2017秋七年级历史上册第一单元史前时期中国境内人类的活动第3课远古的传说3!

第一篇：2017秋七年级历史上册第一单元史前时期中国境内人类的活动第3课远古的传说3!

第3课 远古的传说

【教学目标】

1、知识与能力：

知道炎帝、黄帝、尧舜禹的传说，了解传说与史实的区别。理解“禅让”的含义。

知道大禹治水的故事，学习他勇于奉献的精神。

2、过程与方法：

培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。

3、情感态度与价值观：

培养学生学习历史、热爱历史的情感。

了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。

体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。

【重点难点】 重点: 黄帝对人类的奉献。难点: 为什么说黄帝、炎帝是“炎黄子孙”；“禅让制”的含义。【教学时间】 1课时。

【教学方法】 讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。【教学过程】

（结合旧知识导入新课）

师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。

问：同学们，你们知道哪些远古传说？（出示课题）第3课 远古的传说

一、炎黄联盟

师：大约在四五千多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落最为有名。华夏族的形成与炎黄部落有着密切的联系。

随着炎帝、黄帝部落逐渐发展壮大，为争夺土地和财富，产生尖锐矛盾，终于爆发了大规模的战争。

讲述逐鹿之战。

在战争中各个部落逐渐融合在一起，促进了华夏族的形成。

学生分组讨论，归纳华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么我们自称炎黄子孙？（课件展示：华夏族的形成过程示意图）

师：炎黄部落联盟不断融合其他民族，称为华夏族的主干。华夏族即是汉族的前身，故我们自称“炎黄子孙”、“华夏儿女”。炎帝、黄帝也因此被尊奉为华夏族的祖先，受到世世代代华夏儿女的尊敬和纪念，在湖南的炎帝陵和陕西的黄帝陵是华夏族的祖陵，是世界各地炎黄子孙寻根祭祖的圣地，千百年来扫墓祭祖的人络绎不绝。

二、传说中炎帝和黄帝的发明

(选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性)（课件展示：炎帝画像，《白虎通》记载的传说：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”）

老师讲解:炎帝又号称神农氏。传说他姓姜，生下来是牛头人身。他刚做首领的时候，人们主要靠采集、狩猎为生，经常挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，那些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达70多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的干湿、肥瘠、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作劳动工具。所以后世把炎帝称为中华原始农业的创始人。

师：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？

学生回答后，老师总结：农业的发展确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近驯化和栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人力，经历漫长岁月摸索的结果，绝不是一个人短时的功劳。但是，后人在追述历 史时，总爱将一些发明创造集中附会在他们的杰出代表身上。除炎帝外，黄帝也是这样，传说黄帝创制历法，指导人们根据季节的变化播种、收割。他还发明铜车、车船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（课件展示：黄帝画像和传说中黄帝的发明）

联系炎帝和黄帝的传说，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。（多媒体播放《海内华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大祭祖活动》或者指导学生看图）

（组织学生讨论）在黄帝陵举行祭祖活动究竟有何重要意义？

教师点拨：结合炎帝和黄帝的贡献、说明他们给后人留下了宝贵的精神财富、在华夏儿女心中有着崇高的地位，我们应学习体会使学生受到传统道德的熏陶和情感的教育。

（多媒体播放《海内华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大祭祖活动》或者指导学生看图）（组织学生讨论）在黄帝陵举行祭祖活动究竟有何重要意义？

教师点拨：结合炎帝和黄帝的贡献、说明他们给后人留下了宝贵的精神财富、在华夏儿女心中有着崇高的地位，我们应学习体会使学生受到传统道德的熏陶和情感的教育。

师：在黄帝之后黄河流域又涌现出了许多杰出的部落联盟首领。其中尧舜禹及其“禅让”的传说最为著名。

三、尧舜禹的禅让

（本目内容简略，学生理解禅让较难，为化难为易，宜用归纳法由具体到抽象，最后给禅让下定义）

（展示传说中尧舜禹的画像）老师先提出如下问题：

1.三位部落联盟首领更替的顺序是怎样的？

2.舜和禹接替前任经过了哪几个步骤？他们为什么能够担任部落联盟的首领？ 3.在你看来什么是“禅让制”？“禅让制”最突出的特征（或实质）是什么？ 学生回答后，教师小结并过渡：禅让制其实就是通过部落首领民主推荐贤能的、能为各部落接受的人担任部落联盟首领的制度。舜以其高尚品质得到部落首领的信任被举荐担任部落联盟的首领，禹则因为治水有功被推荐为部落联盟首领。

（本目故事性强，文字也无障碍，可以以学生自学为主，教师适当点拨）（课件展示《大禹治水像》，指导学生阅读教材内容）1.禹和鲧治水的方法有什么不同？结果怎样？ 师：疏导——成功：堵塞——失败 禹治水的传说：劳身焦思，居外十三年，过家门而不入。2.我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质？

师：传说大禹治水历时13年，三过家门而不入，历尽艰辛，充分体现了中华民族坚忍不拔、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品格。

