视觉传播时代的阅读困境与媒介素养1

第一篇：视觉传播时代的阅读困境与媒介素养1

随着现代科技的进步以及影视媒体的蓬勃发展，特别是受计算机网络技术的深刻影响，人类步入了一个前所未有的视觉文化时代。我们正处于一个以语言文字为中心的文化向以形象为中心的文化转型期，图像在不断挤占、征服甚或超越文字，现代社会的日常生活日益被批量生产复制的图像和符号所包围，视觉文化已逐渐取代语言文字获得主因地位，对传统的文字阅读构成了巨大的挑战。①因此，我们必须思考，在视觉文化时代，受众在认知、体验世界的过程中将面临怎样的阅读危机并如何走出这种阅读困境。

一、视像成为当代生活的主要图景

在以电子媒介为主要传播媒介的视觉文化时代，高度发达的数字技术凭借自身优势打造的图像符号已形成了一种文化霸权，图像崇拜已成为现代文化的盛景，视觉享受凌越文字阅读成为人们的新宠。在当下纷繁芜杂的社会景象中，从室内装潢到城市规划，从美容瘦身到形象设计，从网络游戏到动漫音乐，从重读老照片到名著文本的精美插图，从央视春晚的视觉盛宴到“超级女声”的集体狂欢„„充斥耳目的影视文化和网络艺术形成了对文字阅读的合围和挤压之势，以图像为中心的感性主义形态，成为当代日常生活不可或缺的资源和无法规避的符号。在这个大众文化流行的消费社会里，影视文化以强烈的视听震撼裹挟着芸芸众生；电脑窗口不时弹跳出的一个个图像景观使受众浸淫在无尽的审美愉悦中。而消费文化的平面化和娱乐化、意义的深度消失和纷乱场景的拼贴意识，不同程度地影响了人们的阅读心理和阅读方式。受众不是在阅读文字，而是在浏览，在看，在忙不迭地看电视、电影中快速移动的影像，看网络中应接不暇的图片，看这个瞬息万变的世界。日益浸润在流光溢彩的视觉景观中，受众原本狭隘的公共空间变得愈加逼仄。

麦克卢汉在《理解媒介》一书中说：“媒介是人的延伸，媒介就是资讯”。如果撇开其他方面的因素，单从媒介技术发展的角度来解析，我们还是能充分享受到电子媒介时代高度跳跃的非线性读屏方式带给我们的审美愉悦和视觉快感。因为媒介技术，现代人的确比古人的经验范围要遥远而深广，大至浩瀚的太空世界，小至深海蜉蝣、原子内核，都可以用肉眼在屏幕上看到。不经意的剪贴和复制在视觉文化领域里随处可见，成像和剪辑技术使任何图像的拼贴显得轻而易举。但是另一方面，媒介技术的发展也可能使我们的眼睛、耳朵等感官开始退化，甚至导致独立的思维和判断力的降低；关注点的雷同使得传统意义上的个人经验交流状况很难持久下去；长期的读屏浏览使我们开始用他人编织好了的被动视听去代替自己的主观感受和判断——用新闻代替事实，用选择代替自由，用数据库代替自己的思想。这样的视觉形象已不再是客观现实的真实反映，图像亦不必为实际负责。媒介技术的扩张过程实际上就是一个不断实施替代法则的过程，媒介和现实已经处于一种模糊不清的状态。

人最大的自由就在于他的不可替代性和真实性，而这种拟态环境剥夺了受众享受真实的权利。电子媒介带来的虚拟化正在全面地改变甚至颠覆着我们的行为和心性，其中核心的问题是它可能导致“现实倒置”（reality?inversion）,一切成了模式、形象与符码，“想象界”与“真实界”的距离完全消失，幻象与真实相互混淆，人类面临“真实感的消失”?②。整个世界是一个由模型不断地自身复制的世界，是一个意义内爆的世界，在这种由电子媒介和消费娱乐所主导的行为模式的“符号”之下，一切变得既是分离的又是毫无差别的，每个人都狂热地追随着大合唱式的时髦模式，世界越来越难以把握和理解。

二、视像浏览使受众遭遇阅读困境

在每一种传播技术的背后，都潜藏着相应的媒介逻辑。因此，受众信息接受方式和媒介技术之间的循环互动关系是显而易见的。电子媒介时代受众的信息接受方式为非线性发散型结构，传统的纸质媒介在传播过程中则呈现出一种线性传播的结构特征。当受众在进行纸媒阅读时，由于受阅读时间和版面空间的限制，只能在既定的信息中阅读，而且只能向前或向后阅读，甚至有时受众需要暂时离开某一文章去查阅某个生词或另一篇参考文献以补充某些知识，然后再回到最初的阅读起点，某种程度上会给受众带来令人不快的阅读障碍。

尽管如此，从本质上来说，印刷文本平面化的特征以及文字符号最具张力的抽象性特征，使人类的思维有着无限延展的空间。文字阅读能够使受众静心坐下以凝神专注的方式，通过深思联想沉入到文本中，透过语言而想象其传达的形象并品味其内在意旨，进而领会作者传达的深层内涵。一方面，由于文字书写与现实世界之间的转换隐含了意味深长的距离，使文字表达的间接性、抽象性、体味性为文本表征和阐释保留了悠远的审美空间。另一方面，文字书写的延时性和稳固性，又可以使书面表达中的思想审理和价值重建保留了意义空间。

