“海宝一代”调研报告

第一篇：“海宝一代”调研报告

“海宝一代”精神特质的调研总结

调研时间：2010年9月 调研地点：上师大奉贤校区 调研对象：奉贤校区各学院学生

调研方法：以问卷的形式对各院系学生进行了一次的“海宝一代”精神特质的调研，回收率

97.8% 调研背景：世博会已经顺利运营了三个月了，世博会的顺利运营离不开世博志愿者的辛勤付出。为了更好地了解“海宝一代”志愿者对志愿精神的理解，为了了解志愿者在投入世博志愿服务的想法，我们展开此次调研。调研报告：

第二题

您所在的年级是？ A、大一 B、大二 C、大三 D、大四 E、研究生

据调研结果显示，参加此次调查问卷的大一学生有150人，大二学生有173人，大三学生有79人，大四学生有36人，研究生有51人。

第三题

您是世博志愿者吗？ A、是 B、否

根据调研结果显示，参加问卷调查的世博志愿者有432人，非世博志愿者57人。可看出参加本次问卷调查人数中志愿者居多。

第四题

若2选是，您是哪种类型的世博志愿者？ A、园区志愿者

B、城市文明站点志愿者

C、其他类_____________________

根据调研结果显示，问卷调查中园区志愿者人数居多，其次是文明站点的志愿者和其他类的志愿者。

第五题

您为什么参加世博志愿者？

A、希望为上海世博会做贡献，担起社会责任 B、为提供个人能力，增加个人竞争力

C、跟风，别人都去报名了，所以自己也加入了 D、希望有机会免费游世博，或与各国游客接触 E、消磨空闲时间 F、能使自己有成功感和满足感，体验志愿的快乐 G、参加过很多类型志愿服务，有志愿服务习惯 H、被迫的，非自愿

根据调研结果显示，82.4%的志愿者出于希望为上海世博会做贡献，担起社会责任的目的而参加世博志愿者的，79.6%的志愿者参加世博志愿者是为提供个人能力，增加个人竞争力；66.7%的志愿者参加世博志愿者是为了能使自己有成功感和满足感，体验志愿的快乐；38.7%的志愿者参加世博志愿者是参加过很多类型志愿服务，有志愿服务习惯；11.9%的志愿者出于跟风，别人都去报名，所以自己也加入的动机参加了世博志愿者； 3.7%的志愿者以希望有机会免费游世博，或与各国游客接触的目的参与世博；3.3%的志愿者是被迫参加非自愿；2.5%的志愿者为了消磨空闲时间而参与世博。我们可以看到，作为“海宝一代”，大多数人都抱着一个积极的心态参与到世博志愿者中，他们是奉献担当的魄力、包容兼具的实力、乐观向上的动力、热情可爱的活力、时尚现代的魅力的代名词。

第六题

您觉得世博服务带给您什么？

A、认识了更多朋友，人际圈更广了

B、对各国特色有了更深的了解，加强自己的知识储备 C、世博经历丰富了我的简历，在将来求职时应该有用 D、体会到了助人的快乐 E、更爱自己的祖国了 F、外语水平有了一定的提高 根据调研结果显示，84.3%的志愿者觉得世博服务让他更爱自己的祖国；83.2%的志愿者觉得参与世博使他们体会到了助人的快乐；81.0%的志愿者觉得世博服务丰富了他们的简历，在将来求职时应该有用；80.0%的志愿者觉得世博会使他们认识了更多朋友，人际圈更广了；61.8%的志愿者觉得世博服务使他们对各国特色有了更深的了解，加强了自己的只是储备；41.5%的志愿者觉得在世博中外语水平有了一定的提高。我们可以看到，作为世博志愿者是一个积极地，很好的一个机会，从中“海宝一代”们历练了自我，茁壮的成长。

第七题

园区上午班志愿者6：30就要发车，您觉得您起得来吗？（若非园区志愿者，则跳过）

A、起得来，前一天晚上早点休息就好了 B、起不来，和我原来的作息时间太不同了 C、为什么服务时间定这么早？？

根据调研报告可知，56.4%的志愿者觉得早上6:30发车起得来，只要前一天晚上早点休息就好了；6.7%的志愿者觉得起不来，因为和自己原来的作息时间太不同了；1.6%志愿者觉得为什么服务时间定这么早。大多数的“海宝一代”都能吃苦耐劳，工作勤恳认真。第八题

