(全英文论文)儒家文化与和谐世界的构建（范文模版）

第一篇：(全英文论文)儒家文化与和谐世界的构建（范文模版）

本科生毕业设计（论文）封面

（2015 届）

论文（设计）题目 作 者 学 院、专 业 班 级 指导教师（职称）论 文 字 数 论文完成时间

大学教务处制

英语原创毕业论文参考选题(100个)

一、论文说明

本写作团队致力于英语毕业论文写作与辅导服务，精通前沿理论研究、仿真编程、数据图表制作，专业本科论文3000起，具体可以联系qq 805990749。下列所写题目均可写作。部分题目已经写好原创。

二、原创论文参考题目 1 2 3 4 5 6 7 8 9 中英餐桌礼仪差异来源

商务谈判中的语言艺术

浅谈欧.亨利短篇小说创作特点

功能对等理论下的环太平洋字幕翻译

英语专业学生个性差异与英语口语学习的关联研究

对歌词英译汉的研究

中国“龙”意象的变化与翻译策略的调整

焦虑因素对英语专业学生听力学习的影响

从心理学角度分析呼啸山庄主人公希斯克利夫的复仇行为 大学生自主学习能力的调查研究基本颜色词一Black汉译研究 注意力经济中的快速消费品广告语言特征从关联理论看商务信函的礼貌策略初中英语口语教学的课堂活动设计 合作学习在高中英语写作教学中的运用 从化身博士中英文本对照中浅析文学翻译的归化与异化浅析圣诞文化对中国大陆社会生活的影响 空间指示语与语言的主观性 论英语俚语的汉译—以奈达的功能对等理论为指导从人际功能和言语行为理论解析儿子与情人的对话 英汉谚语互译中的直译与意译 论窄式阅读在中学英语阅读教学中的应用分析了不起的盖茨比盖茨比“美国梦”的破灭 中美家居教育差异 论雾都孤儿的写作手法与创作意义 评荆棘鸟中的女性形象 阿特伍德肉体伤害的女性主义解读小说小公主主人公萨拉的性格魅力咏水仙的语言特色分析 高中生英语词汇学习策略个案调查

影响高中英语学习动机的重要因素分析

从电影阿甘正传分析委婉语的交际功能

自然环境下的英汉习语对比研究

浅析献给艾米丽的玫瑰

读飘中的随风而去

从少年派的奇幻漂流记论人性与兽性

文化差异对国际商务谈判的影响及其对策

傲慢与偏见中伊丽莎白的爱情观与婚姻观

亚历山德拉与自然—啊，拓荒者！的生态主义解读

中文电视剧剧名英译原则和方法

中西方跨文化交际中的礼貌原则对比分析

故事教学法在小学英语中的应用

吸血鬼形象之美国化特点-夜访吸血鬼暮光之城为例

论法国中尉的女人中萨拉的女性主义的显现

文化碰撞交融-对比元杂剧赵氏孤儿与伏尔泰中国孤儿

语言焦虑对中学生英语听力的影响

幻灭的美国梦夜色温柔的象征意义解读

浅析国际商务谈判成功之道

公示语汉英翻译

“合作学习”策略在英语教学中的应用

功能对等理论概述及其在商标翻译中的应用

论双城记中的“自我牺牲”与“复活”

