第一篇：交流与适应在角色中的重要作用
交流与适应在角色创造中的重要作用
作者姓名：吴文蕾 指导老师姓名：关瀛
论文摘要：交流与适应是演员在创作中所要掌握的重要元素之一，也是演员有效地执行舞台行动，创造人物形象的基础，它能使演员在舞台上互相行动，相互影响，塑造出鲜活的人物性格、产生出真实的人物情感，有时还能激发出精彩的创作。从而使人物的表演不断丰富多彩而真实。这样的戏剧才会有感染力，才会使观众得到耳目的愉悦、情感的震撼、思想的撞击、审美的满足。因此，我们要在舞台上真实有机的交流与适应。
关键词：5个
交流；适应；角色创作；舞台行动；人物情感。
戏剧是一门历史悠久的艺术，它已有2000多年历史，作为演员，如何把作者笔下的人物活灵活现地展现在舞台上才是最为关键的，英国著名艺术家亨·欧文在论及什么是戏剧表演艺术，特别是最高境界的表演艺术时说：“这种艺术体现诗人的创作并赋予诗人的创造以血肉，它使剧里扣人心弦的形象活现在舞台上。”○1同样也说明了作为演员必须把作家虚构的人物，通过自己的“再创造”，赋予它“活”的生命，使角色成为立体的、行动着的、有血有肉的活的实体，那么演员就成功了。那我们如何把“死”的人物变成“活”的人物呢？当然，作为演员必须掌握许多的方法，但我觉得在创作中，演员同对手的交流方法与适应是我感受最深，最为重要的。在《演员与角色》书中曾说过，在表演艺术中，演员“总是借助于适应而尽量鲜明地表露出内在情感和心境的。”，因此，适应可以说是借以“体现和揭示人物思想、情感及一切的有助手段。”○2这一段也充分体现了交流与适应在舞台上的重要性。
那什么是交流与适应呢？它是演员在创作方法中所掌握的重要元素之一。所谓交流，是指演员在行动中与行动对象在思想、情感、目的和欲求上的相互给予、相互影响，也就是演员与行动对象之间的接受和给予、刺激和反应。所谓适应，则是在行动中与行动对象在思想、情感、目的和欲求上相互给予、相互作用和相互影响所采用的方式。它是演员创作的重要素质之一，具有很重要的地位和作用。适应伴随着交流而产生，没有适应也就看不到交流，适应是交流的表现方式，是执行有机行动的第二舞台行动。斯坦尼斯拉夫斯基对于适应曾指出“„„它是内心情感或思想的说明；有时，适应能帮助你吸引你要与之交流的对象的注意，使它听从你的支配；有时适应能把一种只能意会而不能言传的无形的东西传达给别人„„”○3总之，演员的适应能力在人物的塑造上起着至关重要的作用。因此，我们必须在舞台上进行真实、有机的交流与适应，才能把戏演好，把人物塑造好的重要一步。
（一）在舞台上真实的交流与适应，才能够是演员相互行动、相互影响。
在舞台上真实的交流与适应就是相互之间提供思想和情感上的信息，这是个不间断的过程，正是通过不间断交流的进行，演员的创作才能达到应有的表现。只有真正的交流了，才能看到对方心里的眼睛，其眼神也很重要，要学会从中去想，去发现，才能做出对此判断所产生的适应，就像斯坦尼斯拉夫斯基说：“同对象活的心灵去交流”。○4也准确地表达了其内涵。例如在独幕剧《别墅出让》中，有一位美国大明星，由于要到好莱坞发展，来购买附近的一套房子，当主人在了解“我”的来意之后，便开始吹捧他的房子，什么二十四小时都有热水，房子的构造十分的好，楼上是主卧和次卧，楼下还有佣人房，等等等等，一个大明星，很有钱，房主啰嗦这么多，无非是想要卖个好价钱，只要不过分，就买下，何况她的时间就是金钱，没闲工夫和他在这浪费，于是，明星走到他面前，直接问他，房子多少钱，房主把手一伸20万，明星便答应下来，马上写了张支票给了房主，可这样一做，她在舞台上的时间不长，买完房子就走了，一点也没有人物的特点，如果我们稍稍推敲一下，把有些东西改一下，那效果就大不一样了，比如：明星把手一挥，说了句：“好了。”眼睛不要看他，房主接受了明星的行为，马上又说：“小姐，你看，我这个小画可都是„„”没待他说完，便说：“你这个房子多少钱？”房主见状，马上陪上笑脸，走到明星的面前说：“您先请坐！”，因为他发现明星的举手投足之间不是一个一般人，肯定是个非常有钱之人，不敢怠慢。明星接着说：“不用，你开个价吧。”房主马上凑到她身边说了句：“二十万。”她马上写了支票给他，让房主下星期一搬走，房主满口答应，心里欢喜得不得了，到哪里去找这么爽快的人，连价格都没有还，于是笑眯眯地跟在明星后面，一直把她送到了门口。这样一来，我觉得就这几个动作，把明星的地位和人物的性格充分体现出来了，排练当中的房主说，明星看着我，问我价格的时候，我根本体会不到她是一个很有钱的人，可后来她的那手势，和简单的话语，甚至连正眼都没看我一眼，马上就让我感受到她是一个非常有钱而且不是一个一般的人，所以我马上迎了上去，来表示我的热情，好让房子买个好价钱。这足以证明在舞台上真正的交流、积极地适应对方，才能使演员相互行动，相互影响，才能够把戏演好。
（二）真实的交流与适应还可以塑造出鲜活的人物性格，在观众心里留下深刻的印象，难以忘记。
