小学经典诗文诵读的实践与研究 ——结题报告

第一篇：小学经典诗文诵读的实践与研究 ——结题报告

古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠。在提高学生个人的文学素养上，古诗有着不可替代的作用，故课题组通过“确立古诗文吟诵选材方向――编制古诗文吟诵教材――设计古诗文吟诵活动方案――组织学生参与古诗文吟诵活动――学生成果展示与评估――进行反思小结”一系列环节，采用文献研究法、调查研究法、个案研究法、行动研究法，收集、整理、剖析了大量经典诗文诵读的实践案例，探索了循序渐进、反复巩固的经典诗文诵读路径，构建了立体多元的经典诗文诵读体系，初步完成衢州市实验学校经典诵读校本课程在课题的研究过程中，学生与教师的文学素养同步得到了提升。诵读经典诗文 探索路径 构建体系 提升素养

【课题研究的背景及意义】

一、世界上不少国家都提倡让中小学生从小阅读本民族的基本文化经典，例如俄国人对普希金的推崇，丹麦人对安徒生的敬仰，英国人对莎士比亚的热爱?。正像英国的莎士比亚、德国的歌德、俄罗斯的普希金的诗文一样，唐诗宋词元曲明清小说是中国文化的骄傲。美国诗人庞德说过：“汉字永远是诗的，情不自禁是诗的，相反一大行英文字倒不容易成为诗。”中国历史上许多大诗人呕心沥血，丰富完善了汉语的表达能力，像骈俪典雅的汉赋，工整优美的律绝，荡气回肠的古风，豪放婉约的词曲，千百年来传唱不衰。可是令人遗憾的是我国现在小学课本里古代诗文的比例还是太少，所以我们将精心选编一些优秀古诗文作为课本的延伸和补充。近年来，我国的专家学者对于在青少年中进行传统文化教育这一问题也普遍关注。他们提出，中华文明不仅活在典籍、展品中，更应活在大众的精神生活中。在全国上下矢志进行现代化建设的今天，更需发掘中国历史上丰富的审美、道德资源，用民族文化的优秀经典教育下一代。学术界弘扬优秀传统文化的呼声由来已久，著名学者季羡林先生说，一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行。在进行现代化建设的时候，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。在这种文化背景下，古诗文的普及和吟诵被提到了一个前所未有的高度。

1、古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠，从楚辞汉赋到唐诗宋词，怏怏大国的诗风词韵陶冶了一代又一代的华夏儿女。古诗文的特点是短小精悍，字字珠玑，常常是一字惊人，一字道破天机。锤炼的语句包含着丰富的内容，一首好诗本身就是一幅优美的图画，一段精彩的叙述。读者在诵读过程中，大可以展开丰富的想象，心骛八极，神游万仞。在提高学生个人的文学素养上，古诗有着不可替代的地位。2 根据我们的调查，大部分小学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。而古典诗歌兼跨德育、智育和美育范畴。读一首诗就好比结识一位朋友，欣赏古代优秀诗文就如同与一批历史上最杰出的中国人对话，无形中在气质上、人格上都受到感染。古诗文可以使我们以一种诗意的眼光去观察、体味多姿多彩的人生，在平常的生活中发掘诗意和哲理。古代诗文中的人生意境可以成为一个人事业发展的深厚土壤。

3、当年，以“兼容并包”著称的北京大学校长蔡元培曾经拒绝聘用一位才华出众的留学生，只因为那位留学生不肯用中文交谈。翻译家傅雷身处逆境时，仍然要求远赴英国的儿子傅聪用中文通信，并对他在信中引述《论语》中的一段话感到欣慰。蔡元培和傅雷都是学贯中西的大家，但都把本民族的语言文字视为立身之本。他们胸中激荡的爱国主义情思令人感奋。古典诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，也是最好的爱国主义教材。古诗中代父从军的花木兰激励着学生为保卫国家献出自己的一切，“生当做人杰，死亦为鬼雄”的李清照教会了学生如何做一个高尚的人，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”描绘了山河的壮丽。在反反复复的吟诵中，学生的民族自豪感油然而生。全国人大教科文卫委员会副主任委员范敬宜说，中国古典诗文之美，光阅读是不够的，还要出声吟诵，历史上甚至出现过许多吟诵流派。中国古典诗文讲究音律美，只有吟诵才能对其气势、情感和韵味有一番真切的领悟。他早年曾师

从国学大师、交通大学首任校长唐文治，对这位桐城派传人辅导学生吟诵诗词的情形至今记忆犹新，深感受益匪浅。古诗文中有些诗词很难懂，让学生背这些难懂的东西有必要吗？诺贝尔物理学奖获得者杨振宁的话回答了这个问题。他说：“在我上小学一年级时，父亲教 3 我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从„床前明月光‟开始。有些诗句，例如 „少小离家老大回‟„不教胡马度阴山‟，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。七十多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到„高处不胜寒‟和„鸿飞哪复计东西‟等名句的真义，也才认识到„真堪托死生‟和„犹恐相逢是梦中‟是只有过来人才能真懂的诗句。”古诗词中确有许多难懂的东西，但是不能因为难懂就不让学生背诵。我们必须像牛吃草一样，让学生在记忆力最好的时期（15 岁以前）把这些虽然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但对学生未来人生有重要影响的诗句“吃”下去，然后用学生一生的阅历、经验去“反刍”。【 】 中华千年的文明史为人类流下了叹为观止的文化传统，“中国的传统文化是世界上最优秀的文化传统之一，中国的文化传统是世界的唯一的，在同一地区从古时候一直延续到今天的传统”（杨振宁语），弥足珍贵。语文学科在承担传播传统文化的责任上有重要义务，理应发挥其独特的作用。面对当前外来文化的入侵和快餐文化的流行，经典诗文的诵读能化浮躁为宁静，化肤浅为深沉，有效地丰厚师生的文化底蕴。让小学生在潜移默化中日积月累，能轻松自如地学习和初步运用经典诗文。我们通过“经典诗文知多少”的问卷调查，就学生的诵读时间、诵读范围、诵读内容等方面进行分析，发现学生对经典诗文的接触和吸收相当薄弱。于是，“全面营造古诗文诵读氛围，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀”就成为我们课题研究的突破口之一。3 中国古典诗歌浩如烟海，并不是每一首都适合孩子的。我们通过组织人员进行讨论，精心挑选了一些文质兼美的诗歌集及作品推荐给学生，如《少年儿童阅读文库》（韵语篇、古诗词篇、新诗词篇）、《小学生必背古诗词80 首》、《三字经》、《千字文》、唐诗宋词论语中的经典作品等，在适当的时间穿插介绍、组 4 织吟诵，并由学生自己将零散背诵的诗歌汇编成集《腹有诗书气自华》，使学生在背诵的内容上得到了充分的保障，也因此完善了我校的校本课程开发。【 】(一)研究方法 ⒈文献研究法 ⒉调查研究法 ⒊个案研究法 ⒋行动研究法(二)研究步骤

1、准备阶段： 具体任务包括:(1)通过调查分析，确定研究的内容，申报立项，设计研究方案，进行开题论证。(2)加强课题组实验教师的培训，加强理论学习。(3)向学生发放调查问卷，了解目前我校学生及家长对学习经典诗文所持态度及原有的学习基础。

2、文献研究阶段：通过大量查找文献资料并进行去粗取精的归纳整理，结合我校实际情况的实验思路。

3、实施阶段：(1)第一阶段：初步探索阶段：尝试各种提高学生学习经典诗文兴趣的有效方法，不断交流改进，修正实验措施。(2)第二阶段：深入研究阶段：用多种方法收集信息资料并进行分析研究，形成自己的经典诗文诵读体系。

4、反思修正阶段：在研究中不断回顾、反思、交流、调整，使实验策略趋向科学化、高效化、合理化、人性化。

（一）大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。我们课题组老师由“诵读古诗文 提高人文素养”出发，从生理医学层面找到了儿童诵读经典诗文的科学性，明白了选择古圣先贤的智慧精华进行诵读，其内容不仅会存入大脑记忆，而且更会烙印在潜意识里，直接地、潜移默化地影响人一生的思维与行为，并将这一理念在学校每周教研活动中传播给所有老师，将 5 课题研究的美好前景广为宣传，使“知其雅意”后的教师教有所思，教有所盼。我校姜荣根校长是一位具有强烈教学改革意识的科研型校长，他强调语文老师要带着学生一同感受中华传统文化的魅力，要把诵读古诗文当成学校及班级特色来抓，使我校成为名副其实的“人文校园”，并要求在学校显眼、学生看得到、摸得着地方补充装饰古诗文的内容。各位语文老师都能积极行动起来，从低段开始分步抓好古诗文的吟诵工作，学校广播内，每天定时间播放古诗配乐朗诵，让学生感其声，领其情。尤其是学校还专门开设了审美课、阅读课，更让我们有更多的时间与古诗文亲密接触。通过一系列的活动，营造了浓厚的诵读氛围。

（二）精心筛选，编制古诗文背诵

篇目。中国古典诗歌浩如烟海，我们通过组织人员进行讨论，精心挑选了一些文质兼美的诗歌集及作品推荐给学生，如《少年儿童阅读文库》（韵语篇、古诗词篇、新诗词篇）、《小学生必背古诗词80 首》、《三字经》、《千字文》、唐诗宋词论语中的经典作品等，在适当的时间穿插介绍、组织吟诵，并由学生自己将零散背诵的诗歌汇编成集《腹有诗书气自华》，使学生在背诵的内容上得到了充分的保障，也因此完善了我校的校本课程开发。

（三）因地制宜，诵读的形式丰富多样。1.分散训练。每周、每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵，有的学生在跳皮筋的时候、踢毽子的时候背诵，有的学生利用拍手游戏背诵，有的学生课余互相对背。我们还极好地利用了课前两分钟这一空挡时间，由班级古诗文吟诵小老师带着全班同学一同吟诵，其乐无穷。这样一首首脍炙人口的诗歌常常挂在学生嘴边，给学生的课余生活增添了色彩，而且还在潜移默化中达成了背诵的任务，真是“校园处处踏歌声”。2.集中指导。每个班级的黑板上方都留有空白用于开辟“诗文壁”，每周由班长抄写、或由书法比较好的同学书写一首契合本周及篇幅稍长的古诗文、绘画好的同学配上书画（如中秋之周背写中秋、抒月的诗文等），作为每周的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导，使学生不但准确的掌握本首诗的背 6 诵，而且领略了其中的韵味。3.加强课堂教学。对于课文中的古诗教学，所有语文老师都能认真渗透“重情趣、重感悟、重积累、重习惯、重迁移”的教学思想，创设具体的情境，借助各种媒体营造课堂教学氛围，使学生在课堂内始终保持积极的心理状态，并且创设具体的语言环境，培养学生口语交际的能力，并能注重课内向课外的延伸，力争使古诗文的教学实现创新、高效。对于写景的古诗文，我们可以采用“诵读感悟，情境导学”，充分利用音乐、图片等创设多种情境，引导学生想象体验，潜心感悟，动情朗读（如《绝句》）；也可采用“即兴创作，一比高低”，先图文感染，创设意境，指导学生创作，然后合作学习古诗，引导学生把自己创作的诗和诗人创作的诗作一比较，从而深刻感受古诗文的精练之美、意境之美（如《晓出静慈寺送林子方》）；对于叙事性古诗文的教学，我们可以采用“自读自悟，再现延伸”“ 质疑问难，推敲赏析”，引导学生在自读自悟的基础上，让学生选择喜欢的方式（如诵、唱、画、编、演等方式）重现古诗（如《寻隐者不遇》）；对于同一主题的古诗（如送别诗、思乡诗等），我们可以采用“以点带面，横向比较” “主题延伸，深入人心”，先扶后放，增加学生古诗的内在积累，提高学生古诗鉴赏水平（如《游子吟》、《赠汪伦》等）。只要我们不断创新，不断突破，我们课内课外的古诗文教学将呈现一派“百花齐放 百家争鸣”的新光景。

4.注重学科整合 我们在课题研究实践的过程中，不仅仅局限于在语文课堂上的学习实践，还注重古诗文与其他学科、活动的有机整合，全面培养学生的人文素养。①古诗文与音乐美术整合： 在我们学校的音乐课和美术课上，常常会看到学生也徜徉在诗的海洋里，乐此不疲。音乐课上孩子们或给经典的古诗配上节奏，即兴来上一段精彩的说唱，或者在优美的音乐声中深情吟唱；美术课上，孩子们常常以诗为内容，争相描绘诗中的意境。（如歌曲《柳叶姑娘》的教学中就穿插着《咏柳》，不仅唱柳叶，7 而且画柳叶。）（附《钱塘湖春行》教学设计）②古诗文与班队活动整合： 我们常常以古诗文为载体，开展各种形式的中队活动。如“在诗词王国里遨游”、“古诗伴我行”、“诵古诗、学美德” “古诗吟诵擂台赛”、“编古诗小报”、“古诗吟诵展示会”等，通过背、唱、演、说、画等形式，学生从诗词里感悟到了中华诗词的精粹，感悟到了许多做人的真谛。（附：《腹有诗书气自华(古诗诵读展示)》）③古诗文与信息技术整合： 学生升入三年级以后，学校开设了信息技术课，使学生具备了一定的搜集信息和处理信息的能力。因而我们组织三至六年级的学生利用假期自由选择课题，自由组合进行古诗专题研究性学习活动。在老师的指导下，学生们有研究田园诗人王维的，有研究词人柳永的，有研究边塞诗的，有研究送别诗的相继成立了“苏轼研究小组”、“李白研究小组”、“李清照研究小组”、“王维研究小组”等多个研究小组。同学们广泛地猎取资料，去藏书室搜集，有针对性地到网上浏览。自主研究中，学生的视野开阔了，古诗文学习内容

