如何与办公室小人共存亡

第一篇：如何与办公室小人共存亡

你自认工作认真、待人和善，但是为何工作上总有人要与你针锋相对；好心帮忙跨部门协调业务，反被同事暗指捞过界，现在的你是否正经历职场上的黑色隧道？ 职场遇小人的故事阿杰是大学本科刚毕业，年纪轻轻，已经是大型外商公司的研发经理。一流学府研究所毕业，头脑灵光、一表人才，你很容易就看出他的优秀。企图心旺盛的他，花大部份的时间精力，投注在目前的工作上，表现深受上司的肯定！但他也从不因为少年得志而骄傲！相反的，他总以极大的热诚去协助工作伙伴，并尽最大的努力把工作做好。不过，也许是因为太年轻就当经理，或是因为他的杰出表现，会让周围的人很有压力，公司莫明其妙的有一些谣言，说他为人骄傲，对同事不友善，结果连总经理都亲自下来测试他。虽然他通过了总经理的考验，让谣言不攻自破，但阿杰不知道自己到底作错什么？得罪了谁？他感觉非常受伤。一直很努力工作及支持伙伴的他，一时之间对人性充满了怀疑，不由得心生了离职的念头。职场上的黑色隧道职场里广泛流传着一句“职场是一条黑色隧道”的话，引起许多人的共鸣。话中所谓职场的黑色隧道是什么意思呢？它是指你在职场上所有会让你感觉不舒服的现象。种种令人不舒服现象是陆续出现在你的职涯中来折磨你，让你一片昏暗，因此称做『黑色隧道』。这个隧道的长度大概有十年之长，它的计算方式是从踏入完全陌生的职场的第一天起，上班族大概要花十年的时间，才可几乎经历过这些职场百态，十年后这些职场现象只不过是不断再重复而已。一旦你承认有黑色隧道，态度就豁然开朗，因为这是成长的唯一路径，假设你没有这样的态度，就会立刻启用离职的权利了。在我们进入职场的前十年，主要任务是去创造下半辈子永不为职场困扰的实力与成熟度。所以要学习的是该如何度过职场的黑色隧道。职场的黑色隧道中有很多压力、不公平、恶意攻击、失望、负面情绪等等。大部分发生在职场里的故事，都是职场的黑色隧道里因嫉妒而产生的典型故事。而这其中的潮湿阴暗、让人很不舒服的部分就是嫉妒心所产生的恶意攻击，而受攻击的人往往觉得莫名其妙，不知道自己错在哪里。因为自己完全不是那种人，所以无法理解别人的恶意，若无法理解，就会倍感受伤。踏出隧道　走向成长没错，职场上的资源有限，理论上，人人都应该以实力及努力来争取资源或表现，但若是以光明正大的实力来竞争，也是企业成长的原动力，对人并无伤害。可惜的是，职场上不是人人都以实力来竞争！愈是那些正直、优秀、在工作中大量付出的人，因为集中所有的注意力在完成工作上，所以冷不防就受到嫉妒心强的人所发动的恶意攻击伤害！这跟自己做人好不好无关，而且自己可能到很晚才察觉，你认为的“朋友”正在背叛你。这时，社会经验不足的受害者，也许就会悲愤交加的萌生离职的念头，放弃辛苦努力所得来的舞台。他们以为换个环境情况就会变好，却不知道“离职”绝非解决这种问题的方法！因为，这种现象哪里都有，只是以不同型态，在不同的公司经常的出现。与忌妒者正面交锋所以你会发现，愈是职场的老鸟，愈是对他人的“嫉妒心”所发动的恶意攻击习以为常，他们一样讨厌这种卑鄙的手段，只是不会轻易中了敌人的圈套，更不会轻易松手已打下的江山。如果再冷静一点，他们连情绪都不会受影响了！经历了职场上的种种起承转合，看到或经验到种种不同型态的竞争(无论是正直的或是恶质的竞争)，我终于学习到，在职场要与各种你喜欢或不喜欢的交手，与其说这是一种忍耐，还不如说这是每天都必须经历的游戏。就像我的朋友文玲，目前仍然谨守着她的工作岗位，继续朝她的目标努力着，坚强漂亮的活着，大部份时间，他们看起来都很亮丽或开心。但我知道只要她们继续杰出下去，谣言及攻击就不会停止，除非他们甘心平庸，否则永远会有人嫉妒他们，并等着随时给他们重重的一击。也许需要经历一些失望及惊讶、几次痛苦，因而创造了未来不为职场困扰的实力与成熟度，而这是最可贵的一种收获呢！我想他们说的对，这也是所有所谓的职场精英必经的过程及考验吧！来源：网妖

