第一篇：篮球是一种文化
篮球是一种文化,是一种精神,是一种传统
摘要 ： 篮球运动作为一种社会现象，是人类文明和社会发展到一定阶段的产物。自篮球运动诞生之日起，随着社会的进步和篮球运动自身的发展，已经由最初的游戏活动，发展为一种内涵丰富、技巧高超、对抗激烈的现代体育运动项目，并为全球得以广泛普及。目前，篮球运动已不再局限于游戏和体育的范畴，越来越多地赋予社会文化的内涵，当代篮球已成为一种具有多元素的社会地域文化现象，且对现代人思想起了极其可贵的推动作用。
关键词 ： 篮球文化 诸暨人精神 内在源泉 传统
男女老少齐上阵，家家户户爱篮球。这已成为诸暨远近文明的乡土特色。曾看过这样一则报道：“篮球之乡——诸暨，有这样一位老顽童”。说的是 60 岁老汉王力行酷爱篮球，三年来骑着自行车到诸暨 20 多个镇乡 200 多个村庄打过篮球。他的“背后三分投篮”，更是出名的绝招。他的目标是：骑着自行车，到该市每个有篮球场的村庄去打一打篮球。2003 年 8 月，王力行骑着一辆自行车，带着心爱的篮球开始了他的“篮球之旅”。到目前他已到过诸暨市 20 多个镇乡的 200 多个村庄，现在还有马剑等六个镇乡还没去过。“诸暨是篮球之乡。我这样做，也算是为推广篮球运动作点小小的贡献吧。”王力行这么说。看了这则报道。我不禁为王力行老人的对于篮球的那份执着热忱而感动，也不由得让我产生疑问：一个年过花甲的老人为何如此热忠于篮球这一对抗性较强的体育项目呢？想到这，我想不得不提一下今天诸暨的“篮球盛世” 一． 诸暨人篮球文化的表现、篮球---诸暨的一大传统
高耸的老鹰山下，奔腾的浦阳江边，静谧的沁水河畔，还有那承载着丰收的打谷场上，机器刚刚停歇的车间以及洋溢着青春动感气息的校园操场，一个个红色的 “ 精灵 ” 始终牵引着人们的眼球在移动，始终伴随着人们的心脏在跳动。５０多年风雨兼程、飞速前行的篮球发展史给予百万 诸暨 人的不只是愉悦和快乐，更多的是 暨阳 儿女长久以来一直追逐着的光荣与梦想。对于篮球，诸暨人 心中牵系着的是太长太长的万般情结。1948 年，和全国人民一起沉浸在新中国成立喜悦中的诸暨人，在原县委招待所的空地上竖起了第一副木制篮球架，也就是这个其貌不扬的“原始作品 ” 帮助篮球叩开了诸暨人的心扉。伴随着篮球运动的不断深入，1968 年，诸暨人 建起了一个较为简单的灯光篮球场，虽然场地高低不平，可是能到那里去打一场球成了当时许多人的荣耀。1979 年，集全市之力，原灯光球场进行了大规模的改建，１７层的水泥看台和一次次雷鸣般的掌声及海潮般的欢呼声一起，陪伴着人们度过了那段经济困难时期。1989 年，诸暨 正式撤县建市，全市的篮球事业步入飞速发展阶段。机关、厂矿、学校纷纷建起了篮球场，诸暨 农民篮球队更是远近闻名。曾有在省体工大队练过两年的王某描述在 诸暨见识农民篮球的经历，体会除了“猛”还是“猛”。而最令他“心有余悸”的是诸暨农民的生猛，“脚杆的黄泥巴还没擦干，回力球鞋一套，就杀过来了！男女老少齐上阵，家家户户爱篮球。一到周末，上至白发老人，下至垂髫顽童，要么鏖战赛场，要么呐喊助威，无不被篮球运动的独特魅力所吸引。尤其每逢节假日，人们更是忘我地沉浸在篮球的激情里。
据了解，通过篮球喜结良缘的有之，通过篮球事业成功的有之，通过篮球解决问题、尽弃前嫌的也有之。上世纪六七十年代是 诸暨农民篮球显现规模的第一个鼎盛期。那时，打球能记工分，能追女孩子。到了 80 年代，与诸暨交界的县市也深受熏陶，北片的萧山、富阳、东厢的嵊县、绍兴，无不是这样。民间的跨县篮球赛，诸暨动辄上百人出动，开着拖拉机，带着干粮，很多是老少几代赶场子，场面蔚为壮观。到了上世纪 90 年代，农民篮球的作用力甚至延伸到了球场以外。现赋闲在家，移居市区城关的老何五十出头，提起往事禁不住眉飞色舞，那时的他在地处牌头镇的诸暨第二丝厂工作。上世纪 90 年代初，丝绸业尚景气时，第二丝厂也算是市内较出名的大厂。当时，农民篮球在牌头镇也是开展得红红火火，而条件相对当地农村较好些的丝厂在 1990 年左右就兴建了两个水泥篮球场，这在当时篮球场还是以烂泥地、木板架子为主的村里是很让人羡慕的。于是乎，大批一天劳作后精力无处释放的农村青年选择了篮球，而能在水泥场地酣畅淋漓地打上一场也让他们劲头十足。“ 呵呵，他们喜欢来厂里打球还有一个原因，” 老何突然浮现了狡黠的笑容，“ 丝厂是出了名的女工多，模样肯定是比农村的姑娘要好些，后生来丝厂打球也有想认识女孩子的原因。” 在那个年代，农民篮球被赋予的这层含义怕是谁都未曾料到的。“ 现在的年轻人想想那个年代真当是滑稽的，但就是这么回事。”