丰厚了。5.注重活动渗透。在古诗文的诵读形式上，我校还精心组织，通过以下活动抓好诵读的渗透工作。①扩诗演诗——我们组织学生选择自己喜爱的诗篇，扩充意境，补充感受，续编情节，将浓浓的诗情变成生动可感的想象诗篇。在此基础上组织课本剧表演，让精彩的一幕幕不断重现。如《游子吟》《塞下曲》《回乡偶书》等诗的表演都让人拍案叫绝。这样的活动，既训练了学生的想象力，培养了学生的表演能力，又提高了文学审美能力。②以诗铭志——“给孩子人文的底蕴，还孩子多彩的童年。”是我们语文老师义不容辞应追求的目标。因此，我们组织学生把在学诗过程中学到的一些奋发进取、立志爱国的诗句进行收集、分类、交流、诵读，选出了自己欣赏的诗句作为自己的座右铭，“以古人之学思行”督促“自己的学思行”。有的学生还以诗的形式自己创作座右铭，时时激励自己(如“吾日三省吾身；天生我才必有 8 用”)。学生不仅积累了许多优秀的诗作，还丰富了自己的内涵，陶冶了情操，提高了品味，这些将使学生一生受益。③综合实践——在假期，我们将“寻找你最喜爱的诗人”设计成假期综合实践活动作业，让学生寻找诗人的足迹，了解诗人的生平趣闻、成材故事或悲凉人生。在班级作文课上，我们又举行了“我最喜爱的一位诗人”、“我最喜爱的一首古诗”等的讨论活动，并指导学生写出对诗人精神境界的认识和鉴赏评价，从而增长了见识，又锻炼了写作能力。④古诗擂台——每学期，实验班级都举行“背诗大王”擂台赛,这是让人倍受关注的活动。擂台赛模仿中央电视台“挑战主持人”栏目举行，分周擂主、月擂主、季度擂主、学期总擂主四个阶段，每次比赛都异常激烈，学生们个个有备而来，背诵的诗句宛如滔滔江水绵联不断。只有按照挑战要求完成相关背诵任务者才可坐上 “背诗大王”的宝座。⑤吟咏诗会——我们每学期还结合传统节日、庆祝活动、纪念活动，开展各种形式的诗歌吟颂活动。今年是邓小平同志诞辰100 周年纪念日，我们开展了《春天的故事——怀念小平》主题诗会，学生们吟诵句句诗词表达了对一代伟人的无限缅怀与崇敬；教师节前夕，我们抓住契机，开展了“感念师恩”诗词吟诵活动；中秋佳节，我们望着满月，吟诵《水调歌头》《望月怀远》等

（四）加强教师古诗积累，言传身教，注重示范。教师的言行直接影响学生的学习行为，为了更好的把我校的古诗文诵读开展下去，我们的老师首先要会吟古诗，从而才能在日常教育教学中渗透古诗文的教学。在这一点上，我们采取“以我带他”的感染措施，让那些热爱着古诗文教学的老师带动身边的老师一起学、一起教。

（五）学生才艺表演，构建展示平台。为了给学生提供展示自我的机会，我校举行了“家长开放日”活动，让学生登台献艺，邀请家长一同观看学生的才艺展示。古诗背诵以不同的形式展示在全校老师和家长面前，既锻炼了学生的心理素质，有培养了学生展示古诗内涵、展示古诗艺术美的能力。此举不但鼓励了学生，也取得了家长对我校古诗文诵读工作的大力支持。9 【 】每日 每周 每月 每学期 每日专为诵读经典诗文留十五分钟：或写一张以古诗文为内容的书法习作；或诵读经典诗文；或写一段阅读心得体会。每周利用课余时间诵读一首古诗，一篇古文；语文课前交流一句自己喜欢的座右铭；回家向父母背诵一首古诗文。要求课题组老师在每月上旬开设一节有关古诗文阅读的专题讲座；每月中旬举行一次班级古诗文学习沙龙，交流学习方法和心得；在每月下旬全级段举行一次古诗文竞赛活动。每学期举办一次成果展或家校诗文大联欢：优秀古诗文摘录笔记、名句书法荟萃、古诗文研究优秀小论文展、诗词短剧汇报表演等。学生 家庭 班级 教师 学校 社会 每生三个一：一份经典诗文背诵个人档案，一本背诵过的诗词集锦每日一问：每天问问孩子在校背诵了什么诗文。引导父母子设立班级 “经典之窗”，评选班级“诗王”，开展 “古诗擂台开设教师 “人文讲坛”，“经典沙龙”经常探讨诗文诵读中出现营造经典诗文载体：通过经典长廊的设置、诗文图展及古诗诵读比赛鼓励学生参加孔庙的“诵经班”，参与社会上组织的各类 10 本，一张经典诗文诵读评价表。女一起诵读,增进亲子感情,提升家庭文化品味。每周一比：家庭成员常常开展“赛诗会”，激发学生学习积极性。赛”、“男生、女生大 PK”，用经典诗文的图文布置教室。的问题，互相交流，互相学习，互相提高。等载体，调动学生学习经典诗文的积极性。诗文

诵读活动，请诗词专家来校讲课。

2、纵向体系 诗文诵读作业 诗文诵读评价 诗文诵读比赛 诗文诵读考试 诗文诵读活动 每天有形式多变的经典诗文诵读作业，如小小书法家，小小朗诵家 评价注重多样化和灵活性, 注意教师的评价与学生的自我评价和相互评价以及家长评价相结合,“形成性评价”和“累积性评价”相结合 利用小学生的好胜心理，开展形式多样的比赛，如“班际擂台赛”，“男女PK 赛”，“师生对抗赛”等。

1、分年段设计 “诗文诵读评价方案”，农校结合，对孩子的经典诵读作评价。

2、在平时考试、测验中适当穿插诗文诵读运用题目，引起学生及家长的重视。通过各种手段，开展形式多样的诗文诵读活动，如主题队会、扩诗演诗唱诗，师生对诗，模仿创诗等，复习和巩固学习结果。一年级 二年级 三年级 四年级 五年级 六年级 11 《三字经》、《弟子规》节选。《小学生必背古诗七十首》前二十首，叙事诗《木兰诗》，《论语》节选。《小学生必背古诗七十首》前四十首，《论语》节选，叙事诗《卖炭翁》等。《小学生必背古诗七十首》前六十首，《论语》节选、叙事诗《陌上桑》，《陋室铭》、《爱莲说》等。《小学生必背古诗七十首》，与衢州相关的诗五首，《论语》节选，叙事诗《琵琶行》，“豪气报国” 系列诗。《论语》节选，《亲情赋》、《月光曲》、《乡情歌》、《友情颂》系列，《岳阳楼记》等。【 】经过了近几年的研究实践，大家感觉到学生的人文素养日渐丰厚，各方面得到了发展，教师的素质得以提升，“悠悠古韵 浓浓诗情”的特色班级已小荷崭露尖角。我们极力创设浓郁的人文校园环境，为培育学生良好的人文素养服务。在全校师生的共同努力下，我们的校园装点得诗意融融，韵味浓浓。橱窗里，每周有精心绘制的诗配画；草坪上，精美的小品诗文牌随处可见；长廊边，两排供师生施展才华、启蒙涂鸦，交流诗文知识的诗文碑廊吸引着不少目光；墙壁上，各班师生合作的“诗声琴韵”、“诗海扬帆”、“诗文之路”等栏目令人应接不暇。我们尽一切可能让校园内每一块板壁说话，让每一个景点益智，让每一个空间出彩，使校园在诗文化的浸润中日益散发出淡雅的诗香，使学生在充满诗意的氛围中栖息徜徉。古诗文中蕴含着大量的人文内涵，而目前我们的学生却思想单纯、生活单调，正缺少这种文化底蕴，通过开展“小学生古诗文诵读”的研究活动，采用各种形式让学生从古典诗文中汲取“营养”，陶冶情操，铸炼民族精魂，从而使学生在现代大众文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。从某种意义上讲，“活”了学生，“活”了教师，也活了“学校”，教师提高了人文素养，增加了人文底蕴，学校也形成了”人文见长“的特色。12 学生们在古典诗文的浸染下，性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为开阔，富有个性，人格健全课堂上，学生背诵起诗文可谓滔滔不绝，几分钟内便可轻松赋诗一首，“好诗佳句”常常是脱口而出学生会在雨中念着“随风潜入伞、润我细无声”，会在赏菱湖时说“花重衢州城” 在研究过程中，教师们不断学习充实自己，古诗文素养得到了有效的发展，教育理念也得到了提升。他们认识到进行古诗文诵读的研究，不是追求一种时尚，而是在教育者心中根植一种理念；不是追求一种形式，而是在教学活动中实施一种策略；不是一种功利行为，而是一种为学生终身发展的投资。而家长们对这项活动的展开，起初比较多地着重于开发孩子的记忆能力，后来家长发现参加活动后，孩子们的语言表达能力大大提高，出口成章。越来越多的家长认为，孩子们在经典古诗文中吸取了做人的精神力量，培养了气质，大有 “腹有诗书气自华”的风范。这跟我们的预期目的完全是一致的。素质教育是一场深刻的教育革命，不是一句空喊的口号。因此，我们努力寻求实施素质教育的突破口。我们依托古诗文诵读研究，实现古诗文诵读与德育、与音乐、美术等各学科、与家庭教育、与传统教育、与信息技术等多方面的结合，力求把学生的精神放到一个自由翱翔的人文空间，让学生在诵读、欣赏大量古诗文过程中激发灵感，增强其原创力。同时，借助古诗文中的情感内涵，培养学生欣赏美、创造美的能力，促使学生全面发展。以古诗文为载体培育学生的人文素养是一个艰巨而漫长的过程。在整个课题研究中我们也碰到了许多困惑的问题，如在课题研究中我们发现，并不是所有的教师和学生都能积极参与到每一项活动中来，教师间、学生间的差异比较明显，如何更多的关注弱势群

体，使他们得到充分的发展；怎样使古诗文诵读活动更丰富、有突破，更具个性，从而使学生人文素养不断提升；如何使古诗文诵读活动 13 与其他学科更好地融合，充分整合各学科之间可以交互的学习资源，使学生的素养在更广泛的领域得以发展等，这些都是值得我们进一步研究探索的问题。我们还确立了今后一段时间课题研究的努力方向： 一是充分运用网络资源，在更高的领域开展诗词研究活动，使诗文诵读活动与综合实践活动有效结合，培养学生的研究能力和探究意识，培养学生的综合素养。二是不断完善古诗文校本教材，使这一课题的研究以校本课程的形态得以延伸深化。三是组织教师对古诗文进行更为系统、更为全面的研究实践，为学生人文素养的培育奠定更为坚实的基础。总之，这一课题给我们的校园注入了活力，给我们的学生带来了无尽的乐趣，我们要以此为依托，开发校本课程，为学生的书法、绘画、朗诵、民乐演奏等兴趣和特长培养作奠基。“江山代有人才出，世上今人胜古人。”我们相信，通过开展 实验，那些历经千年、万口传颂的名篇佳作，必将随着岁月的流逝和学生阅历的增加而慢慢释放出浓醇的芬芳，衢州市实验学校这所古老而又年轻的学校的文化底蕴亦将更加丰厚、风姿更加迷人！

参考文献：

1、《小学语文教师》，上海教育出版社，2005 年7-8 月；

2、《小学语文教师》，上海教育出版社，2005 年12 月；

3、《腾飞的教育》人文卷

（二），学林出版社，2003 年。

4、骆玉明、章培恒 主编《中国文学史》 复旦大学出版社

5、陈树民 主编《小学生经典古诗背诵》 晨光出版社

6、李己平主编《阅读先锋——小学版古诗诵读》 吉林教育出版社

7、张兴堂 主编《小学语文名篇赏析与创新教学设计》 青岛出版社

8、曹韧 师钦 曾佐希 主编《高考考点突破-古诗词鉴赏强化》中国书籍出版社 兰州大学出版社

9、吴力著《诗林探美》 贵州人民出版社 2000 年版

10、小舟著 《诗词作法浅说》 花城出版社 1998 年版

11、于漪著《语文教学谈艺录》 上海教育出版杜 1997 年版 1412、李吉林著《小学语文情境教学》 江苏教育出版杜 1998 年版

第二篇：小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告

《小学古诗文诵读教学策略的研究》结题报告 天台洪畴小学课题组

一、课题的提出：

小学古诗文诵读教学策略的研究

二、课题的界定

《小学古诗文诵读教学策略研究》教学的内容是“古诗文”，教学的对象是“小学生”。教学时要根据“小学生”的特点，根据“古诗文”的内容，确定研究的价值取向。

古诗文教学包括很多方面，有古诗文的阅读理解，古诗文与学生人文教育的结合，古诗文的朗读、背诵、积累等。本课题就“古诗文诵读教学模式”这方面的进行探究，即在古诗文的背诵、朗读、积累这方面进行研究，探索古诗文诵读教学的模式，为学生积累古诗文寻求好的方法。

教学策略是在一定的教育理念支配下为实现特定的教学目标而创建的一种教学方法。本课题所要研究的是小学古诗文诵读教学中的策略，寻求适合小学生年龄特点，适合古诗文诵读教学的教学组织形式和教学策略。

三、课题研究的意义

近年来，古文教育引起了学术界和教育界的重视，新教材的编排也增加了古文的数量。因此，让小学生背诵一定量的古文，是新课程改革对广大师生的要求。通过对小学古诗文诵读教学策略的研究，在小学语文教学中引导学生诵读古诗文，不但可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力，而且有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养，认识中华文化的丰厚博大，实现工具性和人文性的统一。

四、课题研究策略和内容

我们提出了《小学古诗文诵读教学策略的研究》这一课题。旨在组织学生通过对古诗文的诵读，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经 典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。通过大量的调查，我们认为，开展小学古诗文诵读教学策略研究应从以下几个方面入手。

