第(9----10)课时《论语

第一篇：第(9----10)课时《论语

第（9）课时

《论语·公冶长篇第五》5.1---5.14教学设计

设计单位：四会市龙甫学校

教材分析：

《论语·公冶长》是《论语》中的一篇，本篇共28章，内容以谈论仁德为主.在本篇中，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的语句有：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”、“听其言而观其行”、“敏而好学、不耻下问”、“三思而后行”等。这些思想对后世文人学士产生过较大的影响。今天，我们教育学生认识孔子这些思想颇有裨益。《论语》语言精练、文雅，是语录体散文之典范。教学内容：《论语·公冶长篇第五》5.1---5.14 教学目标：

1．知识目标：

(1)了解孔子的生平及其思想，掌握《论语》的文学常识，品味《论语》语言精练、文雅的特点及其对后世文学的影响，了解孔子重视培养学生仁德的道德情操。

(2)掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解常用的文言虚词，理解课文思想内容并能背诵课文，默写文中的佳句。

2．能力目标：掌握阅读文言文的基本方法，能熟读课文，理解大意，并能熟记背诵课文。.3．情感目标：积累富有哲理的格言名句，激发学生热爱中华传统文化经典的感情。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、讨论、听讲述，逐步疏通课文大意，掌握常用的文言实词。

教学难点：解释各章大意，理解掌握常用文言虚词的一般用法。教具准备：多媒体课件 教学过程：

一、谈话导入

师：孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。《论语》记录了孔子及其弟子的言论，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教学原则。《论语》中的孔子思想，中心是讲做人的道理。

《论语》的思想融政治、道德、教育为一体，而中心是做人的道理，其中包括许多有普遍意义的原则。孔子提出了不少重要的修养方法，要求人们仁礼兼备，文质彬彬。在教育方面，孔子提出有教无类，启发式教学等有价值的思想。这些思想对中国教育和文化发展有着深远的影响。

《论语》中的许多话，都可成为格言流传后世，《论语》共20篇，今天我们学习其中一篇：公冶长。

二、新课教学

1．板书课题：公冶长。（冶yě，不能读zhì）2．教师范读课文（1～14章）3．学生诵读课文（1～14章）4．明确文中表示人名的词语。投影：公冶长、南容、子贱、子贡、雍（冉雍）、漆雕开、子路、孟武伯、求（冉求）、赤（公西赤）、回（颜回）、予（宰予）、由（仲由）、枨(申枨)、夫子（老师：孔子）。

5．讲读课文（1～14章）(1)学生齐声朗读（1～4章）师：“可妻也”是什么意思？学生回答可能说：可以做妻子。师：说得不准确。先理解：“妻”是什么意思。古人把女儿嫁人叫“妻”，读音qì。理解了“妻”，全句就容易理解了。全句大意是：可以把女儿嫁给他。

师：第2章中，“邦有道，不废。”是什么意思？（提问学生）学生一般说不准。

师：这句话很精练，用单音字表述，这是《论语》语言的一个特点。“邦”—国家，“道”—正道（孔子说的正道是国家的政治达到最高最好的要求。）“废”——废除。全句大意是：国家政治开明时他就有官做。

(2)第3章中，“君子哉若人”是什么意思？学生对这句话不太理解，说不准。师：先理解这句话是倒装句，文言文中常用这种句式表达，以加强语气。句子大意是：这个人是君子啊！

(3)第4章中，“赐也何如？”此句怎么理解呢？（提问学生，一般说不准大意。）

师：“赐”是子贡的名，是自称。应理解为“我”。“何如”：怎么。全句话大意是：我怎么样呢？

师：同学们：看看这些语句有什么特点。（投影）：子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

师：每句字很少，这就是“精练”的特点。因为句中省略了主语，用单音字表述。这样的语句在《论语》中随处可见。

(4)学生阅读第5～6章。

师：在第5章中，孔子认为做人有仁德足够了，根本不需要能言善辩。要以德服人，不以嘴服人。孔子“以德服人”的思想，今天，我们还是提倡的。

(5)小组朗读7～9章。找个别学生说说7～9章内容大意。师：有些句子大意说得不准确，是因为有些句子较难理解。例如：“冉也好勇过我，无所取材。”