从文化角度看习语翻译

小议英语课外活动-激发农村中学初一学生学习兴趣的方法

从目的论角度分析汽车商标的翻译

文化因素对英文电影片名翻译策略的影响

中文旅游景点解说词的特点及翻译策略

对傲慢与偏见中的婚姻观重新解读

英语听力的干扰因素及对策

从语源学角度看希腊神话对英语习语的影响

英语习语汉译过程中的文化不可译性颜色习语为例

网络环境下的大学英语自主学习情况分析

小组活动在初中英语教学中的实施和应用

试析了不起的盖茨比的象征主义手法运用

“道家思想”在现代企业管理领导的应用

公示语的语言特点和翻译技巧

论野性的呼唤中巴克的本性转变

论文化背景知识对提高英语阅读理解能力的作用

英语写作中母语负迁移错误实例分析

英语非受事直接宾语的汉译

从接骨师之女和喜福会看中美文化的碰撞与融合72 分析比较中英词汇中隐喻的文化内涵异同

从饮食角度看中西文化差异

浅析广告英语的特点

分析远大前程中匹普的性格发展

多媒体在初中英语教学中的使用情况调查与分析--XX中学为例

解读飘中斯嘉丽的个性和命运

盖茨比和迪克的美国梦破灭的原因--伟大的盖茨比、夜色温柔

牛津版高中英语教材中Task的使用情况研究

肢体语言在英语教学中的应用

探讨艾米莉.狄金森和沃尔特.惠特曼的诗歌现代性

跨文化视角中英汉基本颜色词的对比与翻译

从麦琪的礼物看欧亨利留给世人的礼物

论英文译制片中配音翻译的文化保留--奥斯卡最佳动画长片为例

隐喻在英语新闻标题中的应用

浅谈现今儿童文学翻译的特点--以小公主及其译本为例

试析英汉颜色词文化内涵的差异

外资银行进入中国带来的机遇与挑战

论中学英语口语教学

从目的论看英语软新闻标题的翻译

商务英语信函中模糊语的语用研究

霍译本红楼梦中人名翻译研究

英汉诗歌互译中语音对应现象的研究

论中西方家庭价值观的差异在喜福会的体现

从文化角度谈英语主语的物称化倾向和汉语主语的人称化倾向

论美国电影片名的翻译

母语对中国大学生口语学习的影响

英语委婉语的交际功能

音标教学存在的问题及应对策略研究

第二篇：论文 儒家文化与经济

儒家文化在农业文明和工业文明的深刻影响浅探

山东财经大学保险学院 梁亦 20110384232 世界上的经济增长模式有三种：以英美为代表的盎格鲁萨克逊模式，以德国为代表的日耳曼模式，以中国、日本味代表的东亚模式。中国现在已经发展为世界第二大经济体，这吸引了各国学者开始研究中国的经济，历史，这就离不开中国五千年的文化了，而儒家文化正是中华民族屹立于世界民族之林的根，它不仅在过去统治着中国人的思想，在现代经济管理中也扮演着极其重要的角色，儒家思想完全可以成为中国现代化的一个文化根源。

在十七世纪以前，儒家伦理精神对于维持中国这个自给自足的小农经济形态社会的繁荣和稳定，起到了非常巨大的作用；虽然儒家伦理与以竞争为核心的资本主义不相适应，但对于资本主义之后的丰裕社会的调节，对于21世纪现代化的建设事业，将发挥着极其重要的作用。

在后工业化时代，儒家文化同样焕发出了很强的生命力。自世界走向工业化，以制度化，标准化为特征的科学主义文化成为主流，而这恰恰是近代世家西方现代化过程缔造的一种精神。凡与此不相符的，则被认为使一种落后和保守。因此儒家文化往往遭到怀疑、否定和诟病。甚至有人认为，在西方，新教伦理促进了物质的发展，而传统的中国，情况恰恰相反，儒教和道教阻碍了中国资本主义的发展。

在21世纪的社会中发扬儒家文化精神，既不与政治意识形态领域中马克思列宁主义的指导作用相矛盾，又能与经济发展并行。所以儒家文化是中国在21世纪为人类做出贡献的一种重要的精神资源，今天人类要构建一种适应现代化社会人类需要的文化模式，就必须注意对儒家文化的吸收和挖掘。当今经济上的全球化、政治上的多元化并存是一个重要的发展趋势，但同时人类也面临着社会制度分歧，民族矛盾，种族冲突、宗教积怨、领土纠纷、经济摩擦、政治争论等各种矛盾。为了把站战争的因素化解在萌芽状态，从而消除带给人类社会重大灾难的战争，世界需要一种“以德报怨”的和平氛围。而不需要以牙还牙，以血还血的相互报复、相互厮打的极端主义。儒家文化“和为贵”、“和而不同”的文化理念，为人类提供了对话、沟通、协调的理性方式来替代对抗、误解、冲突。如果儒家所宣扬的“四海之内皆兄弟”、“大同”的理念来处理各种人间冲突、国与国的矛盾，人类就能从毁灭自身的战争和杀戮中解放出来。从这个意义上说，儒家文化对于新世纪的社会正常发展，是有巨大意义的。

有人认为，人们希望21世纪是一个真正的和平与发展的世纪，是一个没有杀戮和战争的时间，那么要做到这一点，拿什么来做保障呢？西方很多有识之士试图从儒家文化中寻找危机的方略。代表东方智慧的儒家文化点燃了人类希望的火炬，所以人们认为21世纪是儒家文化的世纪，在当前这样的社会环境里，我们的确是需要一种文化，来钝化一下竞争的压力，消磨掉一些竞争的锋芒，舒展紧张有余。轻松不足的社会氛围，使由竞争带来的紧张人际关系得到和谐。由此化解国与国、公司与公司、人与人之间的矛盾和冲突。

现代经济管理是有意识、有组织、有目标的规范和约束行为。但管理除了特定的目标、如企业增加收益，占领市场外，还有一般性的目标，这就是建立社会秩序，发展文化的创造力和促进个人的自我价值实现等。但是由于缺乏一个对深化管理目标和方法的管理哲学向度的确切认知，以致管理中出现了许多危机：兼并化危机------以损害他人利益的兼并和争夺，机械化危机-------管理者视人如机器，不顾其尊严及精神，社会性危机--------人伦亲情爱意的淡化、人性善良真挚的蜕变、贫富两极的分化，呆滞化危机------企业庞大无法灵活应对社会需求的变迁。

