以西子优耐德为例看观光电梯1

第一篇：以西子优耐德为例看观光电梯1

以西子优耐德为例看观光电梯

观光电梯是井道和轿厢壁至少有同一侧透明，乘客可观看轿厢外景物的电梯。主要安装于宾馆、商场、高层办公楼场合，有一面或几面的井道壁和轿厢壁同侧是透明材料，乘客在乘坐电梯时，可以观看轿厢外的景物。观光电梯以电动机为动力，垂直升降机，装有箱状吊舱，用于多层建筑乘人或载运货物，服务于规定楼层的固定式升降设备。

观光电梯的结构形式便于乘客出入或装卸货物，习惯上不论其驱动方式如何，将电梯作为建筑物内垂直交通运输工具的总称。按额定速度又可分为低速电梯（1米/秒以下）、快速电梯(1～2米/秒)和高速电梯(2米/秒以上)3种。19世纪中期开始采用液压电梯，至今仍在低层建筑物上应用。1852年，美国的E.G.奥蒂斯研制出钢丝绳提升的安全升降机。80年代，驱动装置有进一步改进，如电动机通过蜗杆传动带动缠绕卷筒、采用平衡重等。19世纪末，采用了摩擦轮传动，大大增加了电梯的提升高度。

其工作原理： 观光电梯玻璃外罩

1、与建筑，与周围的环境融为一体，不仅成为建筑物的一部分，更为其添加一道移动的靓丽风景。

2、观光电梯玻璃钢结构不仅完美的展现了紧凑的空间、和整体的美观。还可以根据不同的土建设计、方便快捷，一般都采用圆形、半圆型、和方形。

3、平稳舒适的乘坐感觉，多种角度的梯外景观，带给用户的是一份享受，一份新奇。

4、广泛应用于各类公共和私人建筑，如商场、宾馆、写字楼、旅游景点、高档住宅等。观光电梯配套产品的开发、设计和施工工艺，主要产品有：电梯钢结构井道、点式观光电梯玻璃幕墙外罩、电动扶梯幕墙外罩，以及相关电梯配套装饰方面服务。涉及到的行业有各大酒店宾馆、商场、写字楼、房地产开发公司、银行、政府行政单位大楼、展览馆、地铁出入口、学校、私人别墅等行。

以西子优耐德的观光电梯为例，西子优耐德的观光梯UN-GRACE，是乘客电梯与观光电梯的完美结合，成就现代楼宇的点睛之笔，是人工智能的完美融合。在上下流动的空间里，欣赏建筑美景，享受现代设备带来的舒适惬意。可广泛应用于各大型商场、车站、码头、航空港、购物中心、娱乐中心、展览馆等各类公共场所。其具体配置为：载重范围：800-1600kg，速度范围：1.0-2.5m/s，主机：UNT09，门机：变频门机，控制柜：U-Con，操纵箱：U-CF100，门保护：光幕。

其具备的优势机能有：

1、宁静致远、视界提升。

采用无齿轮曳引机，以其卓越的性能最大程度地发挥传动的稳定性，让顾客乘坐的舒适与安心；变频变压技术，实现了数字化的曳引驱动，使电梯运行高效、宁静和平稳；并配以灵敏的微机控制，使系统整体运行和谐稳定。

2、多彩空间、随心所欲。

轿厢可采用180°或360°全景视野，方形后壁、方形三壁、钻石形、圆灯形等多种形式的观光轿厢样式，满足您不同的个性需要。

3、专业制造、唯美设计。

机械加工与建筑艺术的有机结合，无机房的井道设计，使井道与轿厢的布置浑然一体，加以美学设计师的专业设计，使电梯与周围景物和谐一致。

西子优耐德电梯以其独占的眼光和先进的研发能力，其设计的UN-GRACE系列观光梯，已获得越来越多顾客的亲睐和信誉，做好电梯行业的践行者。

第二篇：以招商银行为例看几个重要指标

以招商银行为例看几个重要指标(2009-04-28 10:29:29)

我一向对银行股情有独盅，这是因为：

其一，银行的盈利模式非常简单。银行从存款人和资本市场取得资金，然后把它贷给借款人，从息差里获利，这就是净利息收入。银行还可以从基本的收费业务和其他服务中赚取利润，这又是非利息收入。净利息收入和非利息收入一起构成银行的净收入，这就是银行业的商业模式。

其二，由于金融类企业，如银行，它的财务杠杆率很高，并经营多种未来负债具有不确定性的业务。同时银行资产代表着公众的储蓄，因而只要有一家金融机构出现危机，就会动摇公众对整个金融体系的信心，导致挤兑或其他恐慌性行为。因此政府对这一部门的监管要远远多于对一般工业企业的监管。而我们政府对银行业的监管一贯严厉，因此，我们深信中国银行业的安全体系是最牢靠的。

其三，如果银行遭遇了金融危机，它还可以转向中央银行寻求帮助。这实际上是允许了银行以低于市场利率的价格借款，这些绝对的津贴，其他企业都难以得到。这也使得银行业成为世界上成本最低、最安全的流动性制造者。低成本的借款加上银行在贷款效率方面的优势，让银行在息差上赚取了极其诱人的收益。

