛苦的“快活”。如果不警醒、不改弦更张，总有一天会触礁沉没，一败涂地。
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党员干部要“有所为”，又要“有所不为”，“有所不为”才能保证“有所为”。做到“有所不为”，须确立“有所怕”的意识，有一种畏惧心理。清代学问家纪晓岚有句名言：做人要记住一个“怕”字。法国前司法部长皮埃尔·汉纳认为：“恐惧就是理智的开端。”美国政治哲学家阿伦德·汉纳认为“恐惧是生存的一种必不可少的情感。”锡金有一则谚语：“恐惧感和羞耻心能使人不为非作歹。”西汉刘向说过：“明主者有三惧，一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。”作为党员干部，应当经常用“怕”字来约束自己，怕违纪违法，怕有愧于党和人民。在遇到可能违反党纪政纪的时候，要有临深渊、履薄冰的心态，努力预防问题的发生。邓小平同志有一段精彩论述：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。”“独有英雄驱虎豹、更无豪杰怕熊罴”的共产党人，为完善自己，竟有如此之多的“怕”。无产阶级革命家任弼时在世时就有“三怕”：怕工作无成绩，怕挥霍浪费，怕请客送礼。“官有所畏，业有所成”。如果无视党纪政纪，把党纪政纪当作吓唬鸟儿用的稻草人，放纵自己的私欲，让富贵所淫，被金钱所惑，被美色所迷，任性而害了别人，也糟蹋了自己，不可能有好的前途，更不可能“风光”。
某企业有个经理，因贪污受贿巨款，心理压力很大：吃饭饭不香，睡觉觉不实，后来得了心脏病，随时都有“呜呼哀哉”的可能。于是请名医、吃好药、拜神佛，可惜均不见效。无望时，9 / 14
不懂医学的妻子劝他：你下决心去掉那块心病，病就会好的，一条命值多少钱！于是主动交待了贪污、受贿问题，退回了赃款，受到了宽大处理，缓解了心脏病。
在改革开放过程中，无论在何时何地，都应对党纪国法有畏惧心理——把党纪国法视为“高压线”，时刻意识到高压线电力强大而碰不得，碰它就立即会电伤，会有生命危险。生怕违法法违纪，这是守则、有修养的表现。
“善恶到头终有报，古往今来放过谁”。许多事实说明，违法违纪行为对己对人都有危害性。违法违纪行为迟早会被发现，轻则毁掉自己的前程或丢掉饭碗，重则锒铛入狱，失去自由，甚至被送上断头台。“一个犯罪，全家受罪”，不但自己无脸见“江东父老”，还连累父母妻儿担惊受怕，饱受精神上的痛苦，直不起腰杆。其次，违法违纪者折寿。违法违纪行为均有损健康，因为作案人心理压力很大，时刻担心“拔出萝卜带出泥”，东窗事发，因而惶惶不可终日，一有风吹草动就如惊弓之鸟。可见，这是对自己生命的一种不负责的短期行为。
美国一位科学家多年研究得出，违法犯罪人员都不长寿，其寿命要比正常人大大缩短。据2000年第8期《明鉴》刊物载文，巴西马丁斯医师经10年研究得出结论：有腐败行为的人容易得癌症、心肌梗塞、过敏症、脑溢血、心脏病等等。他分析说：“人在违反伦理道德准则时，精神和身体就会受到自体的攻击，最终导致生病，甚至死亡。”他证实，在被调查的583名腐败官员中，10 / 14
70%的人心理状态极差，经常服用镇静剂。由于心理状态失衡，整日想的是如何算计别人，敛取钱财，同时又怕有人来查他，听到一声咳嗽，也会惶然，造成体内的激素分泌紊乱，易患各种绝症。
这些年来，极少数党员干部践踏党纪政纪的错误及其导致的严重后果警示我们：把党纪政纪抛到脑后，不依章依规办事，容易使党员干部因失去约束和监督而蜕化变质，损害党的形象，动摇人民群众对党的领导的信心。李真入狱后对记者说：“我觉得许多人缺乏遵守制度规定的意识，就像开车闯红灯、加塞儿一样。有些官员出事，不是出在制度上，而是出在官员缺乏遵守制度的意识上”。
改革开放的实践经验表明，不应把改革开放与严肃党纪政纪对立起来，不能认为严肃执纪是“左”的一套。党的纪律极为重要，它的政治作用，就是维护党的团结统一，保持党的先进性和纯洁性，增强党的凝聚力和战斗力，保证党的纲领、路线和任务的实现。越是改革开放，越要加强纪律。