这句话是说：仲由好勇超过我，但没有什么可取的才能了。又如：“千乘之国，可使治其赋也。”

这句话是说：在一个拥有一千辆兵车的国家里，可以让他去管理军中事务。再如：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”

这句话是说：公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上接待宾客。(6)全体同学朗读10～14章。提问学生：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”是什么意思？学生只说对了一半，有一个字不太清楚：“圬”。

师：“圬”：粉刷墙壁。这句话是批评宰予这个懒学弟子的。他白天睡觉，无心向学。孔子指出他是无法可教了。孔子提出判断一个人的正确方法是“听其言而观其行”，他给今天我们教师教育评价学生留下了宝贵的经验。

(7)第12章中，孔子批评了申枨欲望太多，违背了周礼，孔子认为要想成为君子，就要放弃各种欲望，一心向道。

(8)第13章中，孔子认为礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻就能学到，人性和天道之理论，要从内心去领悟才能把握它。

三、课堂小结：

《论语》的语言特点。1．精练。

(1)常用单音字表述。例如：邦有道，不废。女，器也。邦有道，则知；邦无道，则愚。女与回也孰愈？

(2)句中常常省略某种成分。例如：枨也欲，（他）焉得刚？（省略主语“他”。）赤也，可使（之）与宾客言也。（省略宾语“之”）2．文雅。

常常在句中夹“也”字以舒缓语气。例如：雍也仁而不佞。求也何如？赐也非尔所及也。

投影：《论语》语言特点：精练，文雅。

四、课堂活动：

1．背诵佳句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”“听其言而观其行。” 2．观看录像《孔子办学》

五、作业布置：

1．朗读课文（1～14章）2．背诵、默写佳句

六、板书设计：

七、教学反思：

第（10）课时

《论语·公冶长篇第五》5.15---5.28教学设计

设计单位：四会市龙甫学校

教材分析：

《论语·公冶长》是《论语》中的一篇，此篇共28章，以谈论仁德为主线。文中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，还有著名的语句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”、“听其言而观其行”、“敏而好学、不耻下问”、“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大的影响。《论语》语言精练、文雅，是语录体散文的典范。教学内容：《论语·公冶长篇第五》5.15---5.28 教学目标：

1．知识目标：

(1)掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，品味《论语》语言精练、文雅的特点及其对后世文学的影响，认识孔子重视培养学生仁德的道德情操。

(2)掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解常用的文言虚词，理解课文思想内容并能背诵文中的佳句。

2．能力目标：掌握阅读文言文的基本方法，能熟读课文并做到熟记背诵。3．情感目标：积累富有哲理的名言警句，激发学生热爱中华传统文学经典的热情。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作探讨、听讲述，逐步理解文意。掌握常用的文言实词。

教学难点：解释各章语录的大意，理解文言虚词的一般用法。教具准备：多媒体课件 教学过程：

一、谈话导入

同学们：上节课我们学习了《论语·公冶长》的上部分（1～14章）内容，理解了许多常用的文言实词，接触了一些常用的文言虚词，基本了解它们的一般用法。了解到《论语》语言精练、文雅的特点，还了解到课文内容以谈仁德为主线，了解到孔子对其弟子的一些评论和孔子重视以德服人，不需能言善辩的观点。