对于西方管理，其主导因素主要是：专业知识和技术，组织和推销能力，功利性的企业目标。这三个因素虽然促进了经济的发展，但片面的重视却导致了对人性全面价值需求和人性一般潜力的忽视，其发挥的是人的工具理性。相对于西方理性的管理精神，儒家文化则着眼于精神层面的内容，注重人性的舒展和精神的内涵，它是一种人文理性而非工具理性。

人类作为理性的动物，无论是生活在不同的地理环境与不同的文化氛围中的东方人还是西方人，都环怀抱着惊人的相似的希望和理想，积淀着人类共同理性的文化传统，并用这些热情的希望和理想不断设计和鼓舞着美好的未来。理想是人类追求美好未来的动力和寄托，在某种程度上来说，人类是在理想的憧憬中生活着。

中国古老的《道德经》中，第一个设计着人类历史上系统的自然无为、返璞归真的社会理想方案，即小国寡民、结绳记事、鸡犬之声相闻，老死不相往来的自然社会。儒家《礼记·礼运》中，描述了一个人人向往的天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废己者皆有所养，某闭不兴，盗贼不作，外户不闭的大同社会。

与此相似的是，晚于孔子百余年的古希腊思想家柏拉图在其著作中，提出了著名的理想国方案，管理者按照正义智慧去管理国家事务，这个国家中充满着正义和美德。在理想国中没有私人财产，所有的人都享有同等的权利和独立的人格，所有的人都受到良好的教育。柏拉图的理性国无疑是卓越的，但由于人的邪恶，使理想不能得以实现。中国有一种思想极为根深蒂固----正确的道德品质比细致的科学知识更重要，的西方人正好走向另一个极端，认为技术上的功效最可贵而道德则毫无用处，战舰也许可以算是这种观点的具体体现。日本著名社会学家汤因比说：“人的道德水平，随着技术的进步，反而有所降低，这是由于人的愚蠢造成的，人们有一种错觉，认为从技术进步所得的力量，可以代替道德完成任务。我认为从这种错觉中解脱出来，是解决人们自己招致的的现代危机的出发点。”因此我们要提高人的道德素质，提高人的精神境界。

因此儒家文化将成为重建人类精神文明的文化利器，这些贡献主要表现在：1，塑造天人合一境界和天下为公理想。2营造“忠恕”、“仁爱”的人际关系。3建设“修己”养性，“内省”自律的道德行为准则。4制定“极高明而道中庸”、“和为贵”的出事原则。5营造“以义制利”的价值取向。

既然儒家文化的贡献如此之大，那么儒家文化中适应现代经济发展的因素有哪些呢？第一：“儒教”具有宗教功能，随着华人经济的影响日益扩大，西方许多学者认为儒学是一种宗教，还把儒教与西方的新教进行比较，认为儒教缺乏新教伦理发入世苦行和宗教地系统化了的功力主义，不但无助资本主义在中国的形成和发展，而且容易构成障碍。认为儒教过于注重塑造完美的人格的教育，缺乏要求主宰世界的进攻性人格形态，强调体验的智慧而非经验的、定量的认识。第二：儒家文化在未来的发展中具有自己的位置，当今，世界上有很多种市场经济模式，如新教资本主义模式，日本资本主义精神，或者儒家资本主义精神，或者基督教资本主义精神，或者其他文化传统下的市场经济模式等。经过100年的洗礼和再生过程，儒学终于在世界经济发展中找到了一个合理的位置。第三“儒家伦理社会形成”五缘“社会网络，所谓”五缘“即亲缘--宗族宗亲关系，地缘---邻里乡党关系，神缘----共同的宗教信仰、神祇，业缘----以同业、同学为结合的人群，物缘----以物为媒介而集合的人群。

儒家文化对现代经济的管理则体现在对东亚多国经济发展的影响。首先，日本经济发展中含有很多儒家文化因素，日本的传统文化，从本质上说，是中国传统文化的外延。传统儒家文化也曾阻碍日本的现代化，但是日本由于其岛国生存环境，对外来文化的吸收采取的是以实际主义和现实主义作标准来选择。在批判中国儒家文化时，一些启蒙思想家还通过重新诠释、转借、演绎的方式，对日本民族吸收融化的儒学进行改造，并和引进的西方文化嫁接，成为实现现代化的有利因素，以利于资本主义的发展。R日本文化将以客观为中心的西洋文化和以主观为中心的东洋文化结合起来，从而锤炼出富有特色的日本文化。日本吸收了西方文化中重视个体的成分，又将中国传统文化中“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“忠”等伦理道德因素渗入其中，淡化了西方竞争观念中血淋淋的残酷因素，是日本式的竞争带有温情主义色彩。