电子媒介创造了没有边缘的多中心，以随机的不连续的图像瓦解了线性的逻辑思维模式，而走向非线性的思维。制约传统阅读的时空限制被打破，经过若干次超链接的资料虽然和原始阅读的信息之间没有了联系，但受众仍可以在信息汪洋中继续传播下去。而在这种超文本的自由阅读中，受众很可能被卷入一种“链接深渊”，以致迷失了自己。以电视为例，它“受收视率的影响，屈服于紧急性的压力，从而制造了一种快速思维，培养了一批‘快思手’。电视只赋予一部分‘快思手’以特权，让他们去提供文化快餐，提供事先已经消化过的文化食粮，提供预先已经形成的‘固有思想’。‘快思手’的特权使得‘颠覆性’（文字意义）式微而世界也欲渐陷落于深度的假象，时髦言词的烟花和不实之词的喧嚣亦消弭了当代社会最真实的生存困境”③。电子媒介时代视觉文化表现形式上的可视性、内容上的通俗性及明星效应，极大地满足了普通大众日常生活休闲愿望的情感诉求，再加上传达方式的瞬时性和重复性，使受众无法展开自己的联想和思考，并进行抽象的形象思维和演绎推理，更无法深入到文字当中，而是沉浸在孤芳自赏的自娱自乐中。相较而言，纸媒文本的那份高雅文体特有的理性反思的沉重感和批判意味，就轻易地被受众的视听感受消解掉了。

三、视觉文化素养教育势在必行

日常生活中互联网的发展、数字光盘以及高清晰度数字电视的出现，都充分说明视像化已随处可见。在视觉文化传播盛行的今天，文化转向已成为不争的事实，文化转向关系到一代甚至几代的成长环境，关系到一个国家、一个民族种族记忆和文化传承的问题。眼花缭乱的视觉文化需要人们去认真辨别，生活经验不断在暗示我们：“看到的就是真实的”，但这恰恰又是最危险的。

当视觉文化成为“快餐式”的消费品时，人类很容易沉迷于轻松的感性愉悦而摒弃相对沉重的理性思维④。读图式的文化消费，由于过多地依赖直观图像思维，可能会带来联想、思辨能力的下降，可能带来读写能力的下降和独立思考能力的丧失，个性创作能力的退化以及媒介文化同质化带来个性风格的缺乏，都是迫切需要人们认真对待的问题。感性与理性、读图与读文的和谐统一应是视觉传播时代的应有之义。在我们欢呼“读图时代”来临的同时，也要积极地抵抗人为的视觉暴力，自觉抵制不良图像信息意识，提高受众对视觉图像的批判解读能力和视觉审美能力。因此，在当前视觉信息超载的网络语境下，视觉文化素养的提高就成为当下受众走出阅读困境的必然要求。我们要因势利导，把传统的文化有机地嫁接于视觉文化中，在继承中发展，直观而不低俗，还受众一个多彩、健康、清朗的视觉空间。

视觉文化素养是指人类通过观看，同时整合其他感觉经验，发展出一组视觉能力的素质⑤。视觉能力对正常的学习过程来说具有基础性作用，有视觉素养的人能发展出这些能力，并据以理解和区分其环境中的可视动作、物体、符号，无论它们是自然的还是人工创造的。对视觉能力的创造性运用，使人和人之间的交流成为可能。将这些能力运用于鉴赏，人们就能理解和欣赏视觉传播方面的经典之作。20世纪90年代以来的视觉文化素养教育加强了意识形态批评的内容，人们开始关注图像背后隐含的内容和意义，这使素养教育上升到了一个新的层次。媒介多元化时代，受众读书时间越来越少，视觉文化素养的形成不是一个简单易行的过程，要着眼长远，进行系统教育，特别是应注重对文字阅读的强调，在阅读中形成深厚的文化底蕴才是拯救道德腐败、价值失范的趋势。只有在公众视觉文化素养教育方面夯实基础，才能迎接全球化带来的媒介文化冲击；只有在文化素养教育中取得突破，才有可能使公众的媒介素养储备经受得住文化多元化的考验。

视觉文化素养强调的不仅是“观看”，更是要“看懂”，更是要求受众正确把握视觉图像与现实世界的关系。在这个任何人都无法逃脱的视觉文化时代，我们究竟该如何去“看”，去“阅读”？当我们厌倦了视觉符号的冲击和“暴政”，想要重新获得视觉的另一种意义上的解放时，我们的出路又在何方?这些都是每一个享受着或者批判着这个视觉文化时代的人们所值得进一步思考和探讨的问题。因为不管怎样，我们都无法放弃我们珍贵的视觉：“谁失去双眼谁就会把灵魂抛弃在一个漆黑的深渊，在那里，重见阳光及宇宙光明的一切希望都停止了。”

当然，我们也应该清醒地认识到：首先，视觉文化是当代社会文化发展的必然趋势，它的出现是不可抗拒的，而且会有进一步的发展。认识到这一点很重要，我们就不会站在守旧的立场上来对待视觉文化，而是以积极的心态来面对这一变化。其次，视觉文化本身是复杂的，它所带来的积极和消极的影响需要具体的分析。一方面我们要注意到这一文化转向，另一方面又要对这一转向的种种影响予以研究，尤其是那些消极的负面影响，在此基础上找到有效的对策和方法。最后，在充分研究视觉文化的基础上，我们应该提倡一些积极、健康的文化和行为范式。譬如在教育中、在娱乐中过度的视觉化和快感化就应该加以限制；再比如，有必要提倡“回到书房，亲密阅读”。用海德格尔的话说，语言是我们生命的家园，我们在一个图像泛滥的时代应该保持我们阅读的兴趣和习惯——回到书斋清静阅读，应该是这个时代每一个人做出的理性选择，换言之，我们不要因为图像文化而冷落了文字阅读等其他更重要的东西。

（此文系2009年度西藏自治区高校人文社科研究项目“西藏藏族大学生媒介素养现状调查及发展策略”阶段性研究成果之一）

注释

①周宪：《视觉文化与消费社会》[J]，《福建论坛》，2001(02)

②吴琼：《视觉性与视觉文化》[J]，《文艺研究》，2006(1)