今天，我们继续学习《论语·公冶长》下部分（15～28章）内容。

二、新课教学

1．板书课题：公冶长。

2．教师范读课文（15～28章）。3．学生齐读朗读课文（15～28章）。

4．明确文中表示人名的词语，以便学生理解文意。

投影：子贡、孔子、子产、晏平仲、子张、子文、崔子、陈文子、宁武子、伯夷、叔齐、微生高、左丘明、丘（孔丘）、颜渊、季路。

5．讲读课文（15～28）章内容。(1)找学生朗读15～17章。师：“不耻下问”是什么意思？提问学生。

师：此句子，先明确“耻”的意思：认为„„耻辱。后理解全句大意：不认为向地位卑下的人请教耻辱。孔子提倡的“不耻下问”的学习态度，对后世文人学士产生了深远的影响，今天，我们也要采纳这种学习态度，虚心请教他人，只要这样，学习成绩才能不断提高，你的知识才能不断丰富。

(2)小组讨论：“其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义的含义。抽查小组代表回答，说说这几句话的大意。（老师讲评纠正。）投影：这是孔子提倡的为政之道。子产为官期间，“自己行为庄重，事奉君主恭敬，养护百姓有恩惠，役使百姓有法度。”孔子高度评价子产，认为治国安邦应当具有子产这四种道德。

(3)找学生说说16～17章内容大意。

师：这两章语录，你们基本理解大意，很好。

师：孔子在第17章里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能获得别人对他的尊敬。孔子一方面对晏婴称赞；另一方面希望他的弟子向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬友爱。同学们，今天我们同样需要“善与人交。”

(4)抽查小组分别朗读18～20章。师：“居蔡”是不是居住在蔡国的意思？ 学生可能会说：对。师：不对。我们先理解“蔡”。“蔡”这个地方产龟，当时人们把大龟叫“蔡”。“居蔡”是说：收藏了一只大龟。

师：“山节藻棁”是什么意思？学生不知道怎么解释。师：“节”是柱上的斗拱。“棁”是房梁上的短柱。全句大意是：把斗拱雕成山形，在棁上绘水草花纹。(5)第19章中，孔子认为做官仅有忠心和清高是不够的，最重要的是有仁德。(6)第20章中，孔子指出季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以，会发生各种弊病。孔子认为“考虑两次足够矣。”

(7)第21～22章中，“吾党之小子狂简”是什么意思？

师：要理解此话含义，先明确“党”是什么意思。古代以500户人家为一党，“吾党”就是：我的家乡。狂简：志向远大而行为粗率简单。

(8)找学生朗读23～28章。抽查个别优生说说23—26章的大意。（师评讲、纠正）

师：23章中，孔子主要称赞伯夷、叔齐“不念旧恶”，用这个故事讲述了为人处世的应有态度。

师：同学们：今天，我们也要像伯夷、叔齐一样，做到不念旧恶，营造和谐的社会氛围。

(9)第25章中，“巧言令色足恭，左丘明耻之”这句话是什么意思？ 师：先理解“足恭”是过分恭敬的意思。

全句大意是：花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四过分恭敬，左丘明认为这种人可耻。

师：“匿怨而友其人，左丘明耻之”又是什么意思？ 学生回答不太准确。师：先理解“匿”：隐藏。后联系上下词语理解。

全句大意是：把怨恨放在心里、表面上装出友好的样子，这种人，左丘明认为可耻。

师：孔子提倡为人要正直、坦率、真诚，不要口是心非，表里不一。这是孔子培养健康人格的基本要求。

师：同学们：今天，我们同样需要真诚、坦率、正直的人格。做人不能口是心非，表里不一。

(10)第26～28章中，我们可以看到孔子是一个十分坦率、真诚、正直的人。他坦言自己好学，表明他的德性和才能都是学来的，不是“生而知之。”

