品评历史演义.doc改文[精选多篇]

第一篇：品评历史演义.doc改文

品三国人物

悟处世之道

——《三国演义》读后感

各位领导，各位同事，大家好！今天我向大家谈谈我的一本好书，如有不当之处，请多多指教！

一、歌词导入：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中„„”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。也许在坐的各位已经读过不止一遍了，也许有的人在学校的时候读过，现在已经淡忘了，无论怎样，今天我们就共同重温一下《三国演义》吧！

二、作品简介：

中国四大名著之一的《三国演义》，是我国古代历史上一部重要的文学名著，是明代文学家罗贯中编著而成的。此书以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容，它讲述了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辨证的认识。

书中刻画了近200个人物形象，有平庸无能的刘禅，气量狭隘的周瑜，足智多谋的诸葛亮，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备，奸诈的曹操等等，无不极尽其态。这些人物给了我很深的教育。让我从中学到了许多为人处事之道。特别是、曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”。既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民，再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。接下来，我就对这些人物谈谈我个人的看法。

三、品析人物，感受颇多：

（一）、先来说说曹操这个人物。曹操，就是魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，今安徽亳县人。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北方。到了东汉献帝时进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。儿子曹丕取代汉献帝建魏国，追尊为武帝，享年六十六岁。

曹操一生都属于十分大胆型、也是十分奸诈的人物。他被后人称为“治世之能臣，乱世之奸雄”，他错杀吕伯奢的故事，或许大家记忆犹新吧。当时曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家想杀猪款待他们，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说，“绑上再杀”，于是，不问青红皂白，误杀了吕伯奢一家八口人，之后才明白真相，但他一不做二不休，转身回头又杀了半路遇见打酒回来的吕伯奢，当陈宫责怪他残忍时，他还振振有词的说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”其无情无义至此，致使陈宫离他而去。

不过曹操后来说的那句话也耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”站在他的立场想想，如果当时他不斩尽杀绝的话，吕伯奢能放过他吗? 可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

其实，用真正的历史评价，曹操是一个出色的政治家，军事家，诗人。

作为政治家：曹操年轻时即已文武双全.「治世之能臣，乱世之奸雄」，三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的稳定有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

作为军事家：曹操唯才是用。关羽被他抓住时，他很希望关羽降服于他，因为他知道关羽是一个又忠心又骁勇善战的人，但关羽始终都不答应，还恶语相加。最后，宁愿放关羽回去，也舍不得杀了他。可见他是一个很惜才的人。

作为诗人：他的《龟虽寿》之“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”表达自己虽至晚年仍有雄心壮志，真所谓“老当益壮”!再如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现自己统一中国建功立业的雄心壮志。这种博大的胸襟，虽不加润饰，却能表露无疑。

（二）、与曹操截然相反的一个人物就是刘备了。刘备，字玄德，河北涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜寨县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。

他知人善任，有名将关羽、张飞为左右手；自得诸葛亮，信任专一，言听计从，措施得宜，故能在地狭民少的蜀地，开创与魏、吴鼎立局面。但为报杀关羽、夺荆州之仇。第二年，两军决战于夷陵，因战略错误，且相持七八个月，蜀军疲惫，士气低落，为吴国大将陆逊所败，损失惨重。刘备逃归白帝城。第二年病重，托孤于丞相诸葛亮，不久驾崩。

他一生以仁义当先，热爱百姓。与曹操相比性格截然相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的拥戴。由此看来，作为统治阶级，实行仁政才是爱民的体现。

但“仁者见仁，智者见智”，在某些人看来，三国的人物中，真正的奸雄不是曹操，而是刘备。由于三国一书的作者从内心深处的拥刘反曹倾向，自然就把曹操描写成奸雄。但三国读的次数越多，就越觉得刘备才是真正的奸雄。曹操本来也够奸雄的资格了，但有刘备在，他实在不应该 “荣膺” 奸雄这一称号。看看刘备的一生： 吞刘璋、迫刘表、坑吕布、骗曹操、懵袁绍、伐孙权、摔阿斗、嘱孔明、迎张松、欺袁术，无不体现其奸雄的性格.。刘备每逢遇到生人做自我介绍的时候, 都不忘说一句：“我乃汉室宗亲。” 要知道, 在那时侯, 人们的头脑中正统思想还是根深蒂固的，外姓都可以纷纷割地称王, 拥兵自重，“汉室宗亲”当然应该得到承认和更多人的支持了，这用今天的话说就是善于自我包装。还别说，这种包装有时还真管用，当初刘备在第一次见到张飞的时候，只这一句就把张飞给镇得服服帖帖，张飞一说，关羽也老老实实跟着干起了革命事业，后来刘备在进位汉中王和进一步升为蜀汉皇帝时，这一条果然派上了大用场。

三国，之所以精彩，我以为主要就是有蜀汉这一支，可以说是由中国历史上最奇特的一群人组成的政权，注重江湖义气的刘备，怎么看都更像一个草莽英雄而非帝王。民间俗传三国时刘备﹑关羽﹑张飞在桃园结拜兄弟，立下誓言：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”直到后来，为报杀关羽之仇，居然说出这样的话：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！” 所以说，刘备看重的不是锦绣河山，看重的不是成败得失，而是自己的理想。不过也只有刘备这样的帝王，才会有诸葛亮，关羽这样的人才才能闪耀于历史长河之中，成为千古推崇的楷模。

刘备被东吴的陆逊一把火烧得逃回白帝城，七十万大军尽数化为灰烬，又气又急又羞，得了重病，自知命将休矣，于是把诸葛亮叫到塌前，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事，若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。” 诸葛亮听了, 当时就把头磕得流出血来了。其实，阿斗可辅不可辅，刘备自己最清楚，俗话说，“知子莫如父”。诸葛亮也清楚，正因为知其不可辅，才有了这一番遗嘱，意思是要诸葛亮明知其不可辅也 “硬要辅”。完了，又命令几个儿子拜诸葛亮为义父。你想, 经过这一番折腾, 诸葛亮不“ 鞠躬尽瘁, 死而后已” 才怪呢。刘备死后，诸葛亮一直扶着那个扶不起来的阿斗，直到病逝于五丈原。难怪有人指责刘备为枭雄。枭，有几种含义，一种是不孝的鸟，传说枭长大后会咬死母亲，但这个和刘备应该没有关系；一种是指凶猛的鹰类，常说是猫头鹰，我实在不觉得猫头鹰有多么的凶猛。但无论如何，枭与猫头鹰应该有相似的地方，猫头鹰是白天躲着，夜晚才捕食的。这应该也是枭的特点。古人以日为阳，夜为阴。是否就是指枭这种猛禽是在人的面前表现得比较温顺，但一旦在人的背后就表现得十分凶猛，会反咬一口。

总之，不论是曹操还是刘备，他们都有一个共同特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“骗”到曹营，临行时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以

说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。

（三）、与之相反的例子便是袁绍了，袁绍英俊威武、礼贤下士，“四世三公，门多故吏；虎踞冀州之地，部下能事者极多”，这给他带来了人才的优势。照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他外表宽容，内心多疑，优柔寡断，有人才而不能用，听到好的计谋而不能采纳，正如曹操所言：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命。”即使得到人才又能怎么样呢！门下的谋士们互相嫉妒、互相谋害，不能齐心协力辅佐袁绍。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信谗言，致使败给了兵力较少的曹操！袁绍最终的灭亡，不是不够聪明，而是内部不团结。团结有团结之道，必须同时站在合情合理的平等基础上，你让一寸，我让一尺，或我让一寸，你让一尺。如果非要对手彻头彻尾投降屈膝，才算团结，恐怕是团结不了。