作为党员干部都应自觉地加强纪律修养，从各方面严格要求自己，做到遵纪守法的模范，树立“七忧”意识，防止“七个拿下”：一忧交友不慎重，被影响拿下；二忧亲友不守法，被连带拿下；三忧用人不妥当，被牵连拿下；四忧执法不严明，被投诉拿下；五忧作风不检点，被闪失拿下；六忧办事不认真，被失误拿下；七忧规章不遵守，被过错拿下。年轻的干部更应自觉地加强纪律修养，在每一项工作中，在每一个工作环节上，在每一个工
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作细节上，都要遵守党纪国法，做到“能干事、不出事”。管住自己的头，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的脚，把纪律、法律转变为高度的自律,做到时刻警醒，不能满足于良好的自我感觉。
要坚持党的基本理论和基本路线不动摇，同党中央保持高度一致，维护中央领导集体的权威。要坚决贯彻中央和各级党政领导机关的决议、决定，给本地区、本单位、本部门实际创造性地开展工作，重大问题要请示或报告，不能擅自作主张，各行其是，绝不允许把自己管理的地方、部门搞成不听中央统一指挥、不受党组织和党员监督的“自留地”，不能在执行有关政策时对自己不利的，便搞所谓“变通”，搞“上有政策、下有对策”的把戏，更不能对于国家明令禁止的规定搞阴奉阳违，玩弄“明修栈道、暗度陈仓”的伎俩。要顾全大局，自觉克服地方主义、本位主义和分散主义倾向，做到令行禁止。习近平指出：“要规范执行民主集中制，增强领导班子的团结和活力，坚决反对自由主义、极端个人主义。”要坚持民主集中制原则，坚持和完善集体领导和个人分工负责制，重大举措的出台，重要人事任免，重要项目和活动岸炮，大额资金的使用，必须集体讨论决定，不允许搞独断专行，把自己凌驾于组织之上。越是困难的时候越要遵守纪律、听招呼。越是深化改革的时候，越不能打“擦边球”，钻政策的“空子”，不应取钱财不要取。无论掌权还是不掌权，无论是有人监督还是没有人监督，都要言行一致地遵守党的政治纪律、组织纪律、经
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济工作纪律和群众工作纪律。自觉遵守党的各项纪律，就会逐步养成良好的行为习惯，将他律变为自律，进而转化为自身的道德要求，形成较强的自律能力。
做到遵纪守法，还要同违反纪律的行为作斗争。不能因为有些违反纪律的人是自己的好朋友、老同学，一时犯纪律就听之任之，不要因为违反纪律的身边同志“抬头不见低头见”，就息事宁人、优柔寡断、畏难手软，放松纪律要求，也不要因为违纪违法者是能量大的“能人”、有影响的“名人”、处于重要岗位的“要人”，就姑息迁就，——应不计较私人情面，坚持一视同仁，按照其错误性质和情节轻重，进行批评教育，或给予必要的党纪政纪处分和组织处理。
邓小平指出：“所有的共产党员都要增强党性，遵守党的章程和纪律。”美国费拉尔·凯普在《没有任何借口》-书中说：“„„纪律，永远是忠诚、敬业、创造力和团队精神的基础。”具有严密的组织性和铁的纪律，是我们党历来取得胜利的一个重要优势。面对严峻考验和巨大挑战，党员干部无论从事什么工作，无论职务高低，资历深浅，功劳大小，都要自觉学习党章和《中国共产党纪律处分条例》、《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》等党内法规，自觉学习宪法和其他法律法规，懂得作为一名党员、一名干部应当做什么，不能做什么，违反纪律会造成什么样的后果，在思想深处筑起一道防范的界碑，自觉地用党纪、党规、国法来规范自己的行为，把严建纪律住现在工作和生活的各个方面。
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党员干部队伍纪律严明，就能增强凝聚力和战斗力，在思想上行动上保持先进性，不断夺取新的胜利。
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第二篇：以规矩成方圆