其四，银行的经营方式具有“连锁”的性质，它类似于零售业或连锁业，这种行业的最大动力就是迅速扩张，在扩张过程中只要经营得当，就能够保持持续的增长。与此同时，银行如果继续按照发展计划进行扩张，那么剩下的就是投资者长期持有等着赚钱了。银行这种经营模式往往能够保证它的营业部一个个地复制成功，因为银行的管理效率往往较高。

当然，由于金融创新极少能获得专利。它们中的大部分一旦进入市场，所有的市场参与者都会推出类似的产品。每家银行提供的产品和服务基本上是等同的，这一特点成为行业提高获利能力的桎梏。因此，一般情况下，这一点决定了银行业具有成熟性和周期性的特点

因为银行的整个业务都是建立在风险基础上的。银行对坏账极其敏感，这就要求投资者必须对银行过去的贷款损失、现有的资产质量和未来的损失准备作彻底的分析。此外，财务杠杆的广泛运用，使投资者有必须认真评估银行的资产负债管理。长期金融资产需要与长期负债相匹配，反之亦然。因此在投资银行股时，投资者要考虑一些重要的指标。现在，让我们以招商银行为例，进行简要的分析。

1、资本充足率

这是最重要的的分析指标，它代表公司的财务实力和生存能力，这是投资一家商业银行要考虑的首要问题。大银行资本充足率在8%-9%的范围内。而招商银行连续三年为10%-11%，这表明其资本基础有足够的强大。

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资本充足率%11.3410.4011.392、净资产收益率和资产收益率

这两个指标实际上是测量银行盈利能力的标准。一般来说，优秀的银行能够持续产生15%-20%净资产收益率的银行。从下面数据可以看出招商银行的净资产收益率与资产收益率逐年上升，盈利能力不断增强。

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净资产收益率%28.5824.7616.74

对于银行，最好的资产收益率应当在1.2%-1.4%的范围内。而招商银行最近两年的资产收益率在1.3%-1.4%的范围内。

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资产收益率%1.461.360.813、成本收入比率

成本收入比率测量的是非利息费用或者营业费用占总收入的百分比，它告诉我们这家银行的管理效率如何。优秀银行的成本收入比率一般在55%以下。招商银行的成本收入比率较低，这表明其控制营业费用支出的能力很强，所以其经营效率很高，财务状况良好。

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成本收入比率%36.7835.0538.424、净利息收益率

就是净利息收入占平均盈利资产的百分比。它是测量贷款盈利能力的指标。大多数银行，包括招商银行的净利息收益率在3%-4%范围内。预计招商银行未来将继续受惠于净利息收益率扩阔的趋势。而只要这个趋势不改变，其盈利仍将维持增长势头。

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净利息收益率%3.423.112.725、高风险不动产资产

高风险不动产资产是银行普遍的问题，尤其是商业贷款和建造工程贷款，成了许多银行的葬身之地。如果一家银行的高风险资产占贷款总额的5%-10%，那将是十分痛苦的一件事情。银行的商业贷款风险到底有多大，普通的投资者从外部根本不可能准确分析判断，所以最安全的办法就是不要投资那些高风险贷款比例较高的银行。招商银行高风险贷款比例本来就不是很高，而且最近两年呈下降趋势。

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高风险资产占贷款总额%5.666.416、逾期90天贷款

就是那些逾期未归还的不良贷款。这个数字越低越好，而且最好是持续下降而不是上升。有时不良贷款比率即使只是增加一两个百分点，也可能使一家商业银行的所有股东权益化为乌有。最近两年招商银行逾期90天以上贷款呈下降趋势。

20082007

逾期90天以上贷款(亿元）81.7990.987、市净率

因为银行的资产负债表主要是由不同流动性的资产组成，所以账面价值，也就是每股净资产，是银行股票价值很好的代表。假设资产和负债相当接近它们报告的价值，银行的基础价值就应当是账面价值。招商银行近三年来账面价值一直持续上升。

200820072006

账面价值（元）5.414.623.75

投资者愿意在账面价值基础上的溢价，说明他们正在为未来的成长性和超额利润支付金钱。有代表性的是，大银行在过去的10年间，往往以账面价值2-3倍的价格交易，一些例外的情况会比这个价格低一点。2005年建设银行引进美国银行、新加坡淡马锡等战略投资者，美国银行入股的市净率是1.15倍，淡马锡则是1.19倍，这的确是一笔很划算的生意。相对于前不久招商银行全资收购永隆银行，入股的市净率3.01倍，就显得有点贵了。对于以高价买入的银行股绝对应当保持警惕。因为银行股是不稳定的。2006年以来，招商银行股票在A股市场交易，股价最高时市净率为8.56倍，而最低时竟然只有1.97倍。目前市净率仍然没有超过3倍。银行股就是这样，即便是最好的银行，在遇到金融危机的时候，必将首当其冲而遭遇到沉重的打击。所以，凡是准备买进银行股的投资者，都必须明确这一点。而如果银行股的市净率一旦进入3倍，甚至2倍以下，就是一个不错的买点，这意味着投资者也可以像这家银行一样参与对那家银行的“并购”，这种机会并非经常出现。请记住，如果不是遭遇金融危机，投资者肯定无法做成这么划算的生意。