因此，:要善于听取好的意见，忠言逆耳利于行。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了。”这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

（四）、诸葛亮，作为蜀汉丞相，在开发西南，稳定民族团结，等方面作出了不可磨灭的贡献，他鞠躬尽瘁，死而后已的道德品质历来为人们所称道，这里就不多说了，作为统帅，他还是有一些缺点的。

首先，没能阻止刘备伐吴，是他为相所犯的最大错误，明知刘备意气用事，为报兄弟之仇，而不顾江山社稷之大局。如刘备所言：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！”使蜀汉实力大减，此后再也没有恢复到当时最强水平。

其次，错用马谡，不听魏延剑走偏锋的建议，过于保守，使得唯一一次可能成功的伐魏机会变为泡影。

再次，选择的根据地也不是能够支撑起统一全国的，自古以来统一全国的根据地北方占多数，例如刘邦的关中平原，刘秀的河北，隋唐的陕西，蒙元的蒙古，满清的东北，唯一一次以南方北伐的形式统一全国的只有朱元璋，而且历代南方政权北伐几乎没有成功的，例如祖狄北伐，岳飞北伐，太平天国北伐，民国北伐也只能是勉强成功。

最后，刘禅的无能客观上也与诸葛亮有些关系，史载诸葛亮事无巨细，必亲揽之，从不知道锻炼刘禅，对他的溺爱，使得刘禅除了玩乐还能做什么，另外，也使他自己的身体每况愈下，年仅53岁就累死了，说明他不懂得合理分配时间和用人。

（五）、三国演义中的另一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。

与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不顾千里万里前往追寻。虽投降了敌人，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难能可贵的忠。正如曹操对关羽的评价：“事主不忘其本，乃天下之义士也。”.但“金无足赤，人无完人”，要知道关羽大意失荆州，给西蜀造成了巨大的损失。张飞被杀，刘备被陆逊火烧连营。让蜀国在军事上蒙受了不可挽回的损失。这些都拜关羽所赐。蜀国本来就比孙吴和曹魏起步晚。诸葛亮的三分天下虽已成功，可刚刚要逐鹿中原的时候，就在蜀国的希望之火刚刚要燃烧天下的时候。却被一场大雨给灭了。而浇灭这场大雨的不是东吴也不是曹操，就是关羽本人给灭的。

因此，关羽虽忠诚可嘉，但性直气傲，所以，我又知道了，为人不能贪财好色，要做一个正直正义，刚正不阿，虚怀若谷的人。

四、以人为鉴，可知得失：

《三国演义》中的人物，给我很多借鉴。比如：

刘备三顾茅庐，使得诸葛亮出山坐阵，为刘备打下了一片江山。如果不是刘备的持久以恒，哪得诸葛亮这位贤臣？“不经一番寒彻骨，怎得寒梅扑鼻香。”古人给我们以启示，管理者要礼贤下士、知人善用。在困难面前善用人才，以乐观的态度面对被动处境，成功之门将被轻轻叩启，因为真诚就是一把打开成功之门的金钥匙。由此我懂得了，在工作中要以人为本，时刻把要以纳税人的利益为重。做一名富有爱心的税务工作者，善于走进纳税人的情绪世界，把他们当朋友，真诚相待，去感受他们的喜怒哀乐，以尊重和依附为前提，要做到严中有爱，严中有章，严中有信，严中有度。

从诸葛亮身上我懂得了，做事要严谨。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”对工作一丝不苟，事无巨细，兢兢业业。做人要忠心。诸葛亮为了刘备，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，完全是感念刘备的知遇之恩，滴水之恩当涌泉相报。纵然肝脑涂地，也在所不辞，而当今社会，人与人之间，所缺乏的就是诚心。而诸葛亮一心为刘备打天下，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，这不真是每个时代的上层领导所苦苦追寻的人才吗？

从关羽身上，我懂得了：对党组织要诚心，对工作应尽职，对待纳税人应尽责。古人说：“心底无私天地宽。”一个人，只有终于信仰、忠于事业，忠于岗位，才能在不懈的奋斗中做出不平凡的业绩。因为我们肩负着“聚财为国，执法

为民”的历史使命！我们需要吃苦耐劳、默默无闻、无私奉献的精神，才能为建设和谐地税做贡献！

五、最后小结

总之，评价归评价，谈论归谈论，历史终归是历史，只可评价，无可更改。江山代有才人出，各领风骚数百年。每个时代造就不同的英雄！且每个英雄都有功过，功过自会留给后人评说，但有一点是值得肯定的，那就是他们推动了历史的进程。我们可以用辩证的眼光去看待他们。《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，还可以学到许许多多的东西，懂得越多，越能感觉到自身的不足。“金无足赤，人无完人”，比如，政治学习和业务学习不够，调查研究不够，征收过程中的度把握不到位等等，因此工作中有不少漏洞，但我不会止步不前的，在今后的工作中，我会切实加强业务学习，多向有经验的同志求教，取长补短，勇于奋进，不断适应工作的需要，使今后的工作再上一个台阶！

我的一本好书介绍完毕，谢谢大家！

第二篇：第一章 明代历史演义小说

第九章 明代历史演义小说

第一节 演义小说及其发展概况

一、什么是演义小说

“演义”一词出自晋代潘岳《西征赋》，原意是援引古事、敷陈其事而加以引伸的意思。大约元末明初开始成为小说体裁的名称。演义小说，简单地说就是敷演历史事实的小说。由于它是敷演所谓“历史事实”的，所以通常称之为历史演义小说。依据郑振铎的意思，这种小说具有三个特点：一是创作主旨在于演绎历史事件，反映历史发展概貌，记述朝代兴亡，总结历史经验教训；二是所写的主要事件和人物，多本有其事而添设敷衍，实多虚少，因而创作往往受历史的局限；三是多采用编年体的写法，或记述一代史实，或通演古今事，人物多为帝王将相，具有历史感（《插图本中国文学史》）。

二、演义小说的发展演变

演义小说由宋代说话的“四家”（吴自牧《梦粱录》计四科为：小说；谈经，说参请，说诨经；讲史书；合生。但耐得翁《都城纪胜》、周密《武林旧事》各书记载稍异）之一的“讲史”发展而来。讲史的特点是演说“历代书史文传兴废争战之事”（《都城纪胜》《梦粱录》），题材一般取材于正史如《通鉴》，但作一定程度的虚构；也有取材于野史传说的。“讲史”形式上分卷分目，略具后来章回小说雏形。我国历史上第一部严格意义上的“演义”小说是罗贯中《三国志通俗演义》。由于它采用章回的形式，以后的演义小说也都一样一律采用章回的形式。明代是演义小说繁荣昌盛的时代，它的起点就是《三国演义》。

由于《三国演义》的巨大成功，影响了明清两代的演义小说的创作，产生了不少新的历史演义小说。可观道人《新列国志叙》说：“自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百余回，为世所尚。嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架。”到清代，历史演义小说又有发展。这些历史演义小说，影响最大的有四个系统：列国、杨家将、说唐和说岳。其中说岳与杨家府两个系统，说唐的后半——《说唐演义全传》及其续书《说唐后传》、《混唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼全传》等具有英雄传奇小说的特点，所以有的书称为英雄传奇小说。

列国系统：

１、宋代讲史平话有《七国春秋平话》《秦并六国平话》。２、明中叶余象斗编撰《列国志传》。

３、明末冯梦龙在《列国志传》的基础上写成《新列国志》。４、清蔡元放将《新列国志》删改润色成《东周列国志》，为最流行的本子。《东周列国志》是成就仅次于《三国演义》的历史演义小说。杨家将系统：

