感知民情应注重现实体验论文

第一篇：感知民情应注重现实体验论文

在传媒十分发达的今天，足不出户便知天下事成为现实。“百度一下”成为许多干部工作的常用手段。诚然，书本、网络、电视、报刊等是我们获取知识的重要途径，可以说，我们的许多知识是从这些渠道获得的。但是作为领导干部，作为政策的制定者和执行者，对社情民意的了解，决不能仅凭读书、上网、看报，注重现实体验十分重要，也尤为必要。

一

则注重现实体验是虚假信息的过滤器。虚假信息误导人，可能比缺乏信息危害更大。许多媒体，特别是网络媒体是开放性的信息平台，其中有许多内容是鱼目混珠，如果不对其中的信息仔细加以甄别，就可能会产生“三人为虎”效应。要真正获取可靠的第一手资料就必须到实践中去体验。譬如，要真正了解一个村庄，最好的办法就是亲自走进这个村庄，走到田间地头，步入农家院子，坐上农家炕头。否则，媒体上查阅的可能是几经转载的信息，镇长的描述可能敷衍了你，村主任的报告里听到的也许多是对村情的“溢美之词”。抱着这些带有水份的或不完整的信息决策做事，就会造成工作不到位，甚至错误。

二则注重现实体验是提升认识的加码表。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。领导干部既要读万卷书，更应行万里路。许多事情和道理，从书本上，从别人嘴里获取而来或许感悟不够深刻，唯有亲自体验，更能触动心灵。“家徒四壁”足以形容一个“穷”境，但或许只有真正走进这样的家庭，这个“穷”字在干部心目中才会更具有沉甸甸的分量，才会促使干部更加自觉地去探究“穷根”，解决的办法也才会更多，更契合实际，也更奏效。

三则注重现实体验是沟通情感的连心桥。和群众同坐一条板凳，群众可能就会对你敞开心扉。卷起裤腿走下地头，你可能就能走入了群众心头。只有把群众当亲人，群众才会把你当亲人。和群众的情感交流和沟通不能只靠一纸文件，一个电话，更要让群众看到你的笑容，感受你手心的温度，内心的真诚。

四则注重现实体验是历练作风的大舞台。领导干部就应深入基层，深入群众去察民情，解民忧，接受群众监督，历练亲民务实的作风。倘若只会整天坐在办公会里，点点鼠标，动动笔杆子，耍耍嘴皮子，两腿不沾泥土，双目不识五谷，就会脱离群众，滋生官僚习气，于事业发展，个人进步都不利。

第二篇：阅读教学中应注重学生情感体验（本站推荐）

阅读教学中应注重学生情感体验

国家学校：骆大章

我是一位十足的金庸迷，对于金庸大侠笔下所勾勒出的英雄豪杰，渲染的情短流长无不赞叹。刚记世便被一部《射雕英雄传》所吸引，之后的许多年，看了不少金庸作品的影视，也看了不少原著。有一种感觉，无论影视情节拍的如何好，画面如何逼真，动作设计如何惊险，都没有看书更让人回味无穷。高科技不如一本书？并不奇怪，那是因为影视往往束缚了人的思维，能够想像的空间不大，而书给了人以很大的想像空间。无论谁去阅读它，都会有自己的感受和想像，对于书中的情节自己会勾画一幅幅动人的场景，想像人物的形象。正所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。阅读教学是“学生、文本、教师之间的对话过程”，教师在学习活动中是组织者、引导者；学生才是阅读文本的主体。对于学生在阅读文本是所产生的情感体验是阅读教学中不可缺少的组成部分，是《语文标准》关于阅读的基本要求。因此，在语文教学，学生与文本对话中，应注重学生的情感体验。

这几年，很多教师都下大力气对阅读教学进行探究，也上了不少课，从中也谈到了学生在阅读文本时突出情感体验，就此而言，我从中也有一些体会。

情感体验不是分析理解

阅读教学不是阅读理解，不是查查字词，画画段落这么简单，它是要教给学生阅读方法，让学生在阅读时对文本有自己的情感体验，突出了学生阅读行为的自主性，重在感受体验，整体把握而不只是纯理性，甚至是机械地分析。

阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，有不少教师在阅读教学中犯错。曾听一位教师上《揠苗助长》一文。这位教师首先让同学们自读课文，圈画字词（学生的积极很高）；其次就带着学生逐词逐句地分析（学生学得也很认真）；然后让学生总结寓意（由于教师带着学生能够进行一定的分析理解，学生也能说出一两点）；最后，课堂延伸部分，教师提出拓展性话题“在我们日常生活中，有没有‘揠苗助长’这种现象发生呢？”此时出现了冷场。