③[法]布尔迪厄，许晖译：《关于电视》[M]，沈阳:辽宁教育出版社，2000

④陈龙、陈一：《视觉文化传播导论》[M]，上海:上海三联书店，2006

⑤马焰.序一[A].孟建：《图像时代:视觉文化传播的理论诠释》[C]，上海:复旦大学出版,2005

（作者单位：西藏民族学院新闻传播学院）

第二篇：资讯时代农民工的媒介素养教育问题

资讯时代农民工的媒介素养教育问题

来源：中国论文下载中心 [ 13-02-07 11:14:38 ] 作者：王琦 编辑：studa1211

【摘要】在通信传播技术高度发7-达、传媒及其传播的资讯全面进入人们的工作与生活，并产生深刻影响的当今，作为弱势群体的农民工信息获取、通过传媒发出自己的声音以及改变传媒的“刻板印象”方面仍面临困难。通过媒介素养教育，提升农民工自身利用媒介为个人生活和工作服务的能力，以及利用媒介表达自身利益诉求、实现公民话语权的能力成为一项现实议题。农民工媒介素养教育的开展，需要政府动员、社会公益组织及志愿者共同参与，并发动农民工群体中意见领袖的力量，通过意见领袖的带动和示范作用来影响这个群体。

【关键词】农民工；媒介素养教育；意见领袖；

资讯时代是一个通信传播技术高度发达，传统媒体获得极大提升，新媒体不断涌现，新旧媒体联合互动，资讯开始全面进入人们的工作与生活，日益深刻地影响并改变着人类生产方式、生活方式与管理方式的新时代[1]。新媒体的出现代表的是信息传播的时效性更强、媒介信息容量的增大和传播的双向互动性增强。与此相对应的，个人与信息的关系变得相对密切，更多的受众从单一的受传者的角色中解放出来，利用新媒体传播自己的见闻和看法。

改革开放后，大批农村劳动力进城务工，城市中的农村人口数量激增。中国的农民工现有2.5亿人，其中外出务工的农民工有1.5亿人[2]。近年来农民工问题虽引起了社会的关注，但农民工这一群体在群体形象、社会话语权方面并未受到公平待遇。特别是在媒介日益数字化和网络化的今天，农民工在庞大的信息流面前显得举足无措、孤立无助，其正当权益和要求常常得不到满足。

诞生于20世纪70年代的知沟理论对社会经济地位高低与个人通过媒介接受的信息量之间的关系进行了探讨。该理论的提出者蒂奇诺等人认为：由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势[3]230。社会成员间的经济水平处于不同层次，再加上其对新技术的使用熟练程度也存在差别，所以资讯时代带给每个社会成员的机会并不是均等的。

一、资讯时代农民工面临的信息困境

作为农民工群体而言，其经济水平、受教育程度等处于较低水平。这就决定了其在资讯时代的大背景下并不能像城市市民一样享受媒介进步所带来的信息盛宴。由于社会资源较少及自我主动表达意识的缺失，农民工很少能通过网络等媒介渠道来维护自身权益和发表自己对社会事件或现象的看法。从新闻传播的角度来看，在资讯时代，农民工面临的问题主要有以下两点：

首先是其在信息获取和选择方面的困难。由于工作时间、工作内容、经济因素的影响，农民工并没有充足的时间、精力去阅读或收看相关媒体报道。其接触媒体的机会相对有限，而且其接触的信息层次较低，偏重于娱乐性、社会性新闻。

资讯时代的一个重要特征就是信息过载。除了传统媒体一如既往地刊发或播出自己的内容外，网络作为更为及时和便捷的通道，将更多、更新的信息呈现在人们面前。信息充斥着人们生活、工作的方方面面。在信息的汪洋大海中，过量的信息加大了人们寻求对自身有用信息的难度。对农民工而言，这点表现得尤为明显。一些调查发现，农民工也正越来越多地接触网络电视、视频网站等媒介，但他们在其中很难找到对自己有实质性帮助的内容。

信息增多对受众的信息辨别分析能力也提出了更高的要求。而频发的假新闻事件以及网络谣言都对信息辨别分析能力的重要性做了注脚。不信谣、不传谣应该是现代受众努力具备的素养，但农民工群体在此方面的素养和能力并不尽如人意。总体来说，其对信息的分析和鉴别能力仍然较差。

其次是农民工被污名化。著名社会学家埃利亚斯（Norbert Elias）在研究胡格诺教徒的时候，发现了一个值得注意的现象，即污名化（stigmatization）过程，也就是一个群体将人性的低劣强加在另一个群体之上并加以维持的过程[4]。污名化是社会群体之间地位不均等的结果，是对一类群体权利的漠视和践踏。它片面地对一类群体的形象和特征进行描述和定义，而不顾其真实情况和自身条件。污名化过程的受益者所要达到的是对其他群体的丑化，强加责任和义务于他人，以使自身占据政治、经济上的有利条件或者是道德高地。

农民工群体就是这样一个被污名化的群体。特别是在改革开放早期，其群体形象常与脏、盗窃、随地吐痰等词语联系在一起。一些人将城市卫生环境较差、偷盗事件频发等现象的原因归结到农民工身上。更有甚者，一些媒体在对该类现象进行报道时，片面地对农民工进入城市带来的负面影响进行大肆渲染，而对正面影响及农民工的劳动成果鲜有提及。在对事实的选择性强调和忽略间，媒体报道对农民工的形象产生了极大破坏。

近些年来，伴随着学界的关注及媒体界自身的反思，正面报道和中性报道取代负面报道成为对农民工报道中最重要的内容。但人们的刻板印象一旦形成就很难改变。拉扎斯菲尔德的“选择性接触”假说认为：受众更倾向于“选择”那些与自己的既有立场、态度一致或接近的内容加以接触[3]196。所以，农民工群体的形象并未从根本上得到改善。