师：这就是孔子可贵的求实精神。我们也要向孔子学习。

三、课堂小结：

投影：1．不耻下问的学习态度。

2．忠君爱民的为政之道。3．与人为善的处世态度。

4．正直、真诚、坦率的为人之道。

四、课堂活动：

1．背诵佳句：

敏而好学、不耻下问、是以谓之“文”也。三思而后行。老者安之，朋友信之，少者怀之。善与人交，久而敬之。

2．品味语言精练、文雅的特点。（检查学生，用例句说说这两个特点）

五、作业布置：

1．朗诵课文（14～28章）2．收集课文佳句、背诵。

六、板书设计：

七、教学反思：

第二篇：《论语》第1课时教案

《论语》第一课时教案

【教材内容】

走近孔子，走进《论语》 【教学目标】

1、认识孔子的生平和主要成就。

2、了解《论语》的作者和主要内容及文体的特点。

3、学生自我浏览教材内容，初步感知教材的特点。

4、通过听范读，感受古文的节奏美，从而激发学生的学习兴趣。【教学重难点】

1、认识孔子的主要思想及主要贡献。

2、了解《论语》的主要内容。

3、激发学生的学习兴趣。【教学准备】

1、本节课的课件。

2、《论语》前三篇的朗读视频。【教学过程】

一、谈话引入

同学们，中国是一个历史悠久的文明古国，在历史的长河中，诞生了无数的历史名人和文化典籍。在这些历史名人和文化典籍当中，有这么一个人和这么一本书，它照耀着、引领着一代又一代的人。这个人就是（课件出示孔子图像）说出他的名字？对，这个人就是孔子（板书：孔子），被 人们尊称为“圣人”（板书：圣人）的孔子。

二、走近“圣人”

（1）生平经历

孔丘，孔氏，子姓，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的代表人。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表（板书：万世师表）”。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。（2）政治才华

孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子的政治主张是“礼”和“仁”（板书：礼、仁）的学说没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。（3）对世界的影响

孔子是中国儒家学派的创始人，也是世界最著名的文化名人之一。（出示课件）1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

孔子的一生都在追求真、善、美。曾经有人用这样的一句话概括了孔子的一生。（出示课件）孔子是一位有才而得不到重用的闲人，是一位周游列国、四方游学的忙人，是一位为理想奋斗了一生的强人。

三、走进《论语》

1、《论语》的作者及内容

（出示课件）公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录了孔子的一些言论，编成《论语》（板书）一书，共20篇，分别是《学而篇》、《为政篇》、《八佾篇》、《里仁篇》、《公冶长篇》、《雍也篇》、《述而篇》、《泰伯篇》、《子罕篇》、《乡党篇》、《先进篇》、《颜渊篇》、《子路篇》、《宪问篇》、《卫灵公篇》、《季氏篇》、《阳货篇》、《微子篇》、《子张篇》、《尧曰篇》。每篇的题目都是以开头的前两三个字而命名的。

（出示课件）《论语》的“论”是伦理的意思，所以读作“lún”。它的内容主要分为两个方面，一是关于学习态度和学习方法的；二是关于思德修养方面的。

2、《论语》的体裁（出示课件）（1）语录体

如：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 句中的“子曰”的“子”是指孔子。

（2）对话体

如： 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”（3）记叙体

如：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

3、《论语》在中国地位

A、宋代的朱熹把《论语》列入“四书”（板书：“四书”之一）之中，是封建社会读书人必读之书，也是中国历史上最早的一部教育书。

B、《论语》阐述了孔子的全部思想，它代表了中国几千年的思想源头。C、宋初宰相赵普曾说过：“半部《论语》治天下。”（板书）

4、《论语》对世界的影响

（1）1793年，法国将孔子的名言“己所不欲，勿施于人”写入了《法国人权宣言》第四条。

（2）日本战后几十年的经济腾飞有两个主要原因。一个是全面质量管理，一个就是以中国儒家文化的经典（主要是《论语》），对全体员工和广大国民所进行的企业文化管理和广义的文化教育。

（3）《论语》中的许多话都已成为格言而流传于世。联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为联合国总部大堂的标语。