正如诸暨第二丝厂从经历合并却仍逃脱不了破产的命运，在业余生活尚不丰富的上世纪七八十年代，农村青年爱好篮球是出于兴趣，也是在选择不多情况下的必然，但在物质条件飞速发展，更多的农村青年走出乡镇后，农民篮球之所以仍在诸暨兴盛，传统的力量不容忽视。、篮球—— 诸暨人的一份事业
诸暨是全国篮球之乡。上世纪三四十年代，篮球运动就开始在诸暨流行。“ 篮球就是传统，是诸暨特色，从诸暨出来的，很少有人说不会打篮球。” 诸暨市体育局副局长蒋志军说，“ 尤其是农村，篮球的普及率更高。我们诸暨一共有 1400 多个行政村，而现在水泥灯光球场就有 1700 多个，这还不包括学校里的。” 目前，在百万 诸暨居民中，篮球大军占了 20 多万，占诸暨总人口的 20%。诸暨的篮球场达几千多个，全市 1400 多个行政村，球场覆盖率超 80%。
篮球作为诸暨体育的一大特色，市体育局尤为重视。为了在新农村建设中让篮球更大范围普及，诸暨市体育局出台了一个政策，农村建造一个篮球场，体育局就奖励 1000-1500 元，虽然奖励不多，但激发了农民们极大的积极性。2005 年一年，体育局就拨出 30 余万元奖金，近300 个篮球场在农村建了起来，其中枫桥镇的一个村，就有五个篮球场。浙江兆山水泥场厂长黄新华是诸暨篮球协会主席，他许下承诺 “ 乡村造一片球场，赠送 5 吨水泥，这一承诺践行至今。
体育部门对篮球运动的重视也进一步激发了诸暨人对篮球运动的热情，只要见孩子在篮球上有特长，或者身体素质特别适合打篮球，家长都会送他们去体校接受培训。“ 群众的喜爱，为篮球运动人才储备奠定了很好的基础。3、篮球——诸暨人精神的脊梁 月 27 日，国家体育总局颁发体篮字〔 2000 〕 434 号文件，命名诸暨市为首批 8 个 “ 全国篮球城市 ” 之一。这是浙江省惟一获此殊荣的城市。也是国家体育局对诸暨篮球的肯定。如今，诸暨篮球成为一种乡土文化，一张推销自己的城市名片，它使诸暨走出本土，面向全国。篮球不仅使诸暨人感官上得到了享受，同时也跃然成诸暨人精神的脊梁。它对培养诸暨人“顽强拼博、守时惜时、团结协作、敢作敢为、勇于创业”的积极进取精神，创造意识以及高度的集体荣誉感大有裨益，且篮球竞技场上的平等竞争和勇于创新精神对培养诸暨人良好的竞争意识和优良的心理素质均具有很好的教育作用。在诸暨人眼里，篮球不只是一种娱乐健身的手段，更重要的是它是 合拍于现代人的竞争意识，寄托了人们征服自然、改造社会、超越自我的理想。
在篮球比赛中，运动场上紧张激烈，精彩惊险的场面，运动员你追我赶，每球必夺，每分必争，敢于拼搏，勇于胜利的气概，不仅使人赏心悦目，更能感染和激励人们在社会各方面工作中的不断进取。篮球比赛是表现个性的体育运动。争强好胜、表现自己是一般人的心理特点。篮球比赛就给诸暨人提供了一个充分展示的空间。矮小的打出机敏灵活，高大的打出强打硬拼。诚实的稳扎稳打，聪慧的变化多端。比赛成了天经地义的竞争方式，人的动物天性、个体的攻击本能和胜利的欲望，在规则的方圆中得以尽情的宣泄、引导和升华。通过比赛，最直接最富有力度地表现人的素质力量。在这有限的时间空间里，诸暨人用自己的素质、身体、技巧和智慧，为自己谱写一曲青春与活力之歌。所谓篮球的神，就是篮球精神。“ 篮球精神 ” 可概括为 “ 团结、拼搏、创新 ”，它是由以下两方面内容提炼而得的：一方面是指在比赛过程中渗透的公正无私、实事求是的评价精神，坚韧不拔、不屈不挠的拼搏精神，相互支持、团结奋进的合作精神；另一方面是根据篮球的局部特性提炼出来的，主要包含以下内容： ⑴、“ 篮球是圆的 ” —— 要团结起来 ⑵、“ 篮球是会弹跳的 ” —— 要具有灵活性 ⑶、“ 篮球是需要传递的 ” —— 要相互协作