（一）激发兴趣鼓励“读”

1、引人入胜的情境激发

在教学古诗时，我们可以结合诗歌的写作背景，编写通俗易懂的故事讲给学生听，激发学生诵读古诗的兴趣，也可适时启发儿童展开联想、想象，让他们在脑海中生发美的意象，把他们带入美的意境。（1）、引入故事激趣。

小学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，编讲一些跟古诗词相关的故事，既能激趣，又能帮助理解意思。比如在教学岳飞的《满江红》时，我们就先给学生将一些有关岳飞的故事，让学生了解岳飞，从心底里佩服岳飞，在此基础上让学生朗读，学生自然就把岳飞当时的那种满腔爱国之情表达出来了。岳飞的故事

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等 4 地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴四年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。（2）、创设优美情境。

小学生的形象思维占主要地位，小学生能在良好的情景中放松心情，积极学 5习。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景，是作者根据一定的情景有感而发。在教学过程中我们借助媒体创设优美的情境，让学生感受古诗文的美，从而使诗中的景物在学生心中“活”了起来，让他们产生身临其境的感受。如在诵读《小池》一诗时，我们就通过多媒体播放画面和音乐，让学生感受诗人笔下的细流、树阴、小荷、蜻蜓组合的那种美，在这种富有诗意的优美情境下，学生就容易激起诵读的欲望。

《望庐山瀑布》是一首脍炙人口的七言绝句山水诗。许龙游老师在教这首诗时，首先利用多媒体音频、视频兼备的画面，伴随着优美的旋律展现的是一幅“庐山风景图”：香炉峰冉冉升起的白烟，白烟漫飘在青山蓝天之间。在红日照耀下，远远望去好像万缕紫色的云霞。气势磅礴的瀑布，飞一样从山上直泻而下„„这样就把学生带入大自然的世界里，然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。

2、生动形象的范读引路 范读是形象化的教学手段。古诗是抒情言志的艺术，它以其特有的语言美、意境美、内容美，引起读者强烈的美感，而成为千古绝唱。古今文化的差异造成了部分古诗中音、意的差别，古诗独特的韵律美也需要教师的范读来引领。开始教学时，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中，初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中，从而引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。在具体的教学过程中，我们根据教学内容有所选择，通过教师动情的范读，使学生受到了很大的启发，情感产生共鸣，所以都自觉尽力去模仿老师的语气、语调、表情、节奏去读。在《示儿》一诗的诵读训练中，教师用低沉、悲壮的语气，配以适当的表情和音乐，把诗人渴望祖国统一但有无法看到的伤感表现得淋漓尽致，使学生有了情感上的共鸣，自然也就有了诵读的兴趣和激情。

3、恰到好处的言语激励 6 每个学生都特别希望得到老师的赞扬，一句“你的朗读越来越出色了”、“老师快要被你陶醉了”„„都可使学生受益一生。教学中，我们尽量去发现学生的闪光点，给予真诚的表扬，通过教师一步步的鼓励，让学生仿佛身在古诗文所描写的情景中，其美丽、幸福读得情真意切，学生诵读古诗文的兴趣也就得到充分的激发。如陈琼老师在教《赠汪伦》时的激励：

师：刚才孩子们的学习热情很高，现在来把你们的学习体会与大家分享分享。生：还是我们朗读组的先来吧！然后较有感情地读了一遍。师：你的声音真好听，如果再注意点节奏就更好了。

又一生自告奋勇读。师：你读出了自己的理解，还有谁愿意来挑战他？ 生：我是绘画组的，但我认为读不该是朗读组的专利，大家请看这幅画——他边指图边解释道：李白乘船要离开的时候，听到汪伦踏着节拍唱歌的声音，他满脸惊喜地转过身来，所以第二句诗该读出“惊喜”的语气。（范读）师由衷赞叹：你不仅画得好，说得好，还读得棒极了！（热烈的掌声）

4、灵活多变的方式训练

诵读古诗词时，我们变换多种朗读形式，让学生在变式训练中体会朗读的快乐，由此激发他们的诵读兴趣。师生、生生对诗；小组诵读；生单独诵读等多种形式，既可以加深理解，又能为学生的背诵奠定坚实的基础。例如课题组负责人奚东升老师在教学《题临安邸》时，联系同课的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和以前学的《示儿》。让全班同学模拟回到当时的历史时期。各同学分别扮演不同的角色，表演了几出短小的历史剧。然后谈体会，再朗读。学生的朗读质量马上就有了质的飞跃。

5、自由生动的表演舞台

在古诗文诵读教学过程中，我们可以有所选择地挑选一些篇目，让学生根据自己的喜好，引用歌曲中的歌谱唱读古诗文。学生在表演中，在唱唱、读读的过程中自然而然受到了古诗文的熏陶。（1）、配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱发情感体验，学生读起来也就入情入境。请看以下片段： 师：好的，再来！

生3：《春晓》。（配乐，齐诵读）

（二）、创造条件促进“读”

一般来说，小学生的求知欲望强，他们希望通过读书来增长见识，了解未知的世界。许多孩子都有《格林童话》《十万个为什么》之类的课外书。许多家长也不惜花钱给孩子买书订报。针对这个特点，我们老师激发学生的读书热情，并让学生知道，除了童话和科普书，在中国古诗文里，也有许多有趣的故事，感人的情境，发人深省的道理„„有许多值得我们学习和借鉴的东西。然后积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。

从本课题立项之日起，洪畴中心小学的六（1）班就作为实验班，加强了对古诗的诵读。一个学期来，围绕这个课题。具体地做了以下这几项工作：

1、保证时间。实验班除了利用早读、自习指导学生诵读，每周还可专门用一节课进行诵读指导。

2、营造氛围。仅仅教会学生诵读几篇古诗文，并不算是对他们进行了真正的文学熏陶。只有身处浓浓的古诗文学习氛围中，学生才能真正有所领悟，有所感染。具体的说，从以下几个方面来营造氛围。①成立了古诗兴趣小组。②每月出一期古诗专题板报。③进行古诗词书画比赛。④自编诗歌比赛。⑤古诗知识竞赛。

3、推荐篇目。《中国优秀传统文化读本》里收录的古诗文篇目较多，如果我们老师按部就班，依《读本》顺序逐一指导、安排学生诵读。势必错过一些很好的教学机会。因此，我们老师要有计划地帮助学生选择最适合他们诵读的篇目。（1）、《读本》中引进与教材所选古诗有关联的古诗文。每一册语文教材都编有古诗。在教完教材上的古诗后，我们从《中国优秀传统文化读本》中引进一首与所学古诗有关联的诗词加以拓展。这样既帮助理解，又扩大古诗文阅读量，可谓两全其美。（2）、根据时令推荐篇目。比如阳春三月，向学生推荐了李白的《春思》、白居易的《钱塘湖春行》、张若虚的《春江花月夜》等；金秋时节，则推荐王维的《山居秋瞑》、孟浩然的《秋登兰山寄张五》；中秋节那天，则和学生一起读苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天„„”这样做，极大地调动了学生学习古诗文的兴趣。（3）、根据情景或创设情境推荐篇目。比如春天，带领学生去田野踏青时

（四）、开展活动强化“读” 小学生最喜欢各种形式的活动，在活动中他们能积极主动地参与到学习中去，他们的才艺能得到很好地展示，因此我们开展形式多样的诵读活动，以巩固学生读书的成果。例如，利用班会课举行赛诗会、诗文朗读会；进行诗文接龙游戏；成立小诗社；举办诗文“交流会”；举行“诗词书法绘画赛”、“诗词演唱会”，还利用元旦庆典之机，开展“庆元旦古诗文系列活动”等，在活动中进一步强化学生诵读古诗文。

如陈晓玲老师在参考了大量资料后，参照网上现成资料，在三（2）班组织了一次“把古诗带上太空”的古诗阅读活动。方案如下： ［课件展示］神奇的太空图，慢慢地出现一个卡通形象。

［播放录音］小朋友们，大家好！我是太空旅行社社长杰克，欢迎小朋友到神奇莫测的太空旅游。这一次的旅游景点主要有太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场。那里的朋友们一听说你们要去都高兴极了，可他们有一个小小的要求。［课件展示］一群极富童趣的卡通形象。（太阳公公、嫦娥姐姐、彩虹妹妹以及一群小星星等等。）

［播放录音］小朋友们，你们好！欢迎你们来到太空作客！我们早就听说古诗是中国悠久历史长河中的一枝奇葩，是中国传统文化宝库里的一颗璀璨的明珠。今天，希望你们把古诗作为礼物送给我们，好吗? 杰克：小朋友们，快，让我们坐上太空飞船出发吧！（以小组为单位分别坐人1号、2号、3号、4号、5号机舱）

［课件逐次展示］虚拟的太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场风光。同时播放相关录音。第一站：太阳城诵古诗

1．太阳公公：孩子们，我最喜欢听你们背诵古诗了。你们五个小队来个比赛。第一轮是古诗接龙。一队接一队背古诗，接不上来的就淘汰，看哪队背的多。第二轮是配乐朗诵。每组选择最好的配乐，选择自己最喜欢的两首古诗进行朗诵。可一个人也可小队集体朗诵。优胜的小队将颁发给奖品。2．各小组先进行充分准备。3．分两轮进行比赛。4．颁发太阳公公的奖品。11 第二站：月亮湾写古诗

1．嫦娥姐姐：小弟弟妹妹们，欢迎光临月亮湾。我先带你们去观赏一下月宫。2．嫦娥姐姐：大家看到月宫里有这么多美丽的亭台楼阁，我想如果在这些柱子或石碑上题一些诗就更好了。小朋友们愿意帮忙吗？

3．各小队成员选择自己喜欢的一首古诗用铅笔或毛笔写下来。4．赠送嫦娥姐姐的纪念品——小玉兔。第三站：彩虹桥画古诗

1．彩虹妹妹：小朋友们，你们知道我身上有哪七种颜色吗？

2．彩虹妹妹：我们彩虹桥里的居民们最喜欢画画。一听说小朋友们来了，都争着要和大家比试比试，愿意接受挑战吗？

3．彩虹妹妹：我这儿有几首古诗，就请各小队选择其中的一首，想像一下再画下来。哪一组画得最好我就送给他们一支“七彩神笔”。4．出示下列几首古诗。《咏鹅》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《小儿垂钓》、《悯农》、《锄禾》、《江雪》。5．各小队各自讨论、构思画面。6．各小队成员合作完成画。7．展示各小队作品，并进行评比。8．颁奖。

第四站：星星国演古诗

1．小星星：嗨，小朋友们，快来星星国做游戏吧！2．游戏规则 ①各队选择一首古诗，根据诗的意思进行表演，另外四队猜一猜这一小队表演的是哪首古诗，并背诵出来。

②哪一队表演时，其余各队都猜出了，就荣获最佳表演奖。哪一队在其余四队表演时，把四首古诗都猜出来的，就荣获“小星星奖”。3．进行游戏。4．评奖、颁奖。第五站：太空广场音乐会

1．杰克：地球上的中国小朋友们，我们这会儿已来到了太空广场，将和各星球的居民们举行一个古诗音乐会。请小朋友们选择一首古诗，再选择一首歌，把歌词改成诗词，然后唱出来。可以是独唱也可是合唱。结束后。评出“金话筒”、“银话筒”奖。2．各小队自行准备。3．各小队依次唱古诗。4．评选“金话筒”、“银话筒”奖。

古诗文诵读不仅使学生领略到了中华千古美文的奇文瑰句，也使他们的思想在海纳百川的同时，仍能把根深深地扎在中华传统文化这一沃土上。所以，我们利用每周一课时的时间背诵我们自己选编的适合小学生阅读的古文。现在，孩子们不仅能背诵，而且还会“有的放矢”地应用

五、研究成果和体会

1、在研究活动中，大大激发了学生学习古诗文的兴趣，学生变“要我学”为“我要学”，同时也提高了学生学习古诗文的能力，学生对古诗文的诵读能力，欣赏和审美水平都有很大程度的提高，语文素养得到了全面的发展。

2、在研究与实践中，提高了教师的教科研水平和教育教学水平，课题组成员通过学习现代教育理论，教育教学观念得以更新，教师之间开始形成一个共识：学生学习古诗文不仅仅是背出诗句和意思，重要的是引导学生享受古诗文中所蕴涵的美，从而得到文学的熏陶，发展语文素养。教师们在古诗文教学中，也有意识地朝着这方面努力，符合了新课程的教学理念。教师古诗教学方面的教科研水平和教育教学水平明显提高，不少教师的教学已初步形成了自己的特点和风格。

3、学生的语言内存越多，语言就越富有魅力，许多学生受古诗文的熏陶，也开始尝试着写诗作品。就拿实验班六（1）班来说，起先是一两位同学在日记中出现一些顺口溜似的“诗”，教师及时在班上进行表扬和宣传。课题组老师专门针对这首诗进行讨论，给有志于古体诗创作的同学提出四点建议：

1、分析古体诗语言结构形式特点，如五言诗、七言诗、绝句和律诗等字数、句数上的特点；

2、感悟古体诗的“韵律”，注意学会古诗“平仄”、“对仗”等常识；

3、注意积累意思相对稳定的基本的文言辞汇，如“之、勿”等词。就这样，班上这点作诗的“星星之火”，逐渐地愈演愈烈。有一天，一位同学写出这样的一首诗：六一佳节乐开怀，大小朋友一起来。人人脸上喜洋洋，我们过节多愉快。虽然不成方圆，但是，对于古体诗的一些特点，学生把握还是很准确的 13