《外国剧作家论剧作》中曾说过：“真正的戏剧行动是性格的行动。”○5我们在舞台上要把角色的性格挖掘出来，再加上一系列的表现方式才能让观众了解这个人是一个什么样的人，他会做什么，想做什么，遇到了事情之后怎么做。一个人有了他的性格，才会有他的一系列言行，每一个人都会有他自己的性格，也就会有不同的处事方法。正如马克思所说“一个人物的性格不仅表现在做什么，而且表现他怎么做。”○6这些人的种种性格在生活当中是肯定有的，难免会让人有似曾相似的感觉，著名表演艺术家于是之谈自己的创作经验时说：“你创作的人物要使观众有似曾相似的感觉。”7我们在舞台上只是把他们有时归纳在了一○起，从而让观众与演员达到共鸣。例如在《青春禁忌游戏》中，最后叶莲娜老师十分的伤心，她看到了自己的学生竟是这样，他们狂妄、自大，自以为是，在他们的心目中，金钱、利益才是最高的目的，他们的心中，一点仁爱、道德都没有，他们甚至这样去说一个勤勤恳恳工作、善良又节俭的老师。她的心伤了，而且是被刀狠狠地伤了，在这些前提下，我的做法是，慢慢转过身去，呆滞的眼神，用手尽量地扶着椅子，怕自己摔倒，可每次都觉得总是少了一点点，又不知道少了什么，后来老师给我一排练，我开始用心和他们交流，我仔细看着学生的脸，听
着他们这种种的言语，终于我受不了了，大叫一声，蹲在地上，哭了起来，这个哭声是真诚的，是发自内心的，如果我不真的接受学生前面种种的言词，我是做不到的。也就是这一哭，把叶莲娜老师的人物性格表现的淋漓尽致，她不相信自己的学生会这样，她是多么的善良，多么的热爱生活，可学生们的行为已经让她彻底的绝望，最后实在承受不了，抱头痛哭。而观众正是通过她的一系列行为方式来来领悟角色的性格的。可见，真实的交流与适应，可以把人物性格准确地表现出来，给观众留下深刻的印象。
（三）在舞台上进行真实的交流与适应，能产生出真实的人物情感。
我们要让观众觉得你不是在做戏，而是在舞台上真真正正的去创造生活。因为表演艺术是情感的艺术，真实是艺术的生命，是舞台上人物形象具有审美价值的基础。没有真情实感，就无法深入到人物内心世界，更谈不上展现人物精神面貌。例如台词练习《雷雨》中有一段对话，其中我饰演蘩漪，一开始我们只顾着台词，只是想着把台词说好，可怎么说都觉得空洞，人物也干巴巴的，自己也排练了许多次，可总是不明白为什么，后来，仔细琢磨后，才发现我们只顾着台词，把在舞台上真实有机的交流与适应给忽略了，难怪怎么做都做不好呢！带着这个，我们再进行排练，一切都变样了，比如我说:“这不是原谅不原谅的问题，我已经预备好棺材，安安静静地等死。一个人偏又把我救活了又不理我，撇得我枯死，慢慢的渴死，让你说，我该怎么半？”这我才体会到她这句话是发自内心的，因为周萍只想请求原谅，却不负任何责任，她实在没办法，不能死死相逼，只有半倾诉着想让周萍回心转意，哪怕只有一丝希望也要争取，因为这是她活在世界上唯一的感情了。可到了后来，周萍坚定地要走，要结束他们之间的关系，蘩漪一阵狂笑，这笑声里有爱、有恨、有对这个家庭的厌恶、有对人性的憎恨，都交织着缠在一起。这段感情细腻、真挚而又鲜活，都自然地表达了出来，如果不是真实的交流与适应，我就不会体会到这么多的东西，情感的流露也不会这么自然，还会像前面排练那样不知道如何是好。
（四）在舞台上真实的交流与适应，能激发出精彩的创作。
真听，真看，真感觉。看，要看到人家心里去，听，要听出舌里的味道来，4
才能够真正的发现和真实的感觉到环境与同演者所给予的刺激，从而引发出自己心灵的感受，并且产生出相应的心理和外部的适应。没有交流，就没有想象，也没有体验，也就是没有精彩的创作，它就是无生命的，干瘪的。演员在舞台上，永远是一种此时、此地的即兴创作，要不断地进行思考，对不断出现的情感变化产生判断，才能够有精彩的创作。它不是僵死、刻板的，瞬间的思考和判断，似种结晶，那一刻的思想像闪电一般飞速运转着，带动着体验，产生着情感，创造出精彩。例如在京剧《断桥》中，梅兰芳饰演白蛇，此时，许仙得知夫人是蛇精，但有怀了孕，心里很难过，很乱，他爱娘子，可又恨她是蛇精，虽生活在一起却从未伤害过自己，心里还在嘀咕会生下一条蛇还是个孩子，甚是复杂，当在断桥上两个碰面，白蛇边唱边用手点了一下许仙的头，许仙不小心后仰，白蛇马上过去扶起他，许仙见状马上把白蛇的手推开，这原本是一次意外，可从中可见白蛇虽是在骂许仙，但见他要跌倒又马上上去扶他，心里还是疼他的，只恨他自己没主见，太懦弱，听别人胡言乱语的，许仙被白蛇扶了起来，但心里还是很怕，马上又把她给推开了，可见他到现在还没想清楚是怎么一回事，这是次意外，但因为这一摔，更加体现了双方的心里此时的状态，又爱又恨，不知如何是好。于是，从此留了下来，也是因为双方是在真实地交流，积极地适应了对方，才获得了这精彩的瞬间，反之，如果我们在舞台上不真实地交流，不积极地适应对手，那么演出来的戏，就会觉得虚假、无力，没有震撼心灵的那一击了。因为真实的交流能激起我们行动的欲望，还能够以行动表现出来，这些行动有时就是精彩的创作。就像别林斯基说的：“„„戏剧就是由许许多多的动作和反应构成的。”○8
（五）真实的交流与适应，能使人物获得真实、丰富的心理感受。
适应是演员体现的揭示人物内心世界的有利手段，演员缺乏它，表演就会苍白、刻板、落入俗套，人物也就不生动了。书上也这么说：“角色在创造中不断深化、丰富人物形象日渐鲜明，生动的在演员身上体现出来了。”○9也就是想角色之所想，思角色之所思。因而所产生出来的人物鲜活流动、灵敏多彩，细腻而又微妙。例如独幕剧《鸳鸯谱》中，我饰演一个乖巧懂事、听话的小姐，当爹爹在与我谈及婚事的时候，我心里十分不好意思，特意躲到了爹爹的身旁，低下了
