第一篇：近现代大众传媒发展
近现代大众传媒发展
当今社会是一个信息社会，信息传播的重要性、速度之快、范围之广前所未有。中国的宪法保障公民的言论自由和新闻自由。二十世纪八十年代以来，大众传媒随着经济的发展呈现出多样化趋势。目前中国有2000多家报纸、9000多种期刊、306家广播电台和369家电视台。到2002年末，全国有中、短波广播发射台和转播台770座，有线电视用户9857万户；全国广播人口覆盖率和电视人口覆盖率分别达到93.3%和94.6%，基本形成了卫星、无线、有线等多种传输方式并存的广播电视覆盖网络。
什么是大众传媒呢？大众传媒就是传播大众信息的媒体。进入近代社会以来，人与人之间的联系变得越来越密切，社会化程度大大加深，需要有一种大众化、传播速度快、传播范围广的媒介作为人与人之间进行信息沟通的渠道，人类社会的传媒手段应运而生。报刊、影视、广播，这三种大众传播媒体的依次出现，给人们的生活方式带来了巨大的变化，被称为三大媒介。由于互联网同报纸、广播和电视三大媒介一样，具有传播信息的功能，所以被称为“第四媒介”，即“网络媒介”。
一、报刊业走向繁荣
(1)19世纪中期前后，外国人开始在华办报。
(2)19世纪70年代起，中国人开始自己办报刊。法国著名哲学家伏尔泰曾经说过：“报纸的故乡在中国。”唐代就出现具有新闻传播初步功能而且只是在官员间传阅的报纸。近代以来，作为大众传媒的现代意义上的报刊为适应社会发展需要而出现。报刊的诞生，是人类由信息封闭时代进入大众传播时代的标志。中国报刊业的发展经历了一个从无到有、由外国人创办到中国人创办的过程。
报刊业起步阶段有两份报刊：其一是《东西洋考每月统记传》是由德国汉学家郭实腊1833年7月在广州创办的，这应该是中国境内由外国人创办的第一份中文报刊。其二是1872年一位名叫美查的英国商人在上海创办《申报》，是中国近代历时最长、影响最大的中文报刊。《申报》的问世冲破了旧时报纸的局限，消息已不限于单纯的政治公报，开始重视对国内外大事和市井社会民众的新闻报道，第一次形成了一份现代意义的中国报纸。1912年史量才接任总经理，大刀阔斧致力于改革，《申报》蒸蒸日上，提到《申报》无人不晓，以致把“申报”和“报纸”当作同义语，把一切报纸都叫作“申报纸”，成为新闻界和报业的巨擘，对社会和文化都有一定的积极作用。
2、发展
（1）在近代，报刊成为维新派、革命派和新知识分子宣传改良、革命和新文化的武器。
（2）20世纪前期，中国共产党先后创办《共产党》、《红色中华》、《新华日报》、《解放日报》等政论性报刊，为夺取革命胜利发挥了重要作用。
（3）新中国成立后，《人民日报》、《红旗》等党报党刊成为宣传党的路线、政策和方针的主要舆论工具，还出现介绍学术文化、社会生活方面的各种报刊，如《光明日报》《文汇报》等。
3、繁荣
改革开放后，除党报党刊外，各种专业性、娱乐性报刊如雨后春笋般创办起来，我国报刊业走向繁荣。小结：中国报刊业的发展经历了一个从无到有、由外国人创办到中国人创办的过程。从19世纪中期到改革开放以来，大致经历了形成、发展和繁荣三个阶段，在不同时期对中国社会的发展产生重要的影响。在报道新闻、传递信息、通达民情、传播知识、开启民智、立言议政和实行舆论监督等方面，都发挥着主要作用。从总的趋势来看，它对中国社会的发展起着巨大的推动作用。即使在传媒手段日趋多样化的今天，报刊仍然以其独特的魅力，吸引着广大读者。
二、影视事业的发展
1、电影
（1）诞生：19世纪末，西方出现了电影。1905年，中国人自己摄制的电影《定军山》首映成功，中国电影事业开始起步。
19世纪末法国的卢米埃尔兄弟发明了电影。不久传入了我国。在电影发明仅仅10年后，中国就有了自己摄制的第一部电影。1905年11月，北京丰泰照相馆的老板任景丰，在自家照相馆中的露天空地上，拍摄了中国有史以来的第一部电影──京剧《定军山》。这部电影的主演是京剧界须生泰斗谭鑫培。根据默片的需要，电影只拍了《定军山》中的“请缨”、“舞刀”、“交锋”等武打片段。影片在日光下拍摄，没有剧本，拍摄过程前后用了3天时间。影片虽然粗糙，但是首映却非常成功，也标志着中国电影事业的起步。
（2）发展并走向成熟：20世纪20年代以后，中国的电影迅速发展并很快走向成熟。
1926年，美国华纳兄弟影片公司在世界上首次尝试拍摄有声电影。1931年中国拍摄成功自己的第一部有声电影──《歌女红牡丹》。如果学生要求可简单介绍剧情。20世纪三四十年代，中国电影事业相当发达，诞生了一批进步影片，如《渔光曲》、《风云儿女》等。1935年3月，《渔光曲》参加莫斯科国际电影博览会获“荣誉奖”，成为我国历史上第一部获国际电影奖项的作品。《风云儿女》的主题歌──《义勇军进行曲》，唱遍大江南北，激励着全中国人民为了民族的新生，为了祖国的解放前仆后继，勇往直前。现在已经成为中华人民共和国的国歌。
（3）走向辉煌