您认为雷锋精神与新时代志愿精神一样吗？ A、完全一样，都是无私奉献

B、完全不一样，现在的人可没有雷锋动机单纯了 C、不完全一样，新时代志愿精神更具时代特征

根据调研报告可知，71.0%的人觉得雷锋精神与新时代志愿精神不完全一样，新时代志愿精神更具时代特征；23.5%的人觉得完全不一样，现在的人可没有雷锋动机单纯了；5.5%的人觉得完全一样，都是无私奉献。可见“海宝一代”不光是时髦新潮的人群，更是思路宽广，有见地的时代青年。

第九题

您在参加世博志愿服务前还参加过其他类志愿服务吗？ A、参加过

B、没有参加过

根据调研报告可知，67.3%的人在参加世博志愿服务前还参加过其他的志愿者活动，32.7%

则没有。

第十题

您在结束世博服务后，还会参加其他类志愿服务吗？ A、会 B、不会

C、吃不准，看时间安排

根据调研报告可知，80.8%的志愿者在结束世博服务后，还会参加其他类志愿服务；17.8%的志愿者不会，1.4%的志愿者表示吃不准，看时间安排。

第十一题

若10选A，则您会选择什么类型的志愿服务？ A、上山下乡的支教服务 B、社区助老服务

C、爱心学校等助教服务

D、大型赛事，如F1大奖赛等 E、其他_________________________

根据调研报告可知，选择大型赛事，如F1大奖赛等的共198人，占总人数的39.8%，而上山下乡的支教服务只占了总人数的7.8%，剩下两项各占14.4%和17.3%，分别为社区助老服务和爱心学校等助教服务。由此可见同学们对于相对比较艰苦的志愿服务不是很热衷，更倾向于比较轻松且带有娱乐性质的短时志愿活动。从这一点也看出了当今独生子女的弊端。

第十二题

您愿意与他人分享您的世博服务经验吗？ A、非常愿意，会主动分享

B、愿意，别人问了一定如实相告 C、不愿意，觉得没这个必要

根据调研报告可知，愿意主动分享世博志愿经验的占到了总人数的62.7％，可见同学们还是非常热心的，且对能做世博自愿者有着极强的自豪感。

第十三题

您所在学校对世博志愿者的管理是否有效？ A、很有效，保障相当到位 B、一般，有些保障有些欠缺 C、无效，一片混乱

根据调研报告可知，选A的达到了总人数的79.9％，可见同学对世博的热情与校方的工作是分不开的，由于校方的引导和努力才换来了世博中“小白菜”的坚韧、爱心和责任心。

第十四题

您觉得在服务期间您更喜欢以什么方式交流？

A、辅导员、带队老师下达指令 B、小组内讨论协商 C、同学间自己交流

D、其他__________________ 同意在世博服务期间遇到问题“在小组内讨论协商解决”的比例为26.9％，其次是“辅导员、带队老师下达指令”和“同学间自己交流”，比例分别是25.9%和23.7%。这三个选项的选择人数可以说是不分上下，但仍可以看出绝大部分同学还是愿意小组讨论和同学间交流来解决问题，体现了同学们的主观能动性和团队意识。

第十五题

您在服务期间喜欢用什么方式与服务对象进行沟通？ A、大方得体的沟通方式 B、用心倾听的沟通方式 C、耐心讲解的沟通方式 D、委婉含蓄的沟通方式 E、其他_________________ 大部分同学选择了“大方得体、用心倾听、耐心讲解”的方式，占了总人数的76.7%，说明同学们有着良好的教养、休养和与人沟通的能力，能够在世博会上体现出我们中国大学生的风采。

第十六题

当遇到老年游客或咨询者，您会采用何种沟通方式？ A、大方得体的沟通方式 B、用心倾听的沟通方式 C、耐心讲解的沟通方式 D、委婉含蓄的沟通方式 E、其他_________________ 对于老年的咨询者，同学们选择用心倾听和耐心讲解的占了绝大多数，同学们在爱心由此可见一斑。

第十七题

您在什么情况下会用到委婉含蓄的沟通方式？ A、游客无理取闹时

B、游客犯了超低级错误时，如指者“主题馆”说是“水立方”。C、游客对志愿者进行大加赞赏时

D、其他情况_____________________________________ 同学们大多选择了A和C，在遇到无理取闹的人时采取委婉的劝阻解释，以避免矛盾的进一步激化，当受到表扬时同学们则体现了同方人含蓄温婉的品质。

第十八题

您认为传递志愿精神与经验最好的方法是通过？ A、树立榜样 B、经验交流会 C、心得感言集 D、网上微博

E、其他___________________________________ 对于传递志愿精神与经验的最好方法，大家一致认为需要依靠交流会、心得感言和微博的方式。