二、资讯时代农民工媒介素养教育的必要性

城乡二元制社会结构、农民工自身经济基础薄弱等固然是以上问题产生的重要因素，但其媒介素养的高低以及政府、媒体对其的关注程度也是不可忽视的原因。特别是媒介素养教育，它虽然是一个长期的过程，但其作用和效果应该引起社会的重视。这些问题使农民工的媒介素养教育显得必要和迫切。目前国内媒介素养教育的对象主要集中于青少年学生，而对一些弱势群体的媒介素养教育也正越来越多地引起社会关注。对农民工进行媒介素养教育的意义和必要性主要表现在通过媒介素养教育农民工能够更好地获取信息、争取话语权以及政治参与等。

在获取信息方面，媒介素养的提高能让农民工对新闻及各类媒体有大致了解。这能帮助农民工更便捷地使用各种媒体以获取生活和工作所需的信息。媒介使用的熟练程度对受众获取信息会有直接影响。通过媒介知识的学习，农民工能够利用网络等新工具来获得并筛选信息，以及对广告和新闻的关系有更好的认识，认清广告的真实面貌，以使自己不被虚假广告所欺骗。

在争取话语权方面，通过自身媒介素养的提高，农民工能更好地参与到媒体的新闻报道中去。相对于获取信息，这是受众利用媒体的更高层次。通过媒体发出自己的声音并获得舆论支持和相关部门的关注是农民工维护自身权益的重要方式。社会公平需要媒体的监督，但媒体监督很多情况下是建立在利益受损者主动向媒体提供相关线索、信息的基础上的。所以农民工在提高媒介素养后能更好地通过媒体保护自己的利益，或者是在权益受到损害后能够努力争取和反抗。更重要的是，其能够在争取利益的同时还能保护自身的生命、财产安全不受威胁。

政治参与是受众自身政治权利、社会地位方面的表现和实现形式。而现今情况下，农民工对政治的热情还较低，对社会政治也很少有机会发表看法。这与社会发展的趋势是不相符的。社会的发展和进步需要每一个成员的参与和表达，而政治参与便是其中重要的一个方面。对时政的关注可为农民工提供最新的国家大政方针、政策等信息，特别是和农业相关的新闻。

三、农民工媒介素养教育的思路和方法

综上所述，对农民工进行媒介素养教育具有重要意义，但和对青少年进行媒介素养教育相比，农民工的媒介素养教育更加难以开展。首先，农民工因为工作的缘故，很难抽出大段时间来对媒介知识进行系统的学习。其次，农民工居住较为分散，不易于集中进行教育和学习。再次，农民工在组织难度上要高于青少年，其更难以动员，教育效果也难以评估和追踪。最后，农民工的文化素质一般不高，这也加大了对其进行媒介素养教育的难度。笔者认为，针对农民工的媒介素养教育，可以从以下几个方面努力： 第一，政府应在农民工媒介素养教育中起带头作用。作为社会的管理者，在关注和帮助弱势群体方面，政府理应有所作为。农民工作为弱势群体，特别是在国家对“三农”扶持不断加大的情况下，不仅在经济方面需要国家的政策支持，在“软件”方面同样需要政府积极出台相关方案和计划。例如政府可以设立专项资金对农民工进行媒介素养教育，在农民工聚集区建立公共媒介设施以方便其接收信息。另外，作为一项基础性内容，政府应继续加大对农村教育的投入，提高义务教育的质量。受教育水平的高低对媒介素养有重要影响。因为受教育水平相对较高，新生代农民工对新兴媒介表现出更愿意接近的态势，而且其更有能力去学习和掌握这些新的媒介形式，这就为其接触和利用媒介获取信息打下了基础。

第二，社会公益组织和志愿者可以参与到农民工的媒介素养教育中。公益组织、志愿者作为促进社会发展的重要力量，可以深入到一些农民工聚集区或者是劳务输出地开展针对农民工的媒介素养教育活动。

第三，学术界应保持对农民工媒介素养教育的关注和研究。一方面，学术界对某个问题的关注和呼吁能唤起相关部门的警醒和注意。另一方面，学术研究能为相关问题的解决提供更好的实践路径并为政府的决策提供理论基础。

第四，农民工中的意见领袖应成为媒介素养教育的重点和突破口。意见领袖在其所属群体中有较大影响力和发言权，甚至能左右群体成员对事物的看法和态度。很多实证研究表明，信息或技术并不是单个层级的传播或推广。罗杰斯在《创新与普及》中强调多级传播，认为意见领袖在其中发挥了至关重要的作用。所以，通过对农民工意见领袖的重点教育和培养，其所能影响的成员在媒介素养上也会有相应提高。在意见领袖的带动和影响下，农民工能够更好地学习媒介知识和媒介技能。而且，农民工意见领袖对该群体应如何通过媒体保护自身权益不受侵犯等问题也会起到推动作用。

[本文为2009国家社科基金项目“大众传媒与农民工的利益表达”（09CXW016）及2012国家社科基金项目“农村留守儿童的媒介使用与媒介素养教育研究”（12CXW027）的阶段性成果] 参考文献：

[1]王石泉，徐改.资讯时代背景下的政府和媒体关系[J].中国行政管理，2011（12）.[2]中国有2.5亿农民工官方十方面维护其权利

[3]郭庆光.传播学教程[M].北京，中国人民大学出版社，1999.[4]李培林.农民工——中国进城农民工的经济社会分析[M].北京，社会科学文献出版社，2003∶155.