头去，其实心里有点喜悦但很羞涩，当爹爹说给我找个好人家，情不自禁地说了句：“爹爹！”把手轻轻一甩，更加突显了小姐的身份。这其间有撒娇、有高兴，更有些不舍，有很丰富的心里感受，自然也就很真实，不会让人觉得有做作的感觉，这是在与爹爹真实的交流了之后，我才能做出的反应，它很细腻，也很微妙，表现出一个少女的情怀。可在刚开始的时候，我只知道呆呆地站在爹爹的身边，说着自己的台词，没有以情去带动自己的情绪，而要产生情就必须真实地与对手交流，不交流就会演得干涩，也不会带动心里这份对爹爹的情感，观众看了也就不会为之而感动，这场戏也就算白演了。像在《吉卜赛女巫中》，我饰演一个女护士，去找女巫给我施法，让我获得朗诵比赛第一名，不仅拿来了许多的东西送给她，而却对她是言听计从，我看到她前后左右地给我施法，盯着她的眼睛，深信不疑，生怕破坏，动都不敢动一下，让站着就站着，让坐着就坐着，生怕有半点闪失，把我的第一名给丢了。当听见她说她看到了我得第一名的时候，我高兴得手舞足蹈，蹦蹦跳跳地就回家去了。虽然只有几分钟，却让观众看到一个胆小、迷信、怕事、无知的小护士，也让我获得了真实、丰富的心理感受，才能把这个人物演得活灵活现的。这一切也得归功于真实有机的交流与适应。
交流与适应要通过有目的的培养与训练，才能够获得的，我们从大一开始就有许许多多的练习，最基本的是从一句话开始的练习，就是老师说一句话，然后甲同学从这句话开始，和乙同学展开有机合理的相互行动。比如甲同学说：“你上哪去了？”乙同学说：“出去一会儿。”也有可能什么都不说，还有许多的回答的方式，那要看当时的环境和甲同学的语气等等。这也就是即兴的交流与适应对方。还要进行注意力的训练、松弛与控制的练习，感觉与信念的练习，培养想象力的练习，无实物练习等等，这些都是需要培养与训练的。接下来是观察生活练习，把生活中所见到的一些事经过自己的创造，在进行排练，组织成一个个小品。再到后来的小说片段练习、剧本片段练习，独幕剧和毕业大戏等等等等，都是在培养我们交流与适应的能力，作为一个演员，它会是跟随我们一辈子的，是一个必不可少的好朋友。
演员扮演角色，创造人物形象，这是表演艺术的共同目的，是表演艺术赋予演员的使命，而活生生的人才能使戏剧有感染力，我们演戏是为了服务于观众，动之以情，晓之以理，是观众从我们的表演中领会生活的真谛，获得对人生有益 6 的启示，而不仅仅是耳目的愉悦，而且在艺术上修养上有所提高，在情感上受到震撼，在思想上受到撞击，最终能获得审美上的满足。我们做演员的目的也就达到了，所以，一定要在舞台上真实、有机的交流与适应！
1亨利·欧文《表演的艺术》第256页 上海文艺出版社1963年版 ○2严正·张婷乙《演员与角色》第18页 山西人民出版社1984年版 ○3《斯坦尼斯拉夫斯基体系精华》（【前苏联】阿·弗列齐阿诺娃编）中国○电影出版社1990年版 第297页
4《斯坦尼斯拉夫斯基全集》第二卷 第312页 中国电影出版社1959年 ○5《外国剧作家论剧作》第52页 文化艺术出版社1986年版 ○ ○6《马克思恩格斯选集》第四卷 第344页 人民出版社1972年版
○7于是之《生活、心象、形象》第一期 第248页 1982年版
○8别林斯基《艺术的特征论》第35页 文化艺术出版社1986年版
9《演员于是之》第181页 北京十月文艺出版社1997年版 ○
第二篇：眼神交流在演讲中的重要作用
眼神交流在演讲中的重要作用
Why Eye Contact Is So Important In Public Speaking There are a lot of things that can make someone an effective public speaker.They can play to their audience, speak clearly with an authoritative tone, or even simply possess natural charisma like Steve Jobs or Richard Branson.One thing that is universal is eye contact.All of the best public speakers use eye contact for a myriad of reasons and we’ll go over some of those now.很多因素都能让公共演讲更高效。他们可以和听众互动，用很专业的语气清楚地表达自己，甚至还会有和乔布斯、理查德一样的个人魅力。唯一不变的就是眼神的交流。几乎所有的最佳演讲家不管是基于什么原因都会使用眼神交流，现在我们就一起来看看吧。
1.Eye contact helps you concentrat 眼神交流能帮你集中注意力
When your eyes are just scanning a room you end up taking in a lot of imagery.All those colors and shapes actually slow your brain down because it’s trying to concentrate on what you’re saying and also on all of this other stuff that your eyes graze over.By making eye contact every now and then, it allows your brain to focus on just one thing which clears it out to focus on what you’re trying to say.眼睛看过整个房间之后会有很多种画面。所有的这些色彩、形状都会减慢头脑的反应速度，因为你既要试着注意你说话的内容，还要留心你眼睛所看见的东西。时不时的眼神交流会让你的大脑只关注你正在说的那件事。2.It helps others pay attention 帮助别人集中注意力