第十九题

如果再给您一次机会，您还会参加世博志愿服务吗？ A、会 B、可能会 C、不会

86％的人选择了愿意再一次做世博的志愿者，由此可见同学们对社会有很强的责任感和使命感。

第二十题

您认为90后青年大学生是祖国未来的希望吗？ A、一定是，他们勇于担当、乐于奉献 B、可能是，只要加以引导和教育

C、不是，他们以自我为中心，无社会责任感

有407位同学认为自己是勇于但当乐于奉献的一代，有61人认为只要加以引导就一定会成为勇于但当乐于奉献的一代。说明90后不是社会上所说的所谓脑残的一代，当祖国需要我们的时候，我们就能成为祖国的脊梁。

调研总结：

在新时代背景下成长起来的“90 后”群体，正引发越来越多的社会关注，而通过世博盛会使得90后的大学生在社会舆论面前赢得一片称赞。在世博期间，有8万名大学生参与园区志愿者工作，约10万名学生参与“城市文明站点”志愿者工作，总计有18万名大学生参与世博志愿服务。这些大学生见证并参与上海世博会，被人们称为“海宝一代”。“海宝”是上海世博会的吉祥物，健康、热情，富有活力，“海宝一代”延续了这样的精神内涵。

通过问卷调查对“海宝一代”进行分析，我们对“海宝一代”有了一个明确的理解，即他们是奉献担当的魄力、包容兼具的实力、乐观向上的动力、热情可爱的活力、时尚现代的魅力的代名词。“海宝一代”完全可以接受考验、担当未来。

第二篇：“海宝”来了

“海宝”来了

我有一个小海宝玩具，就是上海世博会吉祥物海宝。它和电视上的海宝一模一样，只是它的身体是半透明的，十分可爱。

它的身体看起来像极了一条裤子，头上还留着卷起来的一缕头发，左手竖起了大拇指指向自己，右手叉腰，好像在说：我很棒，中国很棒！他还有一双大眼睛，瞳仁却是蓝色的。还有一张白色的、十分可爱的小嘴，还笑着呢！它在晚上还会发光哦！

怎么样，我的海宝可爱吧！

培仁三年级：张艺翔

第三篇：海宝小区运动会（范文）

众一物业“渡中秋、庆国庆”社区趣味运动会

实施方案

为促进海宝小区和谐社区建设，全面推进社区建设的健康协调发展，充分展示海宝小区、海宝西区业主的精神风貌，营造与邻为德、与邻为善、与邻为亲、与邻为乐的邻里氛围，打造团结、互助、平安、文明、和谐的现代社区，增强社区文化交流，给更多的社区业主与物业公司增进友谊提供一个娱乐交流的机会，银川众一集团物业服务公司决定在海宝小区、海宝西区举办众一物业“渡中秋、庆国庆”社区趣味运动会。具体方案如下：

一、活动时间

2008年9月14日 19：00—21：30

二、活动主题

“健康互助、共建和谐”