⑷、“ 篮球比赛是在争抢中进行的 ”—— 要有竞争意识 ⑸、“ 篮球最终是要投进球框的 ” —— 要有明确的目标
篮球是一个永远向上的运动，它的一切动作最终都是为了向上，诸暨人透过篮球领悟到的是力争上游的念头，他们明白 拥有者不是竞争的失败者 , 而是辉煌的创造者 , 代表的是一种不屈 , 顽强 , 不达目的誓不休的篮球精神.因为没有人身高可以高过篮框。那个高高在上的篮框就是诸暨人一切梦的归宿。
二、诸暨篮球文化是诸暨人精神的源泉
1、诸暨人精神的内涵
（1）传承古越文化，尽显 诸暨人本色 诸暨，为我国古越民族聚居地之一。史传：禹至大越，上苗山大集诸侯，驻跸于此，爵有德、封有功，因定此境为 “ 诸暨 ”，意即天下诸侯到达驻留议事之所。历史证明，长江流域和黄河流域都是祖国灿烂文化的发祥地，而 作为越国古都所在地诸暨更无疑是这灿烂文化中的一颗熠熠生辉的明珠。
一个民族之所以能屹立于世界民族之林，是因为这个民族本身在其发展过程中传统的和地域的积淀——民族魂
一个地区要发展也必须有一种内在的精神力量支撑。诸暨特有的地域特征和文化底蕴，孕育了暨阳大地的灿烂辉煌，也造就了 诸暨人民特有的精神风貌——耕读传家，重义轻利、耿直勇敢、吃苦耐劳、坚韧不拔、求知创新、敢闯敢冒，敢为人先 „„ 在诸暨这方热土上，凭籍这样一种精神，才有西施的忍辱负重，以身报国；才有王冕、杨维桢、陈洪绶为人称道的名家圣手；才有在战争年代中前赴后继的英勇业绩。也正是凭籍这种精神，我们才有当今经济文化的突飞猛进；才有建设中等城市的壮阔画卷；才有个体私营经济的“半壁江山”；才有全国百强、全省十强的荣耀；也才有在几次特大洪水中，自力更生、自强不息、自我牺牲战胜灾难，用自己智慧和勤劳的双手，再造诸暨辉煌的壮举 „„ 回顾历史，令人振奋；面对现实，面对我们建设新兴中等城市的目标，面对新世纪的曙光，我们 更需要作为文化核心价值观的诸暨精神的引领和激励，支撑我们在未来的实践中奋发图强，励精图治，与时俱进。我们要坚持和发展 “ 自强不息、坚韧不拔、勇于创新、讲求实效 ” 的浙江精神，与时俱进地培育和弘扬 “ 求真务实，诚信和谐，开放图强 ” 的精神，以此激励诸暨人民 “ 干在实处，走在前列 ”
（2）诸暨“枫桥经验”—— 全国政法战线的一面旗帜
诸暨市 “ 枫桥经验 ” 经过改革开放的实践，形成了党政动手，各负其责，依靠群众，化解矛盾，维护稳定，促进发展，做到小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交。“ 枫桥经验 ” 作为 诸暨人精神的重要思想理论成果，值得总结和推广。世纪 60 年代初，浙江 省 诸暨 市 枫桥 镇干部群众创造了 “ 发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决。实现捕人少，治安好 ” 的 “ 枫桥经验 ”，为此，1963 年 毛泽东 同志就曾亲笔批示 “ 要各地仿效，经过试点，推广去做 ”。“ 枫桥经验 ” 由此成为全国政法战线一个脍炙人口的典型。之后，“ 枫桥经验 ” 得到不断发展，形成了具有鲜明时代特色的 “ 党政动手，依靠群众，预防纠纷，化解矛盾，维护稳定，促进发展 ” 的枫桥新经验，成为新时期专门工作与群众路线相结合的典范。
经验 ” 之一 : “ 小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解 "。为此，枫桥在各居委会、村，甚至在一些重点企业都建立了相应的调解组织。近年，枫桥镇共成功调处民间纠纷 1000 多起，调处成功率达 97.2 ％，其中 80 ％的纠纷在村一级就得到了解决。此外，枫桥镇在健全普法工作网络的基础上，每年投入 20 多万元用于法制宣传教育，并对曾经有过违法行为的人员，坚持 “ 不推一把拉一把，不帮一时帮一世 ” 的原则。
经验 ” 之二：帮扶刑满释放人员。
五年来，枫桥 200 多名刑满释放人员中，绝大部分人已成为自食其力的劳动者，改好率达 99.15%，有的人成了致富能手，有的人还入了党，当上了村干部。经验 ” 之三：外来务工人员管理新模式。
