第一篇：古诗文中的鲲鹏形象
《逍遥游》拓展阅读材料
古诗文中的鲲鹏形象
鲲鹏，在中国人的人文情结，是少不了的。今人贺喜，常会说“鹏程万里”。而俗语也是有的，如“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。”还有表“变幻夸诞之谈”的“鹏游蝶梦”。而在古诗文中，鲲鹏也是常出现的一个形象。我们现在就来看看。
一、《齐谐》中的鲲鹏形象
《齐谐》是一部专门记载奇事的志书，这本书中对鲲鹏形象是这样描述的：
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
意思是说，大鹏要迁往南海，展开它的翅膀，拍起的浪头高达三千里，盘旋而上，驾着云气，离开海面九万里；凭借六月的大风飞行离去。
在这里，我们感受到鲲鹏是硕大无朋，威力巨猛的，成了高大形象的化身。
二、《逍遥游》中鲲鹏形象
在古代著名哲学家庄子的《逍遥游》中，对鲲鹏形象的描写充满浪漫想象，富于夸张变化：
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高飞，水击三千里，抟扶摇而上九万里，绝云气，负青天，一直飞向南海。这只巨鸟有着与普通鸟类所无法想象的抱负和能力，但在庄子看来，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并没能真正进入逍遥游的境界。
鲲鹏在《逍遥游》成了庄子追求精神世界的绝对自由的一个反面例证。
三、李白诗中的鲲鹏形象
李白诗中写到鲲鹏的诗，最早的是他的《大鹏赋（并序）》。赋中是这样描述鲲鹏的形象的：
焯赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾„„足萦虹霓，目耀日月„„喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪„„块视三山，杯观五湖。
这篇辞赋写于李白的年轻时期，有着明显自比的性质，在赋中，诗人塑造了壮大真实而又神威无比的鲲鹏形象。这只俯瞰人间的鹏鸟，就是自信、自傲、狂放独立、壮志凌云、浩气贯日的诗人形象。
最有名的是《上李邕》全诗如下：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白在渝州拜谒李邕时因不合时俗放言高论引起李邕及其下属不快而失意，一气之下，干脆直呼李邕之名作诗以进。这首诗以大鹏自喻，写自己才力非凡，志向高远，表现出李白的狂傲，写出他“未获接见”内心的激愤。
李白晚年，还写过一首关于鲲鹏的诗，这就是《临路歌》：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
人生暮年的李白，心中的理想之火仍未熄灭。诗人的悲哀，不是凄凄惨惨的弱者的哀鸣，而是扶摇直上九万里的大鹏被中天折断的悲愤的歌声。诗中借鲲鹏的遭遇，抒发了诗人壮志未酬的无限遗恨。
四、杜甫诗中的鲲鹏形象
杜甫的诗，也有写到鲲鹏的，如《泊岳阳城下》：
江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
此诗是杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作，是逢国破家衰的流亡之时，面临危难，贫病交加。诗人以滞留、危难而转图南的鲲鹏形象自喻，表明虽然临危但不忘报国之心，毫不气馁，志向更加坚定。
五、李清照词中的鲲鹏形象
李清照的词中，包含鲲鹏形象的是她的《渔家傲》，全词如下：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
其中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鲲鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活，在理想的国度中求得精神的慰藉。
词借鲲鹏形象，表达李清照决不与世俗同流合污的决心和意志。
六、唐寅诗中的鲲鹏形象
明代唐寅的《春山伴路图》，也写到鲲鹏。全诗如下：
欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。
这首诗，唐寅借威猛无比的鲲鹏形象，表现了诗人大展雄才，横扫天下邪恶的壮志与豪情。
七、毛泽东词中的鲲鹏形象
毛泽东在1965年秋写了一篇很有名的词，这就是《念奴娇•鸟儿问答》：
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地。吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。
这首词通过鲲鹏与蓬间雀的对话，塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。
总之，在毛泽东的词中，鲲鹏成了博大、高远、无畏的象征。
在我国古诗文中，鲲鹏形象成了人的一种人格、品质、精神的象征。在鲲鹏这一形象身上，寄寓着诗文家心中的理想、壮志和特有的情感，表现诗文家的自信、自傲、不屈，歌咏着一种自由与拼搏精神。
2005年高考湖北卷作文试题： 阅读下面的文字，根据要求作文。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于 800字的文章。
考生作文：
出入人生
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”其意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢? “北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也„„”读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束追求绝对自由的思想所折服？庄子的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由精神。一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之，也并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。
这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。
生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这也许就是他人生境界中的最高境界吧!