3.大禹治水的传说为后人研究历史提供了哪些重要信息？

师引导：远古发生过大水；水灾影响了人们的生活；人们与洪水进行艰苦的斗争；那时人们通过民主选举治水的人；通过多次失败，人们总结出治水经验，用疏导的方法取得治水成功。

4.大禹治水成功对部落联盟发展和禹个人有什么重要意义？

师：大禹治水成功，保障人们正常的生产、生活。同时也使他在人们心目中树立起崇高的威望，为他担任部落联盟首领奠定了基础，也为其建立我国历史上第一个王朝——夏朝创造了条件。

【课堂小结】

这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获？

学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。【课堂延伸】

1.探讨传说与历史的区别和联系。

2..收集本课涉及的远古传说或其他远古传说。巩固练习：

1、大约在4000年前，黄河流域的两个重要部落是

A.黄帝部落 B.炎帝部落 C.蚩尤部落 D.夏部落

2、“禅让”传说中三位部落首领更替的先后顺序正确的一项是 A.舜→尧→禹B.尧→舜→禹C.禹→舜→尧D.舜→禹→尧

3、原始社会末期，部落联盟首领主要是通过什么方式确定下来

A.战争

B.世袭

C.禅让

D.谦让

教学反思 优点：

1.这一课选择了较为恰当的教学形式，进行了有效的教学活动，自然而然地实现了对学生情感态度价值观的培育。这一点，印证于课堂上学生发自内心的情感抒发。就本课而言，“情”主要凝结于“中国情”和“民族情”。通过了解华夏族形成的历史和中华民族祖先的传说，激发了学生探索中华文明之根的兴趣，使学生充分认识到中华民族是在历史长河中逐渐融合而形成的，炎帝、黄帝是中华民族的共同祖先，炎黄子孙、华夏儿女同根同族同源。以此增强学生的民族认同感。

2.本节课重难点突出，教学目标明确，教学过程完整。不足：

1.由于学生历史知识的局限性，课堂上的小组合作探究和辩论并没有达到预期的效果，需要改进的地方还是不少。

2.应注意适当取舍，减轻学生学习负担。

第二篇：七年级历史上册史前时期：中国境内人类的活动测评新人教版

第一单元测评

(时间:45分钟 满分:100分)

一、选择题(每小题3分,共60分)1.“第一次踏上这块土地,记者惊讶地发现,除了祖国境内最早人类故乡,它竟然还集中了另外两大世界级品牌资源——世界上规模最大的石林地质奇观和时空横跨1亿多年的恐龙公墓……”你知道这则新闻中的“这块土地”是哪里吗()A.陕西西安 B.浙江河姆渡 C.山东大汶口 D.云南元谋

2.下列对北京人一天生活的描述,正确的是()A.早晨,几十个人围在一起喝小米粥

B.下午,一个人在原始森林中用打制的石器打死了一头野兽 C.大家很高兴,马上钻木取火烧烤捕到的野兽

D.晚上,大家住在洞穴中,洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明

3.“人们一说起中国发现的远古人类化石,没有不首先提到北京人的。”下列关于北京人的叙述,错误的是()A.他们是我国境内已知的最早的人类 B.他们依然保留着某些猿的特征 C.他们已懂得用火烧烤食物()A.数量多,有近10万件 C.形状多样,有些还有锋刃

B.出土集中,可能有意堆放 D.便于使用,留有打制痕迹 D.他们能够制造和使用工具

4.北京人遗址中发现了许多石块、石片,考古界认为有些是北京人创造的工具,其最有力的依据是5.下列内容与北京人相符的是()①头部带有猿的某些特征 ②使用打制石器,过群居生活 ③用火取暖,烧烤食物 ④种植水稻,蒸煮米饭 A.①②③ B.①②④

C.①③④

D.②③④

6.根据所学知识,判断下列哪一项不是农耕文化的特点()A.会建造房屋,定居生活 C.会建造船只,海上活动兴盛

B.会种植庄稼,经营原始农业 D.会饲养家畜,以备不时之需

7.贵州黔东南苗家吊脚楼是苗族人民智慧的体现,无独有偶,远古时期人们在建造房屋时便能将气候、地理环境等因素综合考虑。以下原始居民中,建造了利于通风防潮的干栏式房屋建筑的是()A.元谋人 B.半坡人

C.河姆渡人

D.北京人

8.右图是胡明同学做的复习卡片,在其“

”处应填写的标题是()

A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 是()A.玉米 A.粟粒遗存 C.磨制石器 A.山顶洞人 D.半坡人

9.距今约6 000多年前,活动在黄河流域一带的半坡原始居民的生活中,最有可能吃到的粮食作物B.小米 B.家畜遗骨

D.半地穴式圆形房屋遗存 B.河姆渡原始居民

C.半坡原始居民 D.元谋人

C.米饭

D.小麦

10.半坡原始居民过着以农耕为主的定居生活,半坡遗址的下列发现中最能证明这一点的是()11.黄河流域原始农耕时代的居民是()12.以下文物图片集中反映了我国远古时期()