建国后，工农生活和革命战争题材纷纷被搬上银幕；20世纪80年代中期以后，中国电影走向辉煌，数量和质量都远远超过了以前。
2、广播事业
旧中国是半殖民地半封建社会。同近代中国早期的报刊由外国人办一样，最早的广播电台也是外国人创办的。中国在1905年由袁世凯(清)在天津开办了无线电训练班，同时购买了无线电收发报机，分别安装在北京，天津，保定及北洋水师的军舰上。
中国自办的第一批广播电台是官办电台。1924年8月交通部(中华民国)颁布《装用广播无线电接收机暂行规则》，成为中国第一部无线电法规，其中规定老百姓可以使用广播收音机，并且准备成立中国自己的无线电广播电台，1926年10月1日，中国自办的广播电台--哈尔滨广播电台开始播音，创办人是无线电专家刘瀚。随后，又出现了天津广播无线电台(1927年5月1日)和北京广播无线电台(1927年10月1日)，1928年1月1日奉政府成立了沈阳广播电台。这是中国最早的四家无线电广播电台，当时的交通总长叶恭绰(中国早期的文学家，翻译家)强烈反对一些人提出的比照日本叫“放送”，同时与许多文人商讨，对比“Broadcasting”应该称为【广播】——这也是广播一词的历史典故。在北洋政府时期有10多座电台，但规模都很小，还没有中央规模的电台。在抗日战争期间，广播电台成为侵略与反侵略、压迫与反压迫的斗争工具。
纵观我国广播业的发展历史不难看出，长期以来，我国广播业的宣传特征十分明显，产业化运作和市场经验相对薄弱，这和发达国家的广播业相比我们还有很大的差距。而我们当前最显著的形势和最大的任务，就是建立市场机制和国际接轨。
3、电视
（1）诞生：1958年，北京电视台开始试播，标志中国电视业的诞生。
（2）普及：改革开放后，随着人民生活水平的提高，电视逐渐普及。随着电视的普及，电视节目越来越丰富。科学技术的进步，是电视迅速普及的一个重要原因。
过渡：美国科学家米歇尔·科兹曼对近现代历史做的划定：“19世纪是铁路时代，20世纪是高速公路时代，21世纪将是宽带网络时代。”
三、互联网的兴起
1、兴起：互联网诞生于20世纪60年代末，90年代以后风靡全球。1994年，中国正式接人互联网。这几年，中国上网用户急剧增加。
2、功能：互联网具有迅速传播信息的功能，被称为 “第四媒介”。网络媒介可以集文字、图像、声音于一体，还能模拟三维动态效果，具有很强的表现力和感染力。
3、特点:互联网可以高度互动，双向传受，传者与受者之间可以通过电子邮件、聊天室等方式及时沟通，人们还可以上网参与讨论，随时发表自己的意见。
4、影响：互联网使人们的生活更加快捷与方便。互联网改变了人们的生活方式，也改变着人们的生产、学习、娱乐方式，与日常生活的关系日益密切。
人类社会的发展促进了媒介的产生和发展，而媒介产生和发展之后又对人类社会的发展产生了巨大的影响。
中国近现代社会生活变迁的基本规律和特点。
（1）对近代社会生活产生过重大影响的因素：经济体制的变化和经济发展水平的提高；政治制度的变革；科技革命对人们物质生活和精神的影响；思想启蒙的作用。
（2）近代社会生活变革的趋势：由以往的闭关自守，转而为面向世界；由过去的封建传统天下，变为向近代化的趋进。
（3）社会风俗的特点：既具有追新慕异、去土存洋的特点，又表现为新旧并存现象。
第二篇：大众传媒
论大众传媒与大众文化
摘要： 流行文化的形成与发展，总是与大众传播形影相随、共生互动。从发生学上讲，流行文化在西方虽然可以溯源到18世纪，但真正的发展是在19世纪30年代大众化报纸出现以后。可以说流行文化是依赖于大众传播的发展才逐步形成的，而大众传播媒介也成为流行文化的一种重要样式与内容，两者共生共荣，密不可分，或者说两者本来就是一枚铜币的两面。
关键词：大众传媒 传播媒介 共生共荣
大众文化无时无刻不在影响着人们的思想和行为方式，其中通过大众传媒对人们的影响更为深刻。大众文化与大众传媒在商业性上的一拍即合造成大众传媒这个以传播精神思想文化内容为主的文化产业在市场经济的汪洋大海中迷失了方向。对大众文化的过多关注和商业性追逐使其逐渐失去了其本应具有的思想行为指路明灯的作用。
1． 大众文化
1．1大众文化的函义
大众文化是一种都市工业社会或大众消费社会的特殊产物，是大众消费社会中通过大众传媒所承载、传递的文化产品，这是一种合成的加工的文化产品，其明显特征是主要为大众消费而制造出来的，有标准化和模拟个性的特色。大众文化是包含在主流文化之内，它是一个社会内与公众舆论、价值观念、社会时尚和生活方式大致趋同、基本适应的、又是与传统文化核心内容有直接传承关系的文化形态。大众文化有地域性、通俗性、消费性、娱乐性、商业性、产业性等种种特征。有人曾把“流行文化”比作是“任性的小姑娘”，荒唐而美丽。
1.2 大众文化的类型
一是印刷媒介中的大众文化；二是电子媒介中的大众文化；三是电脑与互联网中的大众文化；四是日常生活习俗与器物中的大众文化。