三、活动方式

1、活动主持人：谭晶明（海宝小区）、王晶群（海宝西区）

2、活动方式：业主与物业公司人员以比赛的方式进行。

四、物业公司人员参赛方式

物业公司人员参赛方式：按照中心为单位，根据活动项目人数的需要参加比赛。

各服务中心根据比赛的项目于日前将参加比赛项目的人员报公司综合部。

五、业主参赛方式：

业主以家庭的方式参加比赛。根据活动项目将参加的项目报各服务中心。

六、活动项目

项目

一、《手足情深》：

规则：参赛运动员一手握一足，然后用单足跳的方式完成20米交换选手，（时间最少者胜出）

裁判员：褚少银、宋远杰

项目

二、《穿针引线》：

规则：20米之外的桌子上，三名队员轮流在一根线上穿针，返回时击掌为接力，三分钟内所穿针最多队获胜。

裁判员：贾蓉、宋佳荣

项目

三、《2人3足》

规则：参加者找好伙伴2人为一组，2个人中有一只脚与对方的一只脚绑在一起。比赛开始，2人从起点向终点跑去，用时少者获胜。参赛人数：2人一组 组数不限。

裁判员：汪凤娇、李凤玲

项目

四、《乒乓接力赛》

规则：参赛者人数均匀的分配在起点与终点，第一个参赛者单手用乒乓球拍托着乒乓球，从起点出发把球传给终点的另一个队员，依次循环进行，传的最快组获胜。

注意：传球过程中不得掉球、手触球。

裁判员：郭小花、顾爱萍

项目五：《背球接力赛》

规则：2人为一小组，4小组进行接力。2人不能用双手抱球，只能用背部夹住2个篮球，从起点出发绕过终点的标枪再回到起点，然后把

2个球传给下一组的队员，4小组轮换后，最快的那一大组就是获胜队。注意在传球的过程，哪一小组出现掉球和用手扶球现象均为犯规

裁判员：吴岳

项目

六、《踩气球 》

方法：在一个5平方米的区域内用脚踩破他人脚上捆绑的气球，直到游戏时间结束。

规则：一个人每只脚捆绑3个气球，5平方米区域。每个人不允许出圈，只能用脚，否则视为违规，取消继续比赛的资格。听裁判发出哨音，开始。

胜负判定：单位时间踩气球，剩下多的队胜。以现场裁判判定的结果为准。时间用一块总表计算。

裁判员：宋勤思、郑山平

项目

七、《袋鼠跳接力 》

器械:跳袋

方法：参赛队员成一路纵队站在起跳线后。比赛开始，第一人站在跳袋内，手提跳袋的带子向前跳出，绕过标志物返回并将跳袋交给第二人，依次进行，以先跳完的队为胜。

规则:(1)必须绕过标志物。(2)必须在起跑线后交接。(3)队员若摔倒必须在原地起来，重新再跳。

裁判员：付菁文、田李娟

运动会宣传及奖项设置

一、运动会宣传方式

1、在小区宣传栏内、单元门张贴宣传海报；

2、物业管理员利用上楼收费的机会，对业主/住户进行宣传。

二、奖项设置

一等奖：大桶洗洁精（40桶）

二等奖：洗衣粉（80袋）

三等奖：洗手液（100个）

参与奖：盐、味精、醋、酱油（200个）

三、道具：

1、针： 60个线：4卷

2、乒乓球：球拍：（会所借）

3、气球：400个；打气筒：2个

4、编织袋；12个

四、横幅（2条）

内容：众一物业与全体业主“渡中秋、庆国庆”趣味运动会

第四篇：宝莲寺调研报告

杭锦后旗宝莲寺调研报告

一、汉传佛教佛心宗及其寺庙总体特点

佛教根据其传承地可分为汉传佛教、藏传佛教以及上座部佛教。而汉传佛教为北传佛教的演化，是大乘佛教的主要弘扬体乘佛教面貌的主要力量之一。汉传佛教内部根据对经文典籍内容的系，其影响范围包括我国中原地区及其周边附近的多个省、朝鲜、日本及越南，可以说是形塑大理解和传承氛围多个宗派，但其各自的修行道场——即寺庙建筑群落则是延续了我国古代木构架建筑个体和群落的发展体系，区别则是在各自内部装饰细节等处。同时，由于地理位置的原因，其型制也会受到所在地域的影响。譬如在藏传佛教盛行的内蒙古地区，汉传佛教的建筑必然会受到其影响，在保证大体型制不变的前提下，内部装饰和场地规划都必然会有藏传佛教的某些特点。

在汉传佛教中有一支被称作的禅宗佛教（亦称佛心宗）的宗派。其流派主张心性本净，佛性本有，见性成佛，故其基地选址、场地规划以及建筑风格都要求体现该流派的庄重感、正直感和静谧感。由于佛心宗在我国历史上为主要的佛教传承流派，并且为历代统治者为实现其某些政治目的所用，故其必然会与我国传统哲学思想有着难以分割的联系。故其型制以及风格定然会保证我国风水学的主要要求，再加上地域文化的影响，故各地的佛心宗建筑都有着或多或少的差别。

在我国古代木构架建筑群落的布置中，为了体现其建筑群整体的庄严肃穆感，必然会使用中轴对称的方法作为建筑群设计的总纲，再通过狭长的、连接正门与主体建筑的步道和宽阔的殿前广场的对来体现建筑群的静谧感。为了体现建筑群落的整体跃动性，在沿中轴线的方向上根据主体建筑的主次或者顺承关系进行顺序布置，通过其建筑的体量差别来表现建筑群的层次感。由于我国古代建筑从汉代开始正式使用前堂后寝的布置风格，寺庙建筑中大多数都会在正殿之后的位置布置僧房等辅助设施，再根据地域环境的不同，对其正殿两侧进行不同种类的围合，总体上形成封闭的院落式建筑群落，将一个主体功能圈在一个范围内，避免不同功能的混杂，方便与于管理和防御。

我国古代建筑的主要类型为木构架建筑，这取决于我国的地理资源环境、古代政治体制和传统礼制文化思想。虽然佛教为外来宗教，在其本土的建筑材料为石材，但是传入中国后由于我国本土化的影响，在保留并特化其重要本土标志——佛塔的前提下，将我国的建筑形式应用在了佛教建筑当中。最初的目的是提供僧人的居住场所和信徒的参拜场所，后来逐渐发展为以佛塔作为标志、以佛殿作为主体建筑加以僧房的佛教建筑群落。其中，佛塔在保持石质的同时增加了木质和铁质的类型，但由于塔式建筑自身的特点，目前保留的多为石塔，木塔数量较少，铁塔只有广州一座。而大殿则是我国本土特有的佛教建筑类型，多数采用抬梁式型制，运用屋顶造型来建造出大体量大跨度的庄严、稳重佛殿，体现其建筑个性。僧房亦为我国传统的建筑样式，是配合整体规划并满足使用要求的重要组成部分。