Making eye contact with somebody is a good way to get them to pay attention to you.These days with smartphones, readily available WiFi for laptops, and other distractions, it’s really easy for a crowd to start to lose focus.You can help restore this focus by making eye contact with people.If you look at them they will also look at you.This is especially effective for smaller crowds.It’s a simple formula.If you look at them then they will look at you and if you cannot then they probably won’t.和别人进行眼神交流也是一种让别人注意你的好方式。现在的智能手机，预先为电脑准备好的无线网，以及其它的一些容易让人分心的东西，这些都很容易让人注意力不集中。你可以通过眼神交流来改变这一情况。要是你看着他们，他们也会看着你。这种方法对那些小群体尤其有效。这是一个很简单的道理。要是你看着他们，他们也肯定会看着你，要是你不看他们，那么他们也可能不会看着你。3.It gives you authority 会让你显得更专业
This one is easy to understand once you’ve seen an example.Parents and police officers especially know this.If your child can’t look at you in the face when they tell you something, chances are they are lying or are ashamed about what they’ve done.The same can be said for public speaking with small variations.If you can’t make eye contact with your listeners, your listeners will subconsciously lose faith that you know what you’re talking about.This is why tech companies typically find the most charismatic person to give presentations.看完一个例子之后，这点就很容易理解了。警官和那些为人父母的人都知道这一点。要是你的孩子在对你说什么的时候不看着你的脸，那就有可能是撒谎或者是害羞。公共演讲也可以这样说。要是你不能和你的听众有眼神交流，听众就会下意识的对你的演讲内容失去信心。这也是科技公司会选择让那种富有个人魅力的人来做演讲的原因。
4.Sustained eye contact can give you confidence 持续的眼神交流会增加你的信心
In the movies, you’ll see something akin to this in action.The man and the woman stare at each other for about 30 seconds and then they start kissing uncontrollably.Now we’re not saying that people are going to rush the stage and kiss you because that’s absurd.However, when you have eye contact with an individual you can give yourself more confidence.在电影里，你会看到类似的情形。男人和女人互相盯着看30秒，然后他们情不自禁的就会互相亲吻。我们不是说那些人会冲上来亲吻你，因为那很无理。但是，当你和某个人进行眼神交流的时候，你会变得更自信。5.It turns your listeners into participants 能让你的听众逐渐参与进来
When your audience notices that you’re look at them, it encourages them to respond using facial gestures.If you’re speaking and you look at someone who then frowns then you know something isn’t going right.This gives you a chance to change tactics.Looking at people, reading their expressions, and adapting after the fact turns your speech into a conversation with your audience.当你的听众注意到你正在看他们，那就是鼓励他们用一些肢体语言来回应你。要是你正对着某人在说，或是看到某人皱着眉头，你就意识到你弄错了什么。这也会给你一些机会去应变。看着他们，看看他们的面部表情，慢慢地将你的演讲调整为和你的听众互相交流。