第三篇：以德为魂,廉洁行医演讲稿

以德为魂，廉洁行医

尊敬的各位领导、朋友们：

大家好，我是来自***医院的一名普通医务工作者，我的名字叫。今天我演讲的题目是《以德为魂，廉洁行医》。当晨曦微露，人们还沉浸在睡梦中的时候，是我们，着一身白衣巡视在病床旁；当夜幕降临、华灯初上，是我们，用一个个不眠之夜换取着病人的安康。“洁白的衣装，火红的心灵，胸中装满温暖的春风，解除生命的病痛，换来健康的笑容”，这就是我们卫生人的真实写照！作为生命的守护神，在我们的青春纪念册里，少了人约黄昏后、婆娑树影前的无边浪漫，多的是全力以赴、救死扶伤的无私奉献；少了灯红酒绿下、轻歌漫舞中的悠闲潇洒，多的是不分昼夜、不畏辛劳的无悔坚守。我们的使命神圣而伟大，我们的任务沉重而艰辛。

外科鼻祖裘法祖老人家曾说过：“德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医”。可见，医学要求于我们的不仅仅是高超的医术，更是高尚的道德情操。近年来，在市场经济的洪流中，面对着金钱的吸引，利益的诱惑，在个别医务人员身上出现了收红包、拿回扣、开大处方的现象，这些少数的“害群之马”用冷冰冰的言行深深刺痛了群众的心灵，玷污了白衣的圣洁，丧失了医者的尊严。世上万物皆有度，无度则乱，天下百姓都盼廉，廉则利民。不怕伤痛，自揭伤疤，大力实施医药纠风工作，加强廉政教育，成为近年来卫生行风建设的主要内容。记得在一次全院大会上，院领导曾经讲过这样一番话：“身为医务人员,收了一个红包,你就失去一份民心，收了一个红包，你就埋下一个祸根。假如以一生的名誉为代价，去换取几个红包，值得吗？假如以家庭的幸福、个人的生存发展为代价，去换取几个红包，值得吗？”然而，面对物欲横流的花花世界如何才能洁身自好，保持清白呢？那就必须以德为魂，廉洁从政。

蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪。在廉政建设方面，我院时刻紧跟市委、市政府步伐，把廉政建设与“白求恩杯竞赛”、“三好一满意”和“修医德、强医能、铸医魂”主题实践活动相结合，不断加强廉政思想建设，积极引导广大干部职工牢固树立“重品行、爱医院、求发展”的事业观、人生观和价值观，防微杜渐，牢筑防腐大堤。面对03年的非典、08年的汶川大地震、09年的甲流泛滥……我们清楚地记得，是我们的白衣战士以血肉之躯直面疫魔，以无穷智慧点燃战胜疾病的坚定信念。尽管许许多多的同事倒下了，有的永远的离开了我们，但这都不能成为我们退缩的理由，在院领导的亲临指挥和共同参与下，我们迎难而上，直至战胜疾病。在我们医务工作者眼中恪尽职守，廉洁行医的医德胜过了高薪厚禄的金钱利欲，勤勤恳恳舍生忘死的工作激情是对党和人民的最好诠释。感动不仅仅只停留在生与死的困境面前，在我们工作的每一天里，我都被身边所发生的事情所感动着。是谁，奋不顾身，口对口人工呼吸抢救危重患者；是谁，废寝忘食，在手术台上一站就是六七个小时，是谁，在冬夜的熟睡中被电话催到医院，是谁，不畏严寒酷暑指挥在抢救的第一线；又是谁，暑天冒雨就诊于患者家中……是我们默默无闻的同事，他们是身着圣洁白衣的天使，是怀着质朴真挚为民之情的健康卫士，是心系群众安危的守护者！正是因为有这样一个廉洁奉公的优秀集体，我院的综合住院部大楼才能够拔地而起，并被评为省优工程，同时也涌现出了**市道德模范***、**市“好医生”**、“好护士”***等许多先进个人。我院也先后被授予省级文明单位，**市白求恩杯竞赛优胜单位，百姓满意医院等荣誉称号。

胡锦涛总书记曾说：“一身正气，两袖清风，是共产党人的做人之本；洁身自好，克己奉公，是领导干部的从政之基”。对于我们新时代的卫生人来言，就是要时时刻刻心里装着群众，任何时候都把群众的利益放在第一位，真正做到“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”，“阳光下做人，风雨中做事”，才能构建清正廉洁的医疗环境，才能得到广大人民群众的理解和支持，才能促进社会的和谐与稳定。乘风破浪会有时 直挂云帆济沧海。我们将继续加强廉政道德教育，以高尚纯洁的医德、廉洁高效的作风、熟练精湛的医术、优质热情的服务竭诚为广大人民群众撑起一片健康的蓝天。