二、宝莲寺调研汇报

宝莲寺位于内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗蛮会镇，地处巴彦淖尔市偏北地区为内蒙古自治区境内的汉传禅宗佛教，是巴彦淖尔市境内的两座汉传佛教寺庙之一。

宝莲寺位于蛮会镇深处，座于正南正北方向，北邻阴山山脉，南临黄河，西接乌兰布和沙漠，占地80余亩，总建筑面积达一万多平方米。其地理位置优越，满足我国风水要求，北靠山脉，南向河流，是典型的中国建筑布局形式。其周围环绕农田，距城镇有一定距离，人烟稀少，绿色植被围绕基地周边，气氛安静怡人，符合禅宗静心修性的特点。

宝莲寺由南向北依次为牌楼、禅道、露天观音像、影壁、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、僧房和山神庙，禅道东侧建有楞严塔，楼牌与影壁之间的空间由檐廊围合，西侧檐廊尽头有龙王庙。从天王殿始至山神庙止的空间由院墙围合，在中轴线两侧布置有偏殿，为东西向开门，通过圆通宝殿侧廊连接。大雄宝殿始至山神庙止为僧房及院落，为寺庙相关人员的使用空间。

楼牌为木质结构，上绘彩画，是宝莲寺正门标志。之后为于禅道两侧四对共八个莲底佛龛宝塔尖石阙，禅道东侧为楞严塔，底座八角莲花石质，上立栏杆汉白玉质，栏杆顶做蹲狮，台基正中立楞严塔，八角七层挑檐红大理石质面材，外包经文石刻，塔角底层立金刚像，以上部分全部为经文雕刻，塔身无开窗。他南向开小门，可进入部分只有一层，居中供奉佛像。一层顶部有开口，立面可看到楞严塔构造，为木质搭建。沿禅道向北立持瓶撒甘霖露天观音像，为汉传佛教观音形象。观音像背靠影壁，东西两侧围廊接凉亭，东侧围廊居中供奉如来像，西侧围廊尽头接龙王庙。

影壁北为宝莲寺正式佛殿的开始——天王殿，其开间七间，进深三间，大殿为歇山顶，斗拱为三踩一跳，为前出廊，殿后身出九脊抱厦，尽间加分隔，类分心槽出墙于内柱，前后门均为如意门，镂空窗，槽南两侧供奉天王像，正中南向供奉弥勒佛像，北向供奉韦陀佛像，顶部无彩绘，可直接看到屋架，墙体白粉粉刷。

通过天王殿后穿过广场到达圆通宝殿，开间七间，进深五间，屋顶为重檐九脊顶，斗拱为三踩一跳，周围廊环绕，内部单槽分隔，开金柱大门，镂空式长敞窗，背面镂空圆窗，正面供奉千手观音像一座及菩萨像两座，背面供奉南海观音像，由于重檐顶使得内部抬梁式屋架有抬高，净空高度大，室内开敞明亮，顶部依然裸露无装饰彩画，四周墙壁绘制彩画，并于东西墙上各供奉文殊菩萨和普贤菩萨像，四周墙上供奉五百罗汉像。外侧东西各有连廊连接两侧偏殿，均为三柱跨坡屋顶。

过圆通宝殿后为广场，接大雄宝殿正门，大雄宝殿立于九阶台基上，是三座大殿的最高层，开间七间，进深五间，屋顶歇山顶，斗拱三踩一跳，为前出廊式，内部出现减柱造，开金柱门五扇，正面供奉释迦摩尼像及药师如来像，两侧里罗汉像，殿身后梁下压，使得屋顶后檐略低于前部，顶部无彩画，屋架裸露，仅在梁上绘有彩画。

两侧偏殿均为硬山顶，南侧尽端硬山上有另起九脊顶阁楼，可否使用不详，偏殿为佛殿和禅房等，窗为现代双层玻璃窗。

大殿主体区域后为僧房区域，二层阁楼，宿舍式居住并按此布置分隔。居中有小院落。除天王殿的弥勒像和韦陀像、圆通宝殿背侧南海观音像以及各店金刚像、天王像和罗汉像外，其他佛像均有藏传佛教佛像特点，是汉传佛教与地域特点结合的重要特征之一。

