筑起赞美的祭坛范文

第一篇：筑起赞美的祭坛范文

天路涵恩著

主题：筑起赞美的祭坛

教唱诗歌：主使我喜乐

赞美是将神当得的荣耀归给神,每一个礼拜我们都在唱诗歌，不知道大家当在唱诗歌的时候，你觉得你是唱给神听，还是自己享受诗歌的旋律呢？对于年轻人现在一个通病就是受流行音乐的影响，对于一首诗歌的认识首先是这首诗歌的旋律是否多么的好听，如果合乎自己的口味诗歌成为他天天嘴上的哼哼的曲子，记得08年我在城阳一个工厂里，那一次我们团队的布道团去我们那个工厂步道，当时一首主内《春的歌唱》成为那次的主题歌，你知道吗？那些不信那段时间天天唱，但是当你问他为何唱，他说这首歌旋律很好听，唱着玩呗，不知道通过他们的回答中，你是否看出了问题？我们在思想今天我学诗歌是为了什么呢？一个伟大的圣徒曾经说过这么一句话“主啊如果在我向你歌唱中，我注重旋律，而不注重歌词，不知道我向你唱的是什么的时候？求你赦免我的罪？这句话当我听到后真的很受责备，今天我唱歌的时候我在干什么呢？

对于我们基督教的诗歌，就是我们现在的唱的歌本中，你会发现有很多的诗歌，它们的类型是不一样的，有的是赞美敬拜歌颂神，有的彼此劝勉，有的是道路信心鼓励的，有的福音步道的，有的是婚礼，有的是回天家唱的，我们说诗歌类型告诉我们什么情景中唱什么歌？

但是当我们知道诗歌重要不再旋律而在歌词的时候，你是否会回想曾经你唱的歌的歌词吗？其实很多是歌词表达作者对神的很多的东西，那些东西本来是可以学习帮助我们生命的，但是我们可能不注意，忽略了。

今天我们的主题是筑起赞美的祭坛，盼望通过今天的晚上的游戏帮助我们，再次重视我们唱的是什么，知道自己唱歌是为了神，而不是为了自己享受，盼望这些活动也帮助你在什么环境中帮助你什么时候唱什么歌。