A.元谋人的生活状况 C.山顶洞人的生活状况 房定居的远古人类是()A.元谋人、北京人 B.北京人、山顶洞人 C.山顶洞人、河姆渡人

D.河姆渡人、半坡人

14.能够较典型地反映我国原始农耕生活的是()①北京人 ②山顶洞人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落 A.①②()A.这些事物都是黄帝一人发明的 B.这时的文字已经是我国比较成熟的汉字 C.黄帝时期是中华民族发展的最重要时期 D.有许多考古发现验证了这种传说的真实性

16.在我国古代的神话中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”的传说。这些神话传说反映出中华文明的核心是()A.农耕文明 C.神话传说 B.和谐平等的社会秩序 D.采集、狩猎的游牧文明 B.②③

C.①④

D.③④

15.传说黄帝时,人们已能够制作衣裳,能挖井,制造船只,有了文字和乐谱。下列说法正确的是

B.北京人的生活状况 D.半坡人的生活状况

13.“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”请问已经能够走出洞穴、盖17.传说是人们世代口耳相传保留下来的历史叙述。龙是中华民族的象征,其形象是远古众多部落崇拜物的综合体。与龙形象的形成密切相关的传说是()A.盘古开天 B.炎黄传说

C.禅让传说

D.大禹治水

18.《礼记》中所谓“天下为公,选贤与能”的社会局面,主要反映的是()A.山顶洞人时期 B.半坡氏族时期 C.尧舜时期 D.禹时期

19.广西桂林的虞山公园有一座石山,相传远古时代舜帝(史称虞舜)曾南巡到此,故名虞山,后人在此立庙纪念,今天的虞山公园就是由此得名。请指出舜是通过什么方式成为部落联盟领袖的()A.世袭制 B.武力夺取

C.禅让制

D.民主选举制

20.“通大川,决壅塞,凿龙门……疏三江五湖,注之东海,以利黔首(百姓)。”这句话是用来描述传说中的一个历史事件的,这个事件是()A.黄帝制造指南车 B.涿鹿之战

C.嫘祖发明养蚕技术

D.大禹治水

二、非选择题(21题10分,22题12分,23题6分,24题12分,共40分)21.自古以来,人们一直在思考探索:人类是从哪里来的?仔细观察下列图片,回答问题。

(1)图1认为人是从哪里来的?你如何看待图1反映的观点?(3分)

(2)图2所示,人类是如何来到这个世界上的?(1分)

(3)图3反映的是我国什么原始人类?你是如何推断出来的?这种原始人类有什么生活特点?(3分)

(4)除了图3反映的原始人,你还了解哪些原始人?(至少举出两种)由此,你有何感想?(3分)

22.阅读下列材料: 材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。

——《韩非子》

材料二 在北京人遗址中,发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆,还有在火中烧过的石块、兽骨和树的种子等。

材料三 上古之世……民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。

——《韩非子》 材料四 古之人民,皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。

——《白虎通义》

请回答:(1)在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过着什么样的生活?为什么?(3分)

(2)材料二证明了什么?它所证明的事实有什么意义?(4分)

(3)材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化?(2分)

(4)材料四反映了我国原始社会出现了什么现象?这种现象产生的时代相当于我国哪两个远古居民生活的时代?他们分别主要种植哪两种粮食作物?(3分)

23.体验新情景,回答问题。(1)请你猜猜“我”是谁

①我是中国境内已知的最早人类,我是

。(1分)

②我是黄河流域禅让制下的最后一位部落联盟首领,我是

。(1分)(2)请你教“我”种庄稼

①我是一个河姆渡人,我已经掌握了种植

的技术。(1分)②我是一个半坡人,我已经掌握了种植

的技术。(1分)(3)请你帮“我”找家

①我是一个河姆渡人,我住的房子是

。(1分)②我是一个半坡人,我住的房子是

。(1分)

24.我们的朋友遍天下。一个友好国家的文化教育考察团要到中国实地考察,请你当一名小导游,带领考察团参观考察下列地方,请你向我们的客人介绍一下我们祖国悠久灿烂的历史文化吧!

(1)西安半坡博物馆是中国第一座史前遗址博物馆(图1),请结合所学知识,向我们的客人介绍一下半坡人的生活生产情况。(5分)

(2)图2是某遗址的照片,图中所示房屋为干栏式房屋,设想一下当时先民为什么会创造这种样式的房屋。这种古老建筑形式今天还存在吗?(5分)

(3)图3是坐落在浙江绍兴的大禹陵,在参观大禹陵时,游客向你提出如下问题:“面对凶猛的洪水,鲧治水以失败而告终,而大禹治水则取得了成功。这给我们怎样的启示?”你应该做出怎样的回答?(2分)

第一单元测评

一、选择题

1.D 解答时找出材料中的关键信息“祖国境内最早人类”。云南元谋人是我国境内已知的最早的人类。

2.D 北京人时期没有出现原始农业,过着群居生活,会使用天然火。故A项中的“小米粥”、B项中的“一个人”、C项中的“钻木取火”均与实际不符。3.A 4.D “留有打制痕迹”说明这些工具经过了加工,这体现出创造性。故选D项。