4、由于老师们不断地激励，充分调动起同学们读诗、写诗的热情，许多同学都开始喜欢上了写诗，他们把生活中的一人一事，自然界的一草一木，心中的一喜一忧都付诸于诗，如王宇宁同学随父亲游玩了临海市的桃渚抗倭古城，回家便写下了七律《桃渚旧事》：明时倭寇如豺狠，八九人家聚冤魂。忽报飞将今犹在，永保祖国东大门。不仅文辞精炼，而且对仗工整，旁征博引，令人赞叹不已。再比如周炼同学的《兰花》诗，有“北风一到草木零，唯有兰花笑严冬。”一句，显示了作者对兰花精神的领悟。

5、为了宣传和发动更多的人来关心、支持和参与这项课题研究，我们课题组先后组织了多次研讨活动。2007年5月，我们课题组对全校老师开展“我爱古诗文”观摩活动，活动中，同学们那和着音乐饱含激情的朗诵，那精采的古文课本剧的表演，客人老师现场命题作诗挥笔立就的深厚的诗文功力，都令与会者瞠目结舌，惊叹不已；我们还多次组织“辩论会”，将《三字经》、《增广贤文》中的一些带有封建迷信色彩的语句摘出，指导学生根据自己的调查和研究来进行批判或辩论，使学生真正做到“读书明理”。

六、还存在的困难与问题 经过一年的研究，课题组的老师对学生参与古诗文学习的态度情感、能力水平等方面进行了分析，发现学生参与古诗文学习的兴趣很浓，也渴望得到教师和同学的肯定。然而在现实的课堂里，实用的文言文教学中，由于教学质量考查的因素，我们还是过分注重学生对语文知识的把握。所以，教师在讲授古诗文时，往往是给学生总结出大量的文言词汇，让学生去死记硬背，甚至死记课文翻译。这种单一死板的教学方法，导致学生对学习文言文提不起兴趣，常常出现学习好的学生花大量的时间来死记老师讲述的文言知识却很少会灵活运用；而那些自制力差的学生干脆不学不背。致使古诗文教学处于一种枯燥沉闷的状态——讲台上老师讲得口干舌燥，讲台下学生听得昏昏欲睡。作为中华民族传统文化精髓的古诗文成了相当一部分学生沉重的学习负担。

由于文言文是中国古代书面语言，学生们欠缺必要的基础知识，不具备基本的理解能力是很难读懂的，我们在教学中也不能忽视这一方面的目标要求，在教学中要指导学生掌握科学的学习方法。只有掌握了方法，才能使学生获取更多的。知识，学生的自主学习乃至终身学习也才能成为可能。例如：在疏通文义的教学环节中，教师可以把自主权交给学生，让学生自己从课文中找出和现代文不同的字、词、句，对照注释加以理解，并逐步养成查阅工具书，借助工具书解决问题的能力；另外，还应让学生不断进行交流，相互质疑，相互解惑，共同探讨学习。对于文言文中涉及的文言知识，如一词多义、古今异义等，也应让学生在学习实践中加强积累，不断总结，这样他们才能更好地掌握知识，不断提高能力，才能为深入学习打下基础。

古诗文毕竟离学生的距离比较远，很多学生在诵读过程中不能很好地把握作者的情感。而且新课程标准对教师的教，学生的学又提出了许多新的课题，其中许多课题与我们研究的课题有联系，因此，我们应该乘着这股“东风”，进一步深化、细化地延伸课题研究中的一些问题。

参考文献：

《小学教育心理学》，福建教育出版社。《语文课程标准解读》，湖北教育出版社，2002年出版。《经典古诗美读篇》，辽海出版社，2001年出版

薛瑞萍《语文，美丽的生命之流》.《小学语文教师》,2006(4)

第三篇：漖表小学优秀诗文经典诵读结题报告2

掬水月在手，弄花香满衣

——《中华优秀诗文经典诵读教育研究》结题报告

漖表小学课题组

执笔

谢芳德

一、课题提出的背景及意义。

1、课题的提出。

古诗词是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。一个人一生中，最佳记忆时期是6至12岁，被称为黄金记忆年龄，这期间所记忆的材料，贮存时间最长，有的甚至终生不忘。现在，阅读材料大量涌现，视听设备的广泛的应用，加之新课标对学生的课外阅读提出了更高要求。古诗词诵读能通过一定量的阅读，培养综合运用所学的语言文字获取各种信息能力。这种能力一旦形成，将使学生受益终生。

我校是南海区一级小学，是一所环境较优美，学生较少，但学校办学条件还算优越，硬件设施齐全，许多语文课任教师正处于教学的黄金时期，可挖潜力大，能够保证课题的顺利实施。因此，我校开展“优秀诗文经典诵读”的课题研究，既是深化教育教学改革，推进素质教育，实现我校办学目标的客观要求，也是充分发掘祖国传统文化的养料，让学生获得中华传统文化的基本熏陶和修养，润泽当代，创建新的人才培养模式的必然选择。

2、研究的意义 我国古典诗文博大精深，源远流长。历史上曾诞生了李白、杜甫、柳宗元、苏轼等大师，以文言构筑的诗文是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以烛照千古。学生们通过诵读去体会他们的精神，通过诵读去接受美好情感和高尚人格的熏陶。多诵读一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。多诵读一点古诗文，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养；多诵读一点古诗文，还可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力，提高语文教学质量。

3、研究的背景

古文教育在当今学术界和教育界已经引起重视。《课程标准》要求小学生背诵古今优秀诗文70篇（段）。并在附录中列出《优秀古诗文背诵推荐篇目》。让学生背诵一定量的古诗文，已是时代对教师的一种要求了。

社会上也越来越看重古文教育，“中华古诗文经典诵读工程”是中国青基会继成功实施希望工程后推出的又一项跨世纪工程，是一项旨在继承弘扬中华优秀传统文化、提高广大少年儿童道德文化修养的新的希望工程！有很多的学校已将古诗文的诵读作为一件重要的工作来抓，广东省教育厅也适时地推出了十一五传统文化课题研究。正是在这样的古文教育背景下，我校申报了《中华优秀诗文经典诵读教育研究》的课题研究。

二、研究的目标。

1、通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华传统文化的基本熏陶和修养。

2、通过课题的研究、实践，以优秀古诗文诵读为突破口，培养学生对我国古代文化的兴趣，激发学生对古诗文诵读的兴趣，学生能有个性地朗读优秀的诗文，背诵一定量的优秀诗文，积累一定的诗文底蕴，从而提高教学质量。

三、主要研究内容

1、优秀诗文诵读兴趣及方法指导的研究

2、优秀诗文诵读与学生语文素养的养成

四、研究方法

课题的研究与教学活动紧密结合；研究方法本着理论联系实际的原则灵活运用，主要方法有：

调查分析法。课题组成员运用观察、访谈、问卷、测试等方式收集研究问题的资料，经过分析从而得出研究结论。

五、研究过程和措施

1、多种形式，营造氛围。在实验班动员学生收集课外优秀、经典诗文，以抄写、绘画、手抄报的形式在班的墙壁上展示，学校的出墙报小组成员也把收集到的优秀诗文以“经典诗文诵读”为专题编辑墙报，让大家都在这样一个环境里，潜移默化地受到感染、熏陶。四年级的学生进行了“我给诗文绘上画”的活动，五年级的学生进行了优秀诗文书法比赛，六年级举行了经典诵读的手抄报比赛。还在校园文化的建设上围绕古诗文诵读做文章：首先，校园里的房屋建筑、景点设置和走廊都充满了浓浓的诗意，就连学校树上的标语牌也蕴涵着诗文的气息。其次，学校还充分利用宣传橱窗展示古诗文诵读成果，如古诗词书法作品、古诗词作品等等。总之，时时处处为学生创设良好的学习环境，体现了“环境即教育”的教育理念。

2、安排课时，落实训练。首先，为了让学生更好地、更深入地学习这一方面的知识，学校为实验班每一位学生订阅了由杨鼎夫先生主编的《中华传统文化精选读本》，我校就以此读本为主要阅读材料，三年来坚持朗读和背诵训练。其次，诵读时间进入课表，有效保障时间。起初，安排每节语文课前诵读一两遍古诗，后来发觉时间短，不能保证诵读的效果，也挤占了语文课的教学时间，于是进行了调整，改为每天早读安排十分钟“古诗诵读时间”，学校进行检查落实。现在，每天早晨走进校园都能听见朗朗诗声。第三，注重朗读形式训练，加强朗读的多样化训练。有早上回校后的自由朗读，有课堂上听老师范读后的个别读、小组读、集体读等等；背诵形式也是多样的，有在班长的带领下进行课前3分钟的集体背诵，有课后回家在家长面前3分钟的独立背诵，有“结对子”、“一帮一”的方式，两人一组，互助互背。我们发现学生最喜欢的还是“结对子”、“一帮一”的背诵方式。

3、搭建舞台，交流促进。学校定期开展经典诵读相关活动，为学生的经典诵读搭建舞台。学校每年在六一节期间，都要举行一次全校性的大型优秀诗文经典诵读竞赛。每班组织学生参赛，并且邀请家长观摩。学校为获奖的学生与班级进行奖励；为检查和促进同学们诵读古诗词，课题组组织各实验班每学期进行古诗文的检查验收，以背诵的数量为主，是否达到学期初制定的目标；组织“诗词大检阅”活动，或背诵，或吟咏，或配画，或小品，评选“诗香班级”和“诗文之星”。希望通过这些活动引导学生对优秀诗文由“浅尝则止”到“牢固掌握”，在丰富多彩的活动中寓教于乐，激发学生学习古诗词的兴趣和感受成功的快乐和创造的幸福。

4、诵写结合，润泽美文。学生在诵读优秀诗文的过程中，促进了写作能力的提升。诵读古诗词不仅能净化心灵，得到审美的精神愉悦，还能启迪智慧，促进写作能力的提升。诵读古诗词能明确感情是文章的生命，写文章必须有真情实感；诵读古诗词能激发想象力，使作文更有创造性；从古诗词中能学习生动形象、简洁凝练的语言，使文章的语言生动活泼；从古诗词中学习多种多样的表现手法。因此老师们相机安排一些作文片段练习，鼓励学生写作文的时候运用古诗词，同学们的语言内存越多，语言就越富有魅力，许多同学受古诗文的熏陶，也开始尝试着创作诗词作品。例如六二班的同学就曾开展过古诗创作比赛。学生的作品虽然稚嫩不工，但他们却乐在其中。李虹仪同学的作品就颇清新可喜：

《春草》 春夜池塘听蛙鸣，酣睡梦醒泥土里。春雨默默来相伴，绿遍原野俟天明。

六、研究成果

1．弘扬了中华传统文化，提高了师生人文素养，师生都积累了大量的优秀诗文。

我们依托本课题研究，开创了一系列行之有效的教育实践活动，每天一次固定时间的诵读，师生共同进步；每学期一次诗文积累成果展示；每学期评比一次班级“诵读小能手”;每年一次跟家长联合汇报会，家长和孩子一起进步。让老师、学生、家长在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化，用经典的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化优秀诗文教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气，校园传统文化的教育氛围日益浓厚。三年来，实验班的学生都积累了大量的古诗文。在此过程中，我校教师的诗文功底也得到了极大的提高，人文素养也得到了极大的提升。吟诗写诗甚至成为了一些教师的一大爱好。

2．摸索出一套行之有效的诗文诵读方法和形式。

（1）方法趣味化。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以我们的经典诗文课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容由一个个生动的小故事导入，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画演法：许多经典诗词可以演绎成一个小剧目，师生、生生合作表演，兴趣盎然，印象深刻，有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。

（2）背诵“不求甚解”，简单化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。强调的是潜移默化的教学效果。所以，教学目标要单一，让学生开心读，高兴地诵读。化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。

（3）诵读形式多样化。重视朗读，强调背诵，但形式要灵活多样：可以读出节奏、音律，可以低声玩味，可以集体读、分组读，也可以个人读。

3．有效促进了学生语文能力，特别是写作能力的提高。

（一）增强了语言积累。

优秀诗文背诵的多，华丽的修辞，优美的语句，铿锵的声韵，周密的谋篇，潜移默化，变成自己能力的一部分，加上泛览博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情景，印证永恒的人性人情，于是自己的文学艺术境界又可层楼而上。经典诵读增强了学生的语言积累，并且为“我”所用，使之终身受益。

（二）写作能力得到了一定的提高。

“经典”诗文都是一些文质兼美的优秀文学作品，其优美的语言和深刻的内容使得它的艺术价值经久不衰。学生初步接触后，也会产生自己独特的理解。长此以往，对这些千古名篇产生的共鸣也随着年龄逐渐加深。并且，在学生的习作中，鼓励学生大胆向优秀诗文学习，遣词造句，布局谋篇，情感意境等，有些学生的写作能力有了明显的提高。

七、努力方向

随着新一轮基础教育课程改革的实施，在古诗文诵读实验取得了显著的成果的基础上，如何赋予古诗文诵读研究以时代内涵，将研究引向深入，对此，我们进行了深刻的反思：

1、“古诗文诵读”应走兴趣学习之路

我们感到优秀诗文诵读研究应培养学生的兴趣，带领学生深入到那些诗人、词人的生活，去观照他们所生活的环境，去了解当时当地的历史、地理、社会、科学知识，去了解他们成长历程，他们的生命轨迹，从而去感悟超越知识的智慧。只有这样，才会让这些诗文有血有肉，让千百年前的诗人、词人在学生的心里变得鲜活起来。诵读之路才会越走越宽。

2、“古诗文诵读”实验应与当前的综合实践活动相结合。在实践中，我们有感于古诗文诵读活动的封闭性和古诗文内容的“陈而不旧”的特点，觉得应带着学生走出书斋，“带着古诗文走向社会”，“从社会生活中感受古诗文”。围绕古诗文诵读进行社会综合实践活动，如对自己生活的小区居民进行调查，看看中国传统文化在普通百姓身上的继承情况，与地方乡土文化研究相结合，对家乡的历史文化名人进行联系，如南海的近代政治家、诗人康有为„„这样使课题研究更具有鲜明的时代气息，实现古诗文诵读由封闭走向开放的转变，将研究引向深入。