6.It will help you talk at a more pleasing pace 会改变你的说话速度
When you look someone in the eyes for about three to five seconds it will actually slow your speech down.This helps you talk at a more natural pace and makes it easier for others to understand you.当你和别人进行眼神交流了大约4-5秒的时候，你的说话速度会慢下来。让你用自然的语速来表达，让别人理解你也变得更容易。When you combine all of these things into a single package you end up with a pretty significant difference in your speech giving.You’ll be more confident and talk at a better pace with more concentration.It can be the difference in convincing the audience and not convincing an audience.当你把所有的这些融合到一起之后，你的演说会有明显的改变。你会更自信，能更专注，也能用更好的语速来讲话。在说服听众和被听众说服方面也会有区别。
第三篇：教师应在讲故事中反思与提升
教师应在讲故事中反思与提升
■杨明全
从小时候起，我们每一个人都应该有过痴迷于故事的经历。不管是虚幻还是真实，是悲剧还是喜剧，它往往以其不可抗拒的力量迅速占领我们的心。故事是人类生命的见证，是人存在于世上的一种表达方式，它负载着太多的秘密和信息。只要人类生生不息，故事就会生机盎然。对于教育这个人类生活的特定领域，故事同样是构筑教育大厦的基本要素。
走出教育研究的迷茫
在教师的生活经验里，有一种旁人所无法体验的群体生存状态，这种状态真实得人不容置疑，它所固有的吞噬能力所向披靡，一些理论上的教育理想在它面前都显得那么脆弱和不堪一击。那么，作为芸芸众生中一员的教师，在这种力量面前又能如何呢？ 对于教师，或许大众期望他们不是“文化复制者”，而是成为“研究者”。然而，谈到教育研究，广大一线教师却很困惑和茫然。通过与他们的讨论，以及在中小学进行的大量调研，会发现很多问题无法回避。譬如，教育研究的理论范式不适合中小学教师。学术界主导的理论研究趋于精确、深奥和抽象，却离教育教学实践有很大距离，一线教师对于教育科研活动普遍感到迷茫。再如，在各种压力下，中小学教师的教学研究活动被边缘化。尽管各学校都有教研活动，但许多教研活动由外部驱动，教师不能自主进行研究，因而很难对教师教育教学水平的提升起到促进作用。另外，许多中小学教师尚缺少教育科研的意识、能力和素养。这极大地影响了教师进行教学研究的质量、积极性和效果。即便是新课程所倡导的“校本教研”，也没有在大多数中小学真正确立起来。据调查，很多学校的校本教研活动并没有真正开展，即使开展了，也往往限于“低水平重复” 的怪圈。那么，是否缺少一种让一线教师可以与其日常教育教学相结合的教育研究方法呢？ 其实，在教育研究领域，也有一种研究方法，叫叙事研究。研究需要复杂的思维活动，似乎那是学者专家的事情，但不可否认，经验是思维的内容和基础。从这个意义上来说，人的存在是一种经验的存在。教师得以界定自身身份的基础，就是他的教育教学经验。教师进行研究，为什么就不能去研究自己的经验呢？大部分一线教师都写过很多讲述和反思自己教学经验的小文章，无论叫它教育随笔、反思札记还是教学案例，其实质都是一种基于经验的体察和自我反省，可以笼统地称之为教育叙事研究。这是一种需要被关注、认可并鼓励的研究方式。
有亲和力的教育研究
什么是故事？ 故事就是人的经验在真实世界中留下的印记，是人感知世界、与外界相互作用的结果。研究人的最佳方式就是抓住人类经验的故事性特征，将这种故事性的经验记录下来并作出深刻的反思与审视，这种方式就是叙事。叙事也就是讲故事，它是理解人类自我活生生的存在和经历的一种方式。对于教师而言，发生在学校生活中的课程与教学故事是外部世界给予教师的宝贵馈赠。小故事里面蕴含着大道理，它们是了解教师心路历程的一扇窗。所谓“教育叙事”或“教学叙事”，通俗地讲就是教师讲述自己的课程与教学故事，在讲故事中体现教师个人对教育教学事件的理解，诠释教师对教育意义的体悟。显然，这种“教育叙事” 是彰显教师知识、分享教师的智慧和经验的重要途径。通过讲故事，教师就有机会反思自己的所作所为，就有机会发现问题、探索未知，就有机会突破常规、寻求超越和创新。对于教师本人而言，它是教师专业发展的重要途径； 对于学校教育的实践而言，它是引发变革的重要动力； 对于教育研究而言，它是一种真正的原创，一种草根式的写作和研究主体的张扬。其实，在教育研究中，无论是实证主义的实验研究还是实质性的叙事研究，都不存在方法上的高贵性，而关键在于是否具有方法上的适切性。教育叙事研究受到了一线教师的欢迎，原因无非就是这种研究方法不去追求概念、逻辑和实证，而是关注日常生活世界中的教育经验和生活体验，关注对教育生活的叙说。既然教师们有着深厚的教育教学和生活经验的积淀，那么他们就有了进行叙事研究的很好的前提和基础。这样，通过叙事，他们就可以把教育教学和教育研究结合起来，教育研究由此对他们也就具有了相当的亲和力。