在宝莲寺符合禅宗寺庙的主要型制得得同时，如基地选址、布局特点、建筑形式等，还加入了当地特色的元素，是分析藏传佛教在内蒙地区对其他流派佛教影响的重要一例。在满足了当地居民的需求同时，还为蛮会镇带来了大量的旅客，带动了其地方的发展。对于整体环境来说，也起着相当重要的作用。

三、总结

宝莲寺建筑年代不算太长，但是其基本遵循了我国古代建筑形式，对我们分析我国古代建筑来说同样是重要的，并且，目前对于宝莲寺的保护工作也在有序地进行，由此也不难发现，随着社会经济水平的发展，我们对于有着古代文化形式的建筑都有了珍惜对待的思想，可谓是我们的进步。只是让人遗憾的是，该寺等级较低，战争和文革对寺庙的毁坏严重。重建后的寺庙失去了传统寺庙建筑优美的比例关系和精湛的装饰技艺，寺庙外观粗糙，开窗形式和檐口形式多样化，更多的是钢与玻璃结合的窗户，让人看不到传统古建筑的装饰形式。而且内部装饰都运用了新式的装修，木制的地板也显得很现代，墙壁的粉刷光滑洁白，更是丧失了古代宗教建筑想要表达的寓意。重建与维护可能更多的是对宗教信仰者的方便使用考虑，而从建筑本身的角度出发，重建与修缮并没有复原他的本身，这对后人的研究造成了很大的不便。同时一些让人感到震撼的东西都已经毁坏掉了，在寺庙建造的当时的一些装饰都已经损失掉，一些古代人民的智慧与文化也随之消失，这真的是让人为之惋惜。

总体来说，宝莲寺的调研是我们实践所学知识的宝贵机会，是我们能将书中复杂的理论知识运用于实践的大好时机。我们通过这次调研，结合上的中国古代建筑史与内蒙古地域藏传佛教建筑专题课程，对藏传佛教对内蒙古地区部分建筑形式的影响有了一定程度的了解。相信这次经历会对我们接下来的学习有一定的帮助。

第五篇：加多宝广告调研报告

关于加多宝广告效果的调查报告 调查时间：2012年9月8日至10日调查地点：黑龙江科技学院

调查方法：问卷访问法撰写人：陈一栋、梁霞

小组成员：陈一栋（撰写调查报告）梁霞（撰写调查报告，制作PPT并讲解）周勇（收集问卷、统计数据）李仙仙（设计问卷，收集问卷）张荣顺（收集问卷，统计问卷）张明明（分析问卷和调查报告，整理PPT，整理打印）

【摘要】

为了更好地学习广告调查与预测，我们先进行一次实地调查。本次调查的内容为加多宝广告效果及在消费人群中的知名度和产品的消费情况，调查范围是黑龙江科技学院市场营销系的学生，此次调查的目的是了解消费者对加多宝的需求及对产品的了解情况，得出加多宝在凉茶市场的广告知名度，尤其是携手“中国好声音”之后的市场广告效应，为加多宝的广告策略提供资料。

一、调查内容主要针对不同年级、不同性别的学生进行如下几项内容调查：

1、同学是通过何种媒介了解加多宝的；

2、同学选择饮用加多宝的原因是看重产品的哪一方面；

3、同学会在什么场合下饮用加多宝；

4、同学更青睐于以何种形式的冠助；

5、同学印象最深的加多宝广告标语；

二、以下是此次调查的重要分析及结论建议：

此次调查对象中，全部知道加多宝这个品牌，其中100%的人通过电视广告了解过加多宝，20%的人也在网络上了解到加多宝，没有人在报纸上了解到加多宝，在其他冠名电视剧上了解到的有6%，通过冠名娱乐节目了解到的有36%。其中有90%的人喝过加多宝，并且有10%的人把加多宝当做日常饮品，饮用者主要集中于男性，高年级多于低年级。在调查消费者选择加多宝的原因中，有34%的人选择的是口味适合，72%的人选择的是预防上火，20%的人选择的平日饮用，40%的人选择吃火锅时饮用，14%的人在吃浓烈味道食物后饮用。其次在加多宝冠名的电视节目宣传中，92%的受访者了解中国好声音，对于向上吧少年和势不可挡了解的很少，对于其冠名的电视剧或运动类的节目更是知之甚少，当问及他们更会关注为何种形式的冠名时，70%建议用娱乐形式宣传，20%建议以公益慈善活动宣传。当问及广告标语是消费者最熟悉的还是改编于王老吉的那句“怕上火喝加多宝”。