第三篇：浅谈媒介融合时代新闻编辑的素养[模版]

浅谈媒介融合时代新闻编辑的素养

浅谈媒介融合时代新闻编辑的素养

□ 新闻与传播学院07级新闻学杨 俊4071101

2【摘要】在传统媒体日益成熟发展，新型媒体迅速崛起的背景下，媒介整合已成为受众需求下媒体发展的必由之路。在新的时代背景下，作为新闻产生最后环节的新闻编辑，如何实现自我角色和职能的转变，适应新环境的发展，练就适应新环境发展的素养，成为了当今的热门话题，也是本文要浅谈的主题。

【关键词】媒介融合 编辑 素养

一、媒介整合的现状与背景

伴随着报纸、广播等传统媒体的推陈出新和网络等新兴媒体的迅猛崛起，媒介融合一次又一次的成为了媒介发展方向研究的重要话题。

媒介是人类社会的产物,伴随着其技术和功能/形态的整合,必然

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也会带来其承载的内容、所有者和使用者的身份等新的变化。媒介在技术与功能/形态层面的整合也带来了经济、社会、文化等方面的巨大影响。“媒介整合”这一术语现在也被广泛用在经济学上,描绘媒介产业上的整合,即原本不在同一个领域经营的企业合并(或经由其他形式转化)为一家公司,通过集团化和规模化在激烈的市场竞争中获取更大优势。目前从资本的层面来看,排名世界前列的媒体集团,没有一家只靠一种业务的,都是跨媒体、跨行业、跨地区的,不同领域资本的进入也将推动媒体形态发生改变。可以说,“媒介整合”这个概念已经远远超出它最早的内涵,转而具有了更加广泛的意义,但无论其外延如何拓展,媒介整合的核心仍然是以技术为基础的媒体形态的融合与变迁。

经过数十年的发展，大众媒介从各自独立经营转向多种媒介联合运作,尤其是在新闻信息采集发布上联合行动,能最大限度地减少人力、资金和设备的投入,降低新闻生产成本。不同类型媒介的联合运作,能够对已经占有的媒介市场起保护作用。在这种动因的驱动下，媒介融合不断的进行尝试和现实化的运作。

在媒介融合趋势下，新闻传播活动发生了很大程度的变化，这也是新环境下新闻编辑素养研究的主要背景。

首先，新闻传播主体和信源结构发生了较大变化。传统媒体占垄断地位的时代，从事新闻采编工作的主要是专职的记者、编辑以及相对专业的通讯员，他们是新闻的主要来源和生产方。虽然也有通过新闻热线等方式获取的信息源，但是其比重和质量还都比较低。而进入

媒介融合时代后，由于网络媒体的加入，使普通大众能够利用

WEB2.0的优势，通过手机短信、博客、论坛、RSS聚合等方式发布信息，极大的丰富了新闻信息源，媒介发展逐渐呈现出了传者受众一体化的趋势。

其次，新闻媒体的组织机构和工作流程也面临改变。通过在美国进行的“坦帕”试验，人们已经预见到了媒介融合时代新闻的采编工作不再仅仅是单一媒介的工作方式，而是多种媒介协同工作各取所需、各自发挥所长的新方式，这不仅仅要求各种媒体单位实现联合，更要探索出一条适合新环境的协同工作机制，以适应新的发展要求。

最后，随着媒介融合，不同媒介的性质差异也需要互补和提升。传统媒体较高的专业程度和公信力，以及新兴媒体庞大的信息量和极速的更新频率，需要加以整合。传统媒体需要适应新媒体的更新方式提高工作效率，新媒体也要优化团队提高信息质量。

二、媒介融合时代新闻编辑工作的变革

新闻编辑在传统媒体中所坚持的素养和要求，在媒介融合时代应该继续坚持下去。同时，面对新环境也应该有所变革和发展。

首先，新闻编辑要在深化后期编辑工作能力的同时，加强新闻前期策划组织的能力。传统媒介新闻编辑的职责主要是“把关人”，其工作更多的是对前方记者发来稿件的选择、润色、编排，虽然也有编辑

给记者指导、建议的部分，却并不突出。编辑更多的是在新闻生产流程的后期环节发挥作用。然而，在媒介融合时代，由于网络等新兴媒体的加入，媒介竞争日益激烈，新闻报道不仅仅要有高质量的稿件，同时还十分注重多篇同主题稿件的编排，尤其在重大事件的追踪报道等方面，需要有人来协调和组织记者的采访活动，策划整个报道过程。新闻编辑是整个新闻事件、新闻媒介的总协调，理应在新闻生产的前期发挥更多的策划作用，通关全局，指定采访目标安排采访活动，后期整合采访资源，推出高质量、新颖独特的连续报道、专题报道。这是在媒介融合时代，对新闻编辑素养能力的一大要求。

其次，媒介融合时代还需要新闻编辑熟悉各类媒介的属性，以发挥所长，扬长避短。新时代背景下，报纸、广播、电视、网络甚至IPTV、手机报、楼宇电视等多种媒体覆盖下的传媒网络，再全方位的及时传播信息的同时，各种媒介自身也有自己的特点。作为一位有媒介融合意识的新闻编辑，必须能优化组合采编团队，熟悉各种媒介所擅长的呈现方式，让同一个新闻事件在不同的媒介上有所侧重的呈现出来，满足受众的要求。新闻编辑此时应该由原来的文字写手变成一位“多面手”，既能组织文稿撰写评论，又能出镜报道、编辑音频视频，还能及时上网发布信息，有效的实现媒介的内整合，即不仅仅是媒介自身的整合，也是新闻编辑自身对不同媒介能力要求的整合。

最后，媒介整合时代新闻编辑要更加注重原有的“把关人”角色的充分发挥。由于新媒体的介入以及信息源的扩大，大众参与的新闻信息往往在水平、质量和公正性上相比较专业记者而已有所欠缺。新闻编辑在保证扩大新闻源头、丰富新闻内容、增大信息量的同时，更多的加强对新闻真实性、有效性的把关中，以期在媒介融合的过程中继续保持和发挥媒介公信力，提升媒介的行业水平。