1.3大众文化的影响
大众文化的积极作用：1它改变了旧有的文化格局，丰富了社会大众的文化生活。2它有利于消除落后意识，推动社会发展。3它有助于提高人的生活质量和实现人的全面发展。
大众文化的负面影响：1大众文化传播中存在的功利主义价值取向，有时使其难以兼顾社会效益。2大众文化的娱乐消遣特性，导致了大众在对大众文化的审美追求方面的迷茫与媚俗。3大众文化生产的标准化、模式化，导致个性的泯灭。
2.大众传媒
2．1大众传媒的函义
大众传媒是大众传播媒介的简称。
新闻传播工具：传递新闻信息的载体，报纸、通讯社、广播、电视、新闻、纪录片和新闻性的期刊总称。西方称为新闻媒介或大众传播媒介。2.2大众传媒功能影响
作为一种社会控制的工具和手段, 大众传媒主要通过舆论导向与舆论监督、建立和巩固信仰、社会暗示及教育实现其社会控制功能;大众传媒既有社会控制的正功能, 也有负功能。大众传媒的负功能将对社会控制产生消极的影响, 这种影响体现在: 对社会政策的过度干预会削弱正式控制力量、舆论导向的不确定性影响控制效果、不合理的社会暗示容易误导社会成员、公众对大众传媒的过度依赖影响社会成员素质的提高和社会关系的和谐。认识大众传媒的社会控制功能及其作用机制, 正视大众传媒的负功能对社会控制的消极影响, 有助于更好地实现社会控制, 有助于促进社会的和谐发展。
大众媒体一方面反映现实,另一方面也建构现实。大众媒体让我们生活在一个“拟态”的环境里面。大众媒介强有力的渗透与覆盖，尤其是电视和网络的发展，让语言的创造越来越快。正是有了大众传播，人们才可以更多地接触到其它的文化，从中吸取精华，改进并完善自己的文化。
2.3大众传媒的形式
报纸/电视/广播/杂志/户外/售点/网络等
3．大众文化与大众传媒关系
大众传媒是大众文化的塑造者、引导者。大众传媒是形成大众文化的重要手段和使者。如通过大众传媒建构了电视文化、流行文化、音像文化、摇滚文化等。作为人类精神文明和物质文明的大众文化，不经过大众传播，就得不到继承和发展。而实际上，大众传媒在传播一定文化的同时，也在建构一定的价值意识形态。因为大众传媒通过传播的议题设置功能，能让人们感觉到那些被大众传媒所关注的传播内容便是主流的或是值得肯定和仿效的。
流行文化与大众传播共生互动，一方面大众传播媒介传递着流行文化；另一方面流行文化又直接影响着大众传播媒介。事实上，我们仅从当代新闻类传媒的传播内容、方式与风格上，就可以明显地看出大众传播与大众文化的内在关联性。英国文化社会学家约翰·哈利特曾经说过：“通俗新闻看来是一种蒸蒸日上的新闻形式，它正在取代传统的„严肃‟新闻，即使在„严肃‟新闻的最后堡垒即所谓„高品位‟大报也是如此。”他所说的通俗新闻是指“那些大量销售的报纸、期刊和广播电视节目，它们专门从事名人轶事、生活方式以及„非消息性‟报道，并不注意日常政治新闻报道”。
大众传媒是大众文化的重要载体，大众文化大众传媒传播的重要内容，大众传媒塑造大众文化，大众文化对大众传媒有重要影响。文化影响传媒，有什么样的大众文化就有什么样的大众传媒。传媒受文化的浸润影响，反映文化，代表文化，成为一定文化的喉舌。大众传媒的重要功能是传播文化的功能。有人说一张报纸就是一个国家文化的一部日记，它默记民族的文化演化与变革的轨迹，预示文化进化和传播的基本趋势
4总结
大众传媒是运用马克思主义的立场、观点、方法，大力传播先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，努力营造健康向上的舆论环境和丰富多彩的文化生活，提高人民群众的思想文化素质，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求。而文化的发展需要继承民族优秀传统文化，要借鉴和吸收外国的先进文化。只有民族的，才是世界的，我们对于中国传统文化必须全面认识和辩证分析，既不能妄自尊大，也不应妄自菲薄，而应从发展的、创新的角度来把握，把传统、现在与未来连接起来。我们引进外国文化，要在立足本土的基础上，对外来文化进行选择和扬弃，取其精华，弃其糟粕，使它更好地为中国文化的建设和发展提供借鉴和经验。
随着经济的不断发展，科技的不断更新，传播主体要提升自己的文化修养，摒除大众文化中消极不健康的成分，正面积极地给人类大众以健康严肃优秀的文化食粮，让人类大众在文明的文化氛围中耳濡目染，从而提升其文化品位。因此我们要妥善处理好大众文化与大众传媒的关系，是大众文化与大众传媒共生共荣、协调发展。
第三篇：大众传媒文化
焦点访谈——电视剧
工商1201班 朱雅婷 1201100423 “男孩子沉迷于网络游戏，女孩子沉浸在电视剧里不能自拔。”似乎成了当今一种普遍默认的现象。如果说网络游戏刺激、有战斗力，那么，电视剧呢？电视剧传递的是什么？是帅气逼人的偶像，还是浪漫清新的爱情？亦或是可歌可泣的英雄和印刻着沧桑岁月的历史？还是狡诈阴险的犯罪者和惊悚的悬疑？每个人心中的答案都是不一样的，并且随着时间的推移，每个时段的答案也在不断变化着。到底电视剧有着怎样神奇的魅力，对人们的心理、行为产生怎样的影响呢？