5.A 北京人保留了猿的某些特征,使用打制石器,过群居生活,使用天然火,烧烤食物、取暖御寒,以采集、渔猎为生。北京人不会种植农作物,所以①②③符合北京人的生产生活情况。④与河姆渡原始居民相符。

6.C 本题主要考查分析理解问题的能力。农耕文化是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化,“会建造船只,海上活动兴盛”不是农耕文化的特点。7.C 8.C 9.B 半坡原始居民最早种植粟,所以最有可能吃到的粮食作物是小米。10.D “定居生活”最有力的依据是房屋遗址。11.C 12.D 从图片可以知道这种远古人类会制造陶器、居住在半地穴式圆形房屋内,这符合半坡人的生活状况。

13.D 元谋人、北京人、山顶洞人均居住在山洞里,河姆渡人、半坡人已会建造房屋。14.D 15.D 16.A 题干中的“播种五谷”“养蚕缫丝”都与农业有关,所以中华文明的核心是“农耕文明”。故选A项。

17.B 18.C 19.C 20.D

二、非选择题

21.参考答案(1)人是神创造的。古代由于缺乏科学知识,人们只能凭借想象,创造出许多类似于图1的有关人类起源的神话传说,神话传说并不能代表历史事实的存在和发生。

(2)从图2来看,人类是由古猿进化而来的。

(3)北京人。北京人的头骨,前额低平,眉骨粗大,颧骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,脑容量比现代人小。生活特点:会制造并使用打制石器;懂得使用火来取暖照明,抵御猛兽侵袭,烧烤兽肉,过着采集和狩猎的生活。

(4)元谋人、山顶洞人、半坡居民、河姆渡居民等。感想:中华民族历史源远流长。

22.参考答案(1)群居生活。在原始人生活的险恶环境下,野兽出没无常,仅凭个人的力量和简陋的工具难以生存,因此,北京人只能过着群居的生活。

(2)证明了北京人已经使用天然火,并能用火烧烤食物等。北京人已经使用天然火,提高了适应自然环境的能力,促进了体质的发展和脑的进化。

(3)出现了人工取火。

(4)出现了原始农耕生产。河姆渡原始居民、半坡原始居民。水稻和粟。23.答案(1)①元谋人 ②禹

(2)①水稻 ②粟(3)①图A ②图B 24.参考答案(1)半坡原始居民普遍使用磨制石器,他们还用骨器、角器等生产工具开垦土地,从事农业生产。他们的主要粮食作物是粟。半坡原始居民饲养狗等家畜,还用渔叉、渔钩、渔网捕鱼,用弓箭、长矛、石球等捕猎斑鹿、獐、兔。食物种类大大丰富了,主食有粟,副食有鱼、肉、蔬菜等。

(2)干栏式房屋上面住人,下面养牲畜,既通风又防潮,这一建筑形式最常见于气候潮湿的地区。这种建筑形式一直延续到今天,在我国西南少数民族地区,人们一般都建造干栏式的吊脚楼或竹(木)楼,底层用于饲养牲畜和堆放杂物,楼上则是堂屋与卧室。

(3)我国远古民众具有与大自然抗争的大无畏精神,无私奉献、以身作则、坚持不懈的优良品质,团结协作、共同奋斗的精神以及掌握自然规律、顺应自然的聪明才智,人类与环境应和谐相处等。

第三篇：七上历史第一单元测试 史前时期：中国境内人类的活动

第一单元测试 史前时期：中国境内人类的活动

一、精彩四选一(每题1分，共15分)1．假如时空倒流，你回到170万年前的中华大地，你最可能看到的情景是（）A．元谋人正在采集食物 B．北京人正在用火烧烤捕获的野兽 C．山顶洞人正在用骨针缝制衣服 D．河姆渡人正在捕鱼

2.参考右图: 并根据材料“距今约七十至二十万年，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”,请你判断他属于（）A.元谋人

B.北京人 C.山顶洞人

D.半坡原始人

3．下列有关我国境内远古人类及其生活情况的叙述，不正确的是（）A．元谋人是目前已知的最早人类

B．北京人使用打制石器

C．山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术

D．上古人类的外貌跟现代人没有差别 4．下列选项中，在同一地点发现的远古人类是（）A.元谋人 北京人 B.北京人 山顶洞人 C.山顶洞人 半坡人 D.河姆渡人类 半坡人 5．“民以食为天”，从野食充饥到农耕种植是人类生活史上的飞跃。世界上最早种植粟的远古居民是（）A．北京人