与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。
沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。
这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换—个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。
如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如果我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。
【点评】：这是一篇紧扣题意而又构思巧妙的议论性散文。开篇从材料中直接提炼出现点：对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。又用一句“可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?”转入下文例析，其手法可谓高妙。然后有层次地分析了两个人物：庄子和史铁生。庄子体会到生活中的诸多牵绊带来的困惑，终于超然物外，得出一种绝对自由的追求，其绝对自由的境界不是一般人能做到的；而史铁生青年残疾陷入痛苦的深渊，最后走出痛苦的泥潭，其入其出却是人人都可能做到的。这样就水到渠成地得出跳出思维的局限就能走进一个广阔的宇宙的结论，极有议论力度，更显出作者驾驭文章的能力。当然，开头落入俗套，文中语气不畅，亦显有些缺憾。
第二篇：鲲鹏形象的特征 教学设计
古诗文中的鲲鹏形象
教学设计
一、导入：
鲲鹏，在中国人的人文情结，是少不了的。今人贺喜，常会说“鹏程万里”。而俗语也是有的，如“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。”还有表“变幻夸诞之谈”的“鹏游蝶梦”。而在古诗文中，鲲鹏也是常出现的一个形象。我们现在就来看看。
二、《齐谐》中的鲲鹏形象
《齐谐》是一部专门记载奇事的志书，这本书中对鲲鹏形象是这样描述的：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。意思是说，大鹏要迁往南海，展开它的翅膀，拍起的浪头高达三千里，盘旋而上，驾着云气，离开海面九万里；凭借六月的大风飞行离去。在这里，我们感受到鲲鹏是硕大无比，威力巨猛的，成了高大形象的化身。《逍遥游》中鲲鹏形象
在古代著名哲学家庄子的《逍遥游》中，对鲲鹏形象的描写充满浪漫想象，富于夸张变化：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高飞，水击三千里，抟扶摇而上九万里，绝云气，负青天，一直飞向南海。这只巨鸟有着与普通鸟类所无法想象的抱负和能力，但在庄子看来，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并没能真正进入逍遥游的境界。鲲鹏在《逍遥游》成了庄子追求精神世界的绝对自由的一个反面例证。
三、李白诗中的鲲鹏形象
李白诗中最有名的是《上李邕》全诗如下：大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。李白在渝州拜谒李邕时因不合时俗放言高论引起李邕及其下属不快而失意，一气之下，干脆直呼李邕之名作诗以进。这首诗以大鹏自喻，写自己才力非凡，志向高远，表现出李白的狂傲，写出他“未获接见”内心的激愤。
李清照词中的鲲鹏形象 李清照的词中，包含鲲鹏形象的是她的《渔家傲》，全词如下：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！其中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鲲鹏那样乘万里风高飞远去，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活，在理想的国度中求得精神的慰藉。词借鲲鹏形象，表达李清照决不与世俗同流合污的决心和意志。唐寅诗中的鲲鹏形象
明代唐寅的《春山伴路图》，也写到鲲鹏。全诗如下：欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。这首诗，唐寅借威猛无比的鲲鹏形象，表现了诗人大展雄才，横扫天下邪恶的壮志与豪情。
四、毛泽东对鲲鹏形象的阐述
毛泽东在1965年秋写了一篇很有名的词，这就是《念奴娇·鸟儿问答》：鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地。吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。这首词通过鲲鹏与蓬间雀的对话，塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。总之，在毛泽东的词中，鲲鹏成了博大、高远、无畏的象征。
小结：在我国古诗文中，鲲鹏形象成了人的一种人格、品质、精神的象征。在鲲鹏这一形象身上，寄寓着诗文家心中的理想、壮志和特有的情感，表现诗文家的自信、自傲、不屈，歌咏着一种自由与拼搏精神。也正是我们每个人从中华民族灿烂的历史文化中汲取所需营养而不懈追求的精神，是实现中国梦、个人梦的精神所在。
第三篇：古诗鉴赏 形象
考点一：形象之人物形象
【方法指要】
1、古代诗歌的形象
诗歌作品中的形象指的是诗人根据现实生活中的各种现象加以艺术概括而形成的。具有一定思想内容和艺术感染力具体生动的人物和自然景象，并借以寄寓作者生活理想和思想感情的艺术形象。
一般而言，文学作品中的形象包括人物形象和景物形象。
（1）人物形象
诗歌中的人物形象包括诗中所塑造的人物形象和抒情主人公形象。
很多时候，人物形象即诗中的诗人“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。常见的人物形象有：
A、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象
典型的如李白。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”《将进酒》，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
B、忧国忧民、青衫泪湿的形象
典型的如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”《茅屋为秋风所破歌》诗人不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的形象。
C、归隐田园、寄情山水的形象
典型的如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）写的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人安贫乐道的思想。
D、怀才不遇、壮志难酬的形象
典型的如陈子昂。“前不见古人，后不见来者。”（《登幽州台歌》）塑造了一个空怀保国为民之心，却不得施展的，怀才不遇的知识分子形象。
E、矢志报国、慷慨愤世的形象
典型的如陆游和辛弃疾。他们的许多诗歌都反映出他们忠心报国而不被重用的无奈与愤慨的情感，形象鲜明。如《示儿》、《破阵子》