带着一堆疑惑，我采访了一位对大陆剧特别喜爱的女生和一位颇爱美剧的男生，答案也不尽相同。（具体的采访内容详见附录）概括总结下来，我将分别从三个方面来阐述。
一、感性与理性
或许是由于巧合，采访的对象刚好是一位男生和一位女生，本身男女的感性和理性成分也有所区别。男孩子往往更偏向于理性，女孩子更感性一些。因此，在问题的假设性回答上，本以为男生会毫不犹豫地回答：美剧会带给我更理性的思考。可是，答案出乎我的意料。而女孩子出于对大陆剧的喜爱以及电视剧的感染力，感性成分居多也理所当然。虽然对采访对象选取的科学性有失偏颇，但还是能找到此现象背后的原因的。在和朋友的探讨中，我们都认为是电视剧本身的魅力：人是社会中人，有情感有思想。当电视剧传达出某种可以迎合我们的情感或思想的视觉冲击时，瞬间的触动往往会使感性大于理性。比如说，男孩有英雄梦，而美剧中超级英雄的形象，刚好是男孩所追求、梦想的，因此，此时男孩被英雄的形象震撼、触动，脑海里想的是英雄的伟大，是自己如何可以变成英雄，而不是电视剧里的英雄都是假的。同样的道理，女孩更是如此。简单地举个例子，大多数女孩子心中都住着一个王子，如果电视剧里的男主角塑造得刚好是如此的完美，吻合自己的口味，女孩子会毫不犹豫地喜欢到底，而此时，便几乎不存在理性的思维：生活中可能有这么完美的男人吗？
二、正常的疯狂
纵观男女生的追剧过程，看似有些疯狂，却又合乎常理。只要有更新，便一集不落；只要有没看的，不管多晚，都要坚持看下去，哪怕熬夜。这种一般人看来比较狂热的行为，放置在电视剧面前，却也合乎道理。电视剧，不像电影这么简短，一两个小时就可以讲述完一个未知的故事，也不像访谈这般独立，每一次采访都是新的一个故事。大陆剧也好，美剧也好，虽然剧情不同，连续性也不同，但终归是电视剧，总会以藕断丝连的剧情牵引着你的好奇心，让你欲罢不能，想要一口气将未知的东西变为已知。电视剧就是这么巧妙地抓住了人们的心理特点，剧情跌宕起伏，扣人心弦。了解了这点，这种痴狂的行为也不足为奇了：一个愿打，一个愿挨。
三、潜移默化
电视剧能带给你什么？高深的知识，还是生活技巧？好像都不是„„那么，电视剧给你带来了什么影响呢？也好像说不出个所以然来，既没有对生活产生巨大的变化，也没有完全颠覆世界观，但其实，电视剧早在不知不觉中，影响着我们的思想、行为、说话方式。在采访中，男生的回答比较明确，说美剧为他树立了一些生活理念和追求，而女孩含含糊糊，只是在某些概念上，告诉我们其实电视剧并没有耽误学习，学习之余才会迷上电视剧。但殊不知，女孩已经在穿着、装饰等生活的各个方面，深深地被电视剧影响了。就像电视剧的播放长度，十几集，几十集，越长，对我们的影响越深入，越震撼，越会持久。我们会偏向于选择电视剧中主角的穿着风格，吃饭的方式，热爱电视剧所传达的文化价值，虽然不会明说，却早已在心底默认了。
此次访谈的目的，不在于评判电视剧的好与坏，而是从较为客观、深入的角度来剖析电视剧对现在的年轻人产生的心理、行为等的影响。不得不承认，电视剧的魅力不止存在于光鲜亮丽的画面中，也不只存在于玄幻的科技里，更多的是电视剧所射影出的文化、情感，被感知、认同，甚至传播。
附录：
附录一：
对一位颇爱美剧的男孩的采访内容。Q：你一般看些什么美剧？ A：神盾局特工和绿箭侠。
Q：美剧的主要特点或特色是什么？ A：贴近生活，想象奇特。Q：你一般会看大陆剧吗？ A：会看一些大陆剧。
Q：不看的原因是什么？如果看的话，你觉得大陆剧和美剧的不同点在哪里？ A：大陆剧是一次性拍好的，剧情可变性不强，美剧是一周播放一集的，可以随时更改情节。所以，美剧的情节总是有一种看似猜得透，其实全是意料之外的情节。
Q：你觉得美剧里透露出怎样的美国文化？
A：美剧中经典的有科技和英雄主义的美国文化。里卖弄透露出一些人们想象的未来时代科技信息，给人一种新鲜感，值得借鉴，但美剧一般都是一年更新一部，等得太心酸。
Q：有哪些文化是可以接受、吸收的？哪些文化是令你不解的？
A：很多开放的文化我都可以接受，只是美国的一些政治文化会让我有点不理解。Q：你一般多久看一部美剧呢？看美剧会上瘾吗？
A：美剧基本上是一星期一集。我都是直接追到最新一期。如果存得太多会一次性看到最新，不管时间多晚。
Q：美剧对你的生活、学习产生了什么样的影响呢？ A：美剧给我树立了一些生活理念与追求。
Q：美剧带给你的是更加理性的思考，还是英雄主义会让你时而感性呢？ A：超级英雄会让我变得感性。
附录二：
对特别喜爱大陆剧的女孩的采访： Q：你一般看些什么大陆剧？
A：古装片、偶像剧吧！太多了，从小看到大，已经无法一一列举了。Q：大陆剧的主要特点或特色是什么？