然后再来说整个东亚，东亚地区是儒家文化的发源地。儒家文化作为一种文化资源，在东亚国家的经济发展中发挥了独特的作用，使得东亚国家在新的历史条件下产生了一种新的适应力、凝聚力与活力，形成了一种独立于其西方经济发展之外的东亚式的现代化动力。随着市场经济的进一步发展，这种作用更加明显和突出。衡量现代社会的竞争力和综合国力，除了经济发展指标以外，人文指标也是一个重要的要素。据联合国开发计划署20世纪80年代末的统计，日本的人文发展指标据世界第一位，而经济发展指标占世界第五位，中国的经济发展指标仅居世界第109位，而人文指标则居世界第65位，新加坡、韩国、香港、台湾等东亚“四小龙”的人文指标都达到了发达国家的水平。近年来，国际学术界越来越注意到东亚经济高速增长中的文化因素，甚至有学者认为：“儒教伦理”在东亚现代化中扮演的角色比新教伦理在欧洲现代化中所起的作用还要大。因此，儒家文化作为东亚国家经济腾飞的一种资源，对东亚国家的经济发展起了很大作用，并将对东亚国家乃至世界的未来和谐发展做出更大的贡献。

儒家影响下的华人经济具有巨大的生命力，这一点在东南亚国家华人经济发展中得到了显著证明。东南亚国家中，华人在非常艰苦的环境下，顽强挣扎，依靠自己的聪明和才智，善于捕捉有利机会，艰苦奋斗，不仅为所在国的开发建设和独立富强做出了不可磨灭的贡献，而且自己也取得了巨大的经济成就，成为东南亚国家中乃至世界上的著名企业家。据统计，东南亚华人企业家资产超过一亿美元以上的就达300人以上。因此东南亚有华人“聚宝盆”之称。

透过纷繁变换的表面，我们不难发现，数十年来，中国文化在这一地区的传播和发展，无论从内容上还是形式上，都存在一些共同点：强调儒家伦理规范和道德价值的现代意义；中国传统文化在民间习俗、生活方式、宗教信仰、价值观念、等发面表现出了强大的生命力和凝聚力，至今仍然影响着东南亚华人生活的各个方面；三教合一的趋势。

如新加坡是个“新儒教国家”,新加坡的经济发展，与儒家文化熏陶出来的寻求政治稳定、人际关系和谐很有关系，儒家文化作为一种调和剂，在以市场为指向的新加坡的激烈竞争中，起了很好的润滑作用。关于促进新加坡经济发展的最重要的儒家文化积极因素，有学者把它归纳成下列几个方面：1浓厚家族主义：如家族之上，家庭责任，家长意志，长子继承，顺从长辈等观念：2团队主义精神：如强调团结，重视和谐，遵守规范，遵纪守法，信服权威，等级观念，尊重上级等；3积极工作取向：如重视教育，学习技能，工作勤奋，生活节俭，任劳任怨，埋头苦干，恪尽职守等。4特殊气质性格：如严肃镇静，谦虚自制等。

另外，韩国的主导型经济模式也与儒家“天下为公”的精神息息相关。政府经济部门弟弟公心，使得政府各部门形成了“天下为公”的精神和协作意识，促使计划、财政、税收、金融各部门相互配合。这是韩国政府主导型经济模式成功的前提。其中团队主义精神和爱国意识，成为韩国政府主导型经济模式形成的关键。大型企业集团的齐心，使企业形成了整体主义精神好经济爱国意识，促进了良好的政企关系的形成。这是政府主导型经济模式的形成的关键。韩国经济的发展之所以获得成功，短时期实现了工业化，大企业功不可没。大型企业以政府为主导，以国家利益为自己的目标，营造良好的政企关系，配合实施政府计划。而这些又与企业奉行儒家“忠”道的价值取向密切相关。

当前儒家文化正面临着西方文化的挑战。作为儒家文化的发源地的中国学者，一定要有强烈的危机意识，与时俱进，调整更新。我们不仅仅只停留在反对全盘接受西方文化价值的层面，而是要挖掘儒家精神资源对现代文明的贡献，作出“创建性的回应”，对儒家文化进行“返本开新”的再创造，通过“内圣”开出“新外王”，从儒家道德心性中开出理智理性。

21世纪儒学的更新有着非常强的时代基础：1，21世纪是信息非常发达的时代，人们的日常行动更加社会化，但人们的情感却更趋向家庭化。2，随着经济的发展，需要一种比市场经济状态下更高层次的道德依托。因此，我们要转化儒家文化，首先通过人类自身的努力，逐渐将完全工具性和技术性的思维方式，转化成人文性、关爱性的思维方式。其次，儒家文化发展壮大需要一种制度层面的变革。