“说出来” 和“写出来”
教育叙事研究的结果可以称为“教育叙事案例”，它是在真实教学情境的基础上，为了揭示特定的教学故事或冲突性问题所蕴含的教育信息，以叙事的方式表述的一种研究文本。叙事案例包含故事、话语和叙述这三个要素。在叙事案例中，“故事” 指的就是被讲述的内容，即教育叙事研究所指向的对象。它是以某种方式对教育事件进行的描述，一般由一个或多个相关的教育事件组成。在教育叙事研究中，尽管不能绝对地说“故事” 不能虚构，但对于一线教师来说，要讲述真实的故事。只有反映真实的事件并由此揭示现实的教育意义，才能给别人以触动、引发教育教学反思。“故事” 这个要素具有时间性和空间性，就是说某个教育事件具有发生发展的过程，同时又是在一定的场景中发生的。因此，在故事的叙说方面存在一定的叙事技巧，这些技巧的灵活运用会产生不同的效果。此外，故事中还必然存在行为者，在教育叙事中行为者就是故事里面的“主人公”。很多教育叙事案例都是围绕着对“主人公” 的描写而展开的，在这种情况下对行为者的描述又成了叙事的基本线索。
“话语” 指的是用来讲述故事的语言本身，它外在的表现方式就是叙事的文本。教育叙事研究不像实证主义范式下的教育研究那样追求精确、严谨和可检验性，在话语方面具有独特的特征，那就是： 鲜活、具有可读性。教育叙事研究文本不是实验报告和调查报告，其撰写要体现出叙事的风格，即用词鲜活、行文活泼、叙述有吸引力，避免板起面孔去讲故事。
“叙述” 指的是产生话语或文本的行为过程，也就是讲故事的过程本身。显然，叙述是一种行为，通过这个行为才能产生叙事研究的文本，因此它也是一种创作行为。
“叙述” 这一行为背后其实还有叙述者、叙事角度、叙述口吻等，这些都影响着叙述的效果。尤为重要的是，在教育叙事研究中，“叙述” 需要深度描写。只有对教育故事进行“深描”，才能深刻揭示故事背后的道理和意义，避免教育叙事研究流于“流水账” 式的浅陋。由此可见，教育叙事案例要体现如下几个方面的属性：问题性，即在故事的选择上要反映两难困境、体现矛盾冲突、能够引发反思。因为叙事研究毕竟也是一种研究的形式，问题是研究的起点。没有了问题，也就没有了研究。从这个意义上说，叙事研究同样需要研究者的问题意识。情境性，即所讲述的故事要真实、典型、具有代表性。叙事的情境或场景是叙事研究的重要构成因素，只有选取典型的情境，使所讲述的故事具有代表性，才能揭示教育过程中的某种矛盾冲突，反映教育教学中的某些道理。故事性，即要有情节、经验性、可读性。故事性是体现叙事风格的基本表现，也是在表达方式上叙事研究与实证研究的最明显差别。意义性，即要有鲜明的目的指向、体现故事中蕴含的教育意义，能够给人以启发。意义性应该是叙事研究的本质属性，因为在叙事研究中，那个真实可感的、鲜活的故事只不过是教育意义披在身上的一件漂亮外衣，叙事研究的价值不在于为讲故事而讲故事，而在于故事背后的意义。这意味着故事必须要体现作者对该教育事件的思考和理解，反映作者的教育价值观和教学哲学。叙事研究的这些规范代表了叙事案例撰写的相应基本要求。作为基础教育事业最直接的践行者，在千千万万中小学教师身上，每天都有无数的小故事在上演。对于这样的小故事，需要去关注、去研究。“知道的，说出来。会做的，写出来！” 故事是教师分享智慧、促进自身专业发展的重要载体。
（作者为北京师范大学教育学部副教授）
第四篇：共产党员应在构建和谐社会中发挥重要作用
共产党员应在构建和谐社会中发挥重要作用
杨发军
2005年第4期 ——公仆论坛
我们党明确提出构建社会主义和谐社会的重大任务，就是要求全党同志在建设中国特色社会主义的伟大实践中更加自觉地加强社会主义和谐社会建设。党员是社会成员中的重要一员，是构建和谐社会的先进力量。当前，广大党员应当积极行动起来，从我做起，从小事做起，在自己的职责范围、生产岗位、生活区域内，率先垂范，在构建社会主义和谐社会进程中，充分发挥作用。具体来讲，要自觉做到以下几点：
传播先进文化。先进文化是构建社会主义和谐社会的精神动力和思想基础。共产党员在传播先进文化方面，应充分发挥政治导向、思想教育、科学引导作用。宣传爱国主义、集体主义和社会主义思想，弘扬中华民族精神，带头开展健康有益的文化活动，崇尚科学，反对封建迷信，高扬真善美，抵制假恶丑。