第二篇：作文：君子与小人

“君子与小人”命题作文

【模拟文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子喻于义，小人喻于利”,“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。

请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。【题意解析】

这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。

从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语·述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

“君子喻于义，小人喻于利”语出《论语·里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。

“君子周而不比，小人比而不周”语出《论语·为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。

上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”、“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。

其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言；“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式；“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式；“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操„„了解和掌握这些熟语，可以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。【思路点拨】

可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣；如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。

可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。

可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人？怎样才能做君子不做小人？ 无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。

可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。

可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭；朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。【考场佳作1】

君子与小人

君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。

一

拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装出一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。

君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。

二

历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。

齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。

三

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗„„楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之苦果，落得千古骂名。

君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人？综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们擦亮眼睛。【批阅意见】

选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物，叙述他们的事迹，热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子，有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人，切合题意，内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法，对比鲜明，层次清楚。

第三篇：经济危机下,我与企业共存亡

经济危机下，我与企业共度难关

与往年相比，今年冬天原本不太冷；但是发端于美国的经济危机为中国内地经济带来了一阵刺骨的寒流，而且何时消散还不得而知。这次经济危机爆发以来迅速在世界范围内蔓延，演变成全球性的危机，国际经济形势异常严峻。同样也影响了中国经济的发展，企业的日子愈发难熬。我认为，要想在此次经济危机下转危为安，应做到以下几点：

一、谨慎裁员，避免伤筋动骨

“经济危机”、“裁员”等已成为热度窜升最快的词汇，关于知名公司的裁员新闻沸沸扬扬。现在的上班族整天诚惶诚恐，小心翼翼地揣摩公司的政策和上司的脸色，生怕有一天自己会成为“替罪羔羊”，工作效率和热情大打折扣。对企业来说，裁员虽然可以在一定程度上降低运营成本，但实施起来也并非百试百灵，另外，采取不同的裁员策略会导致截然不同的效果。对于底蕴不够深厚的企业更需谨慎，贸然的裁员往往会造成企业核心竞争力的削弱，待经济好转之时，缺乏快速市场反应。

二、练好内功，规范企业管理

在中国经济高速发展的背景下，大部分国内企业走上了粗放式的快速发展道路，片面强调产品量和利润，缺乏长远的规划和精细化管理，造成企业产品或品牌在性能、质量、创新等方面缺乏长期稳定的核心竞争力。在当前整体市场环境普遍疲软的情况下，笔者认为企业可以在努力“开源”的同时，练好内功，完善企业管理制度，重新梳理各部门各项目的工作流程，进而全面提高核心竞争力，为下一轮的快速发展做好充分的准备。

在实际操作中，不少企业对制度和工作流程都进行详尽的规划，但由于各种原因，执行效果难以达到预期效果。笔者认为，不妨有针对性地利用信息化技术的成果，推进企业信息化建设。比如将费用支出审批通过相应的信息系统实现，不仅可以固化工作流程，实现企业规范运营，而且大大提高工作效率，据了解，中兴通讯、万科、迈瑞、一汽丰田等大型企业就是通过安财网上报销系统实现对费用支出的高度精细化管理，取得相对可观的效益回报。