以规矩成方圆，以纪律要求自己
8班班规如下：
1、自觉遵守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》以及学校的各项规章制度
2、仪容仪表，穿奇装异服、梳怪发、染发、戴首饰、染指甲等，每一项出现一次扣该生一分
3、吸烟饮酒、出入网吧、出入台球厅、说话不文明，每一项有一次扣该生一分
4、在廊道、教室内大声喧哗，追逐打闹，每一次扣该生一分
5、上课不认真听讲，吃零食、说话、看杂志小说、玩手机等，每一项每一次扣该生一分
6、在任何公共场所乱扔乱弃，每一次扣该生一分
7、迟到、早退，（包括正常上课、上操、集会等）每一次扣该生一分
8、不按时就寝，不按时起床，每一次扣该生一分
9、打架（班主任处理的小矛盾）扣该生5分，情节严重者叫教导处处理
10、不尊敬师长，顶撞教师或校内工作人员，扣该生10分
11、有以上违纪行为的学生，屡教不改者，加倍扣分，每犯错误一次，该生要自觉为班级买花一盆。此班规尚不完善，待日后进行补充，特此声明此班规紧限于11届8班学生。
第三篇：欲成方圆倍规矩
欲成方圆倍规矩
——“守纪律，讲规矩，做表率”主题演讲稿
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！今天我演讲的题目是——欲成方圆倍规矩。
首先我想为大家讲两个小故事：一个是《我也要遵守纪律》。那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两个老朋友一见面，就愉快地在病房里交谈起来。这时，护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和地说：“对不起，小同志。”随即辞别了关向应离开了病房。警卫员愤愤不平地说：“主席，您怎么就那么听话呢？”毛主席乐呵呵地说：“我也要遵守纪律呀！”
第二个故事与我们教师有点关系，题目是《你应该立即回去》。说的是当年，开国元勋陈云的女儿陈伟华在北京郊区当老师，一次冒雨走了十几里路回家，却因为没有请假，受到父亲严厉的批评，并怒斥她：“你应该立即回去！”陈伟华也没有办法，只得返回学校。陈云就是这样一位真正的严父，他用自己的一言一行，影响和教育着子女。
是的，古语云：“没有规矩不成方圆。”这，是千百年的老道理。何为规矩？何为纪律？作为一名党员，或者一名公职人员，党章、党规就是最大的纪律和规矩，敬畏法纪，恪守“三严三实”，慎初，慎微，慎独，慎行。
守纪律，讲规矩，贵在自觉，难在自律。一是加强学习，必须不断加强锻炼和道德修养，强化责任意识和纪律观念，切实增强守纪律的自觉性和坚定性，靠纪律来规范和约束言行。二是遵守纪律。自由离不开纪律，遵守纪律才能获得真正的自由。必须严格遵守政治纪律、财经纪律、组织纪律以及廉洁从教纪律，恪守自己的职业道德。三是提高道德修养。道德是人们约定俗成的规范，违反它就会遭到社会的谴责，敬畏它就能得到人们的敬重。要以对党、对人民、对家庭、对自己高度负责的态度，始终保持一种清醒、一份冷静、一种定力，抗得住诱惑，耐得住寂寞，管得住小节，做到上班下班一个样，人前人后一个样。经常照镜子，省自身，做到警钟长鸣，警示高悬，确保自己一言一行、所作所为永在纪律之中、规矩之内。
大节不可失，小节不可纵。说全民节约吧，虽然我们教育系统没那么多钱，那也不能搞腐败，那我们就更应该“节约办教育”，把省下来的每一分钱都用到教育环境的建设上去，用到教学设备的添置上去，用到每一位学生的成长教育上去，为国家培养出更多、更优秀的建设者和接班人。践行社会主义核心价值观，节俭养德，让节俭之花永开不败！