A：比较贴近生活，喜欢反映社会，很朴实。古装片喜欢记叙历史，还原历史。Q：那你会看美剧吗？为什么呢？
A：不太爱看，不像大陆剧，美剧的情节连续性不是特别强，而且一些喜剧的笑点，在我看来根本没什么，因为我不太懂美国的文化、文学，不了解，所以也不知道为何如此欢乐。
Q：一般多久看一部大陆剧呢？会不会有上瘾的感觉？
A：要看有没有好的大陆剧了，如果有的话，我会挺疯狂地追剧的，一更新就看，如果积累的话，熬夜看。上瘾的感觉肯定有的，好像电视剧里的情节是真的一样。哪怕理性的时候，我知道这是不好的，但一旦投入了，就失去理性了。Q：为什么会这么热爱大陆剧呢？
A：大陆剧比较贴近生活嘛！而且明星也都是熟知的，反映的也能产生共鸣，就会更热爱啦！
Q：那你认为大陆剧对你的生活、学习产生什么影响？
A：感觉生活没有电视剧，就缺少了什么似的。大陆剧对我的学习、生活也没有产生特别的影响，只是可能会占用我很多学习的时间，但我还是会以学习为主的。
第四篇：中国近现代美术馆发展之线索
中国近现代美术馆发展之线索
美术馆与中国近代社会的邂逅，于它初遇的那个颠簸的时代而言，尤其是和政权更迭、战火硝烟的种种状况相比，实在算不上一桩动人心魄的大事；然而中国知识分子与美术馆的邂逅，于他们渴求拯救万民之道的心灵而言，却好似在开启民智的艰难途中高高矗立起了一座华美的理想丰碑。美术馆在中国走过的路，细探究竟，不过百年而已，然而中国从漫长的封建历史中踉跄投入现代社会，也不过百年。
已经腐朽的封建社会大厦确曾外强中干地维护着自身的社会制度，但是时间千年地流过，任是多么美好的韶光，也早被打磨成了枯骨，哪还配得起民脂民膏堆积起来的红妆?哪能不遭强权的觊觎?当人类社会生产力的巨大可能性被工业革命开发成现实，东西双方遥遥相望的平衡就被打破了。科技武装起来西方按捺不住释放能量的冲动，露出了虎视眈眈的凶光&挣扎着的中国封建政府也打算努力医治自己千疮百孔的身体。于是，晚清的政府官员对西方世界经过盲人摸象式的考察之后，各种现代概念便被匆匆引入汉语世界，各种新的旧的物质文明成果也被依葫芦画瓢地实现到中国的土地上比如美术馆。
这个事件中的几个关键词是：中国晚清政府、西方的博览会、南洋第一次劝业会、美术馆。
已经被西方列强吓坏了的清政府开始有点明白过来，已然领教了落后挨打的痛楚，就打算在一些开明朝臣的主张之下向西洋、东洋学习些办法，至少做出个图谋强大的姿态比如1904年派溥伦贝子为正监督率团参加美国的纪念路易斯安娜购买100周年世界博览会比如1906年清政府准奏商部颁布《商部新订出洋赛会通行章程》，从英国人赫德手中收回国际博览会事务承办权；比如1906年第一次商业劝工会在四川成都开幕；再比如1910年清政府农商部举办的南洋第一次劝业会&&这些举措的大意倒是实业兴国，只不过手忙脚乱地张罗了一阵子，却连国内的报纸也抱怨南洋劝业会更像是赛珍会、聚宝会，搜罗了众多产品反倒集中展出了不实用的弊端。清政府参与到博览会原是见到欧美国家组织大型活动既扬国威又促生产，就起了效仿之心，可是却只学到了表面文章，只砸钱模仿了华丽的形式。威震全球的水晶宫博览会背后是工业革命的划时代成果，而大清国根本没有成规模的工业产品生产，反倒是一介商人张謇。不仅在实业上的建树有目共睹，而且于1905年创办了南通博物苑，成为中国博物馆史上最重要的一页。
不过我们对历史也不能一味苛求，在南洋第一次劝业会上，很多来自西方的概念都被本土化地实践了一番。展览场地上有不少镶了中式花边的西洋风格建筑，公园养着牛羊被演绎成了公园畜牧场，但还是像模像样地划分了很多展馆，其中就有美术馆。当然，这个美术馆更接近一次展览行为，因为它只有展览而没有收藏，只有小洋楼建筑而没有管理制度，但是它让所有进来参观的中国人都感性地认识了美术馆这种事物，也比当时社会已有的雅集行为和美术展览会更为全面甚至现代地诠释了美术这个概念，其首创之功是不容抹杀的，但是毕竟这个美术馆不是真正的、现代意义上的美术馆。清政府也很快就倒台，南洋第一次劝业会和其中的美术馆便随之颓败了。
1911年，到中国拥有真正现代意义上的美术馆还有十几年的时间。这几年就像一段酝酿期，条件逐渐成熟起来，各种因素也都在发酵。
中国现代美术馆事业起步的重要外围条件，就是现代博物馆事业在中国的真正发展。
现代意义上的博物馆起源于欧洲，因为那里的传统和制度为这项事业提供了发展的土壤。中世纪以前的欧洲一些地区已经有公共民主科学等思想的萌芽，专门收藏珍宝和标本的地方也被当成一种教育资源向部分学习者开放。而文艺复兴潮流兴起之后，重视科学成为一种风气，古物和标本收藏更受推崇。千百年积累下来的收藏与展示习惯，为博物馆系统真正建立积累了社会、物质和制度基础。时至17世纪，英法德等国已有数家重要的博物馆。而进入18世纪，启蒙思想已见效应，各国博物馆纷纷向普通人开放。科技加快发展的19世纪，欧美的博物馆除了具有基本的收藏展示职能，更被界定为学术研究和公共教育的重要场所。它们不仅已经成为现代博物馆，各国还成立了专门的博物馆协会，帮助更好地发挥其种种作用。