一、A按情景唱诗歌《个人性》

规则：击声传递，用一个东西当传递的宝贝，从第一个开始，当我音乐响起时，就从一个依次往后传递，当音乐停止时，停在哪里，就是他回答问题！

A1当我向别人传福音时，应该唱-----

A2当别人软弱的时候我应该唱------

A3当家人不让我聚会时------

A4生病之中我该唱---

A5弟兄姐妹宣教去了，临走的时候送他们---

A6对于今天的传道人献上一首祝福的哥

A7给神唱首让他喜悦的歌--------

A8当魔鬼攻击我们时，我们应该唱---

A9当有的肢体遭遇了特大的患，这首诗歌难，你应该唱----

A10当别人不想聚会祷告的时候你应该唱---

12唱一首喜乐的歌《常常喜乐》

13期待我的的家人同胞悔改《主大爱降下来》

14求助炼净让自己属于主《主我单属于你》

16唱一首天上的歌使我心里忧伤消去《生命的河》

17唱一首圣诞节的诗歌

二、B根据歌词猜出歌名或唱出诗歌的第一句 《小组性》或是1、2分组

从中间分开，左边一组，右边一组，希望在回答的时候小组可以一起回

答，但是当回答不过的要弃权给另外一个组，时间考虑为15秒。

1.当你遇苦难他渴望与你共承担《耶和华的心》

2.住在美丽的高山躺卧在阴暗的山谷《云山太阳》

3.怎能忘记那举手时的诺言《主啊你就是大海中的船》

4.在世间主恩与共他的爱常在我身边《耶和华是爱》

5.喜乐时我要赞美你创伤时我要赞美你《随时赞美》我的神我要赞美你

6.你当除去恐惧的心，因为这不是从神来《我今天为你祝福》

7.扬我的歌喉唱主的温柔《恩曲 不休》

8.为了爱你痛苦也是乐《爱的雕刻》

9.让我们重建大卫倒塌的帐幕《献上自己为祭》

10.我的心渴慕见到你的荣面《阿爸父》

11.走在高山深谷他会伴我同行《这一生最美的祝福》

12.烧我差我，我在这里《hi heni》

13.有权能创造宇宙万物,《有一位神》

14.你是大牧者生命的主宰《轻轻听》

15.天军向你屈膝众天使围绕你座前《主我敬拜你》

16.让太阳照耀大地，让大地从天降下《我们的神本为大》

17.眼看看不饱，耳听听不足《日光之下》

18.我行若非神所悦一切将拆毁《依靠耶和华》

19.谁能诉尽神的作为，谁能诉说他的爱《靠着耶稣圣名》

20.21.22.23.前我失丧今被召回《奇异恩典》 让我们举起手向永生之主称谢《赞美之泉》 爱在这里和平在这里《这里有神的同在》 除我重担安慰我伤心《荣耀归主名》

24.主你爱拯救了我，救我脱离罪恶《是这份爱》

25.你是道路你是真理你是生命你是光《磐石》

26.感谢神让我们在真道上相逢《同路人》

27.神啊我的神，我要唱诗称颂你《走到神的祭坛》

28.纵然仇敌围绕攻击我在你怀中必不遭害《耶和华你是我的神》

29.他曾指示我们正路，把我们一直带向新天新地《圣灵的能力》

30.万王之王万主之主《坐在宝座上圣洁羔羊》

31.为我再造一颗清洁心让我完全属于你《主我邀请你》

32.你是配的歌颂与赞美我们高声呼喊《一切歌颂赞美》

三、C诗歌接唱

根据我唱的上一句，你们接下2句，要是10秒不过就弃权，但是接歌的同时不能错一个字，错两个字的就没有分。

下垂的手再一次举起来、、、、、1页

奥耶稣我需要你-------9页

我今天为你祝福---20页

走在高山深谷---26

为这世界黑暗的角落---29页

世界上的人们都看到我们的神为大—49页 1.2.3.4.5.6.7.主你爱拯救了我，救我脱离罪恶---70页

8.万王之王万主之主-----83页

9.主我邀请你，---84页

10.在十架上---67页

四、D歌曲联唱要找两首同调的诗歌连接

五、E唱高唱低

六、F看词创曲看词后根据自己熟悉的旋律或者自己新创把整个的歌词唱下来

《主使我喜乐》不能用原来的旋律，要用别的七、G看歌来舞蹈

八、总结：

大家谈下这样的感受，以后自己对诗歌有什么想法？请两个小组的人发言九、一起来祷告

十、事工安排。圣诞节目

第二篇：神农祭坛导游词

神农祭坛导游词1

在神农架行走，总觉有千万年的时光在身边流转，历史和神话绸缪纠缠着，传说和现实间没有界线。经过一座山峰，神农氏在那里采过药，用陶罐熬出了第一碗疗病救夭的药汤，那轻描淡写的口吻，好象神农氏随时都可能从那山上走下来。经过一片茶林，又有人说，神农氏当年尝药草时发现茶能解百毒，就带部民在这片山坡上种下第一片茶林。山中常见参天古树上系着红布条，据说这是山民祭祀山神树神的方式。太阳初生的早晨，时有裹着厚厚“包头”的山民在山顶点烛焚香，面对朝阳，口念《太阳经》，满脸虔诚地祭拜太阳神。这里古老而又鲜活的神话传说、原始古朴的民俗民风，糅着史书上的文字，博物馆里的石块陶片，氤氲成神农架特有的神秘、奇古、诡怪和灵异。而“尝草别谷，以教民艺；尝草别药，以救民夭”的神农氏，总是作为神农架山民最虔敬的祖神，在年节敬神祭祖的祭祀活动中得到最隆重的供奉。

除了“神农架”这极具纪念意义的名字，神农架人还特地在木鱼附近的神农山上修建了神农祭坛，让来神农架访胜寻祖的游人，有一个吊古祭祖的地方，以纪念这位华夏族的伟大始祖。