随着经济发展，枫桥镇还针对外来务工人员推出新的管理模式，统一为外来员工解决住房和子女入学等问题，每年还评比 “ 十佳外来优秀青年 ”，授予中高级人才以 “ 荣誉镇民 ” 称号。
诸暨要发展，需要我们在审视自我中进行一次扬弃传统人文精神，重建新型人文精神的实践，我们必须在传统人文的基础上，注入既合乎时代精神，又贴近诸暨经济建设实际，既体现诸暨发展要求，又反映诸暨人民整个精神风貌的全新内容，在实践中不断充实诸暨人精神的内涵，力争为浙江精神的拓展深化赋予全新的意蕴
2、篮球文化与诸暨人精神的关系
篮球文化作为体育文化的一种表现形式，而诸暨人精神，作为一种时代精神，两者看似风马牛不相及，但作为有着悠久篮球历史的诸暨来说，两者却有着密切的内在联系，在诸暨现代社会中，篮球文化的价值已远远超出了强身健体的范围，而是一种促进诸暨人文明进步的内在源泉。诸暨人的生活如同篮球竞技场上的比赛，大到商业竞争，小到对手竞争，无一不是在竞争中不断地寻求完善自我和超越自我的生活。正是在这种篮球精神的引领下，诸暨先后享有“中国珍珠之乡”、“中国袜业之乡”、“中国香榧之乡”、“中国无公害茶叶之乡”、“中国品牌衬衫之乡”、“中国民间艺术之乡”、等一系列美誉。现代篮球竞技运动不仅使诸暨人感官上得到了享受，同时对培养诸暨人“顽强拼 博、守时惜时、团结协作、敢作敢为、勇于创业”的积极进取精神，创造意识以及高度的集体荣誉感大有裨益，且篮球竞技场上的平等竞争和勇于创新精神对培养 诸暨人良好的竞争意识和优良的心理素质均具有很好的教育作用。篮球的意义远远超出了比赛本身，体现了一定的社会文化教育价值。它是诸暨人文明进步和文化发展过程中创造并逐步完善起来的一笔宝贵的精神财富。
而诸暨人骨子里的一股硬气，却形成了独树一帜的篮球风格——猛。“ 以快为主 ” 的战术指导思想，“ 勇猛顽强，快速灵活 ” 的训练指导思想，“ 狠、快、灵、准、变 ” 的技术风格，这其实也是诸暨战胜其他地区强队的法宝。诸暨人深猛的篮球风格也很好地体现了篮球文化的地域性。因为篮球文化还有显著的交融性，而诸暨人的这种深猛的独特篮球风格通过地区间运动员的较量交流，从而直接促进了篮球文化的交融。
总之，透过诸暨人精神与篮球文化的关系。除了那些表面上的效应和相互作用外，两者的共性应该是被我们传承的是一种精神风貌，一种提倡重视人、发展人、培养人的价值理念，一种维护人的尊严、挑战自我、完善自我的思想意识，一种戒骄戒躁，弘扬团结协作的团队精神；一种坚强不屈，积极乐观，健康向上的品质和意志；一种健与美、个性展现、智慧和谋略、态度与情感、拼搏与顽强、竞争与合作、等文化内涵的共同感知。
三、宏扬篮球文化，彰显诸暨人精神、存在的问题
前面讲了许多诸暨人的篮球情结，精神传统、发展情况，可喜的成绩，这是令诸暨人颇为骄傲的事，但在彰显诸暨人精神和传承文化方面也存在着问题。具体表现如下： 1． 目前流失严重，传承远远不够。
2． 在继承传统的同时更要注重汲取现代文明的乳汁。3． 观战球迷的素质有待提高。3、解决的方法
针对以上问题，我们应采取有效措施： 1、继承传统、超越传统
多少年来，讲文明就是提倡大众文化，那么为什么不引导大众口味趋于高雅呢？诸暨人传统精神的流失是显而易见的，另一方面的问题是超越传统，面向整个世界汲取文明的成果。
诸暨历史文化传承有宝贵的资源，但传统并非尽善尽美，也不是灵丹妙药，能包医现今的所有问题。现在诸暨发展阶段所暴露的一些问题，恰恰是传承文化所欠缺的东西：秩序、理念、公民素质和责任感以及契约意识等等，这就需要我们我们有敏锐的识别力，取其精华，去其糟粕。此外，政府要清醒的认识到，诸暨要与时俱进，重点是要塑造秩序，契约意识，公民责任感这种时代精神。同时要实施“科教兴市”的战略，努力提高市民的思想文化素质，教育市民要以一种求变者的姿态，一种敢于自我否定的气魄，一种从零开始的进取精神。这也是对诸暨人精神和篮球文化的最好发展和宏扬。结论： 诸暨是一方神奇的土地，我们这一代人正是在这方神奇的土地上成长起来的。作为一代跨世纪的年轻人，我们在篮球精神和诸暨人特有的人文精神感召下，现在已经成为了建设诸暨，建设我们美好家园的一支新生力量。几年后，我们必将成为这神奇土地上的主力军，因此，我们不能忘记伴随我们成长的诸暨精神和篮球文化。