F、友人送别、思念故乡的形象
如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等
G、献身边塞、反对征伐的形象
如王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国、献身边塞之情；而杜甫的《兵车行》则塑造了一个体察人民痛苦、反对战争的诗人形象。
H、爱恨情长的形象
典型的如柳永的《雨霖铃》。
鉴赏诗人形象的思路和其他文学作品的方法一致。一般从其“社会地位”、“思想意识”、“性格特征”等方面入手。
【小结】常用的诗人形象的词有：
不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、忧国忧民（心忧天下）、青衫泪湿、归隐田园、寄情山水（热爱山水）、怀才不遇、壮志难酬、矢志报国(建功立业)、慷慨愤世、友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、哀叹昔盛今衰等
【考点内容】
1、概括分析人物形象的特点；
2、分析刻画人物形象的手法及效果；（见小说专题）P154
3、分析人物形象的作用（人物和情感的关系）
【试题分析】
陈与义《寻诗两绝句》
楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。无人画出陈居士，亭角寻诗满袖风。
爱把山瓢莫笑侬，愁时引睡有奇功。醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。
注：居士：指文人雅士。2.山瓢：天然粗陋的酒器.1“园花经雨百般红。乔木峥嵘明月中 ”两句所描写的景色有何不同？请简要分析。
2.诗中陈居士的形象特点是什么？请结合两首诗加以分析。
鉴赏 这两首诗都是即事抒怀诗。
第一首绝句描写了在一个春天雨后天晴的日子里，陈居士从沉醉中醒来，到花园一角寻诗的情景。楚酒浓烈，一场醉竟然让陈居士睡了三天！从沉醉中醒来，陈居士来到园子中。刚刚下了一场雨，园中空气清新，雨洗后的花朵显得更加娇艳。陈居士大喜过望，来到亭子的一角，沐浴着春风，一边欣赏着美景，一边酝酿诗情。
第二首绝句描写的是陈居士晚上寻诗的情景。为了浇愁，他喝了酒，然后沉沉睡去。醒来时已是晚上。陈居士醒来的第一件事就是寻找诗情。他推门走出房屋，四周一片寂静，天上一轮明月，地上乔木高耸，这景色是多么清幽啊！
参考答案：
1、①艳丽②清幽
①“园花经雨百般红”描写的是雨后园林的美景，一场雨后，园中姹紫嫣红，色彩艳丽。
②“乔木峥嵘明月中”描写的是月夜下的美景，明月高
照，树木高耸峭拔，意境清幽。
2、①行为洒脱②情趣高雅
①“楚酒困人三日醉”“爱把山瓢莫笑依”，从陈居士喜欢喝酒可以看出他洒脱的性格特点。
②“亭角寻诗满袖风”“醒来推户寻诗去”，白天寻诗，夜晚寻诗，表现了陈居士沉迷于诗歌创作的高雅情趣。
鹧鸪天 酬孝峙
钱继章
发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。
闲倚杖，戏临罾。折腰久矣谢无能。熏风未解池亭暑，捧出新词字字冰。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。
②罾：用竹竿做支架的方形渔网。③熏风：东南风。
（1）上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？（4分）
（2）怎样理解“折腰久矣谢无能”？（3分）
鉴赏 上片以“发短”突兀而起，气势逼人，发人深思：满清贵族入主中原后旋即颁布了强制汉人梳结长辫的政令，在清初顺治二年(1645)的六月，江南民众还曾因满清的“剃发令”而奋起浴血抗战。词作开篇即以“发短”暗对满清的长辫，确是极有胆识的艺术展现。继之以“髯长”一语，既反衬了“发短”的鲜明形象，又以长髯飘胸显示了汉族男子传统的壮美风度和潇洒气概。再配上棱棱眉嵴、炯炯眼神，一下子就使词人的特异容貌灿灿然立于纸面。明朝灭亡后，不少怀故国之思的遗民墨客纷纷遁入僧门。但这些抱亡国之恨的僧不同于那四大皆空的僧，故词人着意点示：“我”因忧国之忧和愤世之品则“怪于僧”。一个“怪”字传递了词人多少不需表述却不难意会的衷曲。前两句是词人面容表象的大特写镜头，充分显示其怪异；“霜侵”两句则是词人心态意象的比拟式描摹，着力传达其坚强。艺术上由表入里，由近至远，由风貌到气质，从而丝丝入扣地熔铸出词人的立体塑像。
下片以闲游、戏钓的飘逸气度，进一步申足了上片遗世独立、傲岸不羁的个性；同时自然地生发为“折腰久矣谢无能”的词意。用“折腰”代替“做官”，足见词人的巧构匠心。它很自然地引发人们联想到东晋陶渊明“不为五斗米折腰”而毅然辞官归隐的典故。“熏风”跟上片“霜侵”词意前后对照，上下呼应，共同渲染、象征着残酷苦涩的社会现实，同时也映衬着词人骨骼硬、心意冷，不畏险恶，不慕
势禄(不屑于清政府笼络汉族士子的高官厚爵)，宁可隐居深山穷壤、苦熬栉风沐雨的凄楚生活，却始终铮铮然清峻自立的高兀形象。成功的艺术形象正是诗词的生命所在。
解析 词作上片前两句描写了词人的容貌形象，后两句则表现了词人的品质。这位词人，头发很短，胡须很长，眉毛高耸，俨然正怒目圆睁地睥睨环宇；一副面带“病”容又颧骨凸起的奇特形状，一个“怪”字写出了他容貌奇特的整体特征。其中，“发短”暗对清朝的“长辫”，是极有胆识的艺术展现。而他的心态却仿佛终南山石罅里一根蔓延的青藤，一任严霜侵袭、暴雨击打，自己却等闲视之。
阅读答案
(1)容貌病态怪异，性格坚轫不拔。用描写刻画外貌，用比喻突出性格。
(2)此句意谓:我为官很久了，要我再出任官职，则以没有能力来推辞。表现了词人坚决不与清朝统治者合作的气节。
竹轩诗兴 张镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
〔注〕篆烟：盘香的烟缕。篆：盘香，因盘香曲绕如篆文。
（1）诗的前两联描写了诗人怎样的竹轩生活？（4分
（2）诗的尾联主要运用了什么表现手法？请简要赏析。（4分）
3．本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）4．请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）
鉴赏 这首七律题为“竹轩诗兴”，写竹轩景物，自然清丽。从所写的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。修竹以它的高洁和潇洒，历来为文人雅士所激赏。在作者所处的竹轩中，四时都有佳趣，而这首诗所描写的，则以夏季的景物为主。开头两句：“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。”写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上
了许多篁竹，环境是非常幽雅的。
三、四两句：“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”写竹梢的清影和竹叶被风吹动的响声。妙在结合轩中的清事来写，显得自然而洒脱，足以引起作者的诗兴。当轩静坐，竹梢的影子，好像通过茗碗细细地落在轩中似的。篆烟飞起了，竹叶的音响，宛如随着篆烟轻轻地飘来。在静观当中，确实是体会得非常细致。