3、将我校的优秀诗文诵读活动与中国青少年发展基金会推出的“中华传统经典诵读工程”联系起来。

附：课题组成员名单 课题负责人：谢芳德 报告执笔人：谢芳德

课题组成员：吕夏玲 周克玲 郭志勤 刘锦芳 王小琼 陆凌丽 谢兆粼

第四篇：小学语文对话教学的实践与研究结题报告

小学语文对话教学的实践与研究结题报告

海门小学四年级课题组

[摘 要]

《语文课程标准》指出：‚语文教学应在师生平等对话的过程中进行‛，‚阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程‛。针对当前语文教学中存在的教师行为表现为霸权与控制、学生行为表现为从众与退缩、课堂群体生态的失衡等问题，我们进行了《小学语文对话教学的实践与研究》的课题研究。它以对话教学理论为指导，通过对典型课例的研究，发现在教学中，师生与文本之间、教师与学生、学生与学生、学生自我等多种对话形式是并存的。教师要努力创设安全自由的对话环境，形成开放的、民主的、平等的、对话的教学氛围，积极维持对话，为学生搭建对话的桥梁，把学生培养成富有对话理性的人，让学生通过对话生成个性。[关键词]

对话 对话教学 实践研究

一、问题提出

（一）研究背景

《语文课程标准》两次提到“对话”：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。这是历次小学语文教学大纲所没有提到的。然而，传统的语文课堂教学存在着这样一些问题：教师的行为表现为霸权与控制；学生行为表现为从众与退缩；课堂群体生态的失衡；危险的“花盆效应”。

这些问题的存在必定造成教师教育民主和学生学习自主性的丧失。只有采用对话教学这种方式，才可以改革传统的教学方式，建立开放、平等、民主的生态课堂，促进学生的自主发展。究其原因：一是对话教学改变了传统阅读过程单向灌输与被灌输的主客关系。而对话教学是多向的生活意义和生命价值的交流，是生命主体间言语与精神的沟通、感悟和融合。二是对话教学体现以人为本的教学理念。对话教学改变了儿童作为工具、手段、奴隶的处境，使学习活动成为促进儿童言语和精神成长的一部分。三是对话教学顺应了开放教学的需要。因此，只有通过师生对话、生本对话、生生对话，才能实现言语和精神的同构共生。

（二）理论思考 1．理论依据（1）关于对话

山西大学刘庆昌老师认为，作为一种语言现象，对话是普遍存在的。在日常生活中两个或两个以上的人之间的谈话或会话，都可以看作是对话。这样的对话要求这人有一定的资格才能参与到对话情境中，也要求对话的两个人或两类人必须具有共同的利益和追求才能坐下来对话，否则，处于不同文化背景或不同专业领域的人，很难进行实质性的对话。不过，有一点很明显，这种对话是限定在人与人之间的。还有一种对话，可以不直接发生在人与人之间，而是发生在人与人的精神产品，亦即人与各种文本，这种对话并不以口头的交会为特征，而是通过对文本的理解和批判展开。在此意义上，今人可以与古人进行对话，一个人可以与客观存在但他极可能永远不会熟识的人进行对话。网络时代的到来，影响着人们的生存状态，也使对话从人与人之间的对话发展到了人与机的对话。但无论是哪一种对话，都已经超越了原始语言学的意义，把对话与民主、平等、理解、宽容等联系在一起。因此，对话必然是民主、平等、理解、宽容等精神的体现。

（2）语文教学的过程是对话的过程。

教学与对话是紧密联系的，克林伯格认为，在所有教学中，都进行着广义的对话，不管哪种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀的一种本质性的标识。在他看来，教学原本是形形式式的对话，具有对话的性质。的确，在提倡素质教育的今天，教学活动的根本目的不仅仅传授已有的文化知识，而是要把人的创造潜能诱导出来，将生命感、价值感从沉睡的自我意识中唤醒，“教育绝非单纯的文化传递，教育之所以为教育，正是在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”也就是说，只有能唤醒人的灵魂的教育，才是成功的教育。因此，教学活动作为人的对象的、塑造人与建构人的精神世界的一种特殊的精神生产过程，它是以促进个体的全面成长和总体“生成”为旨意，指向的是人的精神生活领域，其直接的是培养和塑造人的精神世界。这样的教学活动就要关注教与学双方对意义的理解，强调教与学之间的相互言说、相互倾听以及共同体验和意义分享。对话就是实现这种教学的方式。在对话中，教师与学生彼此敞开自己的精神世界，共享知识，共享经验，共享智慧和共享人生的意义和价值等。通过对话，学生的教师，教师的学生不复存在，代之而起的是新的术语：教师式学生和学生式教师，教师不仅仅去教，而且也通过对话被教，学生在被教的过程中也同时在教。教师学生共同对整个成长过程负责。2．概念界定

“对话”作为一种时代精神必然涉入学校教育领域，作为学校教育主要途径的教学必然会与“对话”联姻，从而在师生关系、教学目标、教学策略等诸多方面发生嬗变，并逐步生成一种新的教学形态，我们称之为“对话教学”。“对话教学”，是以对话为原则的教学。进一步讲，对话教学就是追求人性化和创造性质的教学。对话教学可能以对话方式的教学呈现，但其他方式只要是在对话的精神支配下使用也属于对话教学。对话的精神是与现当代社会民主化的潮流以及人类的后现代生存状态相联系的。对话教学是时代精神在教育领域的回声。

二、研究目标

（一）通过对对话教学理论的实践与研究，在课堂上形成开放的、民主的、平等的、对话的教学氛围和良好的师生关系。

（二）通过对话教学的研究活动，把学生培植成能动的、创造的、富有对话理性和健康心理的现代人，让学生通过对话生成个性，并能在启发式的、探索式的对话中获得主体性的发展。

（三）通过对话教学的研究，改革原有的课堂教学方式，初步确立语文课堂教学中对话教学的模式和操作方法。

三、研究方法

1．文献研究法：查阅与课题相关的基础理论、应用理论资料，及时分析整理，充实本课题的理论基础，提高教师的理论素养，促进研究的深入。

2．行动反思研究：运用这一方法调整课题计划，采取相应措施，不断观察、反思，逐步推进研究进程。

3．案例研究法：以案例剖析的方法对相关对话教学的课例进行分析、研究和总结。

四、研究步骤

本课题研究时间从2006年9月到2007年7月。

（一）课题研究的准备阶段（2006年9月——2006年11月）

1．组织课题组成员学习相关知识，收集课题相关的资料，归类整理。2．组织课题组成员阐述自己对对话教学的理解、体会以及实践经验。

（二）课题研究的实验阶段（2006年11月——2007年6月）

1．组织课题组教师学习本课题相关资料，确定课题研究的具体目标和内容。2．组织课题组成员收集课例，对照研究的目标和内容加以分析、讨论和总结。

3．组织课题组成员定期交流、课堂教学实践、总结体会，鼓励课题组成员发表相关的改进意见和建议。

（三）课题研究的形成成果阶段（2007年7月）

在第二阶段全面深入研究后，对各种材料进行整理、分析、撰写论文，形成本课题的结题报告。

五、实施过程

（一）对话教学的表现形式

我们通过对日常教学的观察，对典型课例的分析，发现在语文课堂中实施对话教学的形式并不局限于教师讲学生听这一固定的模式，而是多种对话形式并存的多维模式。

1．教师与文本的对话

在阅读课堂中，要学生有感受，教师首先要有感受；要学生能体验，教师首先要能体验；要学生能动情，教师首先要能动情。因此在进行教学之前，教师首先要陶醉在文学大师们丰富多彩的作品中，解读文本，与文本进行充分的对话。教师要深入研读文本，自己要沉下心来，反复阅读，有自己的理解和认识。“教师就是课程”，师本对话的过程，实际上就是设计教学思路的过程。但在实际教学中，我们很多教师往往忽略这一点，只是对照教参，大致浏览一下课文，然后在备课本上把教案抄一遍，就算备好了。以为这样就能驾驭课堂，就不会出现知识性错误。针对这种现象，我们课题组实施集体备课制度。每位教师各负责一个单元教材的备课任务，要求对教材进行解读分析，查阅相关的文本、音像资料，再给出一份详细的教学流程设计。然后在每周三下午的教研活动进行备课交流，由该教师说明教学设计意图，阐述个人的教学理念。其他教师补充各自对文本的解读体验，提出不同的教学思路。同组教师在交流阅读文本的体会中，思维相互碰撞，在听取他人阅读体验的同时，提升自己的阅读感悟。

2．教师与学生的对话

一直以来，语文教学几乎是教师一个人独白，包办替代了学生的思考权和话语权，学生没有主动性和自主性，教师与学生之间是认识与被认识、灌输与被灌输的主客体关系。在本课题实施过程中，课题组成员达成共识，将师生关系定位为一种对话交往关系，两者在对话中相互碰撞、相互回应、相互融合、相互创生，双方之间互相倾听和言说，彼此敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享，阅读对话的价值得以凸现出来。

3．学生与文本的对话

在语文教学中，作为文本的教材是语文学习的凭借，因此学生不可避免地要与之进行交流和对话。我们着重培养学生愿意读、喜欢读、相信自己能读好的积极情感，敞开心扉，主动接纳每一篇课文。激活学生与文本的对话，让学生充分地参与到阅读中来，在阅读中形成独特的感受、体验和理解。在指导学生与文本的对话时，以“你看见了什么”、“你听到了什么”、“你有什么感受”“你体会到了什么”等话题进行提问，唤起学生各种感官参与阅读，观其形，听其音，闻其香，尝其味。让学生凭借个人的生活经验和相关经验积累，以自己的方式解读文本，参加文本的意义建构。这种阅读不再是教师强加的分析，真正实现“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

4．学生与学生的对话

信息论告诉我们：学生的知识有很大一部分来源于同伴。正如肖伯纳所言：“你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，每个人还是一个苹果；但如果你有一种思想，我也有一种思想，相互交换后，每个人则都有两种思想。”因此，我们积极搭建学生之间的对话载体，使多方面的信息得以沟通，阅读的经验得以交流，学生的知识得以互补。在对话教学中，鼓励学生彼此对话、相互交流。在对话的氛围中，学生可以不受框框的束缚，充分自由地表达各自的意见，从而打破自己的封闭状态，走出自己的小圈子，进入更加广阔的领域。通过学生个体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感。

5．学生自我的对话

自我反思对阅读乃至整个学习来说都是非常有必要的。自我对话是完全开放的，是在与文本、与他人对话的基础上的自我反思性理解。自我理解包含四个层次：向他人开放；与他人交流；某种包含自我更新意味的自我反省；重新与他人交流。在课堂教学中，学生作为学习主体，总是在不断感受着、思考着、反省着、生成着。在此过程中提高听说读写能力，不断提升人文精神，不断完善自我。我们力求让学生的自我对话自觉化、习惯化、理性化，为了让这种对话得以外显，就让学生进行大量的练笔活动，如结合课文阅读进行小练笔、每周两记、单元作文等，让学生在创作中不断同自己对话。

（二）对话教学的实施途径 1．营造对话氛围，使学生想说

在教师与学生交流时，教师居高临下的发问甚至责问，学生会产生畏惧紧张的心理，学生的思维、语言、表情等都会呈现出一种僵化的状态。这时与学生的交流就难以开展。因此，要开展师生对话，教师首先要积极地创设一个学生乐于对话的氛围，使主体沉浸于积极的对话状态中。（1）建立平等的对话关系

教师要以平等的姿态走进课堂，尊重学生的观点，以热情的态度对待学生的对话。一旦“对话”离开了民主与平等，只能算是教师的“独白”。同时，教师是平等中的首席，在交往过程中要有一定的预见性和引导性，教师的作用表现在对教育资料的选择加工以及对所选择的教育内容进行“激活”，使它为学生所喜闻乐见，引导学生参与其中。

案例：洪老师在一次上教研课时，因为是借班上课，师生之间很陌生，学生比较紧张。于是，洪老师便与同学们齐唱歌曲《歌声与微笑》：‚请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下……‛王老师边打着拍子，边轻声和唱，歌声响彻教室。唱完后，洪老师对学生说：‚同学们，你们唱得真好，把我给感动了。我一定要把你们的歌带回家去。当然，也要把微笑给你们留下。现在我们合作学习一篇课文。上课！‛此时，学生个个脸上显出愉快的神情。

洪老师的导课拉近了师生之间的距离，为师生的心理相容打下了良好的基础，营造了一个自由宽松的对话环境，在接下去的教学活动中，学生们畅所欲言，课堂气氛轻松愉快。

（2）建立倾听与表达的课堂礼仪

课堂常规的积极意义在于维系班级授课的正常动作，但课堂常规不应以牺牲学生主动积极的意识和自由开放的个性为代价。在新课程理念下的对话教学中，应废“规范”而提“礼仪”，确定以“课堂礼仪”来引导学生课堂行为的理念。小学生学会倾听的具体礼仪可以是：①耐心，不随便打断对方说话，不争吵。②认真听，注意力集中。③积极响应，认真思考。学会表达的具体礼仪是：①态度自然、大方，有礼貌。②声音响亮，学会完整地表达自己的观点。（3）关注每一位学生的发展

学生是有个性差异的个体，对某个问题的认识程度、反应速度、思考深度都不同。因此教师要关注学生的个体差异，让每一位学生积极思考，畅所欲言。另外，在教学上我们调整“秧田式”的课堂座位，采用“马蹄型”座位，组内“小马蹄”相融合，利用小组交流与组际交流，尽可能使每一个对话主体的机会均等，还学生以“真本性”和“个性”。