1、宋代有其故事流传，如南宋临安说话人即有说《杨令公》《五郎为僧》平话。

2、金院本中有《打王枢密爨》。３、元明两代有许多杨家将故事的戏曲作品，如元杂剧有《昊天塔孟良盗骨》《谢金吾诈拆清风楼》，明杂剧有《开诏救忠》《活拿萧天佑》《破天阵》《黄眉翁》等。

４、明代有“秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订”的《新绣全像杨家府世代忠勇演义志传》即《杨家府演义》（万历刊本）。

《杨家府演义》为此系统的代表作。说唐系统：

１、唐宋元说唱小说戏曲中隋唐故事：传奇故事如记隋事者有《大业拾遗记》《海山记》《迷楼记》《开河记》，记唐事者有《隋唐嘉话》《明皇杂录》《开元天宝遗事》《长恨歌传》《太真外传》《梅妃传》等；元杂剧有十几种与隋唐故事相关的剧作。另有《天宝遗事诸宫调》。

２、明初罗贯中有《隋唐两朝志传》、明中后期熊大木有《唐书志传通俗演义》，另有万历刻本、澹圃主人(即诸圣邻)编次《大唐秦王词话》。

３、明末无名氏有《隋炀帝艳史》、袁于令有《隋史遗文》。４、清代康熙年间褚人获《隋唐演义》、约成书于雍正年间的无名氏的专演瓦岗英雄的《说唐演义全传》。

５、《说唐演义全传》的续书《说唐后传》（罗通扫北、薛仁贵东征高丽）、《混唐后传》（抄录隋唐演义》征西部分）、《说唐三传》（薛丁山樊梨花征西事）等；另有《粉妆楼全传》。

《隋唐演义》、《说唐演义全传》为说唐系统的高峰。说岳系统：

１、宋即有相关故事流传。《梦粱录》卷２１记载王六大夫于咸淳年间“敷衍《复华篇》及《中兴名将录》”，《醉翁谈录》有“新话说张韩刘岳”的话。《夷坚志》还有“东窗事犯”的故事。

２、宋元明有众多戏曲作品，如元杂剧有孔文卿《东窗事犯》，南戏有《秦桧东窗事犯》，明代有《岳飞破虏东窗记》及《精忠记》。

３、明熊大木有《大宋中兴通俗演义》，又名《大宋演义英烈传》、《岳武穆精忠传》。

４、清乾隆间钱采《说岳全传》。

《说岳全传》为此系统之空前的作品。不少戏曲、说唱作品均取材于此。其它演义小说： 尚有《西汉演义》《二十四史通俗演义》等

第二节 演义小说的代表作《三国演义》

一、《三国演义》的作者罗贯中 贾仲明（1342－1423？）《录鬼簿续编》（作于1422年）：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年矣，竟不知其所终。”贾仲明至正甲辰（1364）复会罗贯中时22岁，两人为“忘年交”，估计罗贯中在50左右。如此罗生年在1314年左右。假定罗年７０而终，则其卒年在1384年左右。

近来发现四明丛书刊本《赵宝峰先生文集•附录》载有《门人祭赵宝峰先生文》，中有署罗本者。罗本即罗贯中（郎瑛《七修类稿》：“《三国》、《水浒》二书，乃杭人罗本贯中所编”；田汝成《西湖游览志余》：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江事，„„”；嘉靖间几种《三国志通俗演 义》题署，最早刊本题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”）。而所列门人，均按年龄排序。罗本排名第11位，其前为向寿（1310年生）、乌斯通（1314年生），其后为王桓（1319年生）。此与前述推论大体相符。

章培恒／骆玉明主编《中国文学史》等依据地名以为创作于元代，与前述推论没有冲突，并无不可。例如：《三国志通俗演义》卷11《周瑜南郡战曹仁》节“油江口”注说：“今时江陵管下公安县是也。”元王幼学《通鉴纲目集览》卷14说：“油江口，地名，三国时昭烈帝立营于此，改名公安县，今县属江陵府。”《大明一统志》说：“公安县，今属荆州府。”如为明时地名，当说“油江口”“今时荆州府公安县是也。”这样的地名注有二十多条，都与元代地名相合。

除了上述材料外，明人王圻《稗史汇编》对罗贯中也有记载。其卷一百三《文史门·杂书类·院本》:“文至院本、说书，其变极矣。然非绝世轶材,自不妄作。如宗秀罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者，乃遇真主。而葛寄神医工，罗传神稗史。”清人徐渭仁说他曾客于张士诚幕中（《徐炳所绘水浒一百单八将图题跋》：“施耐庵感时政陵夷，作《水浒传》七十回。罗贯中客伪吴，欲讽士诚，继成一百二十回。”），但均不知何据。

罗贯中的其他所传作品：小说《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》；杂剧《赵太祖龙虎风云会》。另外或曰他也是《水浒传》的作者之一。

二、《三国演义》的版本

据孙楷第《中国通俗小说书目》说，今所见明时刊本已不下２０种。其中最早者为嘉靖壬午（1522）刊本（按：鲁迅《中国小说史略》说以弘治甲寅即1494年刊本为最古。当以孙说为是），书名《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。卷首有弘治甲寅（1494）庸愚子（蒋大器）《序》、嘉靖壬午修髯子（张尚德）《引》。该书1929年商务印书馆据涵芬楼藏板影印，因其前有庸愚子弘治甲寅年序，因误名《弘治本三国志通俗演义》。全书24卷240则，每则前有七言一句的小目。比如卷一第一则“祭天地桃园结义”，第二则“刘玄德斩寇立功”，第三则“安喜张飞鞭督邮”。今通行《三国演义》第一回为《宴桃源豪杰三结义，斩黄巾英雄立首功》，第二回为《张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖》。嘉靖本以前，估计均为抄本。以后各种版本，都依据嘉靖本，只是在插图、音释、考证、评点和卷数、回目、个别文字方面作些调整，但总体面貌没有变化。至《李卓吾先生批评三国志》本，才将240则合并为120回，回目也由单句变为双句。

在《三国演义》的各种版本中，影响最大的是清康熙年间毛纶、毛宗岗父子评改本。毛氏父子以李卓吾评本为基础修改了该书的回目，削除了原书的论赞，而且对情节和文字也作了些增删的处理，并逐回加上自己的评论。但也正因为如此，毛本非保存其完整原貌的本子。毛氏父子评改本简称为《三国演义》，一百二十回。毛本出来后，一切旧本乃不复行。

三、《三国演义》的成书过程

高儒《百川书志》说：“据正史，采小说，征文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事。”

《三国演义》的取材不外两个方面：一是“史册”；二是文学艺术作品。（1）前者主要是晋陈寿《三国志》及裴松之注、南朝宋范晔《后汉书》、北宋司马光《资治通鉴》、朱熹《通鉴纲目》；（2）后者主要是六朝以来的民间故事、说唱、小说、宋元以来戏曲作品。如按时代排比，发展轮廓大致如下：

六朝：裴启《语林》、刘义庆《世说新语》。所取材料如：曹操梦中杀人，望梅止渴，曹娥碑词（黄绢幼妇外孙齑臼），七步成诗等。

隋：《大业拾遗记》，中有木刻三国故事。唐：李商隐《娇儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。