在本节课中，这位教师在文字符号的分析、理解上下了大功夫，学生对文中出现的字词的意思了如指掌，但为什么在尾声会出现如此的冷场？最后所提出的话题不是太难呀！事后作了一统计，本节课学生把文章整篇文章读完的次数只有可怜的三四次。学生虽对课文中的字词掌握了，理清了文章的思路，那只是对文章作了机械地分析而没有去真正感悟文章的内容，体会文章的内涵。“书读百遍，其义自见”，可见读的少了！这位教师所犯的错误就在于没有让学生多读书，他认为带着学生详细地去分析文本，理解文本就能给学生带来阅读感受和体验。殊不知他的这种重认知轻情感、重理性轻感性、重分析轻综合的倾向，又回到了以文本为中心而非以人为本的课堂教学观，又回到了理性化阅读分析的老路上去了。

情感体验要有价值取向

《课程标准》总目标讲到：在语文学习过程中，培养爱国主义感情，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。其中强调了学生在学习活动中要树立正确的价值取向，否则情愿不读书。

在一次校内的公开课上，听了《狐假虎威》这一课。接近课堂尾声，教师设计了这样一个环节，他出示了两个问题：

1、老虎，我想对你说„„

2、狐狸，我想对你说„„学生回答非常积极。对于老虎自不必说，而对于狐狸，学生的回答很多。

“狐狸，我想对你说，你是借着老虎的威风把百兽吓跑的，别以为了不起！” “狐狸，我想对你说，你太聪明了，把老虎都骗了，我要向你学习！” “狐狸，我想对你说，你真棒！” „„

学生的回答很多，可见读了课文，学了课文，都有不少的情感体验，教师对此作了一一肯定，可谓热闹非凡，课堂的气氛一下子提到了高潮。课后的评价认为是一堂好课，上课教师喜上眉梢。可静下心一想，似乎有不妥之处。《狐假虎威》这则寓言故事的寓意是告诉我们生活中有些人借着别人的力量吓唬人，其实自己并没有本事。寓言讽刺了仗势欺人者的奸诈狡猾。而上面有些回答明显与寓意不符。寓言就是要通过一个简单的故事向世人说明一个明显的道理。提示寓意，让学生去感悟寓意是教学的任务。学生可以有不同的感受，但应引导他们向正确的方向去感悟，而不是对于有一点奇特的想法就认为是教学的创新。在这篇课文中，狐狸是被当作反面来写的，对于狐狸的做法，我们应该唾弃，而不是去崇拜、学习。

再如《狐狸和乌鸦》一文，有续写《狐狸和乌鸦》这一教学环节，很多同学写了狐狸第二次看到乌鸦嘴里的肉，用同样的方法或其它的一些方法又把肉骗走了。可见学生在阅读本文时的价值取向出现了问题。学生不知是出于好奇，还是在学习课文时没有得到正确的价值取向。这则寓言就是要告诉大家，爱听奉承话就容易上当。所以在续写时，应使学生明白，狐狸的这种做法是不可取的，不应该向它学习，对于它的这种行为，我们应该保持警惕。而学生续写时，出现的这种情况正说明学生没有领悟寓意，没有正确地感悟课文，竟然崇拜狐狸。对于像狐狸这样的人，应该得到惩罚，而不是让它继续行骗下去，显然学生没有树立正确的价值取向。

可见，在阅读文本时，教师要注意引导学生去正确地感悟课文，要注意学生的情感体验是否偏离了正确的价值取向，是否有助于培养学生正确的人生观、价值观。情感体验应注重过程

《课程标准》在第一学段提出“对感兴趣的人物事件有自己的感受想法”，读诗歌时“展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美”；第二学段提出“初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受”；第三学段中提出“简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。”可见，在阅读教学中，注重情感体验，是个长期的培养过程，需要在平时中一点一滴地积累起来。注重学生情感体验是各年段相互联系、按部就班、螺旋上升的，不能操之过急。

有的教师在平时的教学中，并没有重视学生的情感体验。但在上公开课、评优课时，为了追求教学方法的创新，为了能让听课者、评课者耳目一新，刻意地去追求重视学生的情感体验。在一次低年级的评优课上，教师在让学生初读课文时提出了“读了这篇课文，你有什么感受？”“读了这篇课文，你想对大家说些什么？”这两个问题。这些问题看似简单，实质上却很抽象、空洞，学生在回答这些问题时往往捉襟见肘。因为此时谈学生的情感体验应该是一些比较简单的，可以用一两句话就能说清的，更应该是在教师的引导下完成的。这位教师此时有些急。