B．半坡人

C．元谋人

D．河姆渡人

6．半坡遗址是我国重要的原始农耕村落遗址之一，其原始居民（）A．距今约一百七十万年

B．生活在北京周口店 C．住着干栏式的房子

D．主要粮食作物是粟

7．南方地区气候潮湿闷热，在远古时代有哪一远古人群建造干栏式房屋，为自己提供一个比较舒适的居住环境（）A．北京人

B．山顶洞人

C．河姆渡人

D．半坡人

8．1973年，浙江省余姚市农民在建排涝站挖地基时，意外地发现一处原始时期人类生活遗址。遗址中有稻谷、稻秆堆积。这处遗址是（）A．北京人遗址

B．山顶洞人遗址 C．半坡人遗址

D．河姆渡人遗址 9．“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”据考古发现，下列使用磨制石器的远古居民是（）①元谋人 ②北京人 ③半坡居民 ④河姆渡居民 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10．一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传。”反映了我们经常讲的“上下五千年”的历史是从下面哪一人物开始（）A．炎帝

B．大禹 C．黄帝

D．舜 11．“涿鹿，中华大地令人神往的地方！涿鹿，中华民族诞生的英雄山冈！涿鹿，中华民族从这里文明启航！涿鹿，中华民族灵魂的桑梓故乡！涿鹿，中华民族朝拜三祖的殿堂！”下列人物被称为“中华民族三祖”的是（）①黄帝 ②炎帝 ③蚩尤 ④大禹

A．①②③

B．②③④ C．①②④

D．①③④ 12．世界华人炎帝故里寻根节每年固定在炎帝诞辰农历四月廿六举办，该节已成为海峡两岸同胞乃至全球华人华侨交流互动的重要平台。下列传说中的发明创造与炎帝无关的一项是（）A．首创耒耜，种植五谷

B．建造宫室，制作衣裳 C．制作陶器，发明纺织

D．学会煮盐，教民通商 13．黄帝被称为“中华民族之父”，下列关于黄帝时期的发明正确的一组是（）A．仓颉——缫丝

B．隶首——文字C．嫘祖——算盘

D．伶伦——乐谱 14．舜当上部落首领的方式是（）A．通过部落战争，战胜其他部落

B．凭借家族特权，继承首领位置 C．治水建立功业，人民拥戴上台

D．通过禅让制度，大家推荐继位

15．如果拍摄一部原始社会部落联盟时期的电视连续剧，能够出现的情节是（）A．炎帝发明指南车打败蚩尤

B．尧发明了文字

C．年老的禹经过考察让位于舜

D．大禹治水“三过家门而不入”

二、组合列举

16．劳动创造了人本身。(3分)(1)会不会________是人和动物的根本区别。(2)北京人和山顶洞人都使用________石器。(3)半坡人和河姆渡居民都使用________石器。17．远古时代，英雄辈出。(3分)(1)传说________部落和________部落联合在涿鹿打败了蚩尤部落，形成了日后的华夏族。

(2)黄帝的妻子________发明养蚕缫丝。

(3)约公元前2070年________建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。

三、辨析改错

18．辨别下列史实的正误，在题前括号内正确的打“√”；错误的打“×”，并加以改正。(6分)

【

】(1)山顶洞人生活的氏族是按照地域关系结合起来的氏族。_____________________________________________________________________

【

】(2)河姆渡居民制作的彩陶上面有许多各式各样美丽的图案。

【

】(3)尧年老的时候，征求各部落首领的意见，推举治水有功的禹做部落联盟的首领。

四、材料解析

19．阅读下列材料，回答下列问题。(12分)材料一：见右图北京人复原头像

材料二：北京人还保留着猿的一些体质特征，但他们已经能直立行走，上肢基本上具备了现代人的特点。手是劳动的器官，发展较快，变得灵活轻巧。下肢用来支撑身体和直立行走，发展较慢。随着四肢的分化和手的发展，脑也在缓慢地进化。

(1)依据上面的图片材料，指出北京人的头部与现代人有何区别。(5分)(2)概括材料，指出北京人的体质特征。(5分)

(3)北京人体质的进化说明了什么道理？(2分)

20．观察下列两幅图片，回答下列问题。(12分)(1)他们分别是我国哪一原始居民的房屋？(4分)

(2)这两种房屋的名称分别是什么？分析一下产生差异的原因。(6分)

(3)人类走出洞穴盖房定居有什么重大意义？(2分)

五、开放探究

21．近年来，名人故里争抢频频发生：抢完了李白，抢赵云；抢完了赵云，抢武松；抢完了武松，抢西门；抢完了西门，抢黄帝；抢完了黄帝，抢炎帝。名人故里遭争抢，名人究竟惹了谁？如何看待各地争抢名人故里问题，成为当下人们的热点话题之一。让我们一起对这一问题进行探究。(9分)(1)任务一：结合所学知识回答，海内外华人为什么称自己为“炎黄子孙”？(2分)

(2)任务二：传说中的炎帝和黄帝时代有哪些重大的发明和神话故事？(5分)

(3)任务三：你如何看待各地争抢名人故里的现象？(2分)

六、列举春秋、战国时期百家争鸣学派、代表及主张。

第一单元测试 史前时期：中国境内人类的活动

1．A 2.B 3.D 4.B 5.B 6.D 7.C 8.D 9.D 10.C 11.A 12.B 13．D 14.D 15.D 16.(1)制造工具(2)打制(3)磨制 17.(1)黄帝 炎帝(2)嫘祖(3)夏禹