我的演讲完了，谢谢大家！

第四篇：以花荣、燕青为例看《水浒传》的忠义观

以花荣、燕青为例看《水浒传》的忠义观

对于《水浒传》一书有过了解的人都知道，这部名列中国四大名著之中的英雄传奇最早是在民间流传的故事的基础上发展而来的，因此至今为止人们对于它的作者还是争论不休，没有定论。但是有一点却是大多数读过《水浒传》或从事《水浒传》研究的人们达成共识的，那就是《水浒传》是一部忠义之书，“忠义”是这本书的中心思想，也是这本书之所以能够久经历史的考验，多次被定为禁书而查封却依然广泛流传并为广大人民所喜爱的重要原因。

明代宦官专权，党争不断，忠良屡遭迫害的黑暗腐朽统治，使得人们期待有一批寄托着自己民族意识和反抗精神的英雄们横空出世，来洗濯这污秽的世界。于是梁山好汉们“身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国”，视死如归，大忠大义的壮烈之举；大碗喝酒，大块吃肉，豪气冲天，快意恩仇的绿林义气，这些构成了对好汉的人格崇拜，也深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德正在悄然发生着变化，己经由传统的封建伦理道德向自我意识的觉醒悄然转变，而这种转变，最集中地体现便是施耐庵的《水浒传》。

《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。“忠义”二字贯穿了整个故事，而作者在以“忠义”为武器来批判这个无道的天下时，对传统的道德无力扭转这个乾坤感到极大的痛苦和

悲哀，以致于“忠义”这一批判武器自身也表现出了一种深沉的迷惘。历史上有许多人都对《水浒传》有过各种各样的研究，有褒有贬，有删有续，但不管怎样这些言论都离不开“忠义”二字。

到底什么是忠、什么是义，《水浒传》的众多人物中谁更能体现“忠义”，却是人们在谈论《水浒传》时争论最多的地方。大多数人都说《水浒传》中最能体现“忠义”二字的就是宋江与李逵，但是我却认为这二人一个尽忠至愚、极义近伪，一个又愚忠愚义、全无主见，不能尽显忠义本色，反倒是在书中不为人所重视的花荣等人身上更能体现“忠义”之真意。

而要想研究梁山英雄好汉身上所体现出的忠义精神那我们首先必须弄明白什么是忠，什么是义。先说忠，忠的思想是儒家传统伦理思想，儒家的创始人孔子多次谈及“忠”的思想，他认为忠大概有两层基本意思，一是与人忠，及人与人之间相处要遵循一定的社会道德规范，如樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《论语 子路》）又如子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语 颜渊》）这里的“忠”即是指人与人相处时的那种相互尊重、相互制约克制的道德规范，孔子认为只有人与人之间做到“忠”才能促进人际关系的和谐，从而才能达到“治”的状态。孔子认为忠的另一层含义是与君忠，如定公问:“君使臣,臣事君, 如之何?” 孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”（《论语 八佾》）其实这第二层意思也是从第一层意思中引申而来，只不过它给忠加上了一个特定的对象——君，孔子认为君臣之间也是一种相互尊重、相互制

约的关系。君王应信任臣子，而臣子也应向君王尽忠，帮助君王治理国家，当然他认为这种忠也是有条件的，即“以道事君,不可则止”(《论语 先进》)也就是说臣子要尽心侍奉君王，但是当君王犯错时也要尽力阻止，敢于直谏。也正是这种忠君的思想影响了此后的一代代世人，这种对于忠的理解甚至已经完全占据了主流地位，甚至有人认为如果一个人不能忠于君，那他就算不上一个“忠”者，这也正是为什么有一部分人认为《水浒传》不是什么忠义之书，而是晦盗之言的原因，但是如果我们从忠的最基本意思与人忠来看,《水浒传》却又是一部处处彰显忠义的大书。《水浒传》中处处都有忠义，或如林冲夫妻之间忠贞相守的忠，或如花荣、李逵与宋江誓死相随的兄弟之忠，又或如燕青小乙受人之恩涌泉相报的主仆之忠。而在我看来，林冲夫妇相爱相守却不可得，实在太悲情，故不喜，李逵之于宋江只知一味服从，太过愚笨，故亦不可取，只有在燕青身上才真正体现了忠的内蕴。

燕青在书中出现的比较晚，直到61回《吴用智赚卢俊义》才首次亮相，到99回梁山英雄剿灭方腊之后就归隐江湖了，只存在了短短的38回，但就是在这短短的38回中，燕青出场的次数就达到了16次，其中更是有两回可以算作燕青的专作（注：74回《燕青智扑擎天柱》，81回《燕青月夜遇道君》），更是花费了大量笔墨去描写燕青的相貌身世，先是以“六尺以上身材，二十四五年纪。三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。戴一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀胛靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕。腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花。”写他体貌

风流，又用“伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。”赞他多才多艺，给读者塑造了一个机巧、灵活、忠义两全的英雄好汉的形象。虽然相比原著前半部分对于武松、鲁智深、林冲等人的描写稍显单薄，却也比同列三十六天罡的李俊、石秀、杨雄等人丰富得多了，由此可见作者对小乙哥的喜爱之情。