参考文献：《儒家文化与现代经济管理》唐壬伍

《新加坡的挑战:新儒家伦理与企业精神》杜维明

《新教伦理与资本主义精神》 马克·韦伯

《经济史上结构和变更》 诺斯

《人类行为的经济分析》 加里·S·贝克尔

第三篇：儒家文化与现代人力资源管理模式构建

儒家文化与现代人力资源管理模式构建

摘要 儒家文化蕴涵着丰富的人力资源管理思想，对我国现代人力资源管理深具启发意义。本文分析了目前我国企业人力资源管理中存在的问题，并借鉴儒家管理思想，提出企业人力资源管理的改善要从树立人本理念，完善录用体系，健全激励机制，强化员工培训，完善竞争和团队协作机制，建立绩效管理系统和优化企业文化等几方面入手，探讨儒家文化对我国企业建设人力资源管理模式的借鉴意义。关键词 儒家文化；人力资源；管理模式；构建

Confucian cultures and the Construction of modern human resources management model

Abstract: Confucian cultures contain plenty of human resources management thoughts, which is enlighten for modern human resources management development.This paper analyses the current issues about human resources management in Chinese enterprises, and draws on the Confucian thoughts of management, and it also points out that the improvement of human resources management should have the concept of people oriented, improve the recruitment system, perfect the incentive mechanism, strengthen staff training, improve competitiveness and team Coordination mechanism, set up the performance management system and optimize the enterprise culture.Then it discusses the reference meaning of Confucian cultures on the building of human resources management model in Chinese enterprises.Key words: Confucian cultures;human resources;management model;Construction

第四篇：构建和谐校园论文

构建和谐校园论文

本方略的必然要求，是教育事业深化改革、加快发展，推进教育法制建设的重要内容。实行依法治校，就是要全面贯彻党和国家的教育方针，严格按照教育法律的原则与规定，开展教育教学活动，尊重师生人格，维护他们的合法权益，提高学校依法处理各种关系的能力。实行依法治校，就要不断完善学校各项民主管理制度，实现学校管理与运行的制度化、规范化、程序化，依法保障各方的合法权益，形成教育行政部门依法行政，学校依法自主办学、依法接受监督的格局。推进依法治校，有利于运用法律手段调整、规范和解决教育改革与发展中出现的新情况和新问题，化解矛盾，维护稳定，构建法制、文明、和谐的校园。

广大师生要做依法治校的模范，要发挥师生的主体作用，完善校园法制教育，既要使全体师生懂得如何通过法律维护自身的合法权益，更要懂得如何利用合法权益，调动一切积极因素参与学校的建设和发展，以达到我们建设“具有学科专业优势和人才培养特色的师范专科学校”的目标。

我们要以科学发展观为指导,切实改进治校方式,做到科学治校、民主治校、依法治校。要继续坚持我校对师生进行的法制学习和教育，进一步建立健全规章制度，以坚定不移的步伐，沿着科学发展的方向，规范办学，提高我校的社会满意度和公信力。

四、加强校园文化建设，营造生态化校园，这是构建和谐校园的基本途径

韶师是一所历经百年并具有优良革命传统的名校，被原广东省省长朱森林誉为“粤北革命的熔炉，岭南教师的摇篮”。长期的师范教育文化积淀，使她显现出浓郁的“德高人之师，学高人之范”的校园文化氛围。进入高校行列后，更应将这一文化传统发扬光大。高校校园文化的发展和繁荣是和谐校园的一个重要特征,对于促进和谐校园的形成具有不可替代的作用。先进的校园文化既包括浓厚的学术氛围、丰富的文化生活、和谐的人际关系、文明的生活方式、良好的校园环境、共同的价值取向,还包括学校的校容校貌,校园建筑特色,校园绿化美化程度,教学科研设备水平等等。师生员工既是文化建设的主体,也是文化建设的客体,既是大学文化的创造者,又是大学文化的接受者。我们要建设和谐的韶师校园文化,就要坚持用大学文化所蕴含的人生信仰、道德观念、审美情趣等丰富多彩的文化因素去引导和塑造师生员工,共同建设高尚、健康、文明的校园文化。这对于活跃校园文化，弘扬韶师精神，彰显我校文化特色，具有十分重要的意义。

我校依山傍水，绿树成阴，校园绿化覆盖率达到46％以上，生态怡然，环境优美，是莘莘学子读书成才的理想场所。我们要教育广大师生爱护我们的校园，学会正确处理人与自然的关系，培养现代生态人格和生态精神。创造人工和自然相和谐的绿色校园，编织科学与自然的空间，营造人与自然和谐共存的生态环境。在生态化校园建设的物质层面，要树立“生态平衡”观念和“环境保护”、“资源节约”意识。以神圣的体悟敬畏自然，以诗性的智慧热爱自然，以“栖居意识”顺应自然。