北宋：说话中有“说三分”的霍四究（孟元老《东京梦华录》）；苏轼《东坡志林》记载小儿听说三国故事；前两者又说明当时还有讲史话本。

宋元南戏：《周小郎月夜戏小乔》《貂蝉女》。元代：

（1）据《录鬼簿》《太和正音谱》元杂剧中大约有三国戏60多种，今存《单刀会》等１０种（具体为《单刀会》《西蜀梦》《襄阳会》《王粲登楼》《三战吕布》《黄鹤楼》《博望烧屯》《连环计》《千里独行》《隔江斗智》），元明之际杂剧10余种（《陈仓路》《五马破曹》《庞掠四郡》《娶小乔》《桃园三结义》《单刀劈四寇》《怒斩关平》《单战吕布》《大战石榴园》《三出小沛》《大破杏林庄》等）。其中完整的“貂蝉”故事据说就最先见于元杂剧无名氏《连环计》。剧写杨彪、王允、蔡邕等人巧设连环之计，使董卓、吕布反目成仇并以忠义说服李肃，最终借董卓受禅之机合力将其杀死。此剧本事虽然出自《后汉书》的《董卓传》与《吕布传》，但其中貂蝉事则当出自民间传说。作者出于封建的正统思想对杨彪、王允等人维护汉室的耿耿忠心给予了充分肯定

（2）话本：元有刻本《至元新刊全相三分事略》、《三国志平话》的话本流传。

这其中值得注意的是：三国故事在长期的流传过程中，特别是在朱熹《通鉴纲目》（改《资治通鉴》曹魏编年为蜀汉编年）的影响下，“尊刘贬曹”倾向早已形成。

最为典型的例子就是苏轼《东坡志林》的记载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”

可见，《三国演义》无论是从材料看，抑或从思想倾向看，都是在广泛吸取前人有关三国故事的基础上重新熔裁之后写成的，是世代累积型作品。

四、《三国演义》的思想内容

《三国演义》的思想内容主要涉及两个方面：

（一）“拥刘反曹”的正统思想：（1）这显然在一定程度上宣扬了传统的正统观念。如刘备是“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙”，小说称刘备为刘皇叔，汉室出身成为小说“拥刘”的根据之一。相反，曹操不是汉朝天子刘姓的后代却又篡权，因而被称为“汉贼”。这是封建“家天下”的思想的影响，一定程度上体现《三国演义》的局限。（2）但这种思想，又反映了特定历史时期的汉民族的爱国思想。受宋元时期北方少数族的侵扰，宋元时代的许多文学作品将“汉家政权”视为”汉族政权”的象征，拥护“刘汉”，反映了人们维护汉族政权的愿望。（3）“拥刘反曹”倾向也反映了作者歌颂“仁政”反对暴政的思想，表现了作者“明君贤相良将”的政治理想。在《三国演义》中，刘备是“仁君”的典范（如当阳败退，形势十分危急，但刘备并不因此抛弃随他而行的十几万百姓），曹操是奸诈之君的代表，“拥刘反曹”实则就是“拥护仁君反对奸诈之君”，宣扬 的是“得人心者得天下”的思想。

（二）肯定了刘关张的“义”的思想：刘关张三人桃园结义之后，名为君臣，实为结义兄弟，所以“义”高于一切。关羽尽管身陷囹圄，却“身在曹营心在汉”，坚决拒绝曹操的高官厚禄，金银美女，千里走单骑，过五关斩六将，历尽艰险，投奔寄人篱下的义兄刘备；赤壁之战，他奉命扼守华容道，他又不忘曹操对他的“新恩”，竟然甘违“杀头”军令，“义释”了曹操。由此成为“义”的化身。而刘备，一旦知悉义弟关羽被东吴所杀，就一心复仇，即使此举有危国家社稷也在所不惜（赵云说：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”先主答曰：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”）。显然，在刘备，“义”是压倒一切的，结义之弟重于国家社稷。张飞也是以报兄仇压倒一切，以致因此鞭打部下而为其暗杀。这种“义”，显然是下层民众、尤其是市民道德观念的产物。

五、《三国演义》的人物形象

毛宗岗评《三国演义》的人物时有“三奇”“三绝”的说法：诸葛亮为“古今来贤相中第一奇人”，关羽是“古今来名将中第一奇人”，曹操“是古今来奸雄中第一奇人”，又分别称其为“智绝、义绝、奸绝”。这足以说明《三国演义》的人物是典型的，虽然人物性格有失之绝对化的倾向。

被毛宗岗称之为“奸绝”的曹操是《三国演义》刻画最成功的人物。他“奸”:他阴险奸诈、忌贤妒能、虐杀人才、甚而“宁使我负天下人，休教天下人负我”，显得极端奸诈自私。但他又“雄”: 雄才大略、为人洒脱、豪爽多智、处变不惊、爱惜人才、审时度势；有时还轻敛薄赋，爱惜百姓；甚而明知刘备胸怀大志，久必为患，但为“不失天下之心”而并不杀他；而当关公挂印封金、离曹奔刘时，他说“彼各为其主，勿追也”，都显得宽大仁德。曹操是 “奸”“雄”的有机结合体，汝南许劭评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，可以说是对他的最好概括。可见曹操是“奸雄”的典型。第12回写曹操与吕布战于濮阳，中了陈宫之计，仓皇而逃：

火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来，将戟于操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操拨转马头，望东门而走……

曹操因此得脱。这种处变不惊、临危不乱、险境中镇定自若的本领，就绝非一般奸诈小人所能为。

关羽“义绝”（或“勇”），是“义”的化身。这种“义”，体现在两个方面：一是对刘备的“守义”。刘备寄人篱下，关羽尽管身陷囹圄，却坚决拒绝曹操的高官厚禄，金银美女，千里走单骑，过五关斩六将，历尽艰险，为的就是严守“桃园结义”之“义”。这是一种“威武不能屈，富贵不能淫”的侠义行为。二是对曹操的不“负义”。他虽说“新恩虽厚，旧义难忘”，在他心目中明显“旧义”重于“新恩”，但他却并不因为“旧义难忘”而不顾“新恩”。他斩颜良，诛文丑，就是为报曹操之“新恩”。他过五关斩六将，每次杀人，尽管势不得已，但总是担心“曹公知之，必以为我为负恩之人”。到了华容道上，他竟然甘违“杀头”军令，“义释”了曹操。显然，此时的“义”，已经大于了“兴复汉室”的誓言与事业，是一种为了不“忘恩负义”从而可以牺牲一切“大义”行为。关羽的“义”，显然也是下层平民百姓尤其是市民阶层的道德观念的产物。

当然，关羽也是有缺点的，正如齐裕焜《明代小说史》所说：“一生英勇，蔑视敌人，气吞山河，但又骄傲自大，刚愎自用。”

诸葛“智绝”，是贤相的典范，是道德智慧的化身，集忠贞、诚信、仁义、坚毅、睿智、机敏于一身。他料事如神，运筹帷幄，决胜千里，玩曹操、周瑜这样的智谋之士于股掌之间；他辅佐两朝，鞠躬尽瘁，死而后已。但有不当处，所谓欲“状诸葛之多智而近妖”也。

刘备“仁绝”，是仁君的典范。如当阳败退，形势十分危急，但刘备并不因此抛弃随他而行的十几万百姓。但作者“欲显刘备之长厚而似伪”，所谓“刘备摔阿斗，刁买人心”。

张飞“莽绝”，为人鲁莽直率，嫉恶如仇，粗中有细。

六、《三国演义》的艺术成就

１、宏大绵密的结构：《三国演义》叙述起自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年的共９７年的所谓“三国”史实，诚如高儒《百川书志》所说“陈叙百年，该括万事”，内容千头万绪，纷繁复杂，但它以史为经，以事为纬，以蜀汉为中心，以蜀汉与曹魏之争为主线，适当穿插各政治集团之间的尔虞我诈、尔存我亡的政治、军事斗争，使之矛盾集中，线索分明，主次有序，详略得宜。