在燕青的身上最能体现出中国传统道德的忠的一面。首先，他懂得“受人之恩，涌泉相报”，对于从小收养教育他的卢员外心存感恩之心，时刻为主人着想。吴用为骗卢俊义上山，扮作算命先生，三言两语骗的卢员外“寸心如割，坐立不安”，燕青在察觉事情不对后立刻禀明主人加以劝阻，在员外不顾阻拦执意前行之时又主动要求护卫前去，可见其忠心。再有，卢府管家李固贪图卢府财产，又与卢妻李氏有染，想要暗害卢俊义，燕青在察觉到他们的图谋后不顾自身安危，于卢俊义回府的路上加以阻拦，告知缘由，岂料员外非但不信反倒说“莫不是你做出歹事来，今日倒来反说！我到家中问出虚实，必不和你干休！”即便如此，燕青仍旧“拜倒地下，拖住主人衣服”，再后来，卢俊义被下狱，燕青又不顾危险，“于城外叫化得半罐子饭与主人充饥，”而后燕青又杀酷吏，劫囚救主，这一切的一切，都彰显着燕青的“忠”之品德。

但是，燕青的忠并不是一味的顺从，不是愚忠，他忠得有理有节，是一种理性的忠，这一点在原著中有着明显的体现。在梁山好汉接受

招安，并受朝廷之命平定王庆的时候，卢俊义受命攻打西京，遭遇敌军大将杜？，卢俊义不顾燕青的一再劝阻，执意亲临阵前，燕青见劝阻不成也没有盲目顺从，而是向卢俊义请兵五百步兵，与平泉上砍伐树木，搭制浮桥，最终使卢俊义得以在兵败后保全身家性命。如果卢俊义当时听从了燕青的建议或者燕青最终盲目听从于卢俊义，恐怕这玉麒麟就要战死沙场了。此外，在平定方腊之后，梁山众好汉被所谓的“荣华富贵”迷花了眼的时候，他依然保持着清醒，毅然决定退隐江湖，并且还以韩信、彭越、英布等古之名臣的例子劝卢俊义与他一起退隐，因此我以为，与李逵之于宋江的一味服从的“忠”相比，燕青这种敢于在君主得意忘形之时及时加以劝谏的行为才更符合忠的内蕴。再看燕青归隐的归宿，“卢俊义道：‘你辞我，待要那里去？’燕青道：‘也只在主公前后。’”即使隐退，也要守在主公前后，可见其忠之本性。

忠义忠义，说完了忠，咱们再来说说义。“义”本意是礼仪，祭祀之礼，《说文解字》中有云：“义，己之威仪也，从我羊。”《周礼》又云：“凡国之大事，治其礼仪。”因此，“义”最早指的是有关于国之大事的处理规范。再后来，人们又对“义”的含义加以丰富，《论语》云：“君子义以为上。”将其视为人与人相处时所应遵守的一种合情合理的规范，认为合理的、正义的便是义，孟子说：“义，人之正路也。”更是提出“舍生取义”的为人准则。在不断地引申过程中，“义”已经成为一种代表人一生所要捍卫的一种崇高的价值和庄严的境界。这一道德准则又有几点基本的要求：第一，重义轻利，即要强

调精神需求，轻视物质利益。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语 里仁》）孟子在答梁惠王时说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子 梁惠王上》）认为无论是治国还是修身都应重义而轻利：第二，要求尊重他人，敬贤尊长。孟子曰：“亲亲，仁也。敬长，义也。无他，达之天下也。”（《孟子 尽心上》）又曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。”（《孟子 离娄上》）要求“义”者要尊贤敬长，此后出现的“结义兄弟”的“义”也就是主要指这种“义”；第三，强调个人道德修养，不做不义之事。孟子曰：“杀一无罪，非仁也，非其所有而取之，非义也。”（《尽心上》）“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为, 达之于其所为,义也。人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也;人能充无穿踰之心,而义不可胜用也;人能无受尔汝之实, 无所往而不为义也。”（《尽心下》）孟子这段话阐明了做一个“义”士的两点要求：一是不取不义之财，二是维护自身人格尊严。随着历史的发展，人们对“义”又有了新的认识，因此“义”也就有了诸如孝义、忠义、情义等不同的分属。《水浒传》讲的就是梁山一百零八将不分男女拜兄弟的传奇故事，因此整部书充满了一股兄弟义气，“义”字也成为了全书的一大中心。在原著之中，以“义”字为标目的就达12回之多。中国传统文化道德中“义”的理念在其中得到了极大彰显。