树林虽然树少林稀，且多数树身双手可握，却与它处的林木迥然别趣。因为几乎每棵树的`树底下都有一块两尺见方的石头，上刻某地某某人领养的字样，原来是一处别出心裁的领养林。见这么多陌生的名字刻在神农坛前的石头上不朽，几乎每个人心里都会蠢蠢欲动，谁不想在这万人朝圣的必经之途上刻下自己的名字呢？而且，在神农架有棵沾着祖先灵光的树属于自己，有空时常来看看，的确也是一个美妙诱人的创意。在这里每领养一株树，须缴领养费五百元。看来，这领养权并不是轻易与人的，要把名字刻在石头里不朽，还得首先看看自己的腰够不够粗。难怪这些有碑的树都簇拥在路的两边，而稍远处的树就成了伶仃的弃儿，无人认养呢！祭坛上的神农氏若有灵，看见这么多刻着名字的石头堆在自己脚下，不知又是怎样的悲天悯人、忧虑不安：人间的民夭仍在，而他千辛万苦采到的那些药草，却对之无能为力。

神农祭坛导游词2

木鱼镇南面六公里处的小当阳村，这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像，而这却是在神农坛建成之后才发现的，神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于正式建成，是我区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，另外还有反映神农风情的晚会可供观赏。

首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏、等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不仅可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的生长情况照片。我们现在看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”。

前面的这棵就是银杏了，它是我国二级保护植物，属裸子植物，落叶大乔木，被誉为活化石，也曾被我国著名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的纪念塔”，由于将它的叶片与叶柄对折后形似步履蹒跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是雌雄异株，每当春风拂面、丁香吐艳时，银杏花悄然开放，但这并不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便会结出果实，其果实是一枚裸露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚硬的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不易吃到，往往是一棵银杏种下数十年后才结果，因此又叫公孙树。小小的叶片充满了诗情画意，而且能散发出驱虫的清香，可制作简易而精美的书签，古人以美丽的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的诗文中都曾提及银杏，表达了他们的珍爱礼之情。

现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上繁盛一时，但如今只剩下这仅有的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在神农架、张家界、峨嵋山、梵净山都能见到它美丽的身影，开花时节满山洁白，美丽而壮观，如飞鸽落满枝头，因此欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。但是在它的拉丁文名字中却出现了一个外国人的姓氏大卫，这是因为西方植物学家为了纪念在发现珙桐上做出了巨大贡献的法国神父大卫的。许多西方植物采集者都把为了寻找这种美丽的树种作为来华的目的之一，他们因为发现了珙桐而深深的迷恋中国。

“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机，有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少六人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。

现在我们就来到了神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结；头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾；连接天坛和地坛的是草坪和墀阶，中间的草坪和两边的墀阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有左臣右相之分；在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的`“久”同音，有天长地久、九九归一之意，故两边的墀阶全都是九的倍数，从下至上分别是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有九五之尊之意，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对大自然的认识还不是特别清楚的时候认为是天圆地方；在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行；神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使神农架得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下，这些分别是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井灌溉和原始医药。

炎帝神农是中华民族的伟大始祖，是我们的祖先神，由于他善于用火和发明了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华民族的第一大发明家，他的许多发明创造在中华民族的发展史上留下了辉煌的篇章，我们至今还沐浴着他的恩泽。那么现在就让我们一起来到祭坛前来祭拜一下这位伟大的始祖吧，关于祭祀的方法分为官祭和民祭两种，官祭有十个步骤，分别是九响钟鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃烛上香献爵、恭读圣文、敬献三牲、演奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比较简单一些，主要有燃烛焚香、叩首许愿、捐赠功德、鸣钟响鼓、燃放鞭炮、祭祀完毕。那么现在就让我们依着民祭的方法来祭祀一下这位伟大的始祖吧。

好了，到了这里我们也该结束今天的神农之旅了，不过我刚刚听说今天晚上有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢，没准还会是我们中间的哪一位呢，大家要是想知道究竟是谁做了咱们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里观看神农风情晚会吧！

神农祭坛导游词3

女士们、先生们：

你们好！

今天我们将要游览的是被称为华中屋脊、绿色明珠的神农架原始森林。

在湖北省的西部，最早是一座山峰的名称，而后是一个山系的总称，如今是一个行政区——神农架林区的简称。神农架林区是1970年经国务院批准建立的行政区，面积为3250平方公里，人口7.9万人。