２、七实三虚的写法，较好地处理好了历史真实与艺术虚构之间的关系，确立了历史演义小说的典范。虽然谢肇淛《五杂俎》以为“太实则近腐”，清代著名学者、思想家章学诚《丙辰札记》以为“七实三虚惑乱观者”，鲁讯也以为“虚实”失当，以致像王渔洋这样的大诗人都因此产生了误会（民间有“真《三国》，假《封神》，《西游记》骗死人”的说法）但是演义小说毕竟“据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆”（鲁讯《中国小说史略》），或者说“全实则死，全虚则诞”，所以大约只有如《三国演义》的“虚实”，才是恰当的。

3、“犯中求避”的战争描写：“犯中求避”为毛宗岗语，“犯”指情节的相犯相似，“避”指情节的相避不同，即善于在相似的情节中写出战争的不同个性。具体说就是写不同的战争又写出不同的特点，如赤壁之战与猇亭之战，毛宗岗即有如下评论：“曹操赤壁之战，骄兵也；先主猇亭之战，愤兵也。骄兵败，愤兵亦败。”赤壁之战中，孙、刘以进攻取胜，猇亭之战中，东吴以坚守取胜；赤壁之战中，指挥者诸葛亮与周瑜才华横溢，妙计层出不穷，猇亭之战指挥者陆逊忍辱负重，以柔克刚。一骄一愤，一攻一守，一刚一柔，绝不雷同。再如书中官渡、赤壁、彝陵三大战争，虽然情节相似，如均为以少胜多，都用火攻等，却同样写出了战争的不同个性。

4、文白相杂的语言特点：作于弘治甲寅的庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义序》说“史之文，理微义奥”，而评话“言辞鄙谬，又失之于野”，只有《三国演义》“文不甚深，言不甚俗”，恰好弥补了两者的缺陷，使“人人得而知之”。

七、《三国演义》之不足

１、“虚实失当”。章学诚《丙辰札记》以为“七实三虚惑乱观者”，鲁讯也以为“虚实”失当，因其虚得不够，致使像王渔洋这样的大诗人都因此产生了误会。

２、人物形象绝对化片面化或“描写过实”：“写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又是一点好处都没有。其实这事实上是不对的，因为一个人不能事事全好，也不能事事全坏。譬如曹操他在政治上也有它的好处；而刘备、关羽等，也不能说毫无可议，但是作者并不管它，只是任主观方面写去，往往成 为出乎情理之外的人。”（鲁迅《中国小说的变迁》）

３、文章和主意不能符合：“这就是说作者所能表现的和作者所想象的，不能一致。如他要写曹操的奸，而结果倒好像是豪爽多智；要写孔明之智，而结果倒像狡猾。”或者“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。（鲁迅《中国小说的变迁》《中国小说史略》）

４、正统思想：因为刘备与皇室稍微沾一点血缘关系，便被尊为正统。这同周仓所谓:“天下土地,惟有德者居之。岂独是汝东吴当有耶”也有些矛盾。

5、对黄巾农民起义的态度：以之为“贼”，给以丑诋谩骂。

第三篇：改群文阅读交流材料

“群文阅读”实现语文课程的校本化

促进学生个性化发展

为把承载民族未来希望的国家课程方案变成学校一级的生动实践，让教育真正回归“以人为本”。我校紧紧围绕 “办有文化品位的学校，培养有中华文化根脉的当代少年”的办学目标追求，（课件）全力构建以中华优秀传统文化为载体的校本课程体系：以《幼学经典》为蓝本的国学经典课（课件）；以刺绣、剪纸为主的民间艺术课程（课件）；以书法、国画为代表的传统文化课程（课件）；以打连厢、滚铁环为主的传统体育活动课程（课件）等。学校积极探索课程开发流程，操作规范、管理模式等，努力走出学校课程缺少选择、制约个性发展的困局，让孩子们个个都彰显“德润童心，个性飞扬”的育人理念，人人成为有中华文化涵养的少年儿童。

校本课程体系基本建立，那国家课程的校本化实施，老师们如何由教教材转到用教材教呢？将国家课程与地方课程转化为校本课程，探索教学内容的整合、衔接、补充、拓展，使之更加适合学生的认知特点与发展需求，这就成为我们各学科研究的重点。

一次市级赛课，让群文阅读（课件）跳进了我们的视线，它改变了我们传统的单篇教学阅读模式，而是在一个单位时间内，教师指导学生阅读与教材相关联的几篇文章或片段，反三归一，既扩大了学生阅读量，又帮助学生感悟了教材的意蕴，领悟其表达方法，还习得多种实用的生活化阅读方法（课件）。这一变革正与我校“深化课程改

革，促进个性发展”的教育理念不谋而合，因此，我校在县教研室的引领指导下，将“群文阅读”引入我们的语文课堂，用“群文阅读”的理念来整合教材，创新课堂教学模式，实施个性化教学，培养学生的语文素养，实现了由教教材到用教材教的转变。

——我是一校的一名语文教师，是整个过程的践行者，现我就以“群文阅读”为手段，实现语文课程的校本化和各位同仁作如下交流：

一、开拓多种渠道，实践群文群读。（课件）1．成立“群文阅读”课题研究小组。

开学以来，学校优化了“课程建设团队”，专设了“群文阅读”课题研究小组。课题组召开了课题研讨会，会上，大家确定了“群文阅读”促进我校语文课程校本化的研究方向，讨论了课题的界定、研究的目标与内容、措施及预期成果，明确了责任分工。

2．以大组教研促进“群文阅读”的开展

将“群文阅读”纳入学校语文大组教研内容，组织全校语文教师学习“群文阅读”，对群文课堂有比较全面的了解，主动去实施“群文课堂”。定期开展“群文”交流活动，交流实施中的成功做法和存在问题，讨论有效的教学策略等。

3．开展“单元整合·群文阅读”的教学实践活动

充分发挥各年级备课组的力量，在各年级实施开展“单元整合•群文阅读”的教学实践活动，根据各班实际，创造性使用教材，丰富和完善了小学语文单元教学模式。在过去只注重基础知识的单元教学的同时，更加有效地向课外拓展，为大量阅读搭建了课内平台。同时，教师自身的文化素养、教育机智和对课堂掌控能力也得到了很大提升。

4．开好班级“两会”

有效利用班级开展的好书推荐会、读书汇报会。群文阅读的书目由老师、学生推荐。或者在老师引领下师生共读，或者让孩子们自由阅读。在班级读书汇报会上，师生聊聊近段时间所读的书籍，通过对比、整合，了解这些书籍或文章之间的异同，对这一系列书籍进行集体构建。

5．学习交流，促进教师群文之路专业化发展

为促进我校教师群文教学专业化成长，学校先后派了多名教师到重庆进行关于群文阅读的赛课、观摩、聆听专家讲座等。今年的11月21日，在我校开展了开县“群文阅读”研讨会，邀请了綦江教研室相关专家为我们解读“群文阅读”，来自开县一百多所小学的领导、教师，享受了一顿丰盛的群文盛宴。

二、运用多种策略，丰盈群文课堂（课件）

（一）有主题地萃取文章，让群文紧密聚合起来（课件）

实现“群文阅读”的教学价值的最大化，突破点就在如何组合文章上。群 文阅读“同主题，多文本”的特点，让我们在选文上可以相对自由，大胆取舍，文章组合的“线索”丰富。

把同一作家的几篇文章放在一起，以“作者”为线索，如：四年级上册学习老舍先生的《猫》《母鸡》时，四年级组的老师把《北京的春节》《养花》引入课堂，引导学生感悟老舍作品语言通俗易懂、幽默风趣的特点；把诗歌放在一起，是以“体裁”为线索，二年级组在教学《假如》时，拓展阅读金波的儿童诗《狗尾草》，引导学生感悟儿童诗的特点，学着创作儿童诗；把“反复结构”的文章放在一起，是以“表达形式”为线索，五年级组在教学《难忘的一课》，引导比较阅读《牧场之国》《斗笠》，感悟反复这一表达手法的妙用„„我曾执教了一堂经典赏析课《读文赏月》，以“月”为线索，选取了苏轼的词《水调歌头》、艾青的现代诗《我的思念是圆的》、季羡林的散文节选《月是故乡明》、吴然的散文《走月亮》，（课件）从不同文体、不同作家笔下的月亮，去感悟自古以来，不同作家寄情于月亮的不同情感。