结语：媒介融合时代的编辑素养问题是伴随着媒介融合产生而产生的，必将伴随着媒介融合趋势的发展而继续深化。媒介融合是一个长期的、发展中的、不断变化的过程，新闻编辑只有在不断的更新视野、人情媒介现状和对工作的反思的基础上，培养职业素养，深化编辑工作。

参考文献：

1.高钢陈绚《关于媒体融合的几点思索》，《媒介研究》2006.9

2.蔡 雯《媒介融合前景下的新闻传播变革》，《媒介研究》2006.5

3.应金泉《今天我们该怎样当编辑》，《新闻实践》2009.5

4.宋素红《媒介整合趋势下的新闻传播教育》，《中国出版》2004.2

第四篇：媒介的视觉化传播对信息传播的影响

媒介的视觉化传播对信息传播的影响

兰州大学 魏文晴

视觉化传播是当代大众传播的一种重要取向，对信息传播产生了深刻的影响。它一方面扩大了信息传播的受众范围和民主程度，有助于建构新的公共话语空间；另一方面却导致了信息的平面化和娱乐化，并有可能导致一种新的视像霸权。

一、视觉化传播与信息传播的民主化

1.信息接触的大众化和民主化

信息传播需要凭借一定的符号和媒介手段，受众接受信息必须有效地解读符号。视觉化传播用视像符号取代文字符号，对受众产生了显著影响。

在印刷传播时代，人们无法逾越文字符号造成的交流藩篱，接近信息、文化是知识精英才有的特权，不识字的老百姓面对书籍只能“望洋兴叹”。但这种局面在视觉化传播时代不复存在了，传统精英的话语霸权被视觉化传播颠覆了。文化水平、阅读能力不再是接触信息的决定性因素，形象生动的画面成为最自然、最流行的信息载体。这在某种意义上扩大了信息接触的民主程度。可以说，视像符号是“民主属性”更高的信息载体，视觉化传播更大程度上实现了信息的全民共享。

2.构建新的公共话语空间

电子媒介时代的视觉化传播导致了一种全新的公共领域。视觉化传播扩大了公众接触信息的民主程度，扩展了大众传播的受众范围，为建设一个更富有“开放”潜能的社会铺平了道路。大众传播媒介将私人生活重新置于公共领域，同样也将公共领域扩展到私人生活中。它提供了更多面向大众的公共信息，促进了个体与其它社会群体的认同，在相当程度上拓宽了在公共领域里对事物进行合法讨论的范围。

如果说印刷媒介时代的非视觉传播扩大、加剧了社会的等级差别，那么视觉化传播无疑成为颠覆这种等级的力量。它为大众提供了一个全新的公共领域，不同的团体和阶级都可以参加一般的公共对话，可以公开发表自己对社会的见解。

二、视觉化传播环境中信息的变化

文字符号传播的时代，信息传播注重话语的意蕴，强调信息内在的逻辑理性，关注有关社会人生的宏观问题，终极关怀意味浓厚。然而在视觉化传播时代，传播的信息内容整体上发生了变化，注重渲染形象的感性愉悦，突出信息的视觉刺激，文本的深度、严肃性淡化，信息传播成无深度的平面化，强调娱乐性、故事性、个人体验。

1.信息的去深度、平面化

与文字符号传播相比，视像符号的信息传播出现了一个大转型，即从本质回到现象、从深层回到表层、从真实回到非真实、从所指回到能指。信息在很大程度上不再是内在的、深度的，而成为外观的、平面的。

随着视觉化传播的深入，文字信息图片化、视像化，使得文字传达的意蕴被大大消解，阅读蜕化为观看；文字信息平面化，语言直白浅显，突出视觉性元素，用形象、感性、刺激来迎合人们不假思索的“观看”习惯。为了最大可能扩大受众范围，让各种文化层次的人群能够理解，传播信息被最大可能简单化、浅显化。

2.信息传播的泛娱乐化

娱乐是人类的一种生存需求。提供娱乐与监视环境、联系社会是大众传媒的基本功能。但是在视觉化传播时代，大众传媒娱乐功能空前增大，泛娱乐化的倾向弥漫于整个传播领域，甚至使其丧失了提供健康的感性愉悦的功能，沦为毫无意义的庸俗搞笑。这种泛娱乐化首先表现为媒体传播的娱乐信息所占比例大大增加。与印刷传播给读者提供的具有思考余地的、强调认知性、象征性的内容不同，视觉化传播强调的是形象性内容和情感渲染。目前，闹剧题材的影视作品比比皆是，如《唐伯虎点秋香》、《大话西游》、“还珠格格”系列等，这些作品呈现出明显的视觉娱乐倾向，其中的“笑”不再具有卓别林在《摩登时代》之类的作品中具有的开掘、解剖生命意义或社会价值的功能，只是沦为肤浅的视觉幽默快餐。当前杂志、报纸奇闻逸事、明星隐私之类的信息泛滥，“娱记”这个特殊职业的兴起充分证明了信息传播泛娱乐化的倾向。

视觉化传播中的泛娱乐化倾向还表现在新闻娱乐化上。传统的新闻比较强调严肃性，视觉化传播时代新闻报道开始关注感性形象、感官的刺激，追求直接、冲击、同步、轰动的效应。当代新闻传播的娱乐化，指在新闻传播的过程中，新闻编播者选择和安排新闻是围绕对受众造成感官刺激的事件而展开。视觉化传播在很大程度上造成了大众对变化和新奇的渴望，促进了新闻传播对轰动的追求，于是严肃新闻的比例减少，名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性的犯罪新闻、暴力事件、灾害事件、体育新闻、花边新闻等娱乐信息成为新闻传播的重点。即使是《时代》周刊和《新闻周刊》、《纽约时报》这种相对严肃的新闻杂志也开始用好莱坞式耸人听闻的多棱镜手法夸大包装和报道新闻。美国新闻工作者协会在1998年底对美国16家重要媒体进行了1977年与1997年新闻报道对比研究，发现1977年传统的硬新闻与娱乐性新闻比例为32%比15%，而1997年则颠倒过来，这个比例为25%比40%。⑤