五、六两句：“暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。”仍然是写竹轩清趣，但和前两句意境显然不同。前两句写的是平时，这两句却写的是暑天的夜晚和冬天下雪的白昼。前两句以写竹为主，以轩中的品茗、焚香为辅；这两句以轩内倦卧看星和冬天对雪闲吟为主，而以“星穿过”和“雪压摧”相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度。从诗句中作者告诉人们：暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天，坐在这里吟诗，可以看到素雪压在竹枝上的清景。这样倦卧也好，闲吟也好，竹轩都可以供以诗情、诗兴，而此情此景，都非在其他的处所所能领略到的。作者为诗，不求工而自工，从这几句诗中，也就可以使人心领而神会了。结尾两句：“预想此时应更好，莫移墙下一株梅。”作者因此时尚在夏季，所以第六句所写的清事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。冬天是梅开的季节，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠叶，纵使不是雪天，也便梅竹同清，使竹轩更有幽致。若是下雪的话，那么雪地咽梅花，静听竹林里敲金戛玉的声音，此境岂不更加清绝。所以作者在诗中叮嘱自己说：“莫移墙下一株梅。”梅花将为竹轩带来更多的诗兴啊！此诗清而不瘦，隽而不寒。句句扣题，但并不拘泥。作者尝从杨万里学诗，得其自然清丽。就此诗来说，风格也和姜夔相近(姜夔诗风俊雅，受到杨万里的激赏)。
参考答案（1）（4分）
描写了清风吹开柴门，刚辟的小径新栽了许多竹子，作者当轩静坐，品茗焚香，细细的竹影洒落在茶碗里，竹叶的清音似乎随着篆烟轻轻飘来的情景（3分），表现了诗人清幽闲雅的生活（1分）。（2）（4分。言之成理即可。）
主要运用了虚写（或联想、想象）手法（1分）。作者想象冬季雪压竹枝，配以凌寒开放的梅花，更显清净雅致的情景（1分），表现出诗人高洁、闲雅的情趣（2分）。
3．全联视听结合，生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（5分。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。）
4．塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得； “倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度； “竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，给2分；结合诗句分析，给4分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）
练出高分 形象鉴赏题题组训练
一、基础题组(一)人物形象题
1.(2012·安徽)阅读下面这首诗，然后回答问题。
最爱东山晴后雪[注]
[宋]杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
注 本诗为《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋〈最爱东山晴后雪〉二绝句》中的一首。
请简要分析这首诗中诗人的形象。
解析 本题考查从欣赏诗歌抒情主人公形象方面来把握诗歌情感。杨万里喜欢描写自然景物，这首七绝描写了早春雪后晚晴优美的山色，抒发了诗人陶醉于自然的美好情怀。可通过题目“最爱”和诗中词语“逐胜”“忘寒”“最爱”归纳出诗人的形象特点。
答案 诗人只顾追寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。从这些动作与心理的描写中，可以看到一位心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。
2.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
过融上人兰若[注]
綦毋潜
山头禅室挂僧衣，窗处无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。注 融，诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵
语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
从诗的前两句来看，诗人所拜访的僧人是一个什么样的形象？请简要分析。
答案 诗人所拜访的是一个避世清修、洒脱清逸的高僧形象。禅室建于山头，远离尘世，禅室无人，窗外溪流鸟飞，僧人不知何处而去；静谧幽雅的环境烘托出僧人的情趣高雅；
“挂僧衣”的细节体现了僧人的悠闲洒脱。
（2）景物形象
景物形象是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物。可以是情中之景，有单个景物形象，有由多个景物形象(意象)组合成的意境。
诗歌传统意象比较固定，如杨柳代表惜别，月亮代表思乡怀人等。但在具体诗歌中有变数。
鉴赏景物形象，一要注意景物描写的方式，如动静、色彩，来把握景物特点和诗人的感情；二要抓住意象来分析意境，探知诗人的感情。
3．(2012•山东)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
吴松①道中二首(其二)
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
注 ①吴松：即吴淞，江名。
(1)开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围？
答：________________________________________________________________________(2)请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。答：________________________________________________________________________
鉴赏 这是一首羁旅行役诗。
“晓路雨萧萧，江乡叶正飘。”早晨的路上，细雨潇潇，空气中有着几丝清冷，正是江南水乡黄叶翻飞的季节。这首诗开头两句描写了一幅清晨起航时，江南水乡风雨潇潇、落叶飘飞的深秋景色，营造了凄冷、感伤的氛围。
“天寒雁声急，岁晚客程遥。”大雁从头顶飞过，抛下几声急促的鸣叫，是啊，都已经深秋了，大雁怎会不急？可是“我”，远望归家的路，却遥遥不可及。“鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。”诗人的观察由远及近，鸟儿因为船猛地退了一下而急急地躲避，鱼儿因为船桨的摆动而惊得跳散开去。诗人触景生情，像这样颠沛流离的旅程何时才能结束呢？
“孤舟宿何许？霜月系枫桥。”孤舟承载着作者的所见所闻，联结着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地点当然是张继曾经投宿过的并留下著名诗篇的枫桥了。南宋诗人范成大编纂的《吴郡志》中说，枫桥“自古有名，南北客经由未有不憩此桥而题咏者”。因此，诗人一见到枫桥，便兴致勃勃地嘱咐船家将船系在桥下，决定夜宿于此处，以一抒幽思。