古代中国并没有这样向公众开放的收藏和展览机构，我们的传统是私人鉴藏，这种活动的对象基本限于书画珍玩，活动的主体也只是物品的拥有者及受到邀请的亲朋好友，活动方式主要是雅集。古代中国最有能力组织鉴藏活动的就是皇帝，因为封建体制中的皇帝拥有整个国家。皇帝会在高兴和有政治需要的时候，邀请亲信的朝臣欣赏秘藏起来的书画珍玩，甚至把其中一些赏赐给他们以达到笼络的目的。普通百姓根本无缘得见那些传说中的宝贝。由于欧洲人在中国进行商务和传教活动，在清朝统治时期他们也在中国南方设立了一些私人博物馆，但是毕竟不如清末张謇的南通博物苑对中国博物馆事业影响深远。晚清以来很多中国知识分子对自然科学的热衷和对民主社会的向往，凝聚成了中国博物馆事业最初的灵魂。不过，在这个领域内具有重大意义的一步还是民国建立之后才迈出的，那就是1912年开始筹备的国立历史博物馆。开了这个头之后，兴建发展现代博物馆成为一种趋势。1913年，交通大学北平铁道管理学院博物馆创立；1915年，南京古物保存所成立；1925年10月10日，国立北平故宫博物院成立；1926年10月10日，国立历史博物馆正式对外开放并举办专题陈列；1933年4月，规模甚大的中央博物院筹备处正式成立。时至1936年，中国境内公私博物馆已有62处。在战事时起的情况下，这样的发展速度已经很快了，更令人欣慰的是，其中折射出越来越多的中国知识分子表达了对大众教育和现代学术研究的热情。
怀着对外边世界的好奇和对中国落后现实的不满，更带着救亡与图强的抱负，自晚清开始就屡有中国人走出国门游历和学习，希望为国家和民族寻求到新的希望。仁者见仁，智者见智这句话用来描述这个潮流中的现象十分贴切，有过海外经历的知识分子们带回了各自认为有益于中国的东西。不过他们的想法也有一些共同点：首先，他们都或多或少地表达了对于国民素质低下的忧虑与悲哀；另外一个共同的体验，就是遭遇西方人鄙夷神色时内心泛起的酸楚。所以开启民智并且重建文化上的自信，被归结为培养大众民主精神征途之上的两项重要任务。
第五篇：中国近现代学徒制的发展历程
摘 要 本文梳理了中国近现代学徒制的发展历程，分为近代学徒制以及现代学徒制的发展历程。学徒制是中国最古老的职业教育形式，为中国文明的传承做出了巨大的贡献。每一次社会的变革，都会推动学徒制的变化发展。我们要在学习传统学徒制的基础上，做好现代学徒制的试点工作。
关键词近现代 学徒制 发展历程
中图分类号：g712 文献标识码：a doi：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.07.006
2015年是中国经济增速换挡、转型升级、步入经济发展“新常态”的一年，是职业技术教育工作开展新阶段、掀开新篇章的一年。国家教育部办公厅颁布了《教育部关于开展现代学徒制试点工作的意见》（教职成[2014]9号），《教育部办公厅关于公布首批现代学徒制试点单位的通知》（教职成厅函[2015]），加强对现代学徒制试点工作的引导和推动，积极开展现代学徒制政策解读及培训。
中国学徒制的历史悠久，从封建社会艺徒制的师徒关系逐渐演变成现代企业组织的雇佣关系，几经沉浮变迁，在新时代以新的形势焕发出强大的生命力并得到世界的关注。
中国近代学徒制的发展历程
学徒制萌芽于原始社会，发展于封建社会，在中国古代手工技艺、知识的传承方面有着重要的作用。虽然一直没有受到正统教育的认同，但是随着社会的发展，学徒制非但没有停下前进的步伐，而是跟随社会的进步而不断革新。近代社会各行各业都有众多学徒群体的存在，并且学徒教育在职业技术教育中担任着重要的角色。
1.1近代学徒制发展的社会背景
1856年清政府在英国人的大炮中被迫打开了国门，传承了几千年封闭锁国的小农经济也趋向解体，中国的经济发展被拉入了资本主义市场经济体系，农业社会逐渐向工业社会过渡，生产方式也由家庭本位过渡到社会本位，在这个过渡过程中就需要大批量高素质的产业技术工人。
清政府在1866年创办了福州船政学堂即中国第一所近代高等实业学堂，这是近代中国职业教育的开端。政府开始介入学徒教育，具体表现为增加设场授徒的场所和学徒数量。晚清时期，学徒制得到了清政府的大力支持，原有的学徒制也得了改造，学徒制在这一时期也得到了飞速发展。
政府的重视不仅表现在大力推行这一制度，而且在法律方面也得到了支持。1929年12月南京国民政府正式颁布《工厂法》，其中第11章（共12条）就涉及了学徒制的立法问题。同时对学徒教育的一般规定和具体培养环节都做了相关规定：对学徒的年龄、地域、文化背景等都做出了规定。这些变化也反映了传统的学徒制正在逐渐现代化。
1.2近代学徒制的一般规定