我们在实践中发现“线索”的丰富性远远超出了想象，它考验着我们教者视野、眼光、智慧和对阅读教学的理解，这就激励着教师去不断增加自身文化底蕴。

（二）有整体地设计议题，让群文横向联结起来（课件）

问题是学生思维的起点，是教师教学的手段。群文阅读教学需要单篇文章阅读作基础，但重点是指导学生在多篇文章阅读中提取信息，整合信息。因此，群文的议题更小，目标更明确，聚焦点更鲜明。我们可以从比较性问题设计和迁移性问题设计两个方面进行探讨。

以今年10月在重庆举行的全国第二届群文阅读教学大赛重庆赛区现场课决赛的课例为例，课型上包括了鉴赏类阅读、以读促写阅读、绘本阅读、图表阅读

等。来自江津的老师执教的《借物喻人》就属于以读促写的阅读，她这堂课的议题是非常明确的，就是通过多文本对比阅读，找出人和物的相通点，再联系生活实际，用你熟悉的事物去比喻你喜欢的人，从而达到以读促写的目的，学会“借物喻人”的写作手法。这是典型的比较性问题的设计。

关于迁移性问题的设计，特级教师蒋军晶教学群文阅读《创世神话》就做了很好的范例。他在引导学生感受各国创世神话的民族性、本土性等特点之后，让学生深入思考：创世神话是先人的想象，不是科学，为什么今天我们还要读？从而引导学生在群文阅读中学会辩证地思考问题，用发展的眼光看问题，从不同的角度看问题。

（三）有结构地呈现方式，让群文趣味多彩起来（课件）

在群文阅读教学中，不能一篇一篇孤立地呈现文章，也不能把多篇文章无序地全部呈现，最好有一定的结构，才能取得群文阅读教学的整体效应。群文阅读有一篇的“扶”到多篇的“放”，有一组文章的读到另一组文章的读，有先读一组文章，再重读这组文章。让学生通过对比阅读，发现异同，集体构建的呈现方式也是多彩的。可以是知识树、图表、花朵式、阶梯式、金字塔（课件）等。

以花朵式为例，如教学《反复结构的童话故事》中，先指导学生阅读《小壁虎借尾巴》，理解小壁虎分别向小鱼、老牛、燕子借尾巴的经过，师生共画文章的情节结构图：以课题“小壁虎借尾巴”为花蕊，都向谁借过尾巴为花瓣，这样一朵三色花就画好了。接下来，让孩子们阅读《渔夫和金鱼的故事》和《逃家小兔》，以“贪婪的老妇人都向金鱼要了什么”“小兔都想变成什么”为问题主线，自己画情节结构图。这样，学生就可以画出五色花、七色花了，寓教于乐，一举多得。（课件）

（四）有意识地渗透策略，让群文功效综合起来（课件）

习得方法比获得知识更重要，授人以鱼不如授人以渔。群文阅读教学，不仅要让学生从多篇文章阅读中获取丰富的信息，更重要的是让学生学会快速阅读、整合信息、质疑讨论等群文阅读的策略。

1．丰盈有效阅读的方法

在群文阅读课堂上，我们与单篇教学的不同点是，除了有默读、自由读和必要的朗读外，更多的时候采用的是跳读、浏览、猜读、对比读等，让学生去发现

文本的写作密码。来自浙江的曹海棠老师在教学《一圈一圈往下绕》中，就大量运用了猜读的方式，让学生感受“环绕诗”的好玩有趣，激发学生阅读“环绕诗”的兴趣和创作“环绕诗”的欲望。蒋军晶的《创世神话》群文阅读，不像平时精读课那样去逐字逐句地分析、品鉴、大段大段地朗读。而是提出三个主干问题采用了富有成效的默读、浏览、对比读，将“群文”横向联系起来。学生在这洋溢着浓郁语文味的课堂中，也习得生活阅读的多种方法，促使他们的阅读能力不断提高。

2．提高有效整合的能力

“群文阅读”“非连续性文本的阅读”“复杂信息环境中新闻的解读”这些名词短语，对很多教师来说还很新鲜，群文阅读就是要依凭“多文本”的优势，多教这些实用的、切合时代需求的策略。群文阅读教学，不拘泥于单篇文章阅读时的字词句理解，而是多创造机会让孩子多接触真实、完整的文本，侧重在大量阅读中提取信息，综合思考。我们要有意识地渗透整合信息的阅读策略，培养学生比较、综合、概括、归纳等集体建构的阅读能力。来自广西的林娟娟老师在教学《巧妙的对比》中，通过让学生阅读非连续性文本和教材《青海高原一株柳》，了解“对比”这一表达方法的作用和巧妙之处。

3．学会质疑讨论的策略

群文阅读教学，不同体裁、不同表达形式、不同语言风格、不同作者的文章，给学生带来了丰富的信息量和巨大的思考空间，也给学生带来了许多疑惑，难以全面理解，需要在交流讨论中厘清。在群文阅读教学中，我们要有意识地渗透质疑讨论的阅读策略，鼓励学生从不同角度表述自己的观点、提出自己的问题和同学进行讨论。河北的李志刚老师执教五年级《到底什么是有用》，他在师生互动小游戏后提出质疑：到底什么是有用？“有用”和“无用”之间有什么关系？然后让学生比较阅读四篇文章，联结自己的生活经验，领悟到“有用”和“无用”的辩证关系，提出对主题的认识。

“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”群文阅读教学，是基础教育课程改革的深化产物，给教师带来了新的发展空间，对学生个性化阅读的有力促进。但在实践道路上，我们还任重而道远，这绝不是一朝一夕就能完成的工作，而是需要教师自身长时间的阅读积累和文学修养，需要严谨的敬业精神和积极的工作热情。这也

绝对不是单独某位教师能够完成的工作，而是需要全体教师携手合作，集思广益才能尽善尽美。但我坚信，作为一名教师，只要对孩子有益，我们就乐此不疲。坚持阅读，我们一直在路上。群文阅读，让我们的教学闪耀着创意的星光，让学生的心灵得以滋养、个性飞扬，更让我们领略到群文带来的无限魅力！

第四篇：作 文 的 评 改

作 文 的 评 改

关于作文批改，我们先来看一篇著名教育家魏书生写的文章：《作文——学生互相批改》

语文教师最苦的差事是什么?很多老师都回答说是批改作文。

教两班课，每班作文都收上来，就是两座大山。老师们说，愚公移山，还感动了上帝派神仙把两座山搬走了。可我们面前这两座山搬去又搬回，真不知何年何月有尽头。

我从1979年3月起，发动我的上帝——学生们一起来搬这两座山。

开头有人议论纷纷，说我偷懒的有之，说学生水平低的有之，说作文水平会下降的有之。但我心里有数，我知道学生批改作文比我还认真，还仔细，学生积极性又高，大部分学生对同学写的批语的关注程度远远超过以前关注我的批语的程度。既然这样，学生成绩一定能提高。

果然，半年以后我们班的成绩就遥遥领先了。领导、家长所关心的无非是成绩，学生成绩高了，又学得积极主动，你采用的方法，尽管他们不理解，也就不再干涉了。

自那时到现在，我已经有十年零八个月的时间没批改一篇学生作文了。我明知道，倘我批五分之一或十分之一，学生作文水平一定比现在还高，但我为了证明教师不批，学生作文水平一样能提高，就一直坚持不批一本。学生能学会批改吗?回答是肯定的。差学生也能学会吗?也能。

1、怎么批改作文?