诗人融情于景，全诗表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
解析 本题从诗歌意象表达效果的整合和主体意象的作用的角度考查对诗歌形象和表达技巧的鉴赏。(1)先具体分析前两句所写到的意象的表达效果，然后进行整合。“晓路”点明起航的时间是清晨；“雨萧萧”写出起航时的天气状况；“江乡叶正飘”既交代了季节是秋季，又写出了诗人所见的落叶飘飞的景象。“雨萧萧”与“叶正飘”写出了秋景的凄清萧条。(2)“孤舟”在本诗中是一个主体意象，是全诗的线索，联结着诗中其他意象和诗人的所见所闻所想。首联和颔联
为“孤舟”的出现提供了背景；颈联从“帆”“桨”正面写“孤舟”；尾联写“孤舟”停宿之所，寄托了诗人借枫桥一抒幽思的情怀。“孤舟”表达了诗人复杂的思想感情。
答案
(1)描写了清晨起航时，江南水乡风雨潇潇、落叶飘飞的深秋景色。营造了凄冷、感伤的氛围。
(2)孤舟联结着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索；作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
（3）事物形象
诗歌中的事物形象，即咏物诗或杂诗中的形象，如骆宾王《咏蝉》中“蝉”的形象，陆游《卜算子•咏梅》中“梅”的形象等。鉴赏物象往往由物及人，从物人一体的角度来把握事物的特点。即
先要借助相关语句或关键字词来把握事物的特征，再联系创作背景进行有关作者思想感情的深层分析。
4．(2012·天津)阅读下面这首律诗，然后回答问题。
野 菊 [宋]杨万里
未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。
注 ①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。
鉴赏 杨万里(1127—1206)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。与尤袤、范成大、陆游齐名，合称南宋“中兴四大诗人”。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。②
①
这首诗首联说野菊花不给文人骚客做干粮，指不追求被文人赏识，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色，哪肯因为无人欣赏而减掉自己的幽香？颔联描绘野菊生长于山野，花色清淡、香气清馨的高洁。野菊不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。颈联从色彩方面进一步描绘，意思是说已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢，即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。其中的“半山碧”与“一枝黄”色彩互相映衬，半山碧绿更衬托出一枝野菊的清幽高雅，画面优美，寄意幽远。尾联化用了陶渊明诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，野菊应该嘲笑东篱下被人赏识的家菊，因为它还媚求陶渊明的赏识，由此表达了作者率性自然、超凡脱俗的志趣。
颔联描绘了怎样的野菊形象？ 答
：
：________________________________________________________________________ 答案 野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。
解析 概括野菊形象，只要先抓住颔联中的“在野”“幽色”“妙香”等描写其生长环境和花色、花香的词语概括其自然特征，再写出反问句揭示的内在品质就可以了。
即时巩固1 阅读下面这首诗，然后回答问题。
峡口送友人 司空曙
峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。
鉴赏 这是一首送别诗。唐时，以相互送别为内容的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首诗不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自己送客的惆怅心情。
该诗首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中的“峡口”表示地点，是两山夹水的地方。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春。第二句中，“去住”指走的人和留的人，写到“客”“主”双方。说明该诗采用了正面烘托的手法。“天涯”二字让人自然而然地想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。
第三句转写“来时”，为下句铺陈。第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见作者匠心独运，想象力较为丰富，用伤春之景正面烘托离别之情。
别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质还是精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚空里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加深刻复杂。
这首诗描写了什么时节的景色？它是通过哪个意象表现出来的？
答
：________________________________________________________________________ 答案 暮春。飞花。
解析 第一问从“花飞欲尽春”可以看出；第二问重在转述，“花飞”应转成一个名词性的意象——“飞花”。
即时巩固2(2010·江西)阅读下面这首诗，然后回答问题。
送人归京师 陈与义
②
①
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
注 ①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。
鉴赏 这是一首送别诗。诗人先描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切地感受到诗人强烈的故乡之思。然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人为深重的痛苦所围绕。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即使故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。这首诗是陈与义写于南京建立前的作品。诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时于现实表现了强烈的不满。
指出诗中“子规”意象的含义。答
：___________________________________________________
_____________________ 答案 思念故土、有家难归的悲伤。
解析 本题考查意象。“子规”即杜鹃，中国几千年来的文人墨客已经把杜鹃鸟定为一种悲鸟，一种凄凉、哀伤、思归的象征；再联系诗人的经历，就可以确定“子规”意象的含义了。