三、调整策略，控制费用支出

在经济形势好的时候，企业通常财大气粗，对各种支出费用的控制相对松散，甚至缺乏缜密的计划支持，这是源于相对宽松的市场环境和可观的利润水平；当国际经济不稳定、国内经济发展减缓时，企业只有及时调整策略，方能在急剧萎缩和疲软的市场争得一席之地。在企业的各种成本中，与市场推广相关各种费用（如广告费、差旅费、招待费等）往往具有较大的弹性空间，通过调整费用策略和管理力度，达到降低总体成本的目的。例如，可以在不影响销售开发的前提下，对广告费用进行更合理、统一的管理，避免浪费；加强业务开发管理，从公司层面对各种差旅进行协调，减少出差的人员和次数，从而达到降低差旅费、业务招待费等弹性费用支出。通过合理的“节流”增强企业抵抗经济“寒冬”的耐受力。

在目前的经济形势下，企业不能被动受制于外部大环境，更应主动出击，认真审视企业内部各种存在或潜在的管理危机，导入新的管理理念、规范运营，调整战略，确定长远和清晰的发展方向，一旦时机成熟，即可迅速、及时发力，克敌制胜。

第四篇：浅谈君子与小人

浅谈君子与小人

前言

自汉语课改授《论语》之后，的确大大激起我们对汉语的学习。在这学习过程中，不但可以提高我们的汉语水平，还可以在一定程度上教育我们该如何做人。正如教育的本质就是要人们去学会做人，而在这一方面论语可谓是万众挑一的经典。在论语中孔子往往以君子与小人为依据，来表达他对道德准则的思考。因此持着对君子与小人的浓厚兴趣，我以抄写的《论语》六十句为范围，浅谈我对君子与小人的看法。

正文

我要谈论君子与小人，首先我得明白什么是君子？什么是小人？ 根据我现在的理解，我认为君子就是有正气、有道德并行为举止得体，拥有绅士风度的人。而小人则反之，唯利是图，以利益为行事标准，毫无道德。而在古代，对君子与小人的解释与现在并不完全相同。在古代君子被解释为品德高尚，并懂得礼仪的人。而小人则定义为人格卑鄙的人。这是我对君子与小人的简单认识。而在《论语》中，孔子是怎样认识君子与小人的？而孔子又是如何形成对君子与小人的认识的呢？这就是我所要谈论的内容。

一、孔子是如何认识君子与小人的？

首先，孔子认为君子与小人的区别可以从行为中表现出来，做事时只求利益，不顾其他的是小人的行为，而办事时讲道义的则是君子的行为。正如子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。从中可以看出君子走的始终是一条适宜的正路，而小人则一心看重私利。

其次，孔子认为君子和小人每天惦记的事情是不同的。子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀型，小人怀惠。”其大意是：君子总想着道德，小人总想着乡土；君子总想着法制，小人总想着实惠。由此可知君子是尊重道德法制的，他总以大局为重，而小人则贪图眼前的利益，喜欢钻空子，占小便宜，一两次可能得手，但这里背藏着危机。因此君子和小人又可以从思想观念中加以区分，君子带着全局观念，视线长远。而小人则只顾眼前，没有长远意识。

第三，君子与小人对待事物的心态也是不同的。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。君子心胸平坦宽广，小人则经常促局忧愁。李里认为：“这是君子与小人的两种不同的精神状态。君子做事皆合天道故不忧，小人行事皆依私欲故多忧戚”。而于丹则认为：“小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益，而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私。” 故君子是以宽广的胸怀接受事物的，而小人则斤斤计较，忧愁万分。

第四，关于君子之道，孔子认为有三种，一是仁者，二是智者，三是勇者。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”而智、仁、勇在《中庸》里称为三达德，天下最高的三

种道德就是智、仁、勇。智慧的人能洞察幽微，能够微知著，能够审时度势。所以没有困惑；而仁者能够胸怀天下，无所不包，无所不容。所以没有忧愁；勇者能养浩然之气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，所以能够无所畏惧。因此孔子认为君子需达到这三达德的境界。