18.(1)【×】 改正：地域改为血缘。(2)【×】 改正：河姆渡改为半坡。

(3)【×】 改正：尧改为舜。

19.(1)北京人的头骨，前额低平，眉脊较粗，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，脑容量比现代人小等。

(2)他们的身高平均为157厘米，上肢与现代人相似，下肢的腿骨略长，能够直立行走。

(3)劳动在从猿到人的进化过程中起了重要作用。

20.(1)半坡原始居民；河姆渡原始居民。

(2)图一：半地穴式圆形房屋，图二：干栏式建筑；主要是由于地理环境的不同所造成的差异。北方的气候相对寒冷干燥，半地穴式建筑可以用来保暖；南方比较潮湿和炎热，干栏式建筑可以防潮、通风，而且可以避免一些动物对人的危害。(3)走出洞穴定居，使人们进一步摆脱了对自然的依赖和束缚，改善了生存环境，扩大了活动空间，提高了生活质量，有利于农业生产的发展。

21.(1)黄帝和炎帝结成炎黄部落后，不断发展壮大，成为后来华夏族的主干，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的始祖。

(2)炎帝：传说中炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，首创耒耜，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，学会煮盐，教人们通商交换。传说中他还会制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。

黄帝：相传在黄帝时期已经能够建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，学会炼铜，并发明了弓箭和指南车。相传在黄帝时期，仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。

(3)争夺名人故里反映了各地政府对通过发展旅游业，推动当地经济发展的重视。但是名人故里之争也反映了人们对名人的盲目崇拜，忽视了对名人与文化的深层次的理解。

第四篇：2017-2018学人教版七年级历史上册第一单元第3课神奇的远古的传说教案

第3课 远古的传说

知识与技能

通过了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力以及归纳、概括的能力。

过程与方法

通过自主学习了解远古传说时代中华文明起源的概况。情感、态度与价值观

认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文始祖，从而激发爱国情感，增强民族意识。

重点

黄帝对人类作出的贡献。难点

炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖的原因；“禅让制”的含义。

黄河流域的空间位置和炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域图；《炎黄战蚩尤》图；祭黄帝陵活动相关图片；PPT课件。

一、新课导入

同学们，你们在课余时间阅读过一些中国远古时代的故事吗？其中有一篇叫《黄帝战蚩尤》，写的就是本课会学习到的黄河流域远古时代两个部落发生战争的故事。那么，黄帝除了打败蚩尤以外，还做了什么？为什么会被奉为华夏族的祖先？我相信，我们学了这一课后，这些问题都会解决的。好，下面我们就来学习这一课的内容。

二、感知理解(一)炎黄联盟

1．出示《炎黄战蚩尤》图，引导：请同学们在图中找到炎帝、黄帝和蚩尤部落的位置，然后说说自己从课外读物中了解到的关于炎黄战蚩尤的故事。

讲述：黄帝与炎帝是住在黄河流域的两个部族，他们因争夺地盘发生战争，最终以黄帝获胜而告终。从此黄帝声威远扬，各部族纷纷前来归附，黄帝的势力不断壮大。再加上四方安定，国泰民安，黄帝渐渐产生了享受一番的念头，于是大修宫殿都城，开始耽于享乐。九黎族的首领见黄帝荒废政事，就起兵反叛。黄帝与蚩尤在涿鹿展开一场大战。黄帝的部下被蚩尤布下的毒雾包围，黄帝踏上指南车指挥他们冲出毒阵。蚩尤又请来风伯雨师助战，黄帝请天女帮忙，使风停雨散，并乘机打败了蚩尤。黄帝从此兢兢业业，勤于政务，并与炎帝精心合作，和睦相处。两个部落共同繁衍生息，逐渐形成了汉族的前身——华夏族。

2．分析：我们介绍炎黄战胜蚩尤，目的只有一个，那就是知道黄帝通过一系列战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。这是我们学习的第一个问题——炎黄战蚩尤。

3．设问：同学们，我们今天经常自豪地说“我们都是炎黄子孙”，这是为什么？

距今约4000多年前，炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合，打败了蚩尤部落。之后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族。华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是“炎黄子孙”。(二)传说中炎帝和黄帝的发明

1．炎帝和黄帝生活在怎样的一个时代呢？(传说、远古时代)在文字发明之前，人类的历史依靠口耳相传的方式流传下来，成为古史传说。古史传说中所描述的远古时代被称为传说时代。古史传说中的英雄人物大多功业显赫，留下了许多动听的故事。这些故事浓缩地反映了文明起源时期社会的巨大变动和无数先民们的创造和发明。

2．传说中的炎帝和黄帝有哪些发明？

炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换，制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。

黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭和指南车。仓颉发明文字，伶伦编出乐谱，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。