人人都说：“教书是一种良心工作。”由于教育工作的特殊性，作为党员、作为教师，我们要更加严格要求自己，自觉遵守人民教师职业道德，要能够经得起考验、耐得住寂寞、守得住清贫、抵得住诱惑、熬得住艰苦。蝇头小利不能沾，个人小“好”不能张，交往小“节”不能随，做到“心不贪、身不懒、手不伸、嘴不馋”。譬如在交友方面、转化学困生方面，决不能一事当头、意气用事，防止讲感情而不顾事业、讲尊严而丢掉原则，切实处理好朋友与工作、老师与学生的关系。在工作中，要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度，各项工作分清轻重缓急，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为。
是的，我们要严于律己，加强个人自身修养，坚守职业道德，时时刻刻以人民满意教师要求自己，欲成方圆倍规矩，“讲规矩，守纪律，作表率”，从这儿做起，从今天做起，从我做起！
我的演讲完毕，谢谢大家！
（2015年5月22日）
第四篇：没有规矩,何以成方圆
没有规矩，何以成方圆
军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运转。规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：没有规矩，不成方圆。
当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩！你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套？一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力？当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活？世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾。2006年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的、、、、、、当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。10分钟后，法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼！
但是就在这时，齐达内的名牌光头撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。
规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。
规矩，之成方圆，为之规矩。
中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足？人民需要在情况下享受权利，否则违法！当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。
这也是规矩，或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩，不然就会game over。
但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，血流成河
我们需要懂得规矩，遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。没有规矩，不成方圆。
规矩，之成方圆，为之规矩。
第五篇：没有规矩 何成方圆
没有规矩 何成方圆
树木成材需要修剪，人生之树应该修剪，这修剪过程就是用纪律来加以规范。
---------------题记
俗话说，没有“规”画不出圆，没有“矩”画不成方，这个规矩就是纪律，可以说，人类社会是在规矩的制约下生活和发展的的，一切社会活动都有规矩可循，有纪律约束。
一、纪律与自由的范畴及二者的关系。
（一）自由的范畴。
（1）自由的含义。
指在法律规定的范围内进行的政治、经济、文化等活动的权利，是有阶级性的，是相对的，是在历史上发生发展的。
（2）人类的自由是宝贵的。