示范文明风尚。文明风尚的发育程度，应当成为和谐社会的一个重要标志。中华民族有着5000多年的文明历史，中华民族的儿女们世世代代和谐友好相处，积淀下厚重的文明遗产，这是构建和谐社会的强大基石。广大党员要积极传承中华文明，在社会生活中以德服人，做社会主义思想道德建设的先进模范，带头落实“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，遵守社会公德和职业道德，完善家庭美德。要积极参与群众性精神文明创建活动，争做文明市民，用自己的文明言行，影响群众，带动社区。融洽人际关系。人是一切社会关系的总和。人际关系是个人和社会存在的基础，是构建和谐社会的重要内容。党员应当成为调适社会关系的润滑剂。在处理物质的社会关系时，要树立正确的权力观、地位观和利益观，坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，当个人利益与集体和国家利益发生矛盾时，要做到个人利益服从集体利益和国家利益，比如在经济交往中，要坚持注重效率与维护社会公平相协调，自觉遵守市场准则，合法开展经营活动，实施公平竞争，建立互利互惠、共同发展、友好合作的各种物质利益关系。在处理思想的社会关系时，要树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，倡导乐观向上的人生态度和乐于助人的奉献精神，建立平等、友爱、互助的良好社群关系。在处理具体的人际关系时，要以“让世界充满爱”的广阔胸怀净化人们的灵魂，感化人们的思想。在家庭，要赡养老人，尊敬长辈，教育子女，关爱兄弟姐妹；在社区，要加强同邻里、街坊、乡亲的交往和交流，尊老爱幼，互相关心，互相帮助，和睦相处；在单位，要团结同事，尊敬领导，相互协作，相互学习，共同进步。
努力服务群众。关心群众生产生活，服务群众生产生活，是广大党员在构建和谐社会中必须履行的重要职责。农村党员要发挥“双带”作用，带领周围村民调整农业产业结构，学习和运用科技知识，跑市场搞经销，不断增加农民收入；城镇社区党员要积极参加义务服务组织，用一技之长为居民生活提供方便；企业党员要用先进思想和先进技术影响一个岗位，带动一个班组，为企业发展创造良好的劳动环境；机关事业单位党员要踊跃投入扶贫帮困活动，用爱心为困难群众解决一些实际问题。
化解内部矛盾。只有妥善处理好各种社会矛盾，才能保证人民安居乐业，确保和谐社会的顺利构建。广大党员要积极配合各级党组织充分发挥思想政治工作优势，把解决思想问题与实际问题结合起来，注意应用说服教育的方法，依据相关法规和政策，和风细雨地做好思想工作，引导群众通过正当渠道反映和解决问题。
维护社会稳定。广大党员一定要从党的工作大局出发，站在代表最广大人民的根本利益的高度，充分认识维护社会稳定工作的重要性。要积极参与群防群治，做好维护社会稳定的基础性工作。面对众多复杂的社会现象，要提高明辨是非的能力，准确判断形势和事态发展趋势，将一些不稳定因素化解在萌芽状态。对严重影响社会稳定的事件、破坏社会安定的行为和危害人民生命财产安全的各种犯罪活动，要大胆斗争，坚决抵制。
反映社情民意。社情民意是社会状态的晴雨表，构建和谐社会必须热切关注社情民意。党员是各级党组织联系群众的桥梁和纽带，是反映社情民意的联络员。广大党员要多与群众交心谈心，通过各种渠道接触群众、了解群众。要与群众特别是与困难群众交朋友，了解他们的所思所想所企所盼，为党委、政府做好群众工作提供更多有价值的情况。■
（作者系秭归县委常委、组织部长）
第五篇：在周记交流中教师的角色（本站推荐）
在周记交流中教师的角色
十六七岁正是拜伦所说的天空布满彩虹的年龄，这个年龄的中学生的内心是一个丰富多彩的世界，它容纳着许多的梦想与渴望，承载着无数的眼泪与忧伤，翻看一篇篇周记，走进学生的内心世界，会发现，没有一种风景比心灵的风景更美丽，没有一种风暴比心中的飓风更强烈，没有一片废墟比心的落寞更荒凉，也没有一种沃土比心的海洋更富饶，这时的教师应该担任怎样的角色呢？
一、教师应是虔诚的欣者、赞美者。
世界上最感人的作品往往是作者的内心独白，即作者在灵魂深处同自己的谈话，比如里尔克的《杜伊诺哀歌》、卡夫卡的《诚堡》和《变形记》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》„„我想，学生的周记也是某种意义上的个人独白，要用笔呈现自己生命流动中经验到的种种图象，驻足其间，不能不说是一份享受。
同学的周记，在率真中流露出对生活的热爱，在清纯中呈现着心地的善良，这里写下了青春的誓言，要奋斗要进取要珍惜今天要创造未来„„留下了青春的热情，为着自己在运动场上的奋力拼搏，为着自己在一二·九合唱比赛中的精心操练，为着每次大扫除自已流下的汗水„„录下青春的思考，对友谊的审视对人生的品味对宇宙的关注„„这里有几多感悟散发着智慧的馨香，我由衷的欣赏。与此同时，这里也有几番寻觅启迪着我的心智，也因为同学的一篇周记使我减少了一次错误，使同学避免了一次伤害。一次我班音乐课后，同学告诉我陆宾打了我班一位男生，我怒气冲冲指责了陆宾，并让他向同学道歉。两天后，我从邓然的周记中了解了这样的情况：当时外面的风大，教室的门一次次的被刮开，老理建议陆宾这位粗壮一些的同学在门口坐着，挡着风。这时听到同学小声议论“质量级”“吨”“块”等，接着一阵哄笑，下课以后，陆宾面红耳赤地找到讥笑他的同学„„最后邓然说：“老师经常要我们尊重他人，难道这些同学的做法就对了吗？当时我为自己工作的想当然而愧疚，我认真的反省自己，在邓然的周记本里由衷的写下了“你的周记是一面镜了，照出我工作中的得失，谢谢你。”我的感谢使同学更善于把自己对班级生活的感受表达给我，使我不断的去玩味去思考。
赞美是一道射进学生习灵的阳光，教师对他们由衷的称赞和欣赏，不仅能大大激发他们的写作热情，更能使其收获自信、胆识、正直、激情、关爱这些更重要的东西，这里需要老师的尊重与信任。
二、教师应是真诚的倾听者、抚慰者。
青春固然是美好的，有激动、欢跃、快乐、兴奋，但也有《九重门》里程西鸿、《挪威的森林》里的渡边、《麦田里的守望者》的霍尔顿似的苦闷、孤独、忧郁、伤感。学生在周记中流露出苦闷与矛盾时，教师绝对不能熟视无睹，要担当起朋友的角色来倾听，用那润泽着真情的笔墨与他们交流，去抚慰去疏导，使其最快的摆脱困境。那位父亲失踪，母亲身心交瘁的女同学留下了辛酸的眼泪，我写到；“命运多舛，我相信，不幸的使者敲过每一家的门。躲藏在你屋檐下的软弱恐惧是接应他的内奸，出卖你的全部勇气与尊严。暮色苍茫里惟你心中那不懈的信念会驱赶阴暗，抵抗那可怕的敲门声。”当