梁山一百多位英雄好汉都可谓是极义之士，而其中我认为最能体现“义”之精髓的应数“小李广”花荣将军。如果非要从原著所着笔墨来看，花荣似乎露脸的次数算不上多，他虽然名列天罡星第九位，却顶多与列于天罡星末列的李俊等人差不太多，但是就是这样一个着墨不多的人物却给许多看过《水浒传》的读者留下了深刻的印象。我们看，原著中首次提到花荣是在宋江怒杀阎婆惜之后被官府通缉时提到有三处可投奔之处，其中一处便是这“小李广”花荣之处，既然能让逃亡中的宋江把自己的身家性命交付给他的人，虽然未见其人，但花荣的人品却已经毋庸置疑。再看二人真正见面后的情形，虽然已有五六年未曾见面，但是花荣与宋江之间却并未有所生疏，“纳头四拜”，即使是知道宋江是因为杀人而招朝廷通缉仍旧不顾丢官罢职的危险收留宋江，而且还叫家人出来同拜宋江，且与妻子妹妹“朝暮臻臻至至，献酒共食，服侍宋江。”后来更是为了救宋江大闹清风寨，要知道这样一位将门之后、良将之才，最后却落得个造反之名，为了结拜的义兄，他背弃了对朝廷的忠，抛开了对祖宗的孝，由此可见其性格中重情重义的一面，这也正对应了上面说到的“义”的第一项基本准则——重义轻利，同时也是第二条尊贤敬长的体现。当然，如果只是这样，花荣也只是个讲究兄弟义气的豪侠好汉，但是我们从他与宋江初见面时关于清风寨正知寨刘高的谈话中可以看到他对于刘高、高俅、蔡京之流的贪腐与残暴的不满，既然他对于这样的行为不满，那么我们也就可以推断他是不会做这样的事的，也就是说花荣是一个心怀百姓，感百姓之疾苦，胸中有正气的好官，此可谓其性格中的仁义。这又正好与“义”之准则的第三条——不做不义之事，不取不义之财相吻合的。最后，我们再看花荣的人生经历，从中我们不难看出他是一个极为有自己的行为准则的人，在落草梁山之后，他仍然坚持自己 的准则，只杀贪赃枉法、欺压百姓的恶徒，而不是像其他人（如李逵之流）一样滥杀无辜。其次，在梁山一百零八将排定位次后，梁山又选出了五虎将、八骠骑等大小官职，按理说不管是武艺还是人品花荣都不逊色与双枪将董平，甚至有过之而无不及，但是董平这样一个卖主求荣的小人位列五虎将之列，而花荣却只能屈居八骠骑之首，究其原因，我们不难看出这正是因为花荣对于梁山起义事业的忠诚--为了实现自己追求的“大义”，维护起义军集团内部的稳定，他选择了牺牲自己的利益以保全大局。最后，他又为成全兄弟之间“不求同年同月生，但求同年同月死”的“义”毅然赴死，所以我说他是《水浒传》中最能彰显“义”之精髓的人物，是中国传统道德文化中“义”的化身。

一部《水浒传》，说尽忠和义。可以说，中国传统道德文化之中的忠与义精神在这部书中得到了完美的体现。但是，社会上也有一部分人对《水浒传》的解读存在一定的误区。他们认为《水浒传》的“忠义”是这样的：宋江等人喊几句忠于朝廷，就一摇身由匪变官，梁山好汉为了一个“义”字杀人放火。这是基于对于“忠义”的这种认识，再他们眼里“忠”再也不是为人处世的准则，而是成了在公众场合高喊的口号，多少口口声声喊着“忠于国家，忠于人民”的所谓的“清官”、“好官”纷纷因为贪污受贿、腐败渎职而落马，“义”也没有了不取不义之财、维护自身人格尊严的意蕴，只剩下了充满江湖匪气所谓的“兄弟义气”、“为了兄弟两肋插刀”，甚至有“为了钱财插兄弟两刀”的现象出现。这大概就是是为什么会有“老不读三国，少不读

水浒”这种说法的出现的原因吧。

在当今这么一个金钱至上的时代，以往被人们追求，奉为人生基准的传统道德却都已变了味道。那么，我们到底应该怎样对待“忠义”这传承了几千年的传统道德呢？我认为，首先对于中国的这种传承了几千年的文化道德传统我们必须给予肯定，因为这是我们民族自己的独特文化，是中华民族区别于其他民族的基础，是中华血脉的根。其次，我们也应该认识到随着人们思维的不断复杂化，一些传统道德观念已经发生了较大变化和偏转，甚至已经偏离了其原有的轨道，对于这样的传统的道德观念我们必须做出理智的判断，有选择的吸收和传承，对于其中的糟粕要坚决予以抛弃。再次，随着时代的发展，有一些传统的文化道德观念已经跟不上时代发展的节奏，但是这种传统又确实值得继续发扬光大，对于这种传统我们就要积极促进它的进化完善，给它注入新的活力，使它永远传承下去。只有这样，中华文化才能真正做到薪火相传，生生不息，才不会再出现“少不读水浒”的遗憾，才会有“少年都学水浒忠和义”。这个时代需要这些优秀的道德文化传统，我们也必须承担起把这些传统不断传承下去的责任，这是我们新一代大学生的责任，也是我们每一个中华儿女的责任。

第五篇：以职高教材为例从语文单元教学看语文比较教学的运用

以职高教材为例从语文单元教学看语文比较教学的运用

车驰

摘要：

目前职高语文教材大都是以单元教学方式编排，作为语文教师要适应单元教学的模式，自觉地运用比较单元教学手段，注意语文比较教学在语文单元教学中应注意的事项，把握语文单元比较教学的成功因素，完成单元教学的教学目的和教学任务。