第五，孔子认为要成为君子不但要在行为和言语上得体，还要在思想上经常反省自己。故就有九个问题值得反复思考。孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思愠、貌似恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难，见得思义。”对于九思，李里在《论语讲义》中写道：看到现象没有看到本质而迷惑了，就要视思明；道听途说而不清楚事理，就要听思聪；相貌温和，要慈悲，给人一种亲切感，这就是色思愠；而没有轻蔑，没有傲慢，这就是貌似恭；而一天到晚的说假话、打妄语。就是不忠诚，所以要言思忠；做事要怀着诚敬之心，就是事思敬；而有了问题，就要去问清楚，不能不懂装懂。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这才是一种智者的表现。在《论语》自贡为曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。由此可知孔子对于疑思问的重视程度，而不耻下问也是孔子认为求学、做人的重要方式。这就是疑思问；而在发怒的时候就要想后果，就要理智，这就是忿思难。思是反思的意思。故做君子就得经常反思。

第六，关于君子与小人的言论。孔子认为君子谈话从不越其作为，不会夸大其词，君子耻其言而过其行。并且保证要说到做到，因为“耻

躬之不逮”。所以孔子提倡言语迟钝，做事敏捷。这样君子就有交友之道。否则说话大言不惭，言过其实。不但实行这些话很难，而且人们会对你持怀疑态度而从此不相信你，这样就会沦为小人。子曰：“君子耻其言而过其行”“其言之而不怍，则为之也难”“君子欲讷于言而敏于行”。就是这个道理。而对于小人的言语，方洲主编的《小人研究》中说小人交际口才好，善于阿谀奉承。我认为正因为小人只顾眼前利益，不顾长远，所以总是说假话。但古今很多例子都表明小人的伎俩可能奏效一时，但不会长久，终有一天就会陷漏出来。并且会输得很惨。故说真话何等重要。所以孔子对君子的言行是以诚信作为重要基础的。而小人则被眼前所迷惑，孔子所说的“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”正是此理。故以上所述，是我认为孔子对君子和小人的看法。

二、孔子是如何形成关于君子和小人的认识？

对于这个问题林语堂先生在《孔子的智慧》这本书中写道：孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根底。由此看来，最为耐人深思之特点是在取消政治与伦理之间的差异。其方法为伦理性之方法，与法家以讲严刑峻法为富国强兵之道截然不同。孔子要求人对人类社会负起当负的责任，所谓以天下国家为己任。就是要持人道主义者的态度，注重人际关系，所以不难得出孔子想以道德的力量，教人们顺着人性中的善去行事，以达到神圣理想中的完美。而这种强大的道德力量要一个榜样去表现，君子便成为理想的人选。于丹说：

“‘君子’是孔夫子心目中的理想人格标准”。因此孔子便以君子的正面性来规范社会，而用小人的反面性来教育求学者。以表达孔子“仁者，爱人”的仁政思想。

结论

根据以上两个方面，我认为君子与小人最本质的区别就是对待利益的方式。不可否认君子也会求得利益。但君子求取利益时是有道德、有秩序的，正如君子爱财，取之有道。君子求取利益时，追求和谐。并与其他的利益关系融洽相处，故能长而久之，而小人则不同，为了追求眼前利益，不惜打破利益关系链条，尽管有时能够获利，但不能长久。故正确地对待利益就能拥有良好的心态，君子从而能够坦荡荡。而胸怀开阔则能“喻于义”。而君子拥有道义，则能怀德、怀型。才能达到不忧、不惑、不惧。而小人贪图眼前，不顾长远则喻于利。以获利为行为标准，故促局心愁，多忧多虑则长戚戚。所以要做真君子，就得以道德为行事标准，做事坦然，心胸坦荡，以万物包容之心正确对待利益，小人之心则能远矣！