即时巩固3 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
江 上 董颖
万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。
注 ①董颖：南宋诗人，一生穷困潦倒，漂泊异乡。②摩挲：用手抚摩。
前两句写景寄情，选取意象“一双鸥”有何妙处？ 答：________________________________________________________________________
②
①鉴赏 这首诗既有阔大开朗、令人神往的境界，也有漂流浪荡、奔波不定的忧愁，明丽与哀怨同在，情思与景物相融。
沧江万顷，一碧汪洋，横无际涯；秋高气爽，惠风和畅，天地清朗。诗人荡舟沧江，极目长天，敞开胸怀，放逐心灵，天地为之开阔，世界因之精彩。诗人看到了什么呢？蓝天白云倒映江中，青山绿树撞入眼帘，万顷沧江波光粼粼，轻盈白鸥翩翩飞舞。人在江上游，如在镜中走，浑然一色；山水相连，动静得宜，浓淡相配。雪白的鸥鸟，勾勒出雪白的弧线，是流动的风景；潇洒的诗人，站立出如痴如醉的情态，是凝固的风景；一碧万顷，波光动荡，是浓郁的风景；天地空明，万物萧索，是清淡的风景。诗中藏画，景中含情，读到诗歌开头两句，我们和诗人一样沉醉其中，激动不已。
如果说诗歌一、二两句侧重于描写江上景，抒发愉快心情的话，那么诗歌三、四两句则主要是表达诗人的生活感悟和人生忧虑。诗人怜惜这些清新娇嫩、生机勃勃的小柳树，诗人希望这些小柳树快快长大，等到绿柳成阴之后，就可以系住诗人漂荡的小舟了。言外之意显豁，诗人希望停泊，希望结束这种长年累月漂流浪荡的生活；现实境况是，作
者是个穷愁潦倒的诗人，他的一生为生计所迫而长年奔走异乡。因此，期望之中流露出哀怨和忧愁，自由之下饱含不安和不愿。诗人希望绿柳成阴系钓舟，流露出结束漂泊、归隐田园的意味。
这首诗为我们描绘了壮丽的秋景，让我们目随心往，同时暗示人生，让我们若有所思，的确是一首意味隽永的好诗。
答案
写天空飞翔的鸥鸟，为首句寂静的秋江点缀了生机，组成一幅动静相间的江上秋色图；
成双的鸥鸟反衬出诗人的孤单，使诗人孤寂的心情跃然纸上。
2．(2011·山东)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
咏山泉 储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。
这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？
答
：________________________________________________________________________
鉴赏 这是一首咏物诗。首联叙事点题，紧扣“泉”字。静寂的深山里，一股清泉缓缓流动，给这僻远之所平添了一股活气。面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是却无从知晓。颔联承接上文，描绘山泉的脱俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动。此联通过大胆的想象、细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描
绘得生动可感。颈联从正面角度立意，写出了山泉具有满涧平池之能。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人见”，写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性。
答案 这首诗在表现山泉得天地之声色，具满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。诗人借咏山泉表现了淡泊清高、任性自然的情怀。
解析 分析山泉具有什么品格，需要逐句分析原诗，同时抓住关键词。
一、二句突出山泉淡泊无名；
三、四句说它清澈可鉴，飞落如雨；
五、六句写它能使涧满池平；
七、八句赞扬它恬淡自守。在以上分析的基础上再加以概括，答案就宛然可见了。因为本诗是托物言志诗，“物”的品格清楚了，作者的“志”就容易推测了。
3．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
南歌子 [宋]贺铸
疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭，立移时。
易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上，自题诗。
注 扶头酒：醇厚浓烈易醉人之酒。
这首词的上片描写了哪些意象？为我们描绘了一幅怎样的画面？
答
：
[注]________________________________________________________________________
鉴赏 这是一首抒怀词。词人以轻灵、蕴藉的笔致，通过对夏日景物和身边琐事的描写，抒发了自己百无聊赖、孤寂苦闷的心绪。词中多次化用前人诗句，熔数家于一炉，收到了很好的艺术效果。
上片描绘出一幅闲适恬淡、生机勃勃的夏日风景图。词人独立庭院，点点疏雨在池塘中留下了微微的涟漪，轻风拂面而来。周围树木成阴，枝头上黄鹂婉转啼鸣，一只不知从何处飞来的白鹭，落在池畔，迟迟不愿离去。词人观疏雨，沐轻风，听黄鹂，友白鹭，怡然自得，其乐陶陶。
下片由写景转向写人，一连写了饮酒、下棋、睡觉、题诗四件生活琐事。本来，这都是士大夫消夏乐闲的韵事，正好在上片的背景里展开。然而，在词人笔下，这些事似乎都有一种和韵事格格不入的苦涩，与上片大异其趣：饮酒而“易醉”，下棋而敌手“难逢”；寂寂长昼，词人以昏然一睡为“相宜”来自我解嘲；睡起题诗，却只能“自题”自赏！
词人志向远大，才气纵横，但仕宦四十年，一直沉沦下僚，供人驱使，这当然会使他有着满腹的牢骚和不平。所志未遂，华年虚度，寂寂夏日，百无聊赖，身边连一个知心的朋友都没有，他自然内心不平。
此词意境貌似闲适而实寓有深意，表现了词人出世与入世之间徘徊不定、苦闷彷徨的复杂情感，体现出含蓄蕴藉的艺术风格，读之令人感慨万千。
答案 疏雨、池塘、微风、夏木、黄鹂、白鹭。描绘了一幅恬静、幽美、充满生机的夏日风景图。
4．(2012·湖南)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
度破讷沙①(其二)
李 益
破讷沙头雁正飞，鹈泉②上战初归。平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。注 ①破讷沙：沙漠名。②鹈泉：泉水名。请从意境营造的角度，赏析全诗。答
：________________________________________________________________________
鉴赏 前两句写部队凯旋渡过破讷沙的情景。从第三句始写“平明日出”可知，此时黎明尚未到来。军队夜行，不闻号令，但闻人马之行声，时而兵戈相