指导：课本中关于黄帝的神话，哪些是可信的？哪些是带有神话色彩的？怎样看待才更科学？ 传说黄帝时期已能建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造舟车、创制文字、编出乐谱等有可信的一面。如建造宫室指能造房子；创制文字，指有了原始文字。河姆渡原始居民时就掌握了挖掘水井这门技术。制造舟车，在河姆渡遗址也出现过木桨等。但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦的个人发明，就带有神话色彩了。实际上，其中的任何一项发明都不是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索、实践的结果。因此，历史上的这些记载反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

炎帝和黄帝不仅为人类文明的进步作出了巨大贡献，成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。传说，在黄帝之后，黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。现请同学们快速阅读这一课最后一个子目的内容。思考、讨论禅让制的内容和实质。

(三)尧舜禹的禅让

1．请同学们说一下，什么是禅让制？

相传，黄帝以后，尧成为黄河流域部落联盟的首领。尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫作“禅让”。

2．那么，这种禅让制的实质是什么？(是原始社会后期一种民主推举部落联盟领袖的方法)什么样的人才具备被推选的资格？请同学们看一下这一子目的内容，能否从中得到一些启示？(有高尚的品质，受到百姓爱戴。包括生活俭朴，克己爱民；宽厚待人，以身作则；与群众同甘共苦，一心为群众着想„„)3．引导：同学们，刚才我们学习了关于黄帝、尧、舜、禹的历史。我们可以想一下，尧、舜、禹的生活阶段和前面我们讲过的内容在时间上相吻合的是哪一部分？

从黄帝到尧，前后共五代。尧在位七十多年，舜在位三十九年，这样看来，到禹即位时，已经到了原始社会的后期，如果和前面所讲过的内容相对照的话，应该属于原始居民生活时代的后期。也就是说，禹即位时，原始社会即将解体，奴隶社会即将开始。而禹也确实扮演了一个承前启后的角色。下面，我们就来看一下原始社会是怎样解体的。

人类社会经历了漫长的没有私有制的时代，由于生产力低下，人们只有依靠集体的力量才能取得维持生命的最低限度的生活资料，没有剩余产品，因此不可能有私有财产，也就没有私有观念。原始农耕生活开始以后，由于生产力水平的提高，农业、饲养业的发展，使劳动产品有了一定的剩余，私有制产生的基础出现了。到了原始社会后期，私有财产的范围不断扩大，反映在墓葬的随葬品中，多寡不均、贫富悬殊的现象越来越明显。

财富又刺激着人们的贪欲，原始社会后期，部落联盟首领的权力不断扩大，靠权力占据和靠战争掠夺的财富使氏族内部极少数人富裕起来，形成了氏族贵族。战争中抓来的俘虏不再像以前那样被杀死，而是作为奴隶，被迫无条件地劳动、创造财富。在贫富分化中欠债的氏族成员和犯罪的平民也逐步转化为早期奴隶，而那些氏族贵族则逐渐脱离劳动，依靠剥削和掠夺过生活。其职务也由原来的选举产生逐步变为长时期固定或世袭，早期的奴隶主形成了，对立的阶级产生了。

到约公元前2070年，禹建立了夏朝。这是我国历史上第一个王朝。禹从原始部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，标志着我国漫长的原始社会的结束和奴隶社会的开始。

三、本课小结

这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获？

学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。

四、布置作业

请学生完成《探究在线·高效课堂》本课作业。

第五篇：2016年新人教版历史七年级上册-第3课 远古的传说

第3课

远古的传说

教学目标：

知识与技能：

通过了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能 力、快速阅读历史知识的能力以及归纳、概括的能力。

过程与方法：

通过自主学习了解远古传说时代中华文明起源的概况。

情感、态度与价值观：

认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发爱国情感，增强民族意识。重点难点：

重点：

黄帝对人类作出的贡献；夏朝的建立。难点：

说黄帝是“人文初祖”的原因；“禅让制”的含义。教学准备：

黄河流域的空间位置和炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域图；《炎黄战蚩尤》图；祭黄帝陵活动相关图片；出土农具的图片；PPT课件。

教学基本过程

导入：同学们，前面学习第一课时，我让同学们课后去阅读一些中国远古时代的故事。其中有一篇叫《黄帝战蚩尤》，那是写一个黄河流域远古时代两个部落战争的故事。最后的结局是什么，我想同学们已经清楚了。那么，黄帝除了打败蚩尤以外，还做了什么？为什么会被奉为华夏族的祖先？我相信，我们学了这一课后，这些问题都会解决的。好，下面我们就来学习这一课的内容。

感知理解

一、炎黄联盟

1．出示《炎黄战蚩尤》示意图，引导：请同学们在图中找到炎帝、黄帝和蚩尤部落的位置。然后说说自己从课外读物中了解到的关于炎黄战蚩尤的故事。

讲述：黄帝与炎帝是住在黄河流域的两个部族，他们因争夺地盘发生战争，最终以黄帝获胜而告终。

产生了享受一番的念头，于是大修宫殿都城，开始耽于享乐。九黎族的首领见黄帝荒废政事，就起兵反叛。黄帝与蚩尤在涿鹿展开一场大战。黄帝的兵士被蚩尤布下的毒雾包围，黄帝踏上指南车指挥他们冲出毒阵。蚩尤又请来风伯雨师助战，黄帝请天女帮忙，使风停雨散，并乘机打败了蚩尤。黄帝从此兢兢业业，勤于政务，并与炎帝精心合作，和睦相处。两个部落共同繁衍生息，逐渐形成了汉族的前身——华夏族。