（1）年龄、地域的规定。包括招收学徒的年龄、地域、文化素质等。首先，学徒的入学年龄比较灵活，“近代学徒年龄，小则十二、三岁，大不过十七八岁，是为最佳学艺年龄”。①其次，招收的学徒一般为本地域的学生，一般由保荐人推荐，这样做是为了对招收学徒的家庭有所了解，避免招收品德不合格的人。最后，对学徒的个人素质有着简单的要求，一般行业没有特殊的背景要求，只要学徒勤奋好学、行为端正即可。但也有一些特殊行业需要一定的文化背景，如刻字店招收会基本的读书识字的学徒，这样也是为了避免因为不懂文字而胡乱刻画的人。②
（2）招收人数、修业年限的规定。随着行会制度的发展，招收学徒不再是师傅的私人事情，招收学徒的同时不仅仅是培养行业的继承者，还是同行的竞争者。如果招收学徒过多，可能带来市场的失衡。一方面徒弟多，则生产的产品多，会导致本行业的市场失衡，因为商品供大于求；另一方面，学徒不可能一直是学徒，总会有出师的一天，到那个时候，市场上会出现过多的竞争者，影响整个行业的发展。所以各行各业对学徒的招收人数都有着自己的规定，一般要求“一出一入”或者“二出二入”，即一个师傅一次招收一个学徒或者两个，大部分行业修业年限为三年，三年期满学徒出师以后，师傅才能招收新的学徒。”③
（3）学徒出师的规定。学徒学习期满，意味着可以出师，具备从业资格了。学徒出师之后一般会在所学的场所以较低的薪资帮工一段时间（一至二年），帮工期结束之后，由师傅推荐到同行的其他地方或者自谋出路。学徒出师不仅要考核基本业务技能，还要进行实践和道德的考核。黄鉴辉《山西票号史料》曾记录：“练习成熟再测验其做事能力与道德，如远则易欺，远使以观其志；近则易狎，近使以观其敬；烦则难理，烦使以观其能；卒则难办，卒间以观其智；急则易爽，急期以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变，告危以观其节；久则易情，班期二年以观其则；杂处易淫，派往繁华，以观其色。”④ 2近代学徒制的特点
（1）学习模式。不同于传统的课堂教育，学徒制强调“做中学”，即学徒在实践过程中边看、边做、边学。具体的教学模式是，师傅在工作的时候，学徒在一旁观看，经过一段时间基本熟悉以后，给师傅做一下辅助工作，之后不断练习以达到熟练。民国财政部长王云五曾说过，我国旧日的工人培训的办法都是采用的学徒制，学徒们在实践过程中掌握的技能不容易遗忘，又很切实际。⑤
（2）教学模式。传统的学徒制一般由师傅进行一对一的教学，到了近代特教学模式由一对一转变为一对多教学，教学方法则转变为课堂教学和实践教学的结合。例如福建工艺局的学徒们每日上午在学堂内学习数学等科目，下午则在工场实际操作漆器、皮器等制作方法。这种半学习理论知识半实践的教学模式标志着学徒制由传统走向现代。
（3）教学内容。学徒除了学习本行业的基本知识、技能以外，还要接受职业道德的培训。要求学徒做人真诚、恪守信誉，张正明的《晋商兴衰史》中有记载“培养学徒要中信义、除虚伪、节情欲、敦品行、贵忠诚、鄙利己、奉博爱、薄嫉妒、幸辛苦、戒奢华、并派往繁华商埠、以观其色”。
（4）师资组成。这一时期的学徒制在师资组成方面，发生了巨大的变化。首先，师资由两部分人员组成，一部分专门在课堂上讲习教理，另一部分则是专门进行技术训练的匠人。⑥其次，出现了洋教习，这是学徒教育不同于传统学徒制的另一大特征，教授学徒新式的工艺。
近代学徒制对中国整个教育现代化的发展做出了巨大贡献，培养了一批民族经济发展急需的职业人才。中国现代学徒制的发展历程
新中国成立之初百废待兴，一方面社会上有多之400万的人口待业在家，另一方面国家也需要大量的技术技能人才来建设新中国。
3.1 旧社会学徒制的改造时期（1949.10-1958.01）
旧社会的学徒制已经不再担负着传授知识技能的教育功能，而是沦为剥削学徒的工具，所以在新中国建立以后政府对旧社会的学徒制进行了全面的改造。1950年6月1日，中央人民政府政务院颁布了《关于开展职工业余教育的指示》，其中有规定如下：“第一、动员工厂内有技术的工人树立培养下一代技术工人的义务；第二，对不同的岗位的学徒制定不同的技术培训方案并且签订师徒合同；第三，制定学徒考核办法，如定期举行考试，成绩合格的学徒，一方面提升他本社的技术等级，另一方面给予他师傅一定数额的奖金。”⑦这一文件使得我国传统的学徒制在保留和继承的基础上得以改造。据1959年统计，建国10年工建交12个相关产业部门共培训新技术工人837万人，其中90%以上是通过学徒方式培训的。⑧
3.2 传统学徒制的改革时期（1958.02-1976.10）
1958年2月国务院颁布了《关于国营、公私合营、合作社营、个体经营的企业和事业单位的学徒学习期限和生活补贴的暂行规定》，文件对学徒的学习年限、学习内容、学习期间生活待遇以及双方的义务和权利方面都有着规定：对于学习技术含量不高工种的学徒的学习年限一般是2～3年；学徒在学曾期限内，由所在单位按月费抬生活补贴；学徒在学习期限不足以前，不得转为正式的员工；在学徒学习期限内，师傅应当履行认真教学的义务，学徒则要履行尊师重教、遵纪守法的义务；各单位同学徒以及师学徒之间，都应该订立合同。这一文件的颁布也标志着我国学徒制的建设进入了制度化阶段。