我逐渐要求学生都能从以下十个方面写出具体的评语，每个方面给5分，满分为50分。

①格式是否正确。刚入学，让学生感觉写作文、批作文都不难，只写一条关于格式的批语。批作文的时候也抽签，谁都有可能抽到任何一个人的。打开作文一看正确，便拿出红笔，写上批语：格式正确。批文用减分法，此项不减分，此文为满分50分。

②卷面是否整洁。显然这一条又是大家都能看得出来的。后进同学批改别人作文指出卷面不整洁时，下次自己写作文也注意卷面了。

③错别字几个。要将错别字在原文处打上标记，并且写到批语处，再在后面写上正字。有的粗心的同学错字挑不出来，怎么办?我们就搞流水作业。甲、乙、丙、丁轮换着批一篇文。甲批错别字六个，乙发现本文错别字不是六个，而是七个，那么甲就要对为什么漏掉这个错别字写出一百字的说明书。丙又发现本文错别字是八个，那么甲、乙同学都要被追究责任，各追加一百字的说明书。这样使粗心的同学也认真起来，批改的时候，手里抱着大字典，惟恐漏掉了错别字。发现错别字，每两个扣1分，最多扣5分。10个以上也不再多扣。

④有几处病句。挑出一篇作文中的病句，凡病句，都要在下面划上横线，写出病在何处，再在文后批语中，写清病句几处，每处病句减1分，减至5分，不再多减。

⑤标点符号有几处明显错误。强调句号、引号、叹号、问号的使 用。明显错误的地方，有一处扣1分，超过5分不再多扣。

以上五条，都是写文章最低的要求。学生经过三四篇文章的批改实践，就能够掌握这几条要求了。熟练掌握之后，再过渡到后五条要求。

⑥看文章的中心是否鲜明、集中。这两点在作文指导时就具体论述过。批改指导时，再结合两三篇具体例文，加以指导，学生就能批得符合实际。

⑦看文章的选材。包括三点：1)是否围绕中心;2)是否符合生活实际;3)是否具有典型性。这三点首先强调的是第一点，随着作文水平的提高，才提出选材具有典型性的要求。

⑧看文章结构。包括三点：1)层次段落是否清晰;2)过渡是否自然;3)开头和结尾是否照应。

⑨看表达方式。主要看其是否符合作文指导的要求。如写记叙文《他进步了》，要求夹叙夹议，本文是不是做到了。写说明文《芦苇》，要求说明中有描写的成分，文中有没有。写散文《家乡赞》，要求记叙、议论、抒情相结合，文中结合得怎么样。

⑩看语言是否简练、流畅、深刻。

语言简练就是不重复、不啰嗦、简要、精练。流畅是指文章读起来很顺，不疙里疙瘩。深刻是指文章的见解精辟，能抓住事情或问题的本质。

后五条要求，每条5分，不做太具体的规定，由批改人酌情减分。大多数情况下，批改作文都在语文课上进行，老师指导，学生抽签互批。每个人都要在作文本上写出十个方面的具体批语，一般情况批语的篇幅都要有作文本的一页那么多。最多的批语，有的达到500字。

一名同学问我：“老师，你猜我最爱上什么课?”“不是体育，就是美

术!”“都不对，我最爱上批改作文这节课。”“为什么?”“我特别愿看别人的作文，又很愿给人家挑毛病。”

1984年，我让我的两班学生投票表决：是老师给批作文好，还

是互相批改好。共106名同学投票，98人认为互相批改好。只有8名同学生认为老师批改好。而对这8名同学，大家一分析，都是刚到班级不久的学生，他们还没有尝到互相批改的甜头。

2、学生互相批改作文有什么好处呢?

①经过多次批改实践，学生不仅准确地记住了写作文的基本要求，而且对这些要求理解得越来越深刻。他会指导别人应该怎样写，不应该怎样写，自然也就增强了自己的作文能力。

②每个人都有机会看到多名同学的作文，这样容易发现、学习别人的长处。别的缺点短处，自己引为借鉴，也是好事。学生的思想多了一个相互交流、开放的机会。

③每次批改作文，抽签一般都换一个人，每人只批一本，负担不重。每次又都换人，批的人有新鲜感，有兴趣。每次自己的作文本又换人批，看到同学们对自己的批语，当然也有新鲜感，有积极性。增强了同学们发现错误的能力，还使同学之间研究学习的风气更浓了。

④教师只看一部分同学的批语结果，当然节省了大量的时间。可将节省的时间用于研究新教法，进一步提高教书育人的效率。

如果认真找，还可以找出互批作文更多的好处。不能否认，互批作文也会有弊端，特别是在学生自立能力不强的班级，弊端可能会更明显。但我十年实践的结果告诉我，互批作文利远远大于弊。

我是决不会再重走被两座大山压得喘不过气来的老路子。如果有变化，那就是再探索更好、更科学、更节省时间的批改之路。

魏书生的经验启迪我们，在教育教学活动中应该充分体现学生的主体性，教师的主导性。在作文评改上，我们应该做到：

1、让每一位同学都有机会体会到当一名小老师的成功与快乐。

2、指导学生评改作文的具体方法。

可结合“作文十要”细化具体要求。“作文十要”每条10分，共100分。①审题要准。主要看体裁及表达方式是否符合要求。如《一件()事》、《一个()人》就应该写成记叙文，表达方式应以记叙为主，不能以议论为主。评分可分“一般、好、很好”三个档次，分别记5分、8分、10分。以下各条(除⑥条⑩条外)类同。

②材料要新。材料符合中心记8分。

③立意要深。立意鲜明、集中并积极健康记8分以下，立意能更进一步做到深刻，记10分。

④构思要巧。如在情节结构、布局谋篇方面较为巧妙记8分以下，如更能在创意上构思巧妙记10分。

⑤段落要明。要求层次清楚，段落分明，过渡自然。

⑥语言要畅。要求语言流畅自然，有病句一处扣1分，扣满5分不再多扣。⑦感情要真。如文章真切感人，记10分。

⑧开头要妙。开头要开篇入事或开篇切题，一般用三、五个停顿句。⑨结尾要精。同以上①

⑩字要工整。错别字一处扣0.5分，扣完5分不再多扣。是否整洁设5分。“作文十要”作为评改作文的要求，只是一个大的框架，在具体实施过程中，教师应结合每次作文的具体要求和侧重点，进一步加强指导。

3、当好评判者

学生作文评改打分后，应签上自己的姓名交还作者本人。作者对同学的评改，是“同意”还是“不同意”，不同意的理由是什么，要写清楚并签名。教师给每一本作文应有两个评判结果：给作者打分，给评改者评定等级，如A+、A、B+、B等等。评判结果应以激励为主。可以作这样的规定：作文达到95分，记优秀一次;每增1分，再加一次。评改得A+，记优秀一次。教师每次要让三分之一以上的学生能记“优秀”一次，尤其在教师对作文评改进行指导，并要求学生再按要求做一次的情况下，学生得优秀的人次应超过班级80%。每次作文的得分和给同学评改的等级，就由学生各自登记。优秀作文和优秀评改可轮流传阅。