拨，偶有铮铮之鸣。栖息在沙上的雁群，却早已惊觉，相唤腾空飞去。“战初归”乃正写“度破讷沙”之事，“雁正飞”则是其影响所及。先写飞雁，未见其形先闻其声，造成先声夺人的效果。前两句与卢纶《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，机杼略同，匠心偶合。不过“月黑雁飞高”用字稍显刻意，目的是烘托单于“夜遁逃”时的惊惶；“雁正飞”措词较从容，显示出凯旋者的气派，彼此感情色彩不同。第三句写一轮红日从地平线喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队宛如游龙，战士的盔甲如银鳞一般，在光照下冷光闪闪，而整个沙原上，沙砾与霜华也闪烁光芒，光鲜夺目。这是何等有生气的壮观景象！风沙迷漫的大漠上，本难见天清日丽的美景，而现在这样的美景竟为战士而生了。而战士的归来也使沙原增辉，仿佛整个沙漠耀眼的光芒，都自他们的甲胄发出。在这又是何等光辉的人物形象！在这里，境与意——客观的美景与主观的情感达到高度统一。
答案 全诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前
两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。
第四篇：古诗文中的别称
古诗文中的别称
银河在我国古诗文中有很多的别称 星汉：曹操《观沧海》：星汉灿烂，若出其里 天汉：陆机《拟明月皎月光》：招摇西北指，天汉东南倾 清汉：陆机《拟迢迢牵牛星》：昭昭清汉晖 银河：李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天 云汉：李白《月下独酌》：永结无情游，相期渺（邈）云汉 绛河：杜审言《七夕》：白露含明月，青霞断绛河 星河：杜甫《阁夜》：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇 天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山长，南楼北斗两相当 银湾：李贺《溪晚凉》玉烟清湿白如幢，银湾小转流天来 银汉：李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题》：青天若可扪，银汉去安在 河汉：古诗十九首《迢迢牵牛星》：河汉清且浅，相去复几许？
雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。
岳父：泰山、冰翁。女婿：东床、春风门下客
死：就义、下世、辞世、没世、就世、弃世、谢世、殒谢、殒落、见背、捐馆
古文中的意象
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。
古迹：怀旧明志 昔盛今衰(国家)衰败 萧条（古迹一般和古人密切相联)乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市(市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人 采薇：借指隐居生活，也表现坚守节操 怀桔：指孝顺双亲。折桂：比喻科举及第。
碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。亲朋无一字，老病有孤舟 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕
簪缨(冠)：官位 名望
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲
江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
鹧鸪鸟：容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪
(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情
花开：希望，青春，人生的灿烂花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。（1）表现春光的美好，传达惜春之情。“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》）（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。刘禹锡的《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（4）代人传书，幽诉离情之苦》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦，或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；
一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
第五篇：关于古诗文中的平仄韵
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：⑴平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。⑵上声。这个声调到后代有一部分变为去声。⑶去声。这个声调到后代仍是去声。⑷入声。这个声调是一个短促的调子。普通话语音把音高分成“低、半低、中、半高、高”五度。阴平声高而平，阳平声是中升调，上声是降升调，去声是全降调。去声字就是第四声的字。
公元5世纪南朝齐梁间有人（沈约等）将古汉语分为四个调类：平上去入。四声的调值根据唐阳宁公和南阳处忠所著的《元和新声韵谱》记载如下
平声“哀而安”：约是一种长的中平或低平调。上声“厉而举”：约是一种短的升调，用力比较强。去声“清而远”：约是一种长的高降调，“远”是长义。入声“直而促”：入声以[-p/-t/-k]收尾，发音短促。调类调值
普通话语音里，声调有四个，阴平是第一，阳平是第二声，上声是第三声，去声是第四声，统称四声。也就是普通话里的四个调类，它采用一种五度标记法，作为标调符号来描写音节的声调。它们的调值分别为:55(阴平)、35(阳平)、214(上声)、51(去声)，这也是声调实际的念法。
四声是中古汉语声调的四种分类以表示音节的高低变化，包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声又称舒声，入声则为促声。舒声韵尾以元音或者鼻音结尾，促声韵尾以塞音结尾。入声除了是一个声调，还是一系列以塞音收尾的韵母的统称。现代普通话已经失去了入声。唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调。
四声，指古代汉语的四种声调：平、上、去、入。南北朝时，梁武帝曾经问周舍什么是“四声”，周舍回答那就是“天（then）子（cix）圣（sjengh）哲（triet）”；这四字正好代表“平上去入”四个不同的声调。根据日本《悉昙藏》卷五记载：“平声直低、有轻有重。上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重。入声径止、无内无外。平中怒声、与重无别。”
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：
（1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。（2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。（3）去声。这个声调到后代仍是去声。（4）入声。这个声调是一个短促的调子。四声和韵