关键词：单元教学，比较教学，中学语文

目前语文教学手段多种多样，但都得围绕着一个共同的知识载体——语文课本。而从小学语文到高中语文，不管是何种小学，何种初中和高中语文教材，都有一个共同的特点，即采用了按知识点以单元为单位来编排教材的手段，不同的单元可用不同的教学方法和手段，但同一单元的课文则应按其编排知识的特点，运用比较教学方法，通过对单元内的各篇课文的文章主旨，文章结构，文章写作特色等多角度、多侧面、多层次来探求对象间的导同关系，揭示比较点所蕴含的内容，从而达到更好地实现教学目标，完成教学任务的目的。本文将结合各类职高类语文教材分析语文单元教学比较教学的运用。

一、单元比较教学的成功因素

语文单元比较教学能否成功，不单是一个教学方法的使用问题，它涉及到教学思想建设，教材使用、教学方法的综合运用等问题。这些问题在具体的单元教学中相互作用，相互制约，在具体教学过程中正确处理好这些问题将直接关系到单元教育的成功与否。

语文教师在处理教材时要从单元整体着手，注重面上的审视，又要善于挖掘点的含“金”量，以点带面，注重点与点的比较，注重知识点的归类，注重点的区别，从感性上升到理性。要做到这一点，就必须要求教师自觉地接受新的教育思想，以便对比较教学触发新的感悟，不断完善比较体系，不断实施有效的比较教学。

到目前为止，语文教学从教参到实际教学，老师们大都停留在单篇课文的疏理和评点上，很少有专著和具体的教案就整个单元课文作整体综合的梳理和评点。具体落实到上课时老师们还是按顺序从前到后、按部就班的一课接一课地上居多，所以学生学到的知识也是零碎的。其实作为语文课的引导者——语文教师应在把握单元教学知识重点的情况下，自觉发掘课文中自身可比因素。比如在文体知识教学中，记叙、说明、议论、应用四类文章的区别和联系，通过比较，才能解说得清楚。有些课文就因此设置了一个话题，用不同文体的例文来表达这个话题。如国家教委八五规划教材《语文》一册第一单元就“笑”为题材，安排了六篇课文，第一、二、三篇课文，分别复习巩固了记叙文、说明文、议论文；并对几种常用的表达方式加深理解，进而学习书面语体中同以上相对应的文艺语体、科技语体、议论语体的基本知识。第四、第五、六篇课文，着重进行听说训练，了解口头语体的基本特征，以及独白中讲演体的书面语体特色。语文教师这时要充分利用教材的编排意图，从整体把握编者的意图，运用比较教学的方法，把课上好。又如在文学知识教学中，通过分析作家作品的不同风格，运用比较教学，达到事半功倍的效果。

二、比较教学在语文单元教学课文处理上的具体运用方式

现在中小学语文教材在单元教学中对课文的编排大都是以“比较”为其核心的。就单元教学编排大致可归纳为纲目式、主次式、贯通式、并列式和综合式五种。

1、纲目式

纲目式就是以单元知识为纲，以课文为目，纲举目张，以纲带目。通过有关知识的教学，统领课文的教学。教学知识中所引的例子大都是引自该单元或同类单元中的课文。每篇课文都体现了知识点的个性，而单元之首或之尾的知识短文则体现了知识点的共性。用知识短文这个纲带课文这些个目，是从共性进一步探求个性。就是异中求同，再到同中求异，通过比较达到对知识点的掌握和理解。如中央广播电视大学出版社出版的远程职业教育系列教材《语文》上、下两册，采用的就是这种编排方式，编者淡化文体，按照语文学习的一般过程和人们认识问题的一般规律安排单元，一个单元 一个知识大点。以上册为例，前七单元 分别就阅读的主要方法，观察生活，积累材料；提炼和概括中心；理清思路，把握结构；研究比较，辨析异同；语文学习，贵在创新，用共计七个方面知识点来组织课文，每单元先设一个知识点，并作一般面上的阐述，然后再用具体课文落实知识点，化抽象为具体，使学生真正掌握该单元知识点。

2、主次式

主次式就是以典范性最强的教读教学为主，自读课文为辅，以“主”带“辅”体现了举一反三的教学思想。“举一”是解剖典型，教思路，指方向，“反三”是指实践，是思路和方法的具体使用，这里就有一个与典型中所学知识进行比较的过程。这是现在中学语文教材运用最多的一种编排模式，例如，中等职业教育国家规划教材，语文第二册第一单元，一共有七篇课文，其中《风景淡》、《包身工》、《梦和泪》三篇属讲读课文，而《钱学森——中国人的骄傲》、《火刑》，《玛丽·居里》、《史蒂芬娜的选择》属于自读课文。教师在围绕知识重点——记叙的中心和材料的前提下，只要重点分析讲解前三篇课文，而后四篇只须在学生自学的基础上点拨一下即可。