4、辅导学生作文的重点应放在指导作文的思路和方法方面。

第五篇：创文活动历史成效

清远市创文活动历史成效

▶▷成效

已整治突出问题1528个

作为全市创文工作的主战场，清城区承担了全市80%以上的创建任务，其中创文突出问题综合整治项目共有1798个，截至目前，共完成整治项目1528个，占比85%；正在开工建设项目264个，占比14.7%；准备开工项目6个，占比0.3%。

清城区成立创文突出问题综合整治指挥部，为了充分发挥指挥部作用，清城区建立健全了议事决策机制、工作组运作机制、问题上报机制、会议制度机制、资金投入机制、执法工作机制、信息报送机制、联合督查机制八大工作机制。其中，通过建立健全会议制度机制，仅近2个月就接连召开了5次联席会议、39次专题会议、17次现场会议进行调度和部署，解决了一系列整治难题。

作为整治工作的落实主体，清城区在整治过程中坚持领导靠前指挥，各包联领导深入一线，亲自协调解决的各类整治难题就有近300个。各工作组坚持把专题会、会诊会等开到施工现场，将问题实时就地解决。并通过问题上报和督查机制，对发现的问题及时提出督查整改意见，并实行问题销号管理，截至目前，共发出督查整改通报11份，涉及整改问题241个，已整改销号186个，保障问题的及时发现和解决到位。

针对一些项目建好后由于管理制度跟不上而出现“反弹”的现象，清城区指挥部明确了“因地制宜、疏堵结合、建管并举、巩固成果”的思路，在完善硬件建设的同时，着重从体制、机制上配套管理，不断提高管理效能和水平，巩固整治成果。

为切实解决各部门在整治过程中遇到的执法难题，清城区整合城综、公安交警、工商、食药监、环保、消防等执法力量，专门成立了两个联合执法大队，全面加大了城市管理执法力度。仅9月12日至10月9日期间，出动执法人员9967人次、执法车辆1602车次，处理占道经营、违法建设、污染道路、违章广告、乱堆乱放等各类案件23639宗，有效净化了城市环境。▶▷关注“4+2” 环境卫生向好发展

清城区抓好主次干道、内街小巷、城中村、老旧小区、商业街区、农贸市场、城乡结合部、黑臭水体等薄弱地带的综合整治和升级改造，解决了一大批“脏乱差”问题。同时，按照城市总体规划布局和功能定位，积极推进城区交通道路、管网改造等基础设施建设，强化公共服务设施配套和社区综合服务配套，并拟对确定符合车辆停放的3000个路边临时停车泊位，实行智能化停车收费管理。

清城区全面落实“门前三包”责任制工作，目前已基本完成签订的“门前三包”责任书近1.5万份，门前三包责任牌上墙31568块，并做好信息录入、强化监察工作。清城区还按照“科学布局、方便管理、界定清晰”的要求，将清城区中心城区划分成4个二级街道网格、48个三级社区网格及223个四级单元网格，招聘专职工作人员作为专职网格巡查员。并创建了洲心启明社区作为示范网格、凤城街弥敦道为“门前三包”示范街及东城街澜水大街和洲心炒沙村为临时摆卖试点等一批典型，以点带面推进全区网格化水平。市场环境整体提升

清城区通过强化市场内部及周边环境综合整治，目前全区农贸市场及周边环境得到整体提升，市场容貌得到较大改观。按照创文综合整治工作部署，清城区对辖区内27个农贸市场进行了全面改造、建设。同时加强市场管理，全面提升市场容貌。

清城区开展乱摆乱卖专项集中整治行动，重点对市场内外占道经营、乱摆乱卖、倚门出摊、车辆乱停乱放等行为开展集中大整治，成效明显。为解决乱摆卖问题，疏堵结合，在广远肉菜市场等14个市场设立了农产品自由贸易区，有效解决当前农贸市场周边占道经营、交通堵塞、乱摆卖等问题。此外，清城区还在三角市场等12个农贸市场实行集中屠宰，在学宫市场等6个市场实行“三分离”设施改造。交通秩序明显好转

在主次干道交通设施改造方面，清城区对中心城区32条整治道路及道路周边内街小巷进行整改，共计拆除旧标牌71套，安装标牌985套，清除标线0.65万平方米，新增标线2.2万平方米，安装挡车立柱和U型车挡0.58万套，新增小汽车停车位1.1万个，摩托车停车位1.4万个，改造盲道1.2万平方米，交通基础设施得到了规范和完善。

在交通秩序整治方面，清城区公安交警部门持续开展交通秩序整治工作，据统计，今年7月以来共查处各类交通违法21557起，暂扣违法车辆8679辆，刑事拘留23人，行政拘留18人，道路交通秩序环境得到了明显的好转。社区服务日益完善

经过近4个月的集中整治建设，清城区社区面貌焕然一新，社区服务设施和功能逐步完善，大部分社区设置了道德讲堂、社区家长学校、老年人活动室、党员活动室、青少年活动室等各类功能场所，相关设施设备及各项制度得到了健全完善。

据统计，整治前，全区56个社区，办公服务用房在200平方米以下的有27个，其中80平方米以下的有5个，仅能满足办公需要。经过整治，社区服务场所超过400平方米的社区有19个，增加社区服务用房面积4000多平方米，共增加道德讲堂、老年人活动室、青少年活动室等功能场所100多个，基本能满足社区群众需求。

社区服务的完善还极大提升了社区群众的满意度。社区开展社区青少年活动、老人服务、小区群众性活动，充分调动了社区群众的积极性和参与度，群众满意度不断提升。

社会主义核心价值观落地落小落实

按照创文测评体系要求及综合整治的部署，清城区不断加大社会主义核心价值观落地落小落实。

在主次干道、公园广场、社区、老旧小区、医院、窗口、建筑工地等地的显著位置展示社会主义核心价值观24个主题词，新增宣传栏900多个、各类价值观宣传牌1万多块、各类喷画近7000平方米，印发价值观宣传单张15万份，核心价值观在各类场所的宣传效果明显提升。

同时，清城区开展了道德讲堂、“全民荐善行、全城寻好人”身边好人评选活动、奇换社区等一系列活动，深入创建文明单位、文明村镇等创建活动，强化了社会主义核心价值观的落小落细。

在文明旅游方面，推出了一系列“社会主义核心价值观宣传”“旅游形象大使”评选等丰富多彩的文明旅游宣传活动。在文明餐桌方面，倡导节俭养德，派发文明餐桌台牌33600个。文明窗口方面，倡导“微笑服务”，完善了服务设施，增添了文明标识，提升了窗口行业的服务水平，社会主义核心价值观逐步深入人心。

未成年人思想道德建设不断深入

按照《未成年人思想道德建设测评体系》的要求，清城区充分发挥示范校的引领作用，确立了清城中学、飞来湖中学、新北江小学、东城街中心小学共4所学校为清城区社会主义核心价值观进校园和未成年人思想道德建设示范校。通过推广示范校经验，以点带面，为全区36所迎检学校对标精准建设起了引领示范作用。

同时，清城区开展了美德少年评选、道德讲堂、向国旗致敬、经典诵读、“我的中国梦”主题教育实践等一系列活动，在创文中融入德育和校园文化，在德育和校园文化中植入创文内涵，在广大未成年人中营造浓厚的创文氛围。

清城区还严格规范各项硬件建设，对照指标要求，完善了心理咨询室、少先队（团队）活动室、德育讲堂等室场的布局工作，并定期开展各项活动，充分发挥各个场室的育人功能。并建成了2所校外未成年人心理健康辅导站，完成了3所乡村少年宫建设；在凤鸣小学建立了文明礼仪教育示范基地。

此外，清城区56个社区家长学校开展了家庭教育讲座和亲子活动共214场，未成年人文体活动室已实现全覆盖。