近年来，我校在环境教育和环保实践工作方面加大了力度，生态教育和环保活动开展得比过去更普遍，绿化、美化、净化工作呈现出新的进展态势，“绿色”思想逐步深入人心。学生环境意识，良好的环保习惯和行为正在形成。学校还为学生开设了《环境、社会与人》等选修课程，学校教研室还组织教师举办“人口与环境”、“自然资源与环境保护”、“我们共同的家园――地球”等专题讲座，增强了广大师生的生态环境意识。广大教师应成为建设生态化校园的宣传者，实践者和率先垂范者。只要我们坚持不懈，讲究实效，坚持“环境保护、教育为本”的方针，继续深入开展学生绿色环保教育活动，不断提高师生的环保意识，创造良好育人环境，就能营造出浓郁温馨和谐的校园生态氛围，一个园林化、生态化、最适宜读书和生活的校园环境就能形成。

和谐可以凝聚人心,和谐可以团结力量,和谐可以发展事业。校园奏响和谐的旋律,必将为学校、教职工和学生的发展注入活力。我们要倍加珍惜韶师已有的团结和谐的局面,始终用和谐的音符推动学校稳定持续的发展,以发展增和谐、以改革促和谐、以公平求和谐、以稳定保和谐,使构建韶师和谐校园成为光辉的现实。

第五篇：论文-构建和谐班集体

大学毕业论文

题 目 试论构建和谐班集体

目录

内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第1页

关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第1页

一、和谐班集体的内涵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第1页

二、和谐的师生关系时间里班级的基石„„„„„„„„„„„„„„第1页

（一）平等走进班级的每个学生„„„„„„„„„„„„„„„„„第2页

（二）知识之师生活之友„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第3页

三、如何才能引导建立一个和谐的班集体„„„„„„„„„„„„„第3页

四、班主任在建立和谐班集体过程中应该注意的问题„„„„„„„„第4页

（一）发挥合力的作用，创设和谐的环境„„„„„„„„„„„„„第3页

（二）优化学习环境„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第3页

（三）给每个学生加油„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第4页 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第5页

参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第6页

试论构建和谐班集体

【摘要】：和谐班级是由班级中的每一位同学来实现的，文明的风气、优美的语言、清洁的环境、和谐的气氛，展示的是一种和谐的美。因此，学生是构建和谐班集体的主要力量和生力军。建设和谐的班集体是每一位班主任的使命。以爱心教育、公正的工作原则、个人魅力等方式来赢得学生的喜欢，进而满足学生对知识的渴求、对学习和生活环境的要求，和学生一起努力构建一个和谐、团结、积极向上的班集体。

【关键词】：和谐班集体

个性名片

爱心

个人魅力

做一名合格的班主任已经成为对教师考核的重要内容之一。那么如何构建一个和谐的班集体，为学生创设一个良好的学习生活环境，把班级建设成学生的精神家园，已经成为当前班主任学习、探索和实践的主要课题。要构建一个和谐的班集体至少要做好以下几个方面：

一、和谐班集体的内涵

班级是一个整体，既要体现个性特征，又要有整体发展，任何一个环节出现问题都会影响个体与整体的发展。一个班级的氛围对学生的学习和生活、身体成长与思想成熟都起到至关重要的作用。班主任能够把班级事务处理的恰到好处，使每一位学生都能够自然融入这个班级当中，快乐的学习和生活，使每一位同学都能够互相帮助，积极向上，团结勤奋，既有个性张扬又有集体荣誉感，这就是一个和谐的班集体。

二、和谐的师生关系是建立和谐班集体的基石

建立一个和谐的班级关键是与学生建立一种良好的、民主型的师生关系。和谐关系表现为教师对学生热情、尊重、信任，学生对教师敬重、爱戴、亲密，班级管理和教育教学气氛生动活泼，师生关系民主和谐。

1、平等走近班集体的每个学生。

和谐的班级首先是一个充满爱的民主的平等的班级，班主任要给新班学生一个民主、平等、和谐的第一印象，班主任要主动去走近学生，了解学生，消除班级

学生的生疏感、畏惧感，使学生感到与班主任相处有一种安全感、愉悦感。要想消除学生的畏惧感，就应该注意到每个学生的亮点，并给予适当的肯定。“时地予以肯定。这样学生就能很快地接纳你，从而为建立一个和谐班级打下良好的基础。

2．知识之师生活之友。，传授知识只是工作的一个方面，与学生成为知心朋友、了解每个学生的心灵呼唤，是成功班主任必须做到的，学生能与班主任教师倾心交谈，敞开心扉。在矛盾与困难中期望得到班主任的帮助，能与班主任老师共欢乐，这是一种真诚的师生关系。