四、亲近《论语》

1、学生自我浏览《论语》的前三篇，初步感知教材，找一找哪些是语录体、哪些是对话体。

2、学生提出疑问。

3、欣赏1——3篇范读，初步感知朗读特点。（播放视频）

4、教师交给学生学习的一些方法：（出示课件）（1）读：读准字音，读出节奏。（2）解：了解大意

（3）行：把学到的学习方法和做人道理运用到平时的学习和生活中来。

五、结束语

同学们，随着经济全球化的到来，一个文化全球化的时代即将到来，中华传统文化将在文化全球化的进程中担当起举足轻重的作用。作为中华传统文化的核心代表和孔子思想学说的重要载体，《论语》必定为知识经济熏染的时人含英咀华，就让我们静下心来学《论语》，用《论语》中的智慧指导自己的人生吧！

六、板书

走近孔子，走进《论语》

孔子： “圣人、万世师表” “礼” “仁”

《论语》： “四书”之一 半部《论语》治天下

第三篇：《〈论语〉十二章》教案第1课时

《<论语>十二章》名师教案

一、学情分析

对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。

二、教学目标

1.语文常识

（1）了解孔子的生平简介。（2）了解《论语》的有关知识。2.语言：

（1）理解并积累重要的词语。（2）理解并翻译文中重要的词句。3.阅读：

反复诵读，背诵前六章。4.价值观：

理解本文的表达效果，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

三、教学重点难点

1.了解并掌握《论语》相关文学常识

2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。

3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。

四、教学方法

1.诵读法。通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。2.合作探究法。鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。

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五、教学过程

第一课时

一、课时教学目标

1．了解并掌握《论语》相关文学常识。2．反复诵读，背诵前六章。

3．结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

二、教学过程

（一）导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《<论语>十二章》。（板书标题）

（二）问题探讨1：文学常识

《论语》作为儒家经典，其内容和影响的相关文学常识需要掌握。【要点】

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。

《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

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（三）问题探讨2：诵读入境

理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。【要点】

1．结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）

提示：

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。

(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。

（四）问题探究3：结合注释，疏通前六则文意 【要点】

1.子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lâ)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）

注释： ①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuâ）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。

翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

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理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。

2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）

注释： ①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授,老师传授的知识。

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。

翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

理解：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）

5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），4 / 5

疑惑。

翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”（学习方法）

6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。② 堪：忍受 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）