第二篇：选举是一种文化
选举是一种文化
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日本又要面临选举，这对日本人来说也许是家常便饭了。而且这次是众议院选举和东京都知事选举在同一天，都是12月16日。在日本，选举是一项产业、是一种文化。从身边的事情说起吧。前些天发现家里的信箱里多了一张众议院议员的名片，上头还有这位议员的签名，写着“请多关照”，这事颇有意思，在中国，恐怕难以见到哪个当官的往老百姓的信箱里发名片。信箱里还常有一些选举宣传单等。在日本，选举的运营搞得像商业活动似的。选举时期，要生产多少议员招贴画，多少宣传车要开上街头，议员事务所忙起来还要招很多临时工……街头议员们的招贴画一个个都是那么意气风发，看上去与俊男美女无异，设计大头像是一门艺术呵，印刷招贴画的生意火了。有的会社专门做选举的生意，贩卖选举用品，如演说用的小喇叭、披在身上的条幅、宣传车的装备等。东京都选举的形象大使是人气少女组合AKB48的三位成员，据说这是为了鼓动年轻人去投票，谁在网站上宣言“我去投票”，就能得到电脑壁纸，选举恍若商业促销活动。16日选举日恰逢人气组合“岚”开演唱会，因此政界人士忧心忡忡，担心年轻人都去看演唱会而不去投票了。
选举的产业化、商业化，让人难以判断日本这个民主主义国家到底是民主过头了，还是政治走向颓废了。
在日本，政治家是一种职业。前些日，日本前首相菅直人独自站在东京都武藏野市的街头演说，寒风中几乎没有听众，但他还是说个不停，街头演说是日本的政治家必须练就的“武功”，不管是否有听众，你都要慷慨激昂地说下去。据说，此次日本众议院选举，菅直人的地位岌岌可危，有可能被拉下马。就算是前首相，也不可能一劳永逸。这就是日本政界的残酷现实。选举前一段时间，在车站前，常能够看到候选议员一个人拿着大喇叭慷慨激昂地进行街头演说，也不管自己的政治信条是否让民众听进去了，看上去挺孤独的……偶尔也会看到比较有号召力的议员在演说时有不少人围观，人们用手机拍照或者上前热情握手。那些议员像是随时有失业的危险，他们扯着嗓门演讲就是为了保住饭碗。前首相小泉纯一郎的儿子小泉进次郎是相当有人气的议员，这得益于他和父亲一样——首先是个煽情的“演员”，选举是一场重头戏，你要学会当一个好演员。
选举是政界的力量对比和重新组合，近一两年日本政坛的风云变幻让人应接不暇，石原慎太郎和桥下彻这一老一少组合起来了，每天都能制造出新闻来。眼下日本的政党太多了，而且是朝夕变幻，数了一下，现在有12个，要分几个给中国就好了。好几个政党参加众议院选举根本就是来打酱油的。对于这次众议院选举的结果，应是没有什么悬念了，自民党将回归政权，安倍晋三再度担任首相，这就是日本，政坛风云突变，卷土重来的机会有的是。在中国人眼里，安倍是个靠右的人，但是在日本人心中，他是能够让日本大步迈上正常国家轨道的人，也就是能够为日本在国际上争取利益的人。选举，是日本老百姓说了算，所以外人恐怕不好评说的，就算你喊了“日本人民要警惕呵，别选安倍晋三”，也没人睬你。日本人选择自民党，因为除此之外，别无选择，自民党人才多，根基稳，再加上有了三年在野的经验，现在应该更老道些了。
说一说少数民族参政问题，在美国，少数民族参政是很平常的时，在日本，每年归化的人在不断增加，也就是说“少数民族”群体人数日益增多，但是基本上是默默无闻，拥有选举权，被选举权却是难以实现，参政似乎是很遥远的事。人们总是普遍指责日本社会闭锁、日本政界狭隘，确实有些归化的原韩国人在竞选议员时就被哄“滚回韩国去”，日本政界似乎很在乎血统性。华裔活跃在日本政坛更是凤毛麟角，眼下只有莲舫一人。
日本华人参政水平远不如美国华人，这里有人数上的差别，在日华人七、八十万，美国华人有数百万。应该承认还有认识上的差距。有些在日华人认为，参政的目的就是要为外国人说话，甚至只想为华人说话。这样的想法就等于把自己孤立起来了。你要想选上议员，你首先得有为地域做贡献之心，而不是单单为自己的小群体说话，以至与政府对着干，抱着愤然之心情去参政，恐怕是行不通的。要是华人当上议员之后，一天到晚只想着在日本多建几个中华街，那肯定要被轰下台的。另外，日本的选举有着太强的个性，议员世袭多，地盘和出身很重要，选举时节，求神拜票也很重要，非土生土长者难以领悟这种文化，无法渗透其中，就算有能力也无从下手去参政。