3、贯通式

贯通式就是根据单元教学的某个方面的要求，把几篇文章中有关方面的内容连贯起来综合讲读，以求突出重点。这种贯通本身就是一种类聚，一种求同思维，一个抽象概括的过程。自然，离开了比较，就不会实现同类材料的有目的组合。

4、并列式

并列式就是把单元教学要求的几个方面分别落实到几篇文章的教学当中去，每篇重点突出一个知识重点，通过对单元中的每篇课文的比较最后落实讲解重点。

当然在具体运用时可能在一个单元中会运用到上面两个以上的知识点，这时就使用了综合式的教学方式。但不管怎样，任何一种方法的最终落脚点都应是通过比较教学来实现。

三、语文比较教学在语文单元教学中应注意的事项 为了充分发挥语文教学的优势，不使单元教学退化为原来单纯的课——课教学，在单元语文比较教学实践中，我们还应注意以下几个问题：

1、要整体使用语文教材，防止个体化使用教材。

语文老师备课时要站在语文教学大纲的高度，统领教材，明确语文教学的目的、要求、内容等，从宏观上对语文进行控制。教学目标要明确，任务要具体，要便于理解和操作，使教有所依，学有其法。开学前要对整册语文书的每个单元教材有个大致的了解，明确各阶段内容的教学地位与作用，不仅对学习知识、培养能力、发展智力作通盘考虑，还要把思想教育，养成良好的习惯贯彻教学始终。在具体备课时要从单元教学整体目标出发，大胆取舍，突出训练重点，不要作面面俱到的分析。

教师要善于对单元内的各编课文作知识点进行疏理和归纳，要努力编绘各种形式的“语文知识树”逐步形成一个科学的完整的语文知识体系。拥有了这个知识体系，你的教学就可以左右逢源，前后照应，一通百通，做到用时少而收效大。正如乌申斯基所说：“智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。”一些有名的语文教师，之所以取得显著的教学业绩，跟他们不失时机地教育学生掌握这个知识体系有着必然的因果关系。

2、运用类比联想的思维方法，加深对课文知识点的理解和印象

语文的类比联想是指在讲到甲事物时，很自然地联想到与之同类的乙、丙事物，然后比照起来讲解，从而加深对甲事物的理解。比如上到《雨中登泰山》，你则应想到华山，黄山，进而想到华山的古道，黄山的云雾；讲到，《故都的秋天》，就应联想到春景、夏景和冬景，然后再比较之间的异同和特色，从而加深对故都的秋天景色的印象。

在语文比较教学中，类比联想可以用于教材的不同内容和教学的各个环节。在教一个知识点时可联系到有关的其他知识点，点点相连就会形成知识链，也可以由一篇带领若干篇，形成篇与篇之间内容或形式上多方位，多层次的比较；也可以以读带写，以读带听说，从而形成全方位的比较训练，这样就会在最大程度上提高单元语文教学的效用。

3、紧跟现代多媒体的教学步伐，恰当地使用电教手段

现代教学手段的突飞猛进，使得教学的多媒体运用得以实现，多媒体语文教学可以在最大程度上逼真地“再现”课文的所描绘的场面和风景，使得教学充满形象与色彩，可以多感觉地作用于学生这个知识的受体。

叶圣陶先生曾说：“读者若不能透彻地了解语文文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板的符号，怎么能接近作者的有趣呢？”。文字只是一个载体，一种符号，而文字所承载的是一个立体的世界。文章应具有绘画性，音乐性，含蓄性等特色，这就要求读者能从文字结合自身的经历，在脑海中再现文中的意象，现代的教学手段使得这种意象有了得以具体表现的可能。所以录音，投影，录像，课件的制作是语文教学必不可少的一种教学辅助手段。如在老舍的《烈日和暴雨》一文时，如能运用多媒体教学手段，使学生观看再现的场景，这无疑是有很大帮助的，使学生加深对课文的理解大有好处。另外还可让学生欣赏一下柴可夫斯基的交响乐《暴风雨》，倾听一下艺术化的风声、雨声、雷声、闪电声又是怎样的感受，通过多媒体的立体教学强化学生的感悟能力。

总之语文单元教学是今天和今后语文教学的一个大方向，作为语文教师要顺应这个方向，自觉地学习和应用比较教学这个教学手段，完成单元教学的目的和任务。

参考文献：

1、远程职业教育系列教材《语文》中央广播电视大学出版社 2004年9月第一次印刷；

2、中等职业教育国家规划教材 《语文》人民教育出版社 2005年1月第6次印刷；

3、施良方《学习论》人民教育出版社 1994年5月第一版；

4、国家教委八五规划教材《语文》高等教育出版社 1994年5月；

5、成人中等学校高中课本《语文》上海教育出版社 1997年6月第3版。

2006.5.28.The Usage of Comparative Chinese Teaching From Chinese Unit Teaching in Vocational School

Abstract:

Currently most of teaching materials in vocational school are arranged by units.As Chinese teachers, we should adapt to the model of unit teaching, use the comparative teaching method in units consciously, pay attention to the events of comparative method in the Chinese unit teaching, thus we can achieve the teaching aims and tasks of the unit teaching.Key words: unit teaching, comparative teaching, Chinese in middle school