班主任要充分地利用一切机会和学生多接触，处处做“有心人 ”和“知心人”，达到与学生心理相容，思想相通；要尊重学生的人格和个性，公平地对待每一个学生，对犯了错误的学生也不要嘲弄、讽刺、挖苦，当班主任工作上有失误时，要正确对待，不要把自己的失误完全归结到学生身上，必要时可向学生承认自己的失误，以取得学生的谅解。

三、如何才能引导建立一个和谐的班集体

1、用真爱滋润每一个鲜活的生命

每个老师都应该知道“热爱学生老师的天职”。师爱是一种无私的爱，爱得深沉、持久，学生得到班主任的爱，自然而然地会激发对班主任的爱，一个学生对一个学校或者一个班级而言是很小一部分，而对于一个家庭而言是百分之百。这样的话不知有多少位同仁不止一次说过，可见其重要性。所以班主任应该把自己的爱全部倾注在工作上，爱每一个学生，不让每一个学生掉队，让他们知道自己存在的价值所在，要他们不要放弃自己。每一位学生都有他可以夸奖的一面，作为班主任要有这样的眼光去发现学生的美，挖掘他们的美，使他们的美得以展现。因为我们面对的是一个个鲜活的生命，教育是对人的价值的思考，是对人性回归的呼唤，要在学生心灵的成长中留下不可磨灭的、持久弥坚的魅力与永恒的印记。班主任对学生的爱就像是一抔沃土，一季甘露对正在不断成长的青苗。我们爱的付出将是学生远航的帆，登山的梯，关乎学生的长远发展。尊重学生就是要尊重学生的人格。班主任和学生在班级管理及教育教学过程中扮演不同的角色，完成不同的职责，但在人格上是完全平等的。班主任要尊重学生的人格，建

立平等的关系。学生最不能容忍那些损害他们自尊心的班主任老师。

关怀是班主任与学生建立和谐关系催化剂。人都是有感情的，投之以桃，报之以李，这是合乎逻辑的推理。班主任唯有关心学生，爱护学生，才能取信于学生。人们常说“关心如日”，关心的确像太阳，它能给人光明，能给人温暖，能给人指点迷津，能给人疼爱和爱护。班主任对学生无微不至的关怀，必然会引起学生爱的反馈，对班主任会更热爱、更信赖。

理解是班主任与学生建立和谐关系的桥梁。学生在成长过程中难免会犯这样或那样的错误，这就需要班主任理解学生，设法与学生沟通，做学生的知己。这样，学生就自然把班主任当成知心朋友，愿意向老师敞开心扉。师生心灵相通，思想的交流、知识的传递就畅通无阻了，相互的关系自然就会和谐密切。一个班集体在充满理解与信赖，一定是和谐的。

2、班主任做到对每一个学生都要一视同仁

很多学生都想班主任能够公平公正的对待每一位学生。而且平等、和谐、融洽的师生关系是非常重要的，这要靠老师去培植，去建立，在了解学生的基础上去理解和尊重学生，热爱每一个学生。作为班主任要能够不因为学生成绩的好坏、学生家庭的贫富或者身体与性别差异把学生分别对待。就学生内心而言，班主任如果因为学习成绩不好，日常行为懒散，经常违反课堂纪律等等原因而歧视或者抨击某个学生，这就是对学生人格和心灵上的伤害，有时甚至是不可挽回和弥补的。但是每个学生都有个人优点，没有一个学生是坏得一无是处的。学生犯错误也是正常的，他们来到学校就是要受教育，不断的成长和成熟，养成良好的学习和生活习惯的。所以每一个学生都需要我们平等对待。当班主任做到公平公正的时候，自然就会建立威信，就会得到学生的认可，只有尊其师，才会信其道。而且每一位学生都希望班主任老师能够关注他多一点。甚至有些学生为了能够吸引老师的注意力而不惜犯错误，让老师批评他，这样来证明老师还没有忘记他来寻找满足感。所以教师，尤其班主任对待自己的学生要做到一视同仁，在这样的基础上根据学生对生活和学习环境的不同要求，因人而异、因材施教。在这样的氛围中，学生才能够真正跟随教师的引领不断成长和成熟。

案例：

在我的班级当中有一个孩子非常不喜欢学习，结果成绩非常差。而且从侧面了解他真的是对学习的反应很迟钝，曾经有老师给他补习课程，但是第二天还是忘记了。这个学生我找他谈过几次，从心里面我把他和其他同学放在同一水平去看待，没有一点点地歧视。我告诉他只要每天学会一点点，积累起来就会有很大的进步，慢慢培养兴趣。他开始有一点点地认同，并且作业情况也有进步。只要他取得稍微的进步，我就夸大的鼓励他，增强他的信心！从他的父母那了解到，这个孩子对音乐很感兴趣，而且还很有研究，那我就安排他做音乐委员，协助音乐老师做好工作。这样他也就对自己存在的价值有了新的认识：自己并不是没有用的,也是有特长的。