第三篇：物理是一种文化
物理是一门科学，是一种智慧，更是一种文化。首先，物理是一门科学。
物理学是一门以实验为基础的自然科学，它是发展最成熟、高度定量化的精密科学，又是具有方法论性质、被公认为最重要的基础科学。物理学取得的成果极大地丰富了人们对物质世界的认识，有力地促进了人类文明的进步。正如国际纯粹物理和应用物理联合会第23届代表大会的决议《物理学对社会的重要性》指出的，物理学是一项国际事业，它对人类未来的进步起着关键性的作用：探索自然，驱动技术，改善生活以及培养人才。上世纪初相对论和量子力学的建立，为物理学的飞速发展插上了双翅，取得了空前辉煌的成就，以至于人们将20世纪称誉为“物理学的世纪”。那么21世纪呢？有一种流行的说法：21世纪是生命科学的世纪。其实，这句话更确切的表述应该是：21世纪是物理科学全面介入生命科学的世纪。生命科学只有与物理相结合，才有可能取得更大的发展。
其次，物理又是一种智慧。
物理学之所以被公认为一门重要的科学，不仅仅在于它对客观世界的规律作出了深刻的揭示，还因为它在发展、成长的过程中，形成了一整套独特而卓有成效的思想方法体系。正因为如此，物理学当之无愧地成了人类智慧的结晶，文明的瑰宝。大量事实表明，物理思想与方法不仅对物理学本身有价值，而且对整个自然科学，乃至社会科学的发展都有着重要的贡献。有人统计过，自20世纪中叶以来，在诺贝尔化学奖、生物及医学奖，甚至经济学奖的获奖者中，有一半以上的人具有物理学的背景；──这意味着他们从物理学中汲取了智慧，转而在非物理领域里获得了成功。──反过来，却从未发现有非物理专业出身的科学家问鼎诺贝尔物理学奖的事例。这就是物理智慧的力量。难怪国外有专家十分尖锐地指出：没有物理修养的民族是愚蠢的民族！
当今，物理学的触角已经伸向众多领域，并取得了越来越大的成就，以致我们很难再用传统的眼光去界分什么是物理学了。1995年在我国厦门举行了第19届国际统计物理学大会，会上交流论文的涉及面十分广泛，诸如植物的花序、DNA药物系统、交通的流量、文字的存储等等，光看这些篇目，似乎都不太像是物理。那么，究竟什么是物理呢？几年前，美国《今日物理》杂志，曾就此问题向读者广泛征求意见。最后，他们推崇的答案是：物理学家所做的就是物理学。这话乍听似觉偏颇，其实不无道理。因为在今天看来，物理学更多的是体现出一种智慧，“代表着一套获取知识、组织和应用知识的有效步骤和方法，把这套方法用到什么问题上，这问题就变成了物理学”。
再次，物理还是一种文化。从广义来说，文化指的是人类历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。它包括科学文化和人文文化。同样，物理学家在长期科学实践中所创造的大量物质产品与精神产品，也就构成了物理文化，物理文化是科学文化的重要组成部分。物理学是以实验为基础的科学，它的基本研究方式就是实践，因而在客观性上表现为“真”；物理学创造的成果最终是为了造福于人类，它在目的性上体现出“善”；另外，物理学还在人的情感、意识等多方面反映了“美”。正因为物理学本身兼具真、善、美的三重属性，我们完全有理由说，物理不仅是一种文化，而且是一种高层次、高品位的文化。
物理学是求真的。物理最讲究实证，物理学家在科学研究活动中最基本的态度就是实事求是，坚守“实践是检验真理的唯一标准”原则。正如物理学家费曼所说：“不论你的想法有多美，不论你多么聪明，更不论你名气有多大，只要与实验不符便是错了，简简单单，这就是科学。”可以说，物理学的发展史，就是一部不断修正错误、不断逼近真理的“求真”史。