群山形成于燕山运动时期，境内最高峰神农顶海拔3150.4米，号称“华中第一峰”，最低处石柱河谷海拔仅398米，平均海拔1700米，有3000米以上高峰六座，所以人们又称神农架为“华中屋脊”。

境内奇峰竞立，异洞遍野，更保存有对神农架的气候特点作了形象的描绘：山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰。神农架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物种，加之宜人的气候条件，因而被人们称为“森林公园”、“自然博物馆”、“科研基地”、“避暑旅游胜地”。尤其令人称奇不已的是神衣架多次发现和捕捉到各种“白变动物”如白熊、白金丝猴、白獐、白鹰、白苏门羚、白松鼠、白雕等。

得天独厚的'自然环境，不仅孕育了优美的自然景观，而且在原始洪荒人迹罕见的原始森林中，还隐藏着不少珍禽异兽。更有那被誉为世界之谜的“野人”。“野人”在我国的传闻中由来已久，传说“野人”抓住人后先是一阵狂笑，直到笑得昏过去，等醒来之后，再把人吃掉或背走。人们为了猎获“野人”，进山时在手臂上套上竹筒，一旦被“野人”抓住，在它笑昏过去之后，便迅速将双手从竹筒中抽出，将“野人”抓获。在距今三干多年前，我国就有人捉到一对“野人”献给周成王，周成王称其为“川狒狒”。春秋战国时期，生活在神农架比邻的秭归，楚国著名诗人屈原就把“野人”比作“山鬼”。

1920年至1942年的十八年间，房县（神农架原属其管辖）曾有多次活捉和打死“野人”的事件，曾经把野人捆绑着在房县县城大街上示众。近年来，在神农架林区关于“野人”的见闻仍然十分多。

各位朋友，神农架是美丽的，神农架是神秘的，神农架是绿色的，神农架是原始的，神农架是独特的，神农架是其他旅游景点所望尘莫及的。在随后的几天中，让我们在神农架实实在在享受一回回归大自然吧！

第三篇：祭坛怎么造句

祭坛拼音

【注音】： ji tan

祭坛解释

【意思】：祭祀用的台。

祭坛造句：

1、你甚至可以制作一个神龛或者祭坛，这样当你冥想的时候就可以面对它们而坐。

2、一个花哨的装饰过的祭坛前有三个乐手，人群挤在他们周围—我们已经来到守灵地。

3、你走到一头，进入中殿，突然你看到了壮观的祭坛，或者一幅绝美的画卷，类似这样的完全意想不到的东西。

4、针对这个，他也邀请了一些，可以说，正在寻找奇迹的信徒来到祭坛前。

5、主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。

6、韩国各地的火车站、庙宇以及居民楼也纷纷设置了类似的祭坛。

7、你们却要这样待他们，拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。

8、也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。

9、却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。

10、当你漫步的时候为祭坛找寻物件是令人愉悦的。

11、英雄从方舟中出来，搭起了祭坛。

12、你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。

13、梵蒂冈的专家称，这处古墓的位置居于主祭坛底部的“门徒保罗和殉道者”碑文之下，这证明此尸骸属于门徒保罗。

14、全副武装，做个骁勇善战的男人，作好与敌人交战的准备，因为与其坐视我们的国家和祭坛遭受蹂躏，不如在战场上慷慨捐躯。

15、在比赛结束时，获胜的一队将会被带到祭坛上进行献祭。

16、兄弟武士们很多次躺在上帝的祭坛前。

17、神殿里有一个供着香的祭坛。

18、主教还把一张同样的碗橱，适当地罩上白布帷和假花边，作为祭坛，点缀着他的经堂。

19、这里也有祭坛来放动物祭品，谷物和液体祭品。

20、一名爆破专家优化了选地以便给祭坛和墙壁便提供更多的空间。

21、我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。

22、庙宇里的脚印显示了一处祭坛和一个内室，这些和最终建造在耶路撒冷大庙里的没有什么两样。

23、有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。

24、罗马日尔曼部落人员在他们的神的祭坛付出生命。

25、我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉。

第四篇：神农祭坛导游词（精选）

神农架 木鱼镇南面六公里处的小当阳村，这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像，而这却是在神农坛建成之后才发现的，神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于1997年正式建成，是我区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，另外还有反映神农风情的晚会可供观赏。