3、建立有效的班级管理机制

其实最聪明的学生管理应该是让学生管理学生。而老师则作为一个引领方向，宏观掌控的潜在力量。这就要求班主任在充分了解本班级情况的基础上建立有效的班级管理机制。合理利用学生的潜能，来分配各自的职责，角色定位下的班级管理，只有班长等个别干部能形成良好的个性心理，而大部分学生都扮演着“群众”的角色，失去了发展良好个性的机会。使每个学生成为未来社会竞争中最有实力获得成功的人，是我们教育的目的。这不仅要求学生具备学科知识素养，同时更注重培养学生的能力。其中特别强调面向未来培养学生的各种创造能力，如组织能力、演说能力、展示能力及社会活动能力等等。而和谐班集体与学生各种能力的形成具有密切的联系，还为和谐班集体的教育开辟了一条途径。

4、提高班主任自身的业务素质

班主任，首先应该是一名合格的专业教师，所以班主任的专业素质更是不能忽视的。一个能够出色而且精彩完成专业教学的班主任在潜意识中就应经影响了学生，用他的专业魅力吸引了学生。再者，班主任的个人魅力也非常重要。现在的学生对新事物的接受能力是很强的。班主任好的或坏的生活或者学习习惯都会对学生产生一定的影响，所以在专业素质基础上，班主任还应该注意自己的个人修养。用你的人格魅力去征服你的学生。这样会更好的实现你的教育教学和班级管理理念。

四、班主任在建立和谐班集体过程中应该注意的问题

1、发挥合力的作用，创设和谐的环境。

一个积极和谐的环境不是单靠教师或者学校就能形成的，还要依靠学校、社会、家庭等多方面的合力作用。因此，班主任在引导建立一个和谐的班集体时，应与家长、学校领导、科任老师保持密切的联系，积极开展有意义的社会实践活动。一个和谐的班集体需要大家来建设与维护，并非班主任一个人的事，班主任要善于团结其他任课老师，发挥任课老师的作用，在任课老师与学生之间架起情感交流的桥梁，从而形成合力，促进班级教育工作的整体提高。

家长对学生的作用与影响，作为学校或者教师都是不容忽视的。我们可以通过家访、开家长会，组办家长学校等形式，一方面让家长了解学生在学校的表现，一方面指导家长正确地教育自己的孩子。

2、优化学习环境

。教室是学生活动的主要场所，教室环境的好差对学生的学习与生活有着较大的影响

满足学生多方面的需求。如“学习园地”让学生自己分工合作设计、完成，能说的就说，能写的就写的，能画的就画，能做的就做，能评的就评„„经常更新，评比总结。平时强调学生保持教室里的安静与祥和，告示学生教室是神圣的，任何时候不允许不文明的言语、动作在教室里发生。这项工作很琐碎，但是也很重要，只有做好了这项工作，班集体的良好环境才能得到保障。

3、给每个学生加油

教师往往容易犯的毛病是对成绩好的学生偏爱有加，而对暂时后进的学生关心甚少，使一部分学生骄傲自满，又使一部分学生灰心丧气，班主任要杜绝这样不平等的爱，这种爱不是我们教育的目的，只会导致班集体出现不和谐的因素。现在班级里的学生绝大多数是独生子女，他们在家里娇生惯养，父母的关爱，祖父母、外祖父母的疼爱。他们劳动观念差，团结协作意识差，自以为是，文明礼貌差，自理能力差„„。由于受升学就业压力的影响，注重学业成绩，忽视思想品德绝非个别现象。有的只顾自己学习，不愿帮助同学学习；有的怕影响自己学习，逃避公益劳动；有的嫉妒同学成绩，讽刺挖苦先进；有的不求上进，班主任要对这些因素，对症下药、妥善处理，化解矛盾，端正班风学风，引导建立一个平等、团结、友爱、和谐的班集体。

总之，一个和谐的班集体有助于提高学生的学习效率，对学生的身心成长都是有好处的。作为一个21世纪的新班主任，一定要以给学生创设一个最佳的学习、生活和成长的自然与人文环境为己任，不断的提高自己的业务水平，为我们的学生将来走向更高级学府深造和学习打下坚实的基础。和谐班集体是学生生活的重心，是人格的熏陶地，是个性的培养地，是心灵的归宿地。教师只有引导建立开放自主、体现学生个性，尊重学生人格、重视创新合作的和谐班集体，才能细水长流，润物无声，使学生在和谐、健康的环境中快乐成长，从而为学生的成长奠定良好而扎实的基础。

参考文献

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