六、课时作业

复习、背诵、默写并翻译前六章。

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第四篇：3第8课时 0的认识

第3单元 1～5的认识和加减法

第8课时 0的认识

【教学内容】： 教材第30页 【教学目标】：

1.知识目标：使学生理解和掌握0的两种含义，能较工整的书写0。

初步理解并掌握有关0的加减法的计算。让学生经历自主探索、合作交流的过程，学会0的加减法计算。

2.能力目标：培养学生的想象力、观察能力、发散思维能力和语言表达能力，以及与人合作、探究问题的能力。

3.情感目标：培养学生认真书写的好习惯，感受数学与生活的密切联系，初步体会函数思想。

【教学重难点】：

重点：使学生理解和掌握0的两种含义，会计算有关0的加减法。难点：使学生能能正确的书写0，让学生弄懂有关0的加减法计算的道理。

【教学准备】：

教师准备1～5的数字卡片；

学生准备1～5的数字卡片。

【教学过程】：

一、情境导入

师：老师今天带来了一位好朋友，看看是谁？看他的表情是怎样变化的？猜一猜，为什么会有这些变化？同时出示教材第30页的挂图。

二、探究新知

（一）、认识“0”。

1.教学第一种含义：什么也没有。

盘子里有2个桃子，问：用几表示？学生举起数字卡片2。

盘子里有1个桃子，问：用几表示？学生举起数字卡片1。

盘子里1个桃子也没有，问：用哪张卡片表示？有吗？

师：什么也没有，用“0”来表示。2.发散思维，充分想像。

（1）老师竖起2根手指问学生读几。

（2）老师握起拳头，这时一个指头出没有伸出来，谁知道可以用几表示？

（3）请说一说有关0的物体。

3.揭示第二种含义——起点。

（1）出示直尺图

师：表示什么也没有时用0，直尺上也有0，看看0在哪儿？在几的前面。（直尺上从0开始越往后数就越大；反过来，数越大，离0就越远）

利用这个原理可以用直尺量东西，这时0就表示起点。要用0对齐物体的一端，看另一端到了哪个数，达到的数越大，东西就越长。

强调：量东西长短时，0就是起点（2）学生活动，体会“起点”

师：见过运动会上赛跑吗？运动员跑步的起点就相当于“0”。见过跳远吗？0也可以表示跳远的起点。

教师可以示范性的量，说出大概远近。

强调：尺子的0起点要对齐跳远起跳的0起点

学生活动：说一说在测量的时候，要注意什么？（3）发散思维，充分联想

想：生活中还有什么用0表示起点？

4.教学书写0

（1）学生说说怎样写好0？应该注意什么？

（2）师示范，学生认真观察，然后学生与教师一起书写。

（3）学生写0，在书中第30页描红，另请两位同学上台写，写完后，全班评出优缺点。

（二）、0的加减法

1、出示教材第30页小鸟图第1幅图，让学生认真观察。

(1）你从图中看到了什么？（有三只小鸟正在鸟窝里聊天）

(2）出示第2幅图：三只小鸟从鸟窝里飞走了。

问：你又看到了什么？这时鸟窝里还剩下几只小鸟？

飞走的3只小鸟是从几只小鸟里面飞走的？

(3）你能够把这个图的意思完整的说给大家听吗？

先同桌互说，然后指名说，并比一比，看谁说的最好。

(4）还剩下几只小鸟？有谁能列出算式？

板书：3－3＝0

（5）谁知道算式里面的每个数字表示什么意思？

2、出示教材第30页青蛙图，学生认真观察。

（1）你从图中看到了什么？（有4只小青蛙正在荷叶上休息）

（2）出示第二张荷叶图问：这张荷叶上有几只青蛙？可以用数字几表示？

（3）你能够把这个图的意思完整的说给大家听吗？

先同桌互说，然后指名说，并比一比，看谁说的最好

（4）这两张荷叶上一共有几只青蛙？谁能列出算式？

板书：4＋0＝4

（5）谁知道：算式里面的每个数字表示什么意思？

（6）完成想一想：5-0=□

3、观察上面的三个算式：3－3＝0

4＋0＝4-0＝5

你发现了什么？（各小组讨论，然后指名回答）

归纳得出：相同的两个数相减等于零，任何数与零相加或相减等于它本身。

三、巩固应用

完成第30页的做一做。

完成练习六的第1题

完成练习六的第2题

四、课堂小结

通过这节课的学习你学会了什么？印象最深的是什么？

【教学反思】

教师应该是学生的引导者，数学中我把重点放在0表示起点这层含义和0的书写上。除了这两个重点之外，我还把重点放在了给有关0的计算归类与总结上。我觉得这样教学下来，学生不仅有关0的加减法有了更清晰地认识，而且提高了学生的有序思维与初步总结、概括的能力。

第五篇：《论语》第一课时说课稿

作为一名教学工作者，常常要根据教学需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。怎么样才能写出优秀的说课稿呢？下面是小编为大家收集的《论语》第一课时说课稿，欢迎阅读与收藏。

一、说教法：

“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异,应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。正如陶行知先生所说:“先生的职责主要在于教学生学。”