物理学是从善的。物理学致力于将人从自然中解放出来，从必然王国走向自由王国，帮助人们不断认识自己，促使人的生活趋于高尚。这是物理学的价值取向和终极目标，因而物理学的本质是从善的；另外，物理学家的行为也是从善的。爱因斯坦曾这样评价居里夫人和以她为代表的杰出物理学家：“第一流人物对时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就更大。”他们那种严谨求实的态度、献身科学的精神、热爱人民的情怀等等，对于后人无疑是一份尤为珍贵的人文财富。
物理学是至美的。德国物理学家海森伯说过：美是真理的光辉；罗马哲学家普洛丁又说过：善是美的本原。由此，物理学因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美属于科学美，主要体现于简单、对称和统一；对称则统一，统一则简单，它们构成了物理学的基本美学准则。翻开物理学的篇章，可以发现到处都跳动着美的音符，体现了人们对美的追求与创造。仅以统一性为例。英国物理学家狄拉克首先发现，在自然界的某些物理量之间存在着下列引人注目的关系，宇宙半径/电子半径≈1040；宇宙年龄/强衰变粒子寿命≈1040；氢核与电子的电力/氢核与电子的引力≈1040……在上述比数中，宇宙这个最大的系统与基本粒子这个最小系统之间，竟然珠联璧合达到了如此完美的统一，充分展示了物理世界的美，一种动人心弦的壮丽的美。正是这许多美不胜收的事例，激发起人们对大自然由衷的赞叹与敬畏，难怪爱因斯坦会说：“宇宙间最不可理解的，就是宇宙是可以理解的。”
综上所述，我们对物理有了一个较为全面的认识：它既是一门科学，又是一种智慧，更是一种文化。作为一名物理教师，能对自己所任教的物理作一番全方位的审视与剖析，这是十分必要的。一方面可使我们看到物理原来有着如此丰富的内涵，从而会更自觉地去挖掘和开发它的育人功能，全面提升教学质量；另一方面又使我们感到物理原来有着如此美好的禀性，从而更加钟爱物理，更有激情地去从事物理教学。笔者以为，只有真正热爱物理的物理教师，才能做到不仅教会学生如何去理解物理、应用物理，而且还会进一步引导他们去感悟物理、欣赏物理。
第四篇：文化是一种力量
文化是一种力量
记第三党支部“文化的力量”党课有感5月9日下午14：00七楼会议室里聚集了当天到岗的所有党员同志，可谓是座无虚席。大家的目光都聚集在会场屏幕上赫然显示的几个大字“文化的力量”标题上，安静的等待着刘总带领我们进行一场“文化之旅”精彩讲解。刚开始，刘总首先为我们讲解了中国的传统文化，有两句话我特别喜欢：一份耕耘，一份收获—安天乐土，求真务实的态度；自强不息，厚德载物—与时俱进，随时而化的民族精神！没错，在现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了传统文化的重要性。于是极力保护和弘扬它们。在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪时许多人的回答是 长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌，因为这是一段逝去的荣耀。而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为。
接下来是这次党课的核心内容—企业文化。企业文化是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。这是对于什么是企业文化的基本定义，在企业文化里可以分为三层：形象—制度—价值观。其中价值观就是核心部分，每一个企业都会有他们自己的价值观，我们交行也不例外！交行的精神核心价值观就是要拼搏进取、责任立业、创新超越。其实企业文化常常保持较长时期的稳定，但也并不是一成不变的。特别是当它的力量十分雄厚的时候，会产生极为强有力的经营结果。无论是对付自己的竞争对手，还是为顾客提供服务，它都能使企业采取快捷而协调的行为方式，也能引导掌握知识者欢歌笑语中跨越经营的险滩。刘总告诉我们：一个企业一年发展靠领导，十年发展靠制度，百年发展靠文化。可见企业文化的重要性。跟何况交通银行倡导的是“责任文化”，我们的企业使命是要提供跟优金融方案，持续创造共同价值。实现我们两化一行的愿景跟是我们的使命，这些都需要依靠我们诚信永恒稳健致远的经营理念来一步一步实现。做为交行人，为了迎合企业的文化真谛，中心也制定了我们自己的文化理念：敬业、进取、互助、成长！看似简单的几个字，但这其中包涵的确是我们两千多名员工为交行未来建设拼搏的动力。最后，是“我们的银行”内容。刘总主要讲了八句真言，在这里希望能够给大家今后工作中带来跟多的启示。