自由的确是个美好的令人向往的字眼。为了追求自由。历史上有过多少惊天地、泣鬼神的反抗斗争，人世间以谱写了多少气壮山河的慷慨悲歌！“宁为自由死，不作奴隶生”，这是古希腊寓言作家伊索的呼喊。为了自由，伊索选择了死亡。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利爱国主义诗人裴多菲的诗句。为了争取自由、独立和解放，诗人义无反顾地投身于血与火的战斗，年仅26岁就牺牲在战场上。
（3）自由绝不是漫无边际的自由。
自由无疑是宝贵的。然而，自由的含义是什么呢？是否是无拘无束的、毫无限制的才是自由呢？不是，在伊索生活的古希腊、及其以后的古罗马时代，奴隶没有自由，奴隶之外的人称为自由民，自由一词的原意就是从被束缚、虐待中解放出来的，自由作为政治口号，是资产阶级启蒙思想家提出来的。法国启蒙思想家孟德斯鸠对自由的含义作了这样的表述：“在民主国家里，人们仿佛原意做什么就做什么，这是真的：然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做其它事情。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”这说明自由也要遵守法律的限制，愿做什么就做什么的自由是不允许的，也是根本不存在的。
（二）纪律的范畴。
（1）法律的含义。
指在法律规定的范围内进行政治、经济、文化等活动，是有阶级性的，是相对的，是在历史上发生发展的。
（2）人们对纪律的理解。
在《伊利亚旅行记》这部书中，有一段很精彩的话：“究竟什么是自由呢？自由是不是意味着有权为所欲为。甚至可以损害他人的利益，比方说盗窃和杀人呢？不！法律禁止这样做。。。。是不是有权不做自己不愿意做的事情，比方说可以任意不纳税，不服兵役？不！法律命令你必须做这些事情！”。。。是不是说自己有权在大热天一丝不挂地走在街上呢？不！风俗习惯不允许你这样做。。。是不是说自己有权随意狂吃暴饮或者摒弃饮食而不招至严重后果呢？不！自然规律不允许你这样做！“这段话有助于我们思考自由的含义。人是社会的人，人生活在社会中，其自由就必然会受到社会的种种限制。如果不理睬这种限制随心所欲，肆意而为。十个有十个要碰壁。
（3）我军历来是个纪律严明的集体。
如果说老百姓生活在纪律之中，那么军人则应加上个“更”字。“军中纪律严，至死无敢奔。”“兵行从纪律，敌溃自奔忙，”这些古代的诗句说明了军纪的重经性。大家都知道，军队是执行政治任务的武装集团，是社会上特殊的团体。它的特殊性要求军队必须步调一致、统一行动，这就必须有严格的军纪做保证。从它诞生的那天起，就把严守纪律服从命令作为重要的建军内容。1927年9月秋收起义后，毛泽东同志在向井岗山行军途中，就针对当时情况规定了“三大纪律”。1928年初，毛泽东同志又规定了“六项注意”，1929年以后，又改成“八项注意”。在1947年的时候，毛泽东又吸取了全军的意见，以中国人民解放军训令的形式向全军颁布了：“三大纪律，八项注意。”也就是今天的“三大纪律，八项注意。”几十年来，我军从高级将领到普通士兵，都以实际行动自觉遵守纪律，服从指挥。涌现出无数的先进的典型和英模人物。保证了我军从胜利走向胜利，完成了一个又一个任务。
（三）自由与纪律的辩证关系。
纪律和自由是一个统一整体的两个侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律。谁不想遵守纪律，谁就不可能有真正的自由。这好比火车在铁轨上可以自由奔驰，轮船在航线上可以自由航行，而一旦离开铁轨和航线，火车和轮船就失去行动的自由，造成车翻船沉的悲剧。我们部队是要随时准备战斗和执行其它任务的，没有严明的纪律就有能保证夺取胜利。一支部队千军万马，如果只讲个人自由，不讲令行禁止，谁愿意干什么就干什么，谁想怎么干就怎么干，那么，这支部队肯定不会有坚强的战斗力。因此，我们一定要正确认识纪律和自由的关系，坚决抵制和克服无组织无纪律现象，自觉地严守部队各项纪律。只有这样，才能保证部队的高度集中统一，增强部队战斗力。
二、严格的纪律是军队战斗力的重要保证。