2．创设情境，引发对话

阅读教学是对话的过程，应通过创设多种多样的对话情境，让学生积极参与，激发他们对话的欲望和热情。（1）利用媒体创设情境

利用媒体创设情境，具有生动、形象、逼真的特点，有身临其境的感受，能很好地引起学生对话的欲望，并提供对话的素材。

案例：教学《桂林山水》是一篇介绍山水风光的文章，仅凭课文的朗读，学生很难感受到景色的迷人。因此，教学此课时，一开始我就用多媒体课件展示《桂林山水》风光片，配以课文朗读，通过优美的画面及老师动情的朗读，把学生带入了如诗如画的桂林山水，让学生去感受美，并在美的情境中激活生活经验与原有认知，此时让学生用一个字、一个词、一句话来赞美对桂林山水的印象，学生就有话可说。如让学生用一句话说漓江的水：

生：漓江的水，天下独一无二。

生：漓江的水秀丽无比。

生：漓江的水不但静，而且很清，也很绿。

生：漓江的水不像大海那样波澜壮阔，也不像西湖那样水平如镜。

师：那漓江的水怎么样呢？句子不完整，老师给你一个关联词‚虽然??但是‛，把句子补充完整。

生：漓江的水虽然不像大海那样波澜壮阔，也不像西湖那样水平如镜，但是给人梦幻般的柔和。

（2）创设问题情境

问题是对话的引子和载体，成功的对话必须依托有质量的问题。作为对话的组织者，教师的首要职责就是设计出富有价值的问题，进而通过问题引导学生进入对话的思维磁场。在一定条件下，教师应依据教学内容向学生提出需要解决的问题，激发学生的求知热情，可以向学生提供智力背景，引发学生探究精神，进而激发学生的对话热情。

案例：如教学《去年的树》一文时，课文最后有一处写到鸟儿两次盯着灯火看了一会儿，老师向学生提出质疑：

师：同学们注意到了没有，鸟儿盯着灯火，看了一会儿。后来要飞走了‚盯着灯火又看了一会儿‛。你品出什么来了？

生：灯火是火柴点燃的，火柴是大树作成的。鸟儿可能把灯火看作大树的孩子。它想看看大树的孩子是怎么样的。

生：因为它对大树的友情很深，而现在，火柴就要……大树的生命快要到尽头了，所以看了一会儿。

师：它不忍心……它……看着这个朋友，它包含了深情地看了一眼。是这个意思吗？

师：对呀，他们多少时间没有见面了？生：一年。

师：一年过去，往日的朋友已变成了今天的灯火。小鸟怎么不伤心，不忍心。他看了一会儿，他看了一会儿，他在用目光在和大树交流感情呢。同学们……还有谁要说？

生：我觉得大树，鸟儿在沉思……因为它就是看着这个灯火就是大树，当时大树被伐木工人砍中的时候是怎么想的？当它变成灯火照亮别人的时候，又是怎么想的？它在沉思。

生：它可能第一眼看了灯火，不相信灯火是大树；它可能第二眼看了灯火，它觉得这个灯火就是大树。

师：对呀，它简直不能相信，这就是它那么熟悉的朋友大树。所以它睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿，当它认出来的时候，它就唱起了去年唱过的歌。后来他为什么又看了一会儿？飞走了又看了一会儿？

生：因为一旦火柴点燃的火烧完了，这也证明是大树的生命结束了。它想在和最好的朋友离别之前，再看它一眼。

师：你说得真好。这两个看之中，包含了小鸟多少的深情和留恋呀！同学们，经过你们刚才尽情地交流对话，你们真正地体会到了小鸟的这种深情。

（3）创设活动情境

小学生喜好动，在课堂上采用“演一演”、“做一做”、“说一说”、“唱一唱”、“画一画”等方式，可以调动学生对话的积极性。

案例：陈老师在教学《记金华的双龙洞》时，在学生整体学了课文后，设计了这样一个环节：同学们，学完了《记金华的双龙洞》，我们脑中留下了双龙洞的美丽景色，那你们想不想让这些美景与大家一起分享呢？我们现在就出台‚请你做小导游‛，要求根据游览示意图做导游，为同学介绍作者的游览顺序以及在游览中见到的美丽景色。

此环节学生兴趣盎然，表现积极。这其实是让学生用自己的语言重新表述教学文本的内容，理请作者的写作思路，使文本和学生的生活经验相互交融，产生情感上的交流。

3．抓住时机，积极维持对话（1）在学生生疑时，引发对话

学生在学习过程中，总会遇到一些不解的问题，教师与学生通过对这些问题的探讨，使学生排除疑点，豁然开朗，一旦帮助学生闯进了学习的难关，那么许多问题就迎刃而解。

案例：在教学《尊严》时，学生读了哈默说的三句话时，有的学生提出：哈默为什么不先吃饭呢？针对这一疑难，教师进行点拨：这个问题提得很有意思，今天就让我们一起走进哈默的内心世界，去感受一下吧！在引导学生具体感知人物形象之后，老师再次提出这一问题时，学生说出了自己的不同看法：我觉得哈默可以先吃了再劳动；我觉得吃了东西有力气才能劳动；我觉得那是哈默坚持自己的原则，他不想不劳动就获得食物；……

这里教师将一位学生的问题交给所有学生去讨论，从而使学生的思维和语言一直处于积极的对话中。

（2）当学生感情体验较浅时，拓展对话

新课程强调要尊重学生独特的感悟，因为这是儿童以自己的生活经验对课程进行的一种解读。虽然学生的感悟往往比较浅，但教师还是应小心翼翼地加以关注和保护。

案例：在教学《夜莺的歌声》一课时，老师组织大家交流：谈谈你对小夜莺的印象。

师：你们静下心来，与课文‚对话‛，一定会有很多收获。现在大家交流一下，分享你们收获的快乐。

生：我很佩服小夜莺，他勇敢、机智，把德国兵带进了游击队的埋伏圈，是个小英雄。

师：你真会感受！

生2：我认为小夜莺有点像王二小，可他比王二小机灵，因为他帮助游击队消灭了敌人，而自己还活着，王二小却牺牲了。

生3：我反对，小夜莺保全了自己，是因为游击队向他发出了一声哨声。这是事先确定的暗号，小夜莺听了才迅速隐藏，保全了自己的。要是有人事先给王二小递暗号，他也能躲起来，避免牺牲。

师：你们有什么看法？ 生4：我也认为小夜莺比王二小机灵，路上德国兵三次盘问，但都被他巧妙的应付过去了，如果不机灵的话，恐怕早就没命了。另外他还会用鸟叫来向游击队传递情报，既使游击队提前做好了准备，又保全了自己。

生5：虽然书上没有写出王二小是怎样把敌人带进八路军的埋伏圈的，但路上肯定也少不了盘问。日本鬼子可比德国兵更狡猾。王二小能一直把敌人带到八路军的埋伏圈，肯定也是非常机灵的。

生6：我补充，王二小之所以中途没用鸟叫什么的来传递情报，是因为他事先没跟八路军约定暗号，要知道，他可是在给八路军放哨时被鬼子抓住让他带路的，不像小夜莺是有备而来，与游击队事先约定好了的。

这里，老师没有把自己对教材的理解全盘灌输给学生，而是在与学生的对话中，让学生感悟更深。

（3）当学生理解有偏差时，点拨对话

由于生活环境的不同，学生个性发展也存在着差异，对于相同的问题也有着不同的理解。在课堂教学中，我们应视学生理解中的偏差是碰撞的基础，也是实现沟通、培养多元意识的契机。

案例：教学《给，永远比拿快乐》这一阅读短文时，学生在阅读基础上提出了这样一个问题：‚‘我的儿子在岛上留下了美好的东西??鲜花’中，为什么用‘我的儿子’，而不用‘你’？‛一个多么细小、容易忽视的字眼呀，然而学生却读出了问题。我随即把这个‚绣球‛抛给了他们，让他们从文本中体会。短暂的静止引发了热烈的讨论，有的说：‚我觉得可以换，因为这是信。‛有的说：‚‘我的儿子’比‘你’来得亲，表达了高尔基对儿子的爱，所以不能换。‛有的说：‚用‘我的儿子’，更能体现出高尔基为有这样的儿子感到自豪，所以用‘我的儿子’好。‛……

正是有了教师的点拨，课堂上学生才会意趣横生，焕发出了生命的活力。阅读教学中合理运用点拨，将会给学生在知识上以启发，开启学习的门径；在精神上以振奋，活跃思维，养成会学的能力、习惯，享受学会的喜悦。教师还要善于利用课堂中的现场资源（学生说、读等活动），引发学生“对话”的契机，引领学生走进文本生发的世界，走进老师及同伴的心灵深处。

（三）对话教学的模式

要把对话的理念真正落到实处，势必要对传统的教学流程进行适当的调控与整合，在加强听说读写，学习语言为本，重感悟、重积累、重运用的基础上，使之达到优化与高效，我们经实践，将其组合过程如下：

1．初读整体感知，巧妙选择话题

学生主动运用已有的生活体验和知识储备，设身处地用于文本??言语作品，进行“对话”，对文本的内容和表达形式整体感知，感知言语作品的“语表层”。它以学生自读为主。放手让学生自由读书，既要有时间上的保证，又要有“量”的保证，要让全体学生个个读得认真，读得充分，在读中结合原有认知结构(即原有的生活积累、情感积累、知识积累等)产生新的感知。教师要相信学生，根据不同课文的情、趣、理、义等特点，激起学生的情，唤起学生的兴趣，启动起学生的内驱力，调动起学生原有的生活经验和表象，并检测学生的阅读效果，或抽读课文，或同桌互读检查，或四人小组读评等。在此基础上，让学生运用规范的言语谈谈对课文的整体感知，尽量引导学生用不同的言语表达，使言语充满个性化，以触发学生对文本内容和表达形式有一个整体的、笼统的语感。对于学生提出的疑难问题则及时加以梳理，使之系统化。同时，要因势利导，相机选择巧妙的话题，顺水推舟进入新的教学环节。

2．熟读文本精思，自主领悟话题

要以学习文本的言语为本体，选择文本独特的言语形象、言语蕴含、言语情感、言语音韵、言语规律等有价值的、易展开的话题作为对话的主题。对这些话题，我们再也不必像过去那样“喋喋不休”“唠叨不止”地进行繁琐的内容分析，而是让学生抓住这些能积累语言、培养语感、发展思维、发挥个性、健全人格的话题，通过对文体中的言语进行熟读精思，潜思体会，自主领悟话题的外延和内涵，产生个性化的感悟。教师要尽可能地让学生用个性经验、情感对作品进行解读，通过文本和作者进行心灵的对话。要让学生从具体言语材料中领悟一般言语表达规律，建构语感心理图式，为言语形式的能力迁移做好铺垫。只有当学生达到心求通而未得，口欲言而未达的“愤悱”状态时，教师才可用启发、点拨、暗示等方式给他们以启迪，引导他们进一步熟读、精思、观察、体验、想像，使学生恍然大悟，茅塞顿开。

3．研读探究交流，多元解读话题

文本作为言语作品，它是“言”和“意”的统一体。母语教学的本体价值就是促使学生言与意的积极感悟、内化、转换，进而运用个性的言语表达读者“独特的感受、体验和理解”。这中间包括双重的言意转化，即学生主动地运用已有的生活体验和知识储备，设身处地地与言语作品的“言”进行对话，进而在对言语还原的基础上融进自己个性化的理解、感悟和体验，转化为读者自己的“意”，此为第一重转化；接着，学生把“意”转化为独特、规范、鲜活的“言”，此为第二重转化。同时，学生与文本言语的对话，其实也是一个不断建构的过程，学生依据自己的生活阅历等，赋予文本以全新的意义和阐释，从而使文本的意义不断地开拓和建构。学生抓住话题，通过对文本言语熟读精思、含英咀华后产生的个性感悟，就是“双重转化”“自我建构”的结果。对这“五彩缤纷”的结果，教师要让学生通过讨论、争辩、交流等对话形式，“注意教学内容的价值取向，同时尊重学生在学习过程中的独特体验”，让学生“疑难能自决、是非能自辨、斗争能自奋、高精能自探”(叶圣陶语)，并通过美读对个性感悟加以内化、加深。当学生的感悟有违于价值取向时，教师要在鼓励个性的前提下，让学生再次认真研读文本，和文本进行再次对话，通过言语产生再感悟，使感悟达到“柳暗花明又一村”的境地。总之，只要是价值取向内的个性感悟，教师都要尊重、鼓励、欣赏。这样，学生在多向对话中通过言语作品享受鲜活的言语内容和形式，特别是感受言语习得、精神发育、情感净化和语感的积淀、广化、美化和敏化，并从中达成师生共识体谅，形成一种言语和精神同构共生的理性宽容的人文情怀、生命历程。

4．活读迁移运用，拓展创新话题

现代语文教学强调对文本的多元解读，学生凭借自己的生活阅历和社会经验获得独特的个性体验，在教师的引导下，把文本感悟和人生感悟结合起来，最终提升整个生命价值。可以说阅读教学过程，实质上是教师、学生与作者以言语作品为中介而展开的一次融学生主体感悟、作者真情倾诉、教师真切关爱于一体的言语对话过程。在这一过程中，感知、领悟、积累文本的鲜活言语，掌握恰当而又得体地运用语言进行表情达意的言语技能和技巧，是阅读对话教学个性的体现。叶澜教授指出：“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”这一环节中，教师要让学生活读课文，以教材作为学习语言的蓝本，根据教材的言语特色，设计多种动态的言语实践，迁移运用文本言语，让学生在拓展创新的话题下，将学得的消极语言转化为积极的言语，并在迁移运用中进一步实现言语和精神的同构共生。