首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏、等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不仅可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的生长情况照片。我们现在看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”。

前面的这棵就是银杏了，它是我国二级保护植物，属裸子植物，落叶大乔木，被誉为活化石，也曾被我国著名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的纪念塔”，由于将它的叶片与叶柄对折后形似步履蹒跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是雌雄异株，每当春风拂面、丁香吐艳时，银杏花悄然开放，但这并不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便会结出果实，其果实是一枚裸露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚硬的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不易吃到，往往是一棵银杏种下数十年后才结果，因此又叫公孙树。小小的叶片充满了诗情画意，而且能散发出驱虫的清香，可制作简易而精美的书签，古人以美丽的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的诗文中都曾提及银杏，表达了他们的珍爱礼之情。

现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上繁盛一时，但如今只剩下这仅有的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在 神农架、张家界、峨嵋山、梵净山都能见到它美丽的身影，开花时节满山洁白，美丽而壮观，如飞鸽落满枝头，因此欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。但是在它的拉丁文名字中却出现了一个外国人的姓氏大卫，这是因为西方植物学家为了纪念在发现珙桐上做出了巨大贡献的法国神父大卫的。许多西方植物采集者都把为了寻找这种美丽的树种作为来华的目的之一，他们因为发现了珙桐而深深的迷恋中国。

“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机，有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少六人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。好范文 网www.xiexiebang.com整理该文章，版权归原作者、原出处所有.现在我们就来到了神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结；头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾；连接天坛和地坛的是草坪和墀阶，中间的草坪和两边的墀阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有左臣右相之分；在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的“久”同音，有天长地久、九九归一之意，故两边的墀阶全都是九的倍数，从下至上分别是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有九五之尊之意，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对大自然的认识还不是特别清楚的时候认为是天圆地方；在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行；神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使 神农架 得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下，这些分别是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井灌溉和原始医药。

炎帝神农是中华民族的伟大始祖，是我们的祖先神，由于他善于用火和发明了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华民族的第一大发明家，他的许多发明创造在中华民族的发展史上留下了辉煌的篇章，我们至今还沐浴着他的恩泽。那么现在就让我们一起来到祭坛前来祭拜一下这位伟大的始祖吧，关于祭祀的方法分为官祭和民祭两种，官祭有十个步骤，分别是九响钟鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃烛上香献爵、恭读圣文、敬献三牲、演奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比较简单一些，主要有燃烛焚香、叩首许愿、捐赠功德、鸣钟响鼓、燃放鞭炮、祭祀完毕。那么现在就让我们依着民祭的方法来祭祀一下这位伟大的始祖吧。

好了，到了这里我们也该结束今天的神农之旅了，不过我刚刚听说今天晚上有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢，没准还会是我们中间的哪一位呢，大家要是想知道究竟是谁做了咱们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里观看神农风情晚会吧！

第五篇：筑起血肉长城教学设计

筑起血肉长城（品德与社会 五年级）

宿豫区第一实验小学 王春梅 223800

[教材简解] 《筑起血肉长城》是《品德与社会》五年级下册第四单元“走出深重的灾难”第12课的内容。教材以筑起血肉长城为题，能够孩子们充分展示了全民族英勇抗战的壮丽诗篇，充分反映了国难当头、大敌当前的严峻形式面前，全中华儿女不惜用自己的青春和鲜血筑起保家卫国的坚固“长城”。这是一幅震撼人心、唤醒民族精神的悲壮画卷。全文分为“危难时刻”、“吼声的力量”、“记住他们的名字”、“抗日歌曲大联唱”四大版块。

[目标预设]

1、情感目标： 初步形成强烈的民族意识，激发爱国情感，让伟大的抗战精神深度激荡学生的内心世界。

2、能力目标：初步了解学习历史的方法，初步培养根据历史资料分析历史问题的能力。

3、知识目标：初步了解卢沟桥事变之后，中华民族到了生死存亡关头的事实以及抗日战争中几起典型战役，初步了解战争中涌现出来的民族英雄事迹。[重点]