诚然，急了点或可理解，但摆起花架子就不可取了。如上面所述，注重学生的情感体验是个循序渐进的过程，应重在平时。有些老师为了能够标新立异，能够在评优课上有好评，竟然在上课前进行润色。这样在上课时，针对老师提出的问题，学生都能进行很好的答述。

我想学生的情感体验都应能真实地反应学生的内心世界，为教师打开学生的心扉进行良好的教育提供一把有力钥匙。因此，在平时的教学中，无论是课内还是课外都应注重学生在阅读文本时的情感体验。做到自然、真实。

第三篇：古镇旅游项目策划应注重文化体验

古镇旅游项目策划应注重文化体验

凤凰古镇一直是个旅游的焦点，就商业化而言，凤凰古镇在全国范围内无疑算做得好的，然而成也商业，败也商业，凤凰古镇的致命弱点就在于太商业化了，无论是收门票还是建新城，都与古镇的保护性开发背道而驰，无异于竭泽而渔。古镇旅游的生命力，在于文化体验，在于对原住居民生活方式的保护，在于对古镇空间格局的维护，那些摒弃古镇原生态生命力的开发建设，都走得不长远。

在大拆大建的年代，投入巨资建设仿古建筑并非难事，要维系古镇持续发展的生命力却最为不易。

黄龙溪古镇位于成都双流，距离成都仅40分钟车程，有着1700余年的历史，自上世纪90年代以来不断开发建设，为古镇赢得了一系列的名誉，包括十大水乡古镇之

一、国家4A级旅游景区、“中国天府第一名镇”、2011年荣获“四川最美古镇”大奖等等。或许是为声名所累，总让游客觉得名不副实。从硬件设施来看，似乎还能担负最美小镇之类的名声，但仿古建筑里的商业业态，以及总体的文化品位，却难负盛名。一条300米的小街上，就有五六个虚张声势的5D小电影商铺，小吃餐饮也是千篇一律的小鱼干小水吧，要不然就是质量低劣的小商品，毫无特色可言，这些东西在全国任何一个城乡结合部都能买得到。

购物无疑是带动古镇旅游产业链的关键要素，在交通不发达的年代，去外地旅游顺便购买当地特产是一件惬意的事。然而现在交通发达，电子商务来势汹汹，古镇的旅游特产如何设计、开发、销售，并以此带动当地特色产业链，是各地方政府要面临的大问题。

看得出来，无论是景观、建筑还是小品，黄龙溪都是一板一眼地按照标准的古镇旅游开发策划布局，古镇的商户也在尽力迎合游客的需求，为何还让游客有如此失败的旅游体验呢？形似容易神似难，一个过度商业化的古镇，注定会失去原本的生命力。

古镇的形成有非常深厚的历史传统，急功近利的古镇开发往往会丢弃掉那些历史文化传统。中国积淀数千年的城池村落选址，强调天、地、人、景的和谐交融，城镇与山水的格局，房屋与街道的尺度，更多地融入了人的行为和感受，具有丰富的空间层次和多元的文化类型。对宗教的需求产生了庙宇，对于信息的交流沟通产生了会馆，对小手工业的生产需求形成了前店后坊的作坊„„可见，庙宇、会馆、作坊的位置和布局，都有其历史的原因，街道上的商业业态的配置也是市场不断选择的结果。遗憾的是，现在商业化的古镇多交由政府投资公司或房地产商统一开发，庙宇要么缩减规模，要么被拆，会馆要么被改成旅馆酒吧，要么放在那里作静态的展示„„这一切都丧失了古镇的多样性和文化韵味。

古镇的生命力，不仅体现在古镇的格局、建筑形态等有形资产的保护，更重要的是对传统生活习俗等无形资产的保护。老街老屋、老树老人，传统的生活方式和习俗，与古镇的空间形态相结合„„才是城市生生不息的生命力所在。试想如果一个古镇没有老头、老太太在晒太阳，没有鸡鸣狗吠人声嘈杂的生活味道，这样的古镇仅仅是一个死气沉沉的博物馆。

遗憾的是，许多地方政府往往执著于大建有形资产，忽略了无形资产的价值，对于老街老宅，一拆了之，对于老人的生活方式，洗脚上楼集中居住„„简单粗暴而又短视无知，完全扼杀了古镇的特色和生命力。