对此我们得出以下几点结论和建议：

1、大学生接触最多的广告媒体为电视和网络，故加多宝在投放广告时应加大对此投入力度；

2、仍坚持“预防上火”这一广告主题，消费者认可度很高；

2、加多宝应以冠助娱乐节目为主，更易被消费者接受；

3、应加大广告创新力度，从原王老吉广告中摆脱出来，让消费者改变其编改王老吉广告的印象；

4、加多宝的促销活动宣传有待提高，应给予卖场促销活动更多的支持，让消费者都积极的去了解加多宝产品，促销活动能直接有效的拉近与顾客的距离，从而提高加多宝产品的美誉度与知名度。

【序言】

自1995年加多宝公司推出第一罐红色罐装王老吉后，加多宝通过清晰的市场定位，强大的广告宣传和市场扩张步伐，在几年内将王老吉打造成价值高达1080亿的全国第一品牌。但是，历时一年多“王老吉”**的尘埃落定给凉茶行业带来更多的不确定性，加多宝、王老吉、和其他品牌凉茶将重新划分中国凉茶市场。中国凉茶市场将进入一场混战，之前“一家独大”的场面将可能彻底改变。加多宝公司经过与广药集团仲裁之争之后，原王老吉改名加多宝，并通过大量广告及冠助一系列节目来宣传，力图占领大部分市场，在市场上引起了消费者的不同凡响。本次调查通过对市场营销系随机抽取的50名在校大学生的问卷访问调查，意图找到改名后的加多宝凉茶的消费情况和场合，找出加多宝在凉茶市场的广告知名度，尤其是携手“中国好声音”之后的市场广告效应，为加多宝的广告策略提供资料。

【正文】

本次调查通过对市场营销系随机抽取的50名在校大学生的问卷访问调查，调研，了解了加多宝使用者与潜在使用者的需求与建议，品牌知名度、媒体情况，并作出了以下数据分析：

此次调查的50个对象中，有36名男士，14名女士，其中大二年级占28%，大三年级占66%，大四年纪占6%。由此可知男士饮用加多宝要多于女士，且高年级多于低年级（见图1图2）。

图

1图

2调查中的50个人全都知道加多宝，100%的人通过电视广告了解过加多宝，20%的人在网络上了解到加多宝，没有人在报纸上了解到加多宝，在其他冠名电视剧上了解到的有6%，通过冠名娱乐节目了解到的有36%（见图表

3）。

图3

由此可见学生更易接触的广告媒体为以冠助娱乐性节目为主的电视广告和网络广告。

在调查对象中，有90%的人喝过加多宝（见图4），在喝过加多宝的学生中有15%的人把加多宝当做日常饮品，23%的人一月饮用两三回，62%的人偶尔聚餐饮用一回（见图5）。可见加多宝在学生中的知名度高但消费量少。

图图

5在饮用加多宝的场合调查中，14%的人选择的平日用餐时饮用，40%的人选择吃火锅时饮用，32%的人选择吃烧烤时饮用，12%的人在吃浓烈味道食物后饮用,2%选择其他（见图6）

图图7

另外，在调查消费者选择加多宝的原因中，有34%的人选择的是口味适合，58%的人选择的是预防上火，8%的人选择其他原因（见图7）。从中可以看出加多宝的主打广告词“怕上火就喝加多宝”得到了消费者的良好反应，降火的功效可以作为加多宝的主要产品定位，加大降火功效的广告宣传。

在加多宝的广告知名度调查中，受访者中37人表示了解或者一般，还有13人表示不太了解（图8）。可见加多宝广告在学生这一消费群体中的传播不好，没有达到宣传目的。大多数学生在上网看电视时都屏蔽那些枯燥重复的广告，这就要求加多宝在广告创意上加大力度，创造出大学生“爱看的广告”。

图图9

另外，加多宝冠名的电视节目宣传中，92%的受访者了解中国好声音，对于向上吧少年和势不可挡了解的很少。还有，受访者中有70%建议用娱乐形式宣传，20%建议以公益慈善活动宣传。从这些数据中可看出，大学生更青睐于那些娱乐性的节目，而加多宝冠名的中国好声音深受大学生喜爱，同时也达到了加多宝的宣传效果，大部分学生都通过看中国好声音知道并了解加多宝的。以慈善活动来树立品牌形象也易被广大学生接受，以爱心善良唤起消费者的认可，所以加多宝在广告宣传方面应重点考虑对娱乐性节目的冠助和对慈善事业的关注和支持！

在谈到王老吉改名加多宝后会不会影响购买的调查中，有38%的受访者选择的是

会影响（见图9）。在同样的配方同样的功效前提下，只是名字不同，就改变了消费者的购买意愿，可见消费者对加多宝还是心存疑虑，不太了解，因此，加多宝的广告宣传一定要继续加大力度，在广告中突出“原来的配方，一样的去火功效”，以争取最大限度的原王老吉忠实客户，让其相信并愿意购买加多宝。