参考书目：

《论语讲义》李里 著 《孔子的智慧》林语堂 著 《于丹＜论语＞心得》 于丹 著

《小人研究》 方洲 主编

第五篇：远离小人

【导读】：现实生活中的小人，唯利是图，自私自利，阿谀奉承，见风使舵，隔岸观火，落井下石，心胸狭窄，言行不一，薄情寡义，无情无义，造谣生事，借刀杀人，背信弃义，过河拆桥等。

凡尘众生,有君子和小人之分。

君子是至圣先师孔子心目中理想的人格标准。君子是一个善良的人，一个高尚的人，一个胸怀坦荡的人，一个光明正大的人，一个人际关系融洽友善的人。

小人是人格卑鄙的人。现实生活中的小人，唯利是图，自私自利，阿谀奉承，见风使舵，隔岸观火，落井下石，心胸狭窄，言行不一，薄情寡义，无情无义，造谣生事，借刀杀人，背信弃义，过河拆桥等。小人平常看似无异，某天却神不知鬼不觉、无声无息在背后捅你一刀，在你的背后射来致命的一箭。

从心理学角度去看，小人是自身曾经受到深度刺激导致平衡紊乱，内心世界极为肮脏，对世事处处不满，受主观因素影响很大，故善于利用、制造各种矛盾，并使其激化，以满足自己猥亵内心的一个概念。

如果由我来给小人下定义，小人就是人类社会的渣滓，小人就是一堆臭狗屎！

我在人生的道路上走了几十年，要问我最恨的是什么，我会毫无犹豫地回答：最恨小人！

我本来不相信算命卜卦一类迷信的东西，但现在回想起往事，又觉得算命卜卦这东西还真有点玄乎。我有个表兄会看风水看相算命。我每次回到老家，他都会翻开他的老黄历给我算命，几乎每次都告诫我身边小人多，小人会上身，要提防小人暗算，我经常被吓得提心吊胆。我嫂子也时不时去庙里替我求签，签书上也经常是说我会犯小人，遭小人暗算。为此，我嫂子还专门为我求了防小人的符签，贴在家门背后。可悲的是，无论我如何提防，小人还是不断光顾，久不久暗中来一刀，最后竟在阴沟角落中射出一枝毒箭。

为何现实生活中君子往往斗不过小人呢？因为君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派;君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子严责自己，小人暗算他人；君子讲道义，小人讲势利;君子言行一致，小人阳奉阴违；君子不记人过，小人与人交恶;君子顾全大局，小人只顾已私;君子顾及脸面,小人不计影响；君子追求和谐，小人存心捣乱。

小人这种社会渣滓，就象魅魑魍魉一样，白天躲在阴沟角落里，晚上出来活动害人，因而让人防不胜防。别以为魅魑魍魉并非什么大鬼、恶鬼，成不了什么大的气候。而事实上魅魑魍魉的恶毒并不亚于大鬼、恶鬼，一旦被这魅魑魍魉沾上身，就会被害得苦不堪言，甚至有可能致命。

或许是受小人伤害大重的缘故吧，谈起人生感悟，我感悟最为深刻的是孔老夫子的名言：近君子而远小人。

小人这种鬼，对付它的最好办法是把它视为一堆臭不可闻的狗屎，远离它。对这堆臭狗屎千万别去碰它、踩它。一旦碰到它，踩到它，被它的臭气熏上身，那真是不得安宁。因为小人刻薄寡情，不遵循伦理道德，每一分每一秒都躲在背后想要暗箭伤人。这种人用得着你了，会满脸堆笑，用不着你了会翻脸不认人，比变色龙变的还要快。而且，小人发起恨来，会不择手段，什么事都做得出来。

宁可得罪君子不可得罪小人，我认为这是一条至理名言。君子坦坦荡荡，你得罪他了，他会光明正大与你较量。而小人鼠肚鸡肠，专门使用阴毒伎俩。明枪易躲，暗箭难防，所以，还是不得罪小人为妥，免得受暗箭所伤。