2．分析：我们介绍炎黄战胜蚩尤，目的只有一个，那就是知道黄帝通过一系列战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。这是我们学习的第一个问题——炎黄战蚩尤。

3．设问：同学们，我们今天经常自豪地说“我们都是炎黄子孙”，这是为什么？

距今约4000多年前，炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合，打败了蚩尤部落。之后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族。华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是“炎黄子孙”。

二、传说中炎帝和黄帝的发明

1．炎帝和黄帝生活在怎样的一个时代呢？（传说、远古时代）

在文字发明之前，人类的历史依靠口耳相传的方式流传下来，成为古史传说。古史传说中所描述的远古时代被称为传说时代。古史传说中的英雄人物大多功业显赫，留下了许多动听的故事。这些故事浓缩地反映了文明起源时期社会的巨大变动和无数先民们的创造和发明。

2．传说中的炎帝和黄帝有哪些发明？

炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，首创耒耜，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，学会煮盐，教人们通商交换，制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。

黄帝时期已能建造官室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，学会炼铜，并发明了弓箭和指南车。仓颉发明文字，伶伦编出乐谱，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。

指导：课本中关于黄帝的神话，哪些是可信的？哪些是带有神话色彩的？怎样看待才更科学？

传说黄帝时期已能建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造舟车、创制文字、编出乐谱等有可信的一面。如建造宫室指能造房子；创制文字，指有了原始文字。河姆渡原始居民时就掌握了挖掘水井这门技术。制造舟车，在河姆渡遗址也出现过木桨等。但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦的个人发明，就带有神话色彩了。实际上，其中的任何一项发明都不是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索、实践的结果。因此，历史上的这些记载反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

黄帝不仅为人类文明的进步作出了巨大贡献，成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中华民

现请同学们快速阅读这一课最后一个子目的内容。思考、讨论禅让制的内容和实质。

三、尧舜禹的禅让

1．请同学们说一下，什么是禅让制？

相传，黄帝以后，尧成为黄河流域部落联盟的首领。尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫作“禅让”。

2．那么，这种禅让制的实质是什么？（是原始社会后期一种民主推举部落联盟领袖的方法）什么样的人才具备被推选的资格？请同学们看一下这一子目的内容，能否从中得到一些启示？（有高尚的品质，受到百姓爱戴。包括生活俭朴，克己爱民；宽厚待人，以身作则；与群众同甘共苦，一心为群众着想……）

3．引导：同学们，刚才我们学习了关于黄帝、尧、舜、禹的历史。我们可以想一下，尧、舜、禹的生活阶段和前面我们讲过的内容在时间上相吻合的是哪一部分？

从黄帝到尧，前后共五代。尧在位七十多年，舜在位三十九年，这样看来，到禹即位时，已经到了原始社会的后期，如果和前面所讲过的内容相对照的话，应该属于大汶口原始居民生活时代的后期。也就是说，禹即位时，原始社会即将解体，奴隶社会即将开始。而禹也确实扮演了一个承前启后的角色。下面，我们就来看一下原始社会是怎样解体的。

人类社会经历了漫长的没有私有制的时代，由于生产力低下，人们只有依靠集体的力量才能取得维持生命的最低限度的生活资料，没有剩余产品，因此不可能有私有财产，也就没有私有观念。原始农耕生活开始以后，由于生产力水平的提高，农业、饲养业的发展，使劳动产品有了一定的剩余，私有制产生的基础出现了。到了大汶口原始居民时期，私有财产的范围不断扩大，反映在墓葬的随葬品中，多寡不均、贫富悬殊的现象越来越明显。在大汶口一些富有的大墓中，既有葬具（棺椁），又有大批的随葬品，最多的达180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石质、骨质的工具、装饰品，甚至还有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒的工艺品。它们与葬在同一墓地而几乎一无所有的墓葬形成鲜明的对比。

财富又刺激着人们的贪欲，原始社会后期，部落联盟首领的权力不断扩大，靠权力占据和靠战争掠夺的财富使氏族内部极少数人富裕起来，形成了氏族贵族。战争中抓来的俘虏不再像以前那样被杀死，而是作为奴隶，被迫无条件地劳动、创造财富。在贫富分化中欠债的氏族成员和犯罪的平民也逐步转化为早期奴隶，而那些氏族贵族则逐渐脱离劳动，依靠剥削和掠夺过生活。其职务也由原来选举产生逐步变为长时期固定或世袭，早期奴隶主形成，对立的阶级产生了。

到约公元前2070年，禹的儿子启建立了夏朝。这是我国历史上第一个王朝。启从原始部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，标志着我国漫长的原始社会的结束和奴隶社会的开始。

课堂小结： 课堂总结：这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获？

学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。教学反思：