三、视觉化传播时代的视像霸权

视觉化传播时代人们对于由视像符号构成的第二世界具有强烈的依赖性。1895年法国卢米埃尔兄弟首次实现了电影放映，人类由此迈入了传播的新时代。随着媒介技术的发展，人类不仅可以将现实再现出来，还可以创造一个根本不存在的“虚拟现实”。电影、电视、网络、电子游戏等媒体借助视觉化手段创造了一个巨大的虚拟空间，影像的生产超越了传统对现实的模拟而转向对模型的复制。在这个视觉化传播时代，人们对形象的喜爱甚于事物，对复制品的喜爱甚于原作，对再现的喜爱甚于现实。事实上，随着现代社会中影像生产能力的逐步增强，影像密度的不断增大，人们已处身于一个视像构建的社会。在这个社会中，实在与影像之间的界限消失了，出现了仿真的世界或“虚拟世界”。人们对世界的认识往往是基于所观看到的影像，而不是自身的体验与经历。人们已习惯了从视像世界中去认知真实世界，对视像信息有过度的依赖和盲从，视像信息具有了“操纵”、“控制”现实的霸权功能。

视觉化传播在表面的多样性背后有着本质的无差异性，即单纯追求视觉冲击力与感性愉悦，导致了一元文化霸权的出现。人们过分依赖于视像世界，对于其它传播形式不再特别关注，甚至对于真实世界都不感兴趣，视像符号构成的世界便成为了唯一的权威。另一方面，视像传播是在统治阶级和市场资本操纵下运行的，必然要为一定的利益集团服务，视像传播的不客观、虚假性会导致新的霸权产生。视像符号的传播受控于那些在社会上占主导地位的利益集团，虽然大众生活在一个视像信息泛滥的世界，但是不可能从视像符号的世界中“看”到所有关于真实世界的信息，传播什么，不传播什么，更多时候是视像传播控制者的选择，而不是大众。

人类的信息传播从最初的面对面交流到以文字符号为媒介的纸质传播，到以听觉符号为媒介的广播，到以视像符号为媒介的影视，到以多媒体符号为媒介的网络传播，经历了一个螺旋式上升的发展历程。视觉化渗透在当代大众传播的各种领域里，并对信息的传播产生巨大影响。当人们沉醉在视觉化传播带来的五彩缤纷的视像世界中，并为其制造的民主、自由、愉悦氛围而欢呼时，不能不关注其背后的深度丧失、意义匮乏、过度娱乐化以及新的文化霸权的消极后果。

我们生活的时代是一个迅疾发展和变化的时代。随着现代视觉技术的发展和视觉化传播的兴起，全新的大众传播理念和方式得以诉诸和实现。视觉化传播以电子影像媒介为载体，以具像的、直接的、多维的、动态的视觉影像为表现方式来构筑着大众传播的时代特征，使大众群体接触媒介、使用媒介的习惯得到本质意义上的转变，同时也使视觉文化的传播成为可能。而另一方面，视觉化传播的深入也导致传播信息的深度丧失、意义匮乏、过度娱乐化以及新的文化霸权的显现。因此，辨识媒介技术发展带来的各种契机和挑战，抵抗肤浅的仅注重形式的视觉化传播意识，重视大众传播中文化精神的执守，使视觉形象的传播与传统的文字符号传播和谐互补是当代大众传播的职责所在。

第五篇：媒介素养论文

【题目一】简述媒介对人类社会的影响

【题目二】结合你的媒介接触情况谈一谈电子媒介对你的学习和生活的影响

专业：软件工程

班级：JAVA技术11-01

简述媒介对人类社会的影响

一】 人类媒介发展历史（每个时期的媒介特点及其社会影响）

媒介作为信息传递、交流的工具和手段，在人类社会中起着极为重要的作用。媒介的发展史可以从“口语传播时代，文字传播时代，印刷传播时代，电子传播时代，信息时代”五个阶段来研究.1、口语传播时代：口语传播与岩画传播

口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号，在人类认识世界和改造世界的社会实践中，逐渐提高了它的抽象能力，成了一种能够表达复杂含义的音声符号系统。与此同时，口语也大大促进了人类思维的发达。

2、文字传播时代

文字是人类发展史上第二座重大的里程碑，如果说语言的产生使人类摆脱了动物状态，那么文字的出现则使人类进入了一个更高的文明发展阶段。

3、印刷传播时代：

印刷——东方的贡献与西方的成就

印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。在20世纪，印刷媒介已经高度普及，书籍、报纸、杂志等出版物作为人们每天获取信息、知识、娱乐的基本渠道之一，在社会生活的各个领域发挥着重大的影响。

4、电子传播时代

电子技术最重要的贡献之一就是实现了信息的远距离传输。电子媒介为人类传播带来的变革并不仅仅是空间距离和速度上的突破。电子媒介出现以后，随着摄影、录音和录象技术的进步，人们不但实现了声音和信息的大量复制和大量传播，而且实现了它们的历史保存。这就使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。

5:信息时代

二十世纪九十年代中电子传播技术的突破，使人类进入了一个全新的、前所未有的信息社会。信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展，媒介在社会中的地位比起过去的时代来更为突出。信息爆炸信息社会全球信息化媒介的每一次重大变革，都是建立在社会生产力大发展、社会信息系统复杂性提升的基础上；而媒介的演进，又对社会产生了巨大的反作用，极大地促进了社会和人类文明的进步。

二】大众传播媒介的概念功能和信息时代的社会特点

大众传播媒介

在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。指复制、传递信息的机械和传播组织、团体及其出版物和影视、广播节目。