六、研究成效小结

经过课题组全体成员的共同努力，本课题的实践取得了一定的成效。表现为：

（一）师生关系得到重塑。在课题实施的过程中，课题组教师主动把自己的地位“降”下来，把学生的地位“升”上去，重新确认了教师角色。

1．做学生的倾听者。课堂教学中，老师做孩子们忠实的倾听者，认真地倾听他们发表自己的独特见解，营造一个自由、轻松的学习环境，让孩子们探究、体验、交流，或发表自己的见解，或补充同学的发言，或互相启发，或自由组合朗读„„教师则以欣赏的眼光看、听，适当地作些点拨。

2．做学生的学习伙伴。课堂教学中，师生之间进行交流和互动，教师和孩子们成了合作的伙伴。这样，教师关注的不再是学生学习的结果，而是每个学生学习和发展过程中的即时状态。

（二）学生个性得到张扬。学生之间、师生之间自由、开放的对话使学生在得到认可与欣赏的同时，弘扬了挑战书本、挑战教师、挑战权威的个性。而学生一旦从所谓“权威”的压力中解放出来，就会敢于用自己的话来畅述自己的认识，真正显示自我的生命活力。同时，在平等的对话中，师生共同沐浴在人性的光辉之中，充分展开思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，每一个学生都感受到自主的尊严，感受到存在的独特价值，感受到心灵成长的愉悦。

（三）课堂教学价值得到提升。“对话”作为教学的一种新形势，客观上确定了具有多向的交互性特点，在学生中产生互动效应，或唤起认同，或触动联想，或产生争议，或激发疑虑„„从而极大地提高了课堂的教学价值。

（四）教师的科研能力得到提高。在实验中，课题组教师转变了教育思想，更新了教育观念，大力变革了课堂教学。教师的教学能力有了明显提高，现代教育理论水平不断提高，参与课题的老师积极撰写教育教学论文，并有部分获奖。

七、问题探讨

在课题实施的过程中，我们也发现在对话教学的实际操作中存在着一些问题： 1．教学方式的改变必须面对考试的现实压力，如果这种改变不能被现行的社会评价体系所承认，注定是要失败的，在我们不能改变社会评价体系的情况下，适量的训练对提高学科成绩是十分必要的，所以，如何在对话教学中更好地体现考试的要求，做到素质与应试兼顾是我们所要考虑的。

2．对话教学具有动态生成性和不可预测性，预设和生成这一对矛盾关系需要教师灵活的处理。

3．教学中我们发现，学习好能力强的学生在对话中总是占有绝对的优势，如何让我们的对话教学能兼顾到不同水平的学生，能更多地听到弱势学生的声音，使他们都能从同一情境中获取知识，生成问题，避免出现强者愈强而弱者愈弱的现象，是我们必须解决的。

参考文献：

1．《语文课程标准解读》湖北教育出版社 2002年5月第一版 2．《对话理论与语文教学》倪文锦 李冲锋

3．《对话教学初论》刘庆昌《课程．教材．教法》2001年第12期

4．《现代课程论》华东师范大学钟启泉著作

第五篇：小学低段识字教学生活化实践与研究结题报告

《小学低段识字教学生活化实践与研究》结题报告

一、课题的提出：

1、小学低段识字的意义：

识字与写字是阅读和习作的基础，提高学生的识字写字能力，对于提高学生的语文素养，有着重要意义。识字不过关，不但影响儿童语文水平的提高，而且严重地阻碍了其他各门学科的学习，限制儿童智力的发展。中国教育学会小学语文教学研究会理事长、著名小学语文教育专家崔峦指出：“就整个汉语学习来说，一方面要看到识字非常重要，因为它是阅读和作文的基础，还因为汉字本身也是一种文化；另一方面要看到识字不是目的，而是一种手段，尽早突破识字关，才能更早、更顺利地进行阅读，以便能够自由地吸纳有用的信息。其关键是确立识字教学新理念、探索识字教学新方法。”如何使学生乐学、易学、会学汉字，是老师需要研究的问题。

2、课程改革的需要：

实施新课程以来，教材发生了变化，根据新课程教学大纲的要求，小学生必须学会2500个左右的常用汉字，在低年级就要掌握1200多个，约占小学识字量的一半。可见新的课程改革把低年级识字教学列入了重中之重的地位。从新教材的角度来看呢，低年级的识字量是很大的，那么如何在有限的时间里面完成这么大的识字量，老师们感觉很困惑。特别是刚刚接触新教材以来，每节课都要求学生进行识字教学，老师们总觉得完不成任务。而且，由于一节课不能是光识字，还有很多的教学环节需要安排，学过的生字在课堂上复现的时间和机会少，如何使学生牢固的掌握所学汉字成了老师必须要解决的问题。

3、低段学生的认知特点：

低年级学生，注意常常带有情绪色彩。他们的注意不稳定、容易分散，分配能力不强，注意的范围较小。而识字量大又枯燥无味，如果教师用的方法是重复书写，这样学生学习的兴趣不高，取得的效果也不是很好。因此，作为教师一定要在学生起步阶段，通过多种途径来营造识字教学的良好氛围，充分调动起儿童的识字兴趣，不断激发学生去体验识字的乐趣。只有这样，学生才能乐于识字，主动识字。在识字教学中如何提高学生的学习兴趣是低年级语文教师首要考虑的问题。1.校本实际性

我校是花山区接收外来务工人员指定小学，生源较杂，有本市区居民的子女、还有外来务工人员的孩子。本学年我校共接收农民工子女160多人，留守儿童30多人。他们接受家庭教育和学前教育的程度不一，识字水平不一样。有些孩子已认识了近百个汉字，而有些孩子的识字量只达十几个。另外新课程理念下的语文课堂更重要的是一种兴趣的培养，方法的引领。孩子们需要在生活中去拓展这种兴趣，去实践这些方法。它需要家长的帮助与配合。但家长受教育的程度、从事的职业、家庭经济环境等不一样，给孩子识字提供的帮助也不一样，有些家长根本不能为孩子的知识学习提供帮助。这些都给识字教学的总体实施带来了困难。在识字教学中如何做到面向全体，提高教学实效性是我校老师需要思考的问题。

由此，我们想到把低年级学生的识字教学与生活相结合，拓宽学生的识字范围，提高学生的识字兴趣，从而产生强烈的参与意识，以此全面提高教育质量。

二、课题的理论依据

1、陶行知的生活教育论

陶行知认为，生活与教育是紧密相连的。“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”只有与生活密切联系，才有无穷的语文资源，小学低年级识字教学是重点之一，只有让识字走入生活，学生学习语文才有兴趣。

2、汉字自身的特点

汉字有自身的特点，在造字原则上，由表形到表意，且意蕴丰厚，从形体上是由图形到笔画，从象形到象征，从复杂到简单，体现了人类的实践活动和认识活动经验，所以汉字来源于生活。

3、《语文课程标准》中的部分基本理念

（1）加强实践性。语文是实践性很强的课程。语文教学要注重培养学生的语文实践能力，即从识字中学会识字，从阅读中学会阅读。识字教学生活化的实施，让学生凭借已有的识字知识，进行实践，在不断学字，不断用字中逐步领悟和习得汉字规律。而不是刻意追求汉字的系统知识。

（2）倡导自主、合作、探究性。根据建构主义的理论，学生学习汉字的过程是主动建构的过程，而不是被动接受外界刺激的过程。识字教学生活化让学生以自己已有的识字知识为基础，通过合作，探究学得新的汉字，由此建构新知识，并不断调整补充旧知识。让学生自主学习，保护了学生学习的积极性，学生乐意学。本课题在实践过程中，学生就是在活动中学习，在交流讨论中学习，在交往中学习，充分体现学生的自主性，并为他们提供了更广阔的创造性实践空间，使语文课程成为学生沟通社会的桥梁。

（3）体现开放性。语文课程要有大视野。识字教学生活化是大视野中的小话题，它立足现实，拓展语文学习和运用的领域，建立了语文课程通向社会生活的“互联网”，使学生在不同内容和方法的相互交叉，渗透和整合中开阔视野。

三、课题研究遵循的原则

1、主体性原则。在课题研究过程中突出学生的主体地位，给学生充分的自主权，充分相信学生，体现学生的自主性，使学生充满激情，主动活泼地学习汉字。

2、参与性原则。在课题研究过程中，教师注意保护学生的积极性，对能力差、自学有困难的学生，教师给予了针对性地指导，并为他们采取恰当的方法、选择表现时机，使每个参与实验的学生都获得成功的喜悦。

3、情境性原则。教师创设出具体、形象、生动的情境，使学生产生身临其境的感受和学习兴趣，在轻松愉悦的学习情境中自然地进入最佳学习状态，潜移默化地获得知识。

4、开放性原则。识字的教学过程是一个开放的过程，表现在时间上不限制，空间上注重教室内外环境的安排与组合，同时把课堂引向社会和大自然，利用更为广泛的教育资源，为学生识字提供丰富的素材。

四、课题研究的概念界定

识字教学生活化实践与研究是跳出了单纯的“为识字而识字”的思维模式，是通过教师课堂指导，让学生乐于运用已知的识字方法到生活的大课堂中去相互合作，自觉、主动地识字。在教学中，教师利用教材资源，营造愉悦识字氛围，做到识字资源的生活化；创设游戏情境，激发识字热情，体现识字形式的生活化；渗透汉字学知识，做到识字方法的生活化；充分利用现实生活的语文教育资源，做到识字环境的生活化。

五、课题研究的内容：

1、研究儿童识字的心理过程及特征。

2、研究“识字教学生活化”的教学策略。

3、通过“识字教学生活化”的研究，构建集科学性，实践性和创造性相统一的识字教学模式。

4、研究“识字教学生活化”的教学评价方式，构建评价体系。

六、研究过程与做法

（一）准备阶段

1、成立课题组。

2、做好课题研究前的测试与信息搜集。

3、制定课题实施细则、计划。

（二）实施阶段

实施阶段是完成本课题研究的实质性阶段，针对上述情况，我们对实验组进行控制实验，本实验按三个阶段进行，各阶段的教育目标与要求逐步加深。

第一阶段：教师进行理论学习，找到提高识字生活化效率的切入点，收集资料创设条件让学生参与识字的实践活动，为识字生活化打下基础。第二阶段：充分利用校园文化资源，构建生活化的课堂，设立“识字成长记录袋”等方法，激发学生识字生活化的兴趣，丰富学生的识字量、词汇量，提高识字能力。

第三阶段：教师总结识字教学生活化的教学策略，分析学生识字心理过程。

（三）总结阶段

1、按课题研究的预期成果进行总结。

2、写出结题报告。

3、以论文等形式进行经验交流。

七、课题组成员及分工 组长：张旭华 副组长：常海燕 1.探讨儿童识字的心理过程

负责人：张旭华 陈 雪 兰 莹 1.总结识字教学生活化的教学策略

负责人：严 挺 周 静 董晓敏 董国敏 1.构建生活化识字评价体系

负责人：常海燕 宋兴晨 陈咏梅 方 兴 1.撰写结题报告

负责人：张旭华 1.撰写课题研究的实验报告 负责人：常海燕

八、课题研究的成果

（一）探讨儿童识字心理过程。

识字，是小学语文学习的重要内容，是各科学习的基础。识字不过关，不但影响儿童语文水平的提高，而且严重阻碍了其他学科的学习，限制儿童智力的发展，所以，语文教育界历来都极度重视小学生识字学习。我校申报的《小学低段识字教学生活化实践与研究》的课题自2007年11月被确立为市规划课题后，课题组的全体老师在市级教科研专家及校领导的大力支持下，从研究儿童识字心理过程入手，探讨儿童是怎样掌握字形、字音、字义的，从而调动儿童的识字兴趣，提高儿童识字能力。

1、通过查阅资料和大量的实践研究，我们发现儿童掌握汉字字形大致要经历三个阶段：（1）泛化阶段。儿童掌握汉字字形有一个先整体，后个别笔画，服从知觉的整体性原则，具有“完形”趋势，但易漏掉字的细节部分。这就是说，儿童对字形的掌握，最初是笼统感知字形的大体轮廓，不会细致地去观察字的具体细节，特别是比较复杂的字。我们的教学实践证明，老师有意识地将“藏”字中的“臣”字写成“巨” 字，学生也往往不能发现其错误。因此，了解到儿童识字的这一心理特点，老师们在识字教学时则往往更注意强调汉字细节部分，对有些学生容易混淆的字，则强调分析重点部分。（2）初步分化阶段。经过多次的感知和比较、分析、综合之后，学生对字形结构各部分有了较为精确的认识，这一阶段，学生初步建立起了汉字音、形、义之间的统一联系，对一部分字，学生见形能知其音义，听音能知其形义，用义能知其形音，如教“左”“右”时，学生往往分辨不清哪是左，哪是右，老师就编了个顺口溜：“我们写字用右手，右手下面有个口”。这样学生很容易就记清了，不仅记住了右手，左手也记住了。教师准确把握孩子的这一识字心理特点，注意引导孩子自主识字，便可以提高孩子的识字能力。（3）精确分化阶段。在经过多次感知和反复学习、反复辩析的基础上，学生对字形之间的细微差别已有了明确分化，并且在结构和音义之间建立起了巩固的联系系统。如“辫、辨、辩、瓣”，学生通过多次感知和反复学习、辨析，明确“辨”的中间是一点一撇，学生明白其意思是根据不同事物的特点，在认识上加以区别；“辩”的中间是言字旁，意思是用语言来说明见解或主张；“辫”的中间是绞丝，意思是把头发分叉编成的条条；而“瓣”的中间是“瓜”，指花瓣或植物的种子、果实可以分开的小块。