古镇旅游未来会面临激烈的竞争，如何脱颖而出？就是保持古镇的原生态特色，以文化体验来吸引游客。因为高楼大厦处处可见，只有文化才是独一无二的，是城市的灵魂所在，是这个城市区别于那个城市的本质所在，北京的胡同、上海的里弄、成都的宽窄巷子、丽江的东巴文化、大理的风花雪月„„这些传统建筑和生活方式相结合，构成了独特鲜活的城市文化，它们创造的价值，远胜于一栋栋矫揉造作华而不实的仿古建筑。

第四篇：体验民情调研体会

体验民情调研体会

连续一周在县镇及部分村卫生室走访，我真切感受到，群众最可亲、群众最可爱、群众最可敬。我们做好群众路线教育实践活动调研工作，就是要坚持从群众中来、到群众中去，甘当小学生，潜心向群众学习、躬身向群众请教。

要学习群众知足感恩的情怀。走访中，群众无一例外的对党的政策打心眼里拥护。平梁镇高粱村卫生室74岁的老党员高兴地对我说，现在党的政策好，不仅不向老百姓收钱，反而还给发钱，说着让儿子拿出了几个补贴本给我看。在征求意见时，群众反映的基本上都是村上诸如人畜饮水、道路交通、学校医院建设等公益事业，都是关乎子孙后代和本村长远发展的“公家事”，令我深受教育。他们的这种品德、境界和胸怀，值得我们学习。各级领导干部一定要以他们为榜样，少一些浮躁和埋怨，多一些奉献和感恩，少计较个人得失，多为群众谋利益。

要学习群众实事求是的品质。群众是实事求是的典范。他们说话办事一是一、二是

二、实打实，种什么、养什么、干什么，都计成本、讲效益。我们各级领导干部都要学习群众这种实事求是的品质，坚持一切从实际出发、因地制宜，先调查再发言、不调查不决策，不盲目蛮干瞎指挥，不提脱离实际的高指标，不喊哗众取宠的空口号，求真务实、务求实效。

要学习群众勇于创新的精神。调研中我了解到，面对新合疗“三统一”基本药物目录不全的现状，村医另辟蹊径，用针灸为群众治病，解决了群众的燃眉之急。实践证明，群众最具有创造精神。我们向群众学习，就是要学习他们敢闯敢试的精神，研究新情况，解决新问题。只要我们每一名领导干部都能敢于探索、勇于创新，那么我们的各项工作就会不断迈上新台阶。

要学习群众节俭实干的美德。尽管现在农民生活富裕了，但他们依然保持着勤俭节约的质朴本色和传统美德。他们不铺张、不浪费，节约每一滴水、每一度电，珍惜每一粒米，不乱花一分钱，不少群众都将“勤俭居”作为持家之道。无论是穷是富，每个人都有自己的梦想和追求。他们乐观向上、勤劳务实，或外出打工、或搞设施农业、或跑运输搞经营，用自己勤劳的双手，创造着幸福生活。我们各级领导干部都要向群众学习，勤俭节约办事情，甩开膀子干实事，不折不扣落实好中央八项规定，力戒享乐主义、奢靡之风，永葆共产党人政治本色。

第五篇：民情大体验心得体会

践行“民情大体验”活动的心得体会

在访贫问苦的过程中，我们亲眼看到了困难群众的生存状况，真切感受到他们生活的艰难，深深地感受到不幸给一个家庭带来的伤害之大，不仅使这个家庭从此生活蒙上阴影，更是家庭致贫的主要原因。不幸、意外、疾病我们无法阻止它发生，如何帮助这些家庭走出阴影，走出贫困，是摆在政府和一个负责任的社会面前急须解决的重大课题。关心他们，帮助他们，我们责无旁贷。但我们对贫困户的关心确实十分不够，除了民政部门的困难补助，和领导年终、节假日送温暖活动以及去年上级下达的“一策一户一干部”硬性规定外，平时在我们的生活中看不到他们，也无法感受到他们生活的艰辛，更没有想着去为他们做些什么。

通过这次“访贫问苦”，让我感触最深的是，这些弱势群体依靠自身力量脱贫致富是很难实现的，他们十分需要政府和社会的照顾和关怀，不仅仅是一次两次的救助慰问，更需要建立健全的社会保障体系，帮助他们解决最实际最关键的困难，帮助他们应对不幸。作为一名公安民警，我们的工作看起来虽然并不是十分重要，虽然有时感觉我们的工作与老百姓的生活没有多少直接影响，但相信我们的工作好差直接和老百姓的生活休戚相关。美好的未来，需要我们有“在岗就要尽职，在位就要敬业”的热血豪情，需要我们以脚踏实 地、埋头苦干的精神，激情满怀地做事，让百姓满意，让自己问心无愧。