在关于加多宝促销活动的调查中，只有18%的受访者遇到过，剩下82%的受访者都表示没有遇到过。促销活动能直接有效的拉近与顾客的距离，让顾客有更多机会去了解去购买加多宝，从而喜欢上加多宝并培养忠实客户。通过此项调查，很明显，加多宝的促销活动宣传有待提高，应给予卖场促销活动更多的支持，给消费者提供走进加多宝了解加多宝的机会。

当被问及你最熟悉的一句加多宝广告标语时，有30个人知道并写出来了，剩下的20个被调查者中都不记得或很模糊，而在30名写出广告标语的调查者中，有23人写的是“怕上火喝加多宝”，仅有7人写的中国好声音或其他广告语，可见消费者对原王老吉广告语的熟识度，加多宝在原来广告基础上进行修改，一方面确实容易让消费者记住，但是不能一直在王老吉广告的阴影中存活，在消费者都知道王老吉改名加多宝后，要创造出自己特色的广告。

通过本次调查，我们得出以下结论和建议：

1、广告媒体

在广告媒体投放时尽量根据多数目标消费者的媒体习惯投放，电视广告应作为主要媒体宣传方式。尤其要开发能吸引广大潜在顾客群的大型娱乐节目。

2、重点宣传

选择电视广告重点对加多宝产品的降火功效进行宣传，做好市场定位。

3、举办促销活动

让消费者都积极的去了解加多宝产品，促销活动能直接有效的拉近与顾客的距离，从而提高加多宝产品的美誉度与知名度。

4、加多宝的广告宣传一定要继续加大力度，在广告中突出“原来的配方，一样的去

火功效”，以争取最大限度的原王老吉忠实客户，让其相信并愿意购买加多宝。

5、大多数学生在上网或看电视时都屏蔽那些枯燥重复的广告，这就要求加多宝在广

告创意上加大力度，创造出大学生“爱看的广告”，已达到对学生宣传，开发学生市场的目的。

6、大学生更青睐于那些娱乐性的节目，同时以慈善活动来树立品牌形象也易被广大

学生接受，所以加多宝在广告宣传方面应重点考虑对娱乐性节目的冠助和对慈善事业的关注和支持！

7、应加大广告创新力度，从原王老吉广告中摆脱出来，让消费者改变其编改王老吉

广告的印象，创造自己的个性。

总结：

通过本次对加多宝广告调研，我们得出了加多宝所投放广告的优缺点，并给出了建议。通过此次调查，我们认识到了广告媒体的选择、广告主题的明确对广告效果的重要影响。

【附录】

此次调查使用的50份调查问卷。

加多宝广告调查问卷

您好，为了了解加多宝广告效果及在消费者人群中的知名度和消费情况，现做如下调查，我们采用不记名调查问卷方式，我们所收集的资料只做学术方面的研究，对您的答卷将会严格保密，感谢您的配合。

1.您知道加多宝吗？

A.知道B.不知道

2.您是通过什么方式知道加多宝的？（多选）

A.电视广告B.网络C.报纸D.它冠名的电视剧E.冠名的娱乐节目F.其他途径

3.您喝过加多宝吗？

A.喝过B.没有

4.您喝加多宝的次数为

A.偶尔喝一回B.一个月两三次C.日常饮品D.没喝过

5.您在什么情况下饮用加多宝？

A.平日用餐B.吃火锅时C.烧烤时D.运动前后E.吃浓烈味道食物后F.其他

6.您选择加多宝的原因有哪些？（多选）

A.价格适中B.口味适合C.预防上火D.品牌效应E.其他

7.您对加多宝的广告了解吗？

A.了解B.一般C.不太了解D.完全不了解

8.以下加多宝冠名的电视节目你了解哪些？(多选)

A.中国好声音B.向上吧少年C.势不可挡D.没有

9.王老吉改名加多宝后会影响你的购买吗？

A.不会B.会

10.您对加多宝的印象有哪些？(多选)

A.产品包装B.味道C.产品功能D.价格E.品牌知名度F.广告代言人D.促销活动

11.您遇到过加多宝搞促销活动吗？

A.有B.没有

12.以下何种形式的冠助你最关注？

A.娱乐性节目B.公益慈善节目C.体育运动项目D.其他

13.您最熟悉的加多宝的一句广告词是

14.您的性别：

A.女B.男

15.您是：

A.大一B.大二C.大三D.大四

感谢您对我们此次调查的配合，祝您学习愉快！