1、自强不息，止于至善的追求；
2、直面竞争，善于打硬仗豪情；
3、勤勤恳恳，踏实先干的品格；4引领创新，追随远见的胆识；
5、爱行如家，甘于奉献的境界；
6、好学善思，严谨细致的作风；
7、稳健规范，诚信可靠的气质； 8忠诚交行，重视团队的意识。
刘总以诙谐幽默的方式为我们上了一堂“文化力量”的党课，生动的为我们讲叙了一场“那些年，我不曾体会的交行”的发展历程。课上每个党员都听的十分投入并且很认真的做着每一处笔记。做为一名老党员，我很荣欣参加了这次课程，它让我学习到的不仅仅是文化
力量的含义，更重要的是领会到交行在这100多年的发展以来背后闪耀的那一种强烈的光芒。我相信，那就是一种文化的力量！
第五篇：管理是一种文化
管理是一種文化
按照美國經濟學家熊彼得在《經濟發展理論》一書中的定義，創新是指“企業家實行對生産要素的新的結合。”企業創新由制度創新、技術創新和管理創新三個相互支撐的方面組成，企業的發展是這三方面互相促進的結果。雖然我國企業制度創新有待突破，但技術創新已開始全面啓動。研究國際企業管理發展趨勢，探討我國經濟體制轉軌時期企業管理創新規律，構建具有中國特色的現代企業管理模式具有重要的現實意義。
本世紀八十年代，美國一些經濟學家通過對日本企業管理實踐的研究，發現以往的管理理論只注重企業中存在的人員、資金、技術設備和組織結構等要素，卻沒有注意到企業文化要素的存在，於是提出了企業文化理論。該理論認爲企業中存在文化，文化中存在力量。這個理論的發現在管理界引發了一場根本性的革命。
企業形象的競爭，培育特色的企業文化，對企業形象進行科學的管理，已經成爲企業生存和持續發展的關鍵。
企業管理不僅是一門科學，而且是一種文化。隨著人們對企業管理本質認識的不斷深化，企業文化作爲一種嶄新的管理文化成爲我們的共識。實施科學的企業形象管理，需要企業文化的支撐；企業形象管理的成果又會凝結成企業文化，融化在員工的思想中，支配著員工的行爲。企業文化建設是名牌之魂，是企業面臨的共同課題。說起樹立企業形象，人們很容易理解爲就是做一些廣告、宣傳工作，或者搞一些專項活動，這些無疑是企業形象工作的重要內容；但更爲重要的是，企業形象工作首先是一項科學的、系統的管理工作。企業形象管理思想就是在市場經濟條件下産生和發展起來的，以全面提高企業內在素質與外在表現爲目標的最新一代管理思想。
企業形象管理是企業開展一項綜合性的現代管理工作。它以企業的總體形象設計爲總綱，以全面質量管理爲核心，以産品及服務形象管理爲基礎，以員工形象管理爲龍頭，通過強化企業的內在素質和規範企業的外在表現，全面提升企業的社會形象和市場形象，最終達到提高企業核心競爭能力的目的。
隨著市場經濟的發展和知識經濟時代的到來，企業資産規模的大小已經不能簡單地靠固定資産和流動資金的多少來衡量了，一個商標、一個專利、一個品牌本身都可以代表鉅額資産。可以說，一個國家擁有名牌企業的多少，從某一方面能體現出一個國家的經濟實力，代表一個國家民族工業的發展水平。世界許多著名公司非常注重用優質的無形資産來裝備自己，並靠其佔領市場，取得鉅額利潤。這是知識經濟時代對企業管理創新提出的客觀要求。
筆者認爲，從長遠看，尤其是在知識經濟時代到來的今天，一個企業如果沒有自己獨立的品牌，不注重無形資産的經營，不注重對知識進行管理，就不能在知識經濟時代獲得持續穩定的發展。因此，企業不能只像過去那樣單純經營産品，獲取餓不死也吃不飽的平均利潤，必須著意經營企業形象這一無形資産，取得超額利潤作回報。全面的企業形象管理能使企業具 有強大的凝聚力和社會形象擴散力，擁有良好的産品和服務信譽，擁有較高的顧客滿意度和市場佔有率，這本身就是一筆巨大的無形資産。從經營有形資産到同時經營無形資産是經營理念上的一個飛躍。
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