古今中外的军事家都懂得治军离不开军纪。春秋战国时期的军事家孙武在《孙子》兵法一书中，首篇即将军纪做为决定战争胜负的五大要素之一（道、天、地、将、法）孙子认为，凡指挥作战，粮草供应，行军训练都必须处处依法，否则就无法纪控制部队。南宋抗金英雄岳飞的岳家军，“以冻死不拆屋，饿死不掳掠”彪炳青史，无认走到哪里就受到父老乡亲的欢迎和爱戴，为什么“撼山易，撼岳家军难。”就因为岳家军靠严明的纪律深深扎根于民众之中，其根基比大山更牢固。
明代抗倭英雄戚继光统率的戚家军也以军纪严整著称于史。凡有违反者无认是论谁，都严惩不待，而保持了战争取得的胜利，和人民的尊重。
我军之所以受到人民群众的广泛支持和尊重，之所以能够战胜一切困难困难，党的坚强领导固然起到很大的作用，但也绝对离不开纪律的保障。
三、做遵纪守法的模范。
应该说，对铁般纪律的不适应感是一般军人要经历的一个自然过程。它是痛苦的，却又是必要的。因为人的一切优秀品格无不是被纪律的砺石磨砺而成的。一位与我们一样曾讨厌过军纪的功臣说过这样的话，“看起来纪律是一位冷酷无情严父，实际它是一位爱意极深的慈母，是它给了我驱除邪恶的力量，给了我征服困难的勇气。树木成材需要修剪，人生之树应该修剪，这修剪的过程就是用纪律来加以规范。”
古人云，不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河“。知识的积累是这样的，严格遵守纪律的优良作风也是这样，要从一点一滴入手，逐步的养成。要养成严格遵守纪委的优良作风，必须做到”四个一样“。
1、领导在与不在一个样。
依据纪律条令规定，领导对部属执行纪律有一定的权力，这样，领导的印象、评价如何，对士兵的成长进步会有一定影响作用。由于这个原因，有的同志当领导在场比较注重遵守纪律，领导不在时，就不那么注意了，甚至背着领导做违反纪律的事情。这种行为是有悖于我军道德要求的。应该明确，我们遵守条令条例，既不是领导强迫的，也不是做给领导看的，而是部队 建设的需要，也是军人应该具备的素质。再者，单靠领导监督来维护纪律也是不
行的，重要的还是必须依靠每名同志高度自觉，无论领导在场不在场，都要自觉遵守纪律，特别是领导不在时，更要自觉按纪律的要求去做。
2、军营内和军营外一个样。
在我们军队内部，严格的条令条例体现在各个方面，比如，起床要按时，就餐要列队，外出要请假，熄灯要睡觉等。军营内这整齐划
一、令行禁止的环境，客观上为养成严守纪律的良好习惯创造了条件，也使一些纪律观念较差的同志有所约束。但出了营门，有的同志就淡漠了纪律观念，放松了对自己的要求，结果，在老百姓中造成了不良的影响，所以不论何时何地、每名军人的一言一行都直接关系着我军的形象和声誉，这客观上对军人遵规守纪提出了，要求我们在任何地方，任何场所都要有高度的自觉性。
3、单独执行任务时和集体行动一个样。
军人置身于集体之中，由于受集体意识的影响，制度的约束，相对来说，守纪比较容易些。单独执行任务时则不同，没有领导和同志监督，主要依靠自己管自己，这就要求我们在单独执行任务时，能够自我约束，自我管理，严格要求自己，处处按条令条例办事。古人常驻讲的“慎独”，就是这个道理。古能做到的，相信我们革命战士也能做到。
4．平时和关键时刻一个样。有的战士常讲，“平时稀拉点儿，关键时刻只要能上得去，这就行了！”其实，这是不对的，向往自由自在，希望不被子约束，这是人的天性，谁都不愿意有条条框框来约束自己，更何况遵守纪律在许多时候，要求我们克服欲念，克服散漫无边际习气，严格制约自己的行动。毛泽东同志有句话大家都比较熟悉，就是“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做事。。。”把这句引伸到遵守纪律上来，同样适用。一时一事做到容易，时时处处做到则难，而平时的遵规守纪更多是默默无闻的、司空见惯的、平凡得微不足道的，这种考验对我们来说是长久的，琐碎的，同时也是艰巨的、困难的。但是，难，并不是不能做到，关键是大脑里时刻有纪律这根弦。
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