高二下半年文理分科，这位女生离开这个班集体时，她拉着我的手说：“老师，您永远是我的好班主任。”
有位同学在周记里向我表达内心深处的孤独，她是一位倔强好胜的女孩，她的孤独绝对不是无病呻吟。回想自己的经历孤独常常陪伴着我度过一个个严寒与酷署，往事如屐齿印苍苔，把我自己浅浅的感受写给了她。
孤独对于那些臆造的虚假幸福来说，如同一个坚贞不屈的少女，圣洁无比，孤独就象水银排斥水和火，自身的元素拒绝化合与溶解。孤独是一种尊严！
古往今来，凡在事业上取得成功，为人类文明作出巨大贡献的杰出人物，无不遭遇和感受过孤独，体验和认识过孤独，把握和拥抱过孤独，最终使自己的生命在孤独中得到升华，获得永恒的价值。布鲁诺在孤独中捍卫了真理；梵·高在孤独中表现了永恒的美；陈景润在孤独中创造了伟大的智慧；美国名作家梭罗说“我爱孤独”思想家卢梭写下了《孤独散步者的遐想》。
孤独是最崇高、最圣洁、最动人的美！
让我们以一颗平常心看待我们周围的世界，山恋耸立，虽然孤独却六浮躁；雄鹰在天空中翱翔，却从不奢望要飞向太阳。它们在平静中找到了永恒，让我们用我们的平常心来拥抱这份孤独，享受这份孤独！
让我们以此共勉！
见到老师发自肺腑的文字后，这位同学告诉我，她的心境开阔了
许多，也平静了许多。
虽然不是字字闪光，语语惊人，但在这些深情话语的背后，同学读出的是老师的一颗拳拳的心！
让我们用真情来聆听那咚咚的心跳，聆听心中那送走快乐和忧愁的钟表，同时用我们的经历与智慧弹奏一首心曲与同学共享，这是以石击石的火光迸射，是以情生情的心潮相逐，它绝不是纯粹的平视，更不是无谓的迁就，而是交流之后的认可，肯定之中的引导，这里需要教师的坦诚与认睦。
三、教师应是睿智的启示者、鼓励者。
一名教师如果对学生表现出的思想只是欣赏应和是远远不够的，还应从思想认识上使学生时有顿悟和豁然开朗之感，把他们的思想引领到曲径通幽、柳暗花明的境地，使已经萌生思想并渴望它变成葱郁蔚然的中学生感到满足，有是需要我们去指点津，让那在十字路口踟躇不安的脚步变得铿锵有力，在他们的周记本上我曾留下一串串自发心杼的句子。
一个黛玉似的姑娘，她的周记里总是充满了对未来的忧虑，我留下这样的文字：“一句话使一个心中充满忧虑的医科学生成为同代人中最有名的医学家，他创建了世界知名的约翰金斯医学院，成为牛津大学医学院的客座教授——这是英国医学界最高荣誉——他还被英国国王册封为爵士。他的名字叫威廉·奥斯勒爵士，帮他度过了无忧无虑的一生的那句话是‘我们首先去做的事情不是去观望遥远的未来，而是去做手边之事。‘为明日作好准备的最好办法是集中我们的智慧与热情，把今天的工作做好。”
试的不顺，交友的受挫，家庭的变故使这个高个男生有了大厦将倾的感觉，我这样写到：
逆境就像你生命里出现的滂沱大雨，令你刺骨冰寒，又饱受冷落；但雨季过后，百合和玫瑰会绽放；枣子和石榴会结果实。在你被苦难的燠热煎炙，被苦难的大雨浸洗之后，谁会知道你能酝酿出什么呢？我们不说密尔顿因为瞎眼而写出更好的诗篇，不说柴可夫斯基因为那悲剧性的婚姻写出朽的《悲怆交响曲》。我们只想说，每次对错误的反省会引领我们走向真理；每次的尝试，都会粉碎一次错误的诱惑；每次逆境只是暂时阻挡在我们通往平安或成就路上的障碍。培根说的好，‘面对逆境所需要的美德是坚韧，让我们坚强起来，勇敢面对一切！
„„
也许这些文字不会立竿见影，但我相信它就像涓涓细流，在每一位学生的心底流过，润物无声，或许已浇灌着干涸的心田。
有一位女生，当我从高二接班做班主任时，她已与一外班男生成双入对地出现在大庭广众之下，而花前月下的驻足，使她的学习心猿意马。当成绩下降时，她的周记就流露出自己内心的矛盾。我特意为她抄写了下面一段话：“人在自己一生的各个阶段，是有各种各样的内容的。它们能形成完全不同的幸福，价值都是同样的珍贵和巨大。年少奋斗的热情，青年爱情的甜蜜，中年成功的喜悦，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与羞愧的那种安详而满意的心情，这一切构成了
人生幸福的重要部分。它们都能带给我们巨大的欢乐。都能在我们的生活中留下珍贵的回忆。其实，我们今天所做的正是为着收获将来的那份幸福，我们能使自己无怨无悔吗？”
过了几天，她在周记里把自己的苦恼倾盘托出，我鼓励道：“任何成功的女生都是战胜自己的英雄，你要向前看，用辛勤的付出，创造出一个辉煌的未来，我相信你。”透过老师那用心编织的红色笔墨，她感受到一份鼓励与期待，终于从困境中走出，以优异的成绩考入全国重点大学。
这样的言语会象是晨星的美妙乐章，永远在他们的记忆深处唱歌，而要让它真正的撩人心扉，教师要有高人一筹的思想，它需要教师的真知灼见与高屋建瓴。
周记是同学心灵的栖息地，驰骋其间，同他们一起在开心时开怀大笑，在伤心处黯然神伤，在激奋时拍案而起，这是享受；但在领悟真爱的同时，教师更充当着益友良师的角色，指导学生更好的生活、做人，使我们的价值与意义以及我们的精神生命通过我们的学生来演绎，延续与发展，但在这个过程中我们自己又何尝不是在强化对生活的认识？何尝不是在做人的历程中继续锤炼做人的信念呢？
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