大众传播媒介的功能和特点

大众传播媒介主要是指报纸、杂志、广播,电视等,这些传播媒介传播信息具有速度快、范围广、影响大等特点。大众传播媒介具有五项功能，即宣传功能、新闻传播功能、舆论监督功能、实用功能和文化积累功能。

大众传播媒介主要分为两大类：印刷类和电子类。这两类媒介都有各自的特点。印刷类大众传播媒介主要包括报纸和杂志。报纸的发行量较大，因而是受众面最大的印刷类大众传播媒介，是企业比较青睐的传播工具。报纸具有信息较为详细，信息具有可选择性，信息具有可保留性，信息成本低廉的优点。电子设备投入较高，且需要特别接收设备，而且电脑还需要一定的操作技术。信息时代的社会特点

(1)社会经济结构以服务性行业为主

(2)专业和技术阶层逐渐成为职业主体(3)知识创新成为社会发展的主要动力(4)人们更加关注社会未来的发展趋势

(5)信息技术的发展，为人类与自然和谐发展创造了有利条件。

信息化是人类社会进步发展到一定阶段所产生的一个新阶段。信息化是建立在计算机技术、数字化技术和生物工程技术等先进技术基础上产生的。信息化使人类以更快更便捷的方式获得并传递人类创造的一切文明成果；它将提供给人类非常有效的交往手段，促进全球各国人们之间的密切交往和对话，增进相互理解，有利于人类的共同繁荣。信息化是人类社会从工业化阶段发展到一个以信息为标志的新阶段。信息化不是关于物质和能量的转换过程，而是关于时间和空间的转换过程；在信息化这个新阶段里，人类生存的一切领域，在政治、商业，甚至个人生活中，都是以信息的获取、加工、传递和分配为基础。

信息化是从有形的物质产品创造价值的社会向无形的信息创造价值的新阶段的转化，也就是以物质生产和物质消费为主，向以精神生产和精神消费为主的阶段的转变。

总之，信息化的社会特征的主要表现概括起来有四个方面：虚拟性、全球性、交互性与开放性。

电子媒介对我的学习和生活的影响

一】 我的媒介接触情况

电视：由于是在学校住宿，所以只是周六周日回家，每周的电视时间在十个小时左右

电脑：每天没事的情况下就会与电脑接触三个小时左右，周六周日时间会延长至五个小时，所以一周与电脑接触二十五个小时 印刷：每周三十七个小时

广播：广播就是校园广播的接触每周三个小时 其他：三十个小时

二】

电子媒介对我的具体影响及政策

1、周边环境

随着周边的电子媒介越来越多，使得我将过去大量与伙伴们的接触时间用于电子媒介上面，小时候只是电视的爱好，之后就有了手机、电脑的分摊，我个人独处的时间增加了，与周围的人一起的时间减少了。同时也开阔了我的视野，扩展了知识面。

在电脑媒介上通过媒介途径我也能认识一些不在同一地区的人，交到遥远的朋友，同时在媒介上我也有保持着谨慎的心，明白信息技术是人类为自己锻造的又一把双刃剑，善意的应用将造福于社会，恶意的应用则将给社会带来祸害。因此，我不会在媒介中发表个人性的言论。对于网络上的一些个人信息，我没有说谎的必要，同时也没有一定要去填写的必要，因为我知道在网络上信息安全性还是存在着各种隐患。在网络上的沟通我看做是与他人之间形成了现代社会中的新的互动模式。

2、道德自律问题

我在网络上的活跃程度是不及在现实中的，所以不存在去妨碍他人的恶意信息。即便是在网络上，我也有自己的交友原则和朋友圈子，对于不相识的陌生人，基本不会有互动，而对于在玩游戏的，就仅仅是玩游戏。我的自律性还是比较好的，不会对游戏有依赖性，每次也都只是在无聊的时候参与一下，没有发生过为了游戏而耽误事情的状况。在以信息技术为基础的现代社会中，人与人之间在许多时候不像传统社会那样面对面接触，而是以数字化的信息为中介的间接接触。加之在互联网中，由于不少网络行为主体的匿名性、面具化，因此对道德自律的强调就显得更为重要。网络的安全性考虑让我不能展现详细资料，我也不能想像，在“虚拟世界”不讲道德修养的人，会在现实世界有良好的道德形象。当然，在此问题上的法律意识也不可忽视，依靠国家强制力有效地打击那些在信息领域造成严重恶果的行为者是必要的。

3、价值观念

电子媒介的发展让我接触到很多之前没能接触的东西，不论是物质上的还是精神上的，都给我带来很多新奇的感受。对于电视上的广告，虽然知道那是一种宣传，但是又不得不承认在心中还是有些对宣传的东西的认可。包括在消费方面都在慢慢朝着宣传出的所谓品牌的方向发展。不可否认，电子媒介的信息传导改变了我的价值观念。

信息技术的进步，改变了生活中一切要素流动的方式与规模，大大加速了生活的步伐，而它的一个直接的副产品就是价值选择的多样化。价值观的核心问题是价值评价标准，确立一个正确的、合理的价值评价标准体系十分重要。信息来源的多样性、广泛性对我的思考能力提出了更高的要求，也增加了正确鉴别是非和选择行为上的复杂性。

因此，我认为确立一个先进的、合理的价值评价尺度至关重要。

4、学习方式

有了手机电脑，我的学习时间变得有些混乱，电脑在课下的时间还算是正常范畴，手机的功能就占用了大量的本该学习的时间。所以，我的学习生活与非学习生活的界限日趋模糊。而在过去这两者的界限十分明确，简单说：学就是学，玩就是玩。然而，凡是有过数字化生活经历的人都知道，边玩边学也是一种有效的方式。因此，我认为在信息媒介时期，应该明确自己的时间合理规划。