四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。
甚么字归甚么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况，有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同 时也有两种读音。例如“为”字，用作动词的时候解作“做”，就读平声（阳平）；用作介词的时候解作“因为”，“为了”，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。现在试举一些例子：
骑，平声，动词，骑马；去声，名词，坐骑。
思，平声，动词，思念；去声，名词，思想，情怀。誉，平声，动词，称赞；去声，名词，名誉。污，平声，形容词，污秽；去声，动词，弄脏。
数，上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声（读如朔），形容词，频繁。教，去声。名词，教化，教育；平声，动词，使，让。令，去声，名词，命令；平声，动词，使，让。
禁，去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，堪，经得起。杀，入声，及物动词，杀戮；去声（读如晒），不及物动词，衰 落。中古四声与普通话四声的关系
在普通话中，中古全浊音被清音化，因此中古清音平声在普通话里变为阴平（普通话第一声），中古浊音平声变为阳平（普通话第二声），中古全浊上声在普通话里变为去声（普通话第四声）。同时入声在普通话里消失，中古全浊入声变为普通话的阳平（普通话第二声），中古次浊入声变为普通话的去声（普通话第四声）。
平仄简表
五律平起：首句第一第二字均为平声 五律仄起：首句第一第二字均为仄声 七律平起：首句第二字必用平声 七律仄起：首句第二字必用仄声 对联：（联尾）上仄下平五绝
【1】五绝平起首句押韵平平仄仄平（韵）仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）
【2】五绝平起首句不押韵平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）
【3】五绝仄起首句押韵 仄仄仄平平（韵）平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）
【4】五绝仄起首句不押韵 仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）七绝
【1】七绝平起首句押韵平平仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（韵）【2】七绝平起首句不押韵平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）【3】七绝仄起首句押韵 仄仄平平仄仄平（韵）平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）【4】七绝仄起首句不押韵 仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）五律
【1】五律平起首句押韵平平仄仄平（韵）仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）
【2】五律平起首句不押韵平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）
【3】五律仄起首句押韵 仄仄仄平平（韵）平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）【4】五律仄起首句不押韵 仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）七律
【1】七律平起首句押韵平平仄仄仄平平（韵）仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）【2】七律平起首句不押韵平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）【3】七律仄起首句押韵 仄仄平平仄仄平（韵）平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）【4】七律仄起首句不押韵 仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）注意
凡韵尾是-n或-ng的字，不会是入声字。如果就湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。
总结
（1）入声问题是辨别平仄的障碍之一。这个障碍是查字典或韵书才能消除的。但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了？也不尽然，粤语有入声，可张学友的《不老传说》
流传在月夜那故事
古：平通仄仄仄通仄仄 ◆事【去声四寘】
今：平通仄仄仄仄仄仄 ◆事【十三支,(-i)(零韵母)】不合平仄规律。
（2）句末字的读音是辨别平仄的障碍之二。普通话中不少字由于经过演变，字的发音本身就是错的。这种现象不在少数。
（3）音调问题是辨别平仄的障碍之三。普通话的音调极为不自然，且没有“换调”系统。这使得诗词的平仄之韵难以体现？其实平仄有片面性，李白的《静夜思》
李白
床前明月光
平平平仄平
疑是地上霜
仄仄仄仄平
举头望明月
仄平仄平仄
低头思故乡
平平平仄平
不合平仄。可证明平仄是不完全归纳法归纳出来的。粤语九声
现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声，并细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」。
九声声调表
声调位置 字例 字例 字例 1）阴平声 因 分 诗 2）阴上声 忍 粉 史 3）阴去声 印 训 试 4）阳平声 人 焚 时 5）阳上声 引 愤 市 6）阳去声 刃 份 事 7）阴入声 壹 忽 ～(失)8）中入声 ～(噎)～ 屑 9）阳入声 日 佛 蚀（～）表示有音无字
粤语九声中，第一、四声（阴平、阳平声）是平声，其他的七声（上、去、入声）都属仄声。
以后查字典的时候(如商务大词典)，只要看看它在注音上的数字（通常在右上角）是1－9中的那一个，便知是平是仄了。
后记
古人吟诗作对是按古音的，当用今音朗读古联时，就容易误会古人平仄不合联律了。举例如“吸来江水煮新茗；卖尽青山当画屏。”
按普通话四声 吸来江水煮新茗；平平平仄仄平平卖尽青山当画屏。仄仄平平平仄平按古四声则是 吸来江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏。仄仄平平仄仄平
从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了(最起码的句末上仄下平铁律都不符)。故以后谈论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言出联；否则便会弄出笑话来。
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