在企业大规模的培养学徒的同时，半工半读的教育制度也逐渐出现在大众的视野。1958年1月，中央明确指出：“一切中等技术学校和技工学校，凡是可能的，一律试办工厂或者农场，进行生产，做到自给或者半自给。学生实行半工半读。”⑨同年5月30日，刘少奇在政治局扩大会议上作出了《我国应有两种教育制度、两种劳动制度的讲话》。他指出，在中国除了全日制的学校制度和八小时的劳动制度以外，还应该存在一种与之平行的制度就是半工半读的学校制度和半工半读的劳动制度。1958年7月，刘少奇在天津召开半工半读的座谈会，在会上他指出除了在工厂中进行半工半读以外，还可以在青年学生中举办半工半读，即工厂招收初中毕业的学生为学徒，四小时工作，四小时学习。学校工厂合一的半工半读的教育制度不难看出已经初具现代学徒制的模型。但可惜的是，半工半读在文革期间被批为资本主义形式的职业教育而遭到中断，学徒制也受到了严重的打击。⑩
3.3 传统学徒制的终结时期（1976.11-1989.03）
1978年十一届三中全会召开以后，中国进入了改革开放和全面建设社会主义的新时代，面对技术工人的大量缺失，学徒制又被重新提上日程。1979年9月28日，国家经济委员会、国家劳动总局联合颁布《关于进一步搞好技工培训工作的通知》，文件指出：学徒制仍然是我国培养技术工人的主要来源；同时重申50年代建设的学徒制。对学徒制做了如下规定：首先，要明确确定学徒制的学习年限，不断革新培训方法；其次，学徒工作以后在抽出一定的时间对其进行基础知识的教育；再次，学徒在学习期限内，学习技术理论知识的时间不能低于整个学习学习时间的1/3；最后，师徒之间要签订合同，实现包教包学包会制度，保障教学质量，学徒在上岗之前必须经过考核。
1981年2月，中共中央国务院颁布了《关于加强职工教育工作的决定》，指出“搞好青壮年职工的文化、技术补课是最近两三年内职工教育工作的重点之一”。?z同年5月21日，原国家劳动总局颁布了《关于加强和改进学徒培训工作的意见》，文件指出学徒制在一定时期以内仍然是培养适合我国国情发展的技术工人的重要手段，并且对招收学徒条件、学徒学习年限、学习内容、考核制度等方面都做出了严格的规定。?[
十一届三中全会以后，伴随着经济体制的改革，我国从计划经济体制向市场经济体制过渡，相应的劳动就业制度也发生了变化。1983年劳动部召开全国培训工作会议，会议指出：全面系统的改革培训制度，从实际出发，今后企业招收的工人将从职前培训转向在职培训，将招工转向招生。与此同时，20世纪80年我国中等职业院校的数量不断上升，毕业生的数量也随之增加，企业也由过去的招收学徒工转变为招收中等、高等职业院校的毕业生为技术工人，劳动者的素质也得到了有效改善。1989年3月3日劳动部办公厅下发了《关于印发〈学徒培训制度改革座谈会纪要〉的通知》，一方面肯定了学徒制的作用：建国以来，学徒制为新中国培养了数以万计的技术工人，为保证社会主义生产和推动社会主义进步作出了自己的巨大的贡献；另一方面，随着社会经济体制的改革，企业的改革也在不断深化发展，而大多数的企业仍然采取传统的学徒制的培训方法，不再适应现代化大生产的社会需要和技术支持，所以应该逐步改革学徒制的培养办法。这一文件的颁布标志着以企业为主体的传统学徒制走向了终结，此后的十年政府也鲜少出台与学徒制相关的政策。
3.4 现代学徒制的试点时期（1998.03-今）
为了迎接21世纪的挑战，增强我国的国际市场竞争能力，必须培养一大批能够适应国际现代化的高素质劳动者和技术技能型人才，改革学徒制再一次被提上日程。学徒制是一种在实际生产过程中以言传身教为主要形式的技能传授方式；而现代学徒制则是将传统的学徒培训方式与现代的学校教育相结合的一种“学校与企业合作式的职业教育制度”。?2011年教育部颁布《关于推进高等职业教育改革创新引领职业教育科学发展的若干意见》的文件中第一次提到了现代学徒制的概念：鼓励职业学校和企业联合开展先招工、后入学的现代学徒制试点。?]直到今天现代学徒制的试点工作已经进入了全面推动的阶段。
学徒制是人类文明社会最古老的职业教育模式，将人类社会传统的技术技能以言传身教的方式继承下来，同时也为人类文明的传承做出了自己的贡献。中国现代学徒制是在传统学徒制的基础上融合西方现代学制将学徒制与学校职业教育联合在一起。学徒制的发展历程，社会经济发展是其极大的推动力量。我们要总结前人的成功经验和失败经历，做好现代学徒制的试点工作，为国家的人才培养做出自己的贡献。
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