朗读法。“教学千法读为本”，本课教学较注重朗读训练，朗读贯穿整个教学过程。在学之前读，让学生整体感知《论语》的语言特色：每节短小精悍，内容前后无联系。在点拨时读，使学生加深对字词和内容的理解。同时朗读训练避免单一，可采用灵活多样的方式。另外教师要注意朗读技巧的指导，即句读分明，节奏合理，语音流利，音韵铿锵。本文有许多句式相似，要注意读出对称的感受来。如“学而不思则罔,思而不学则殆。”再如：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。

教法依据：“读书百遍，其义自现。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。

2、点拨法。运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“择其善者而从之”与“择其不善者而改之”及“岁寒，然后知松柏之后凋也”这三句话中的“之”的用法时，让学生复习回顾《童趣》一文中“之”字的几种用法，归纳总结本文中该词的用法。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。

教法依据：根据学生的实际和年龄特征，废止串讲，突出以“教师为主导，学生为主体”的特征；主体与主导的最佳组合是现代课堂教学理想的境界。

3、合作探究法。四人小组合作探究，学生互问互答，围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，把问题给学生，通过学生的思考，分析得出答案。让每个学生都“动”起来，在较开放的探究活动中对文章的理解有了深度，如组织学生探究“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话告诉人们的道理，以及我们现在用的意思与之相近的俗语，探究怎样看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的学生甚至对孔子的“知之为知之，不知为不知”与教育界“左真右假”的故事提出质疑，学生在主动探究中时常有新发现。

教法依据：（1）、因材施教，本文内容紧扣学生实际，下有注释，利于组织讨论、探究。（2）、合作探究是语文新课程标准所提出来的新理念，在使用教材过程中必须观测这一做法，这是语文适应新形式的需要。（3）、学生的主体作用和教师的主导作用原则，注重学生主观能动性的发挥。（4）、让学生充分的活动起来，符合素质教育“以人为本”的理念。

二、说学法

以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。

1、积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。

2、朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。

3、整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。

4、讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。

三、说教学过程：

〈论语〉十则一文的教学安排，主要分两课时，前一课时学习前五则。由<论语>的影响地位入手,激发学生学习<论语>的兴趣，层层推进，在设计中突出学生主动的.合作探究,充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。

（一）、导入新课，激发兴趣。

1、齐读全文，整体感知。

2、说说感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《论语》及孔子的介绍。学生说，教师补充，强调《论语》及孔子的文学地位。

教学一开始就通过整体感知，让学生初步把握《论语》的内容、结构、表述的特色，唤起学生的有意注意，调动学生的求知欲望。对《论语》及孔子地位的了解有助于激发学生的学习兴趣，让他们在课外主动深入地研读《论语》。

（二）、教师引导，学法探讨。

在学习前篇文言文《童趣》的基础上，引导学生探讨学习文言文的方法，把握文言文学习的要点，整理归纳。学习要点包括（1）读准字音；（2）注意句读；（3）把握句意；（4）提出疑问；（5）朗读背诵；（6）联系实际，把握主题。

这一环节的设计主要是让学生明确学习文言文应从哪些方面入手，该怎么学。

（三）、学生讨论，合作探究。

在明确学习要点的基础上，教师提出明确要求，然后学生分四人小组，逐一讨论，合作探究，互相质疑释疑。教师适时点拨。

这一环节设计主要是为了充分调动学生的学习积极性，激发学生主动探究的精神。

（四）、师生对话，解答疑难。

对于一些在小组讨论中未能解决的问题，在班中进行交流、解答。同时交流学习体会。

（五）、精读课文，深入探究。

1、说一说你最喜欢文中哪句格言，为什么？

在学习生活中，你在哪些方面做得不够，需如何改正，哪些方面有新体会，介绍一下。

2、这一环节设计旨在让学生联系实际，调动学生的情感体验，对其进行思想教育。

（六）、布置作业，复习巩固。

1、摘抄文中的成语、格言、警句。

2、说说下列字与它们在古代汉语中的意思是否相同？（省亲、反省）（诚信、书信，信用）（可以）

3、课外有选择的阅读《论语》

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