2、儿童掌握字音，大致可以分为四个阶段：（1）直观记忆阶段。这个阶段主要是通过“看图识字”和借助生活经验的方式学习汉字的读音。当儿童看到“猪”字和它的图片时，借助生活经验，就想到这个字读“Zhu”；看到“月”字和它的图片时借助生活经验，就会想到这个字读“yue”。掌握儿童识字的这一心理特点，在识字教学中，教师则尽可能地利用直观教具帮助学生识字。如教“马、牛、羊”三个生字时，把马、牛、羊的图片贴在绒布上，在图的下面贴上相应的汉字，引起学生的注意，帮助学生辨认。（2）拼音认读阶段。这个阶段主要是儿童学会了拼音，依靠拼音认读汉字。在读物中，往往是上边一排是拼音，下边一排是与之对应的汉字，借助拼音来认识汉字。在课堂上，教师最常用的就是生字卡片。卡片上有生字，也有拼音，学生借助拼音认读。课外，教师则鼓励孩子多读一些拼音读物，不仅可以巩固课内学过的汉字，还可以加大学生的识字量。(3)字形认读阶段。学生学习了一些基本字，特别是学习了一些可以作为汉字声旁的字之后，又懂得了一些形声字知识之后，学生看到某个形声字，就通过它的声旁来掌握它的字音的阶段。如“吗，码，妈，骂，蚂”都有一个“马”，借助声旁，知道这些字的读音为“ma”。(4)综合认读阶段。这一阶段，学生已掌握了比较丰富的汉字字音知识，可以灵活地借助生活经验、拼音、字形等知识来掌握汉字读音的阶段。这个阶段，只要是学生学过又没有忘记的字，学生见字立即就能读出字音来，这是汉字读音能力的高级阶段。这一阶段，学生基本建立起了汉字音与形、义之间的联系。1.儿童对字义的掌握，大致要经历五个发展阶段：(1)实物理解阶段。儿童对字义的理解，最初是联系实物和生活经验来理解的，儿童看到“日”字，就知道它是“太阳”；看到“羊”字，就想到“山羊”这种动物等等。这种理解，是低段儿童掌握字义的一种主要形式。(2)抽象记忆阶段。儿童一边通过实物理解字义，一边在老师的教授下，通过抽象的记忆，掌握一些字的字义，包括字的本义、引申义、比喻义等。如“一”字，老师告诉学生：①数的开头一位，如一、二、三……中的第一个数。②同一，一样，如“一式两份”。……这种抽象字义的理解，要靠抽象的记忆来掌握。(3)会意理解阶段。这是学生有了一定的识字知识，形成了一定的识字能力之后，通过会意字的知识来理解字义的阶段。教“休”时，教师引导学生分析: 单人旁代表人，“木”字代表树，一个人劳动累了，来到树下干什么？学生就一定会说“休息”。于是这些字的音、形、义就牢牢地记在孩子们的脑海中了。(4)工具书理解阶段。上述理解方法对理解意义的量是有限的，因为我们不能每个字都靠上述方法去理解，要确切的理解字义，还学会使用工具书，通过查阅工具书来理解字义。（5）联系上下文推敲阶段。查阅工具书理解字义虽然是一种有效的方法，但是，工具书不可能时时都在身边，每当读书，有不理解的字义都去查阅，再则，人们读书，理解字义，有时只需要大致知其意即可，在老师的帮助下，学生学会了联系上下文来推敲字义的方法。掌握了这种方法，也就形成了掌握字义的最高能力。

学生是聪明的，认识事物的潜力很大，教师充分应用儿童心理学和教育学的原理，着重优化识字教学过程，大力开发教材及语文课程资源，就能提高学生识字兴趣，拓宽识字范围，提高识字效率。

（二）构建识字的生活化评价体系。

评价是教学活动的一个重要环节，它对课程实施有很强的导向、激励和反馈作用。新课程提出了“语文课程评价的目的不仅是为了考查学生达到的学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展”。评价更多地注重激励和反馈功能，即通过评价及时的得到反馈，激励学生的兴趣，促进师生不断地改进教与学，提高教学质量。我校课题组的全体老师在课题研究过程中，总结得出，识字生活化，评价也生活化。

1、评价主体的多元化。传统评价的主体是教师，学生是被评价的客体，在评价中处于被动地位。课题组老师根据新课程所提倡的教学评价主体的多元化，将识字评价设定为教师评价、学生自评、小组互评、家长评价，使评价成为评价者与被评价者之间互动的过程。通过以上方式建立起“四级评价”体系：一是自我评价，能让学生发现自己的优点和不足，自己找准今后的努力方向，更好地从生活中识字。二是同伴评价，使学生在评价中了解他人的长处和自己的短处，在今后的学习中自我完善，把同伴认的字变为自己认的字。三是教师评价，教师用鼓励性的语言评价学生的表现，鼓励他们进一步在生活中学习生字。四是家长参与，了解自己孩子在生活中识字的情况，提出希望，并配合学校教学。

2、实现评价方式的多样化。如，建立学生成长记录袋，其目的是帮助学生在生活中学习汉字，充分激发学生的识字兴趣。通过建立成长记录袋后，我们发现孩子们的进步有点出乎意料，一个学生在实践活动中写道：“我和妈妈上街到商店里买东西，我认识很多以前不认识的字。有米酒、洗衣粉、香皂……这种方法真好，我可以认识这么多字。”这个孩子还把这些字剪下来做成卡片放进成长记录袋。通过这种生活化的记录方式，让学生不仅掌握了识字方法，而且使他们对在生活中识字产生了浓厚的兴趣。效果展示是评价的又一种形式。以往过分强调对学习结果的评价，而忽视了对过程的评价，造成了评价的片面性，导致了评价导向功能出现偏差。随着对课题研究的深入，课题组的老师对过程的评价愈加重视。尤其是在生活中识字更要注重其识字的过程。每个教室都有一块墙报作为展示台，通过展示学生的作品、特长、收集物，来体现学生的学习情况。同时在班上开辟“识字园地”，鼓励学生在园地中展示课外识字的成果，与大家分享，把一个人认的字，变成全班认的字。这样的展示激发了学生生活识字的兴趣，提高识字效果。

苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是生活中的一个发现者、研究者、探索者。”而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。让我们摒弃传统呆板的单一性的评价方式，让学生来主动参与，使学生更爱在生活中识字，使识字评价也更生活化，同时让评价的舞台更加丰富多彩。

 低段识字教学生活化的教学策略

运用图文，巧记生字。每一个汉字就像一幅画，这话说得一点都不假。汉字自形成至今，已有3000多年的历史了，最早的汉字雏形就是一些可表达意、形的图画，经过人们的不断研究，汉字的形体不断的演变，才形成了我们今天所使用的汉字。所以在教学象形字时，我们就借助图画，充分发挥学生的想象，说一说，画一画，便可以轻松地记住汉字了。

2、运用方法，巧记生字。汉字具有抽象性和形象性、哲理性和艺术性相统一的重要特征。识记汉字可以根据字的不同特点采用不同的方法，识记过程就是十分有趣、十分巧妙、充满智慧、充满快乐的事情。如可以用加一加，减一减，换一换等方法。

3、掌握规律，巧记生字.如，形声字兼有表音和表意功能。会意字是由几个独体字组合起来构成的。识字教学中，重在使学生掌握这些汉字规律，就能让学生学得轻松。

3、创设情景，培养识字兴趣。低年级的孩子天真活泼，爱交朋友。根据这一特点，老师们把生字称为“生字宝宝”，把字典称为“字典爷爷”让学生有一种亲切感。识字的过程、学习查字典的过程也随之变成了交朋友的过程。

4、给字配“画”，提高识字能力。在教学中，教师让学1.生发挥自己的想象，给生字配上“身体动画”“思维动画”，如：教学《操场上》一课时，让学生运用想象，给生字“打、踢、拍”等配上身体动画。

5、运用游戏，提高识字效率。低年级的学生平均每天的识字量在二十个左右。从孩子的年龄特点考虑，我们为学生创设一定的情境，开展开火车、摘苹果等游戏和自选商场、菜园里等活动，让学生自主地、愉快地识字，取得了良好的效果。

6、推荐和鼓励学生阅读课外书。识字的最终目的是为了阅读。当儿童识字积累到一定数量时，就会有阅读的愿望和阅读的冲动。这时我们要及时抓住时机，激发他们阅读的兴趣和热情，鼓励阅读，并且指导他们怎样去阅读。将识字与阅读、与生活巧妙结合起来，激发学生学习汉字的兴趣，帮助学生养成主动识字的习惯。

7、读儿歌识字。儿歌生动形象，琅琅上口，易读易记，儿童十分喜欢。教师从课外收集一些儿歌、童谣等，《日有所诵》一书是一年级在教学时补充的儿歌读本，教师利用早读和午读时间，让学生听儿歌、背儿歌、读儿歌，圈出新认识的汉字，利用学生的无意记忆识字。就这样，学生在背儿歌中积累了语言，在读儿歌中认识了汉字，在圈圈画画中巩固了汉语拼音，可谓一举三得。

8、在生活中识字。汉字在学生的生活中是随处可见的。在课外生活中识字，是一种重要的识字方法，它是课堂识字的巩固与补充。如街道两旁的标牌、广告牌、标语，电视上的广告，包装袋上的汉字等，引导学生观察，学习，拓宽了学习渠道。

9、充分利用校园文化资源引导学生识字。教室的园地，校园里的告示牌，橱窗里的标语，教室里的座位表，学生桌上的姓名卡，这些都可以成为学生识字的资源。 学生总结的识字方法。

猜谜识字法：如，一口咬掉牛尾巴。（告）

口诀识字法：如，左下工，右下口，有下月，友下又。（左、右、右、友）1.2.3.4.5.6.会意字识字法：如，小土尘，小大尖。

加一加识字法：如，月+各——胳 合+鸟——鸽 换一换识字法：如，快——块 跑——泡 比一比识字法：如尖——尘 人——入（详见识字方法汇编）

   教师在实验研究中撰写的论文。（附识字教学论文汇编）课题研究的实验报告。（附实验报告）撰写课题总结报告。

九、课题研究的实效

本课题自2007年11月立项以来，通过我们课题组成员的努力，在学校大力协助下，教师的识字教学方法得到进一步的提高，教师的教学观念有了很大的转变，我们学校识字实验开展顺利，学生的识字能力有了提高，并取得较好的效果。

（一）提高了教师的理论修养和实践能力。

在课题研究中，我们对学生的学习情况作了仔细的调查分析，这为教师采取科学、正确的教学方法奠定了良好的基础。同时我们又认真学习了相关的先进教育、教学理论，并用以指导我们的教学实践，真正做到理论联系实际。课余，我们积极参加教师培训、专家培训、讲座等，不断地充实自己，提高自己的教学水平。另外，我们主动热情地与家长联系，充分取得家长的支持配合，巩固检查孩子的识字效果。

（二）促进了学生学习能力的发展。

1、识字教学中，通过各种途径和方法，学生从中感受到学习和创造带来的快乐，使“苦学”变成了“乐学”。不但确立了学生的主体地位，培养了他们自主学习的能力，满足了他们的成功欲，而且还能在他们不断的“新发现”中激发他们的创新能力。

2、在教学实践中，我们通过集中、快速的识字学习,有效地培养孩子集中注意，激发了孩子的阅读兴趣，极大地提高了孩子的阅读能力。教师们普遍反映，一向注意力不集中的儿童，通过识字学习的锻炼，逐渐变成从浮躁、不安分转向静心学习，理解能力也明显提高。实验证明，集中注意是孩子早慧必不可少的心理品质，有了集中注意这种心理品质，就可以培养出既天真、活泼、快乐而又安静专注的优秀儿童。

3、在识字教学过程中，孩子遇到大量字形相近的字，如：鸟、乌、入、人、等，还遇到许多字形特点鲜明的字，如：妇、男、骂、尖。等，通过分辨字形结构，偏旁部首使得孩子们较早地学会比较和辨析，从而促进了观察力的发展。大量地识字可使孩子提前进入广泛阅读，知识日益丰富。我们发现，学生阅读量大了，爱看课外读物的人多了，而且有较好读书习惯。

（三）加强了学校、家庭、社会之间的联系。

在实验进行的过程中，教师引导学生进入社会大课堂：到商店里去找商品名称，到街道上去找广告牌的错误，跟亲戚读名字的写法由来和意义，到电视中去找认字的故事，学生从中得到熏陶。另外，在实验过程中，家长参与到其中，帮助学生解决求学所遇到的困难，及时与教师取得联系，营造一个良好的三维一体的教育网络，拓展了育人的渠道，建立了多元教育体系。

十、课题结论与评价

1、课题结论

根据小学低年级学生的实际，设计让识字教学生活化课堂模式，让学生到社会的大课堂中去学习识字，掌握识字方法，探索识字规律，提高识字兴趣，让识字更好地为阅读服务，促进了学生的全面发展，培养了学生各方面的能力。

2、自我评价

（1）具有实用性。由课题组教师总结出来的识字的方法与途径，非常符合孩子们的学习认知特点，孩子们在实验中走一遭，常规、习惯得到了培养，识字与阅读能力得到了提升。

（2）具有发展性。在全体研究人员的共同努力下，课题研究工作从理论和实践两方面进入了认真的研究，积累了宝贵的研究资料，为以后的课题研究打下了基础。

十一、课题研究后的思考

识字是个长期的过程，根据对低年级识字教学的探索、实践和分析表明，遗忘率比较高，中下层生更为严重，学生往往学了后面的生字，忘了前面学过的生字，复习前面的生字，又忘了后面的生字。反反复复，识字效果总是不尽人意。所以，如何巩固识字，如何让全体学生都对这一课题有浓厚的兴趣？如何处理识字方法多样化带来的大量信息交流？教师怎样做课题研究才算是高质量的等问题还有待我们进一步探索和研究。