初步了解抗日战争中重大的历史事件与人物事迹，激发学生强烈的爱国情感，增强民族意识。[难点] 激发同学强烈的爱国主义情感，增强民族意识，立志为强大祖国、振兴中华而勤奋学习。

[设计理念] 本课要求学生通过学习能够参与社会、学会做人，丰富社会认识和内心世界，健全人格，能够了解历史，珍惜来之不易的和平生活，从而以积极的生活态度参与社会，成为心理健康、人格健全、有责任感有理想的社会公民 [设计思路] 在教法选择上坚持“以学生为主体，以教师为主导”的原则，采用学生参与程度高的讨 论教学。通过创设情境法用《义勇军进行曲》音频、视频的播放及日军屠杀平民图 片的出示，激发学生的愤慨之情和爱国之心，促使他们深层的思考。

在学法指导上利用小组合作学习，归纳各界人士抗日爱国行动。同桌之间在自主、合作的 方式下，学习分析问题，解决问题。[教学过程]

一、《国歌》导入

1、同学们，今天老师给大家带来一首歌。这首歌我会唱，你们会唱，在场的老师也会唱，应该说是中国人都会唱！这就是——（播放国歌）让我们一起来聆听。全体起立！

2、请坐！身为一个中国人，当雄壮的国歌声在你耳畔响起时，你的感受如何？

3、同学们，这振奋人心的歌曲，你们知道它的原名是什么？又是谁创作的呢？ 是的，（屏显）中华人民共和国国歌的原名是《义勇军进行曲》，由田汉作词，聂耳作曲。

二、“中华民族到了最危险的时候” 最危险的时候

那么，聂耳、田汉是在什么情况下创作这首《义勇军进行曲》的呢？歌词中有这样一句话：（屏显）中华民族到了最危险的时候。那么同学们，你们知道当时我们的中华民族到底处于一种怎样的危难时刻呢？指名说

1、让我们把目光聚焦到大屏幕上：这是一张1937年日本帝国主义全面侵华形势图：

（！）同学们，看了这张地图，听了老师的介绍，你想说些什么？

（2）同学们，咱们泱泱中华面临灭亡，中国人民将沦为亡国奴（屏显：亡国奴！）！这就是——（师手指板书）“最危险的时候”。

2、令人愤慨的事情还在后头呢！侵略军一路南下、西进，所到之处，犯下了滔天罪行，课前我们已经搜集了这方面的资料，谁来说一说日军在中国的土地上都做了些什么？（指名全班交流，师相机点评，屏显有关图片）

同学们，日本侵略军毫无人性，烧杀抢掠无恶不作，请记住这一组触目惊心的数字！（屏显）一起读——

3、（播放视频）让我们一起回到1937年12月，去看一看南京大屠杀那段悲惨的历史吧。这段视频是一个当时日军的随军记者记录下的镜头，里面的文字和录音摘自他的日记，请注意看、仔细听。

同学们，听了刚才的交流，看了这段历史片段，你又想说些什么？ 从你们的话语中，从你们的表情中，老师感受到此时你们心中充满了对日本鬼子的仇恨。但光是仇恨是没有用的，如果你就是南京大屠杀中幸存下来的一名中国人，你愿意做亡国奴吗？你愿意吗？你愿意吗？你们愿意吗？那我们应该怎么做呢？是的，孩子们！面对敌人，我们只能选择战斗，不惜一切代价地战斗、奋勇反抗！

三、“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”

1、国难当头，不愿做亡国奴的音乐家站起来了，田汉、聂耳就是其中的杰出代表，他们创作出了催人奋进的《义勇军进行曲》。全体起立，让我们唱响这鼓舞中华儿女英勇抗战的号角！（播放国歌）筑起血肉长城

2、音乐家们站起来了，还有哪些人也站起来了呢？他们又是用怎样的方式支持、参加抗日的呢？请大家打开课本，翻到第100页，好好读一读书上的内容，然后交流。

3、看，全体中华儿女，不论年龄、身份、职业，不管身在何处，这时都只有一个共同的心愿，就是：筑起血肉长城！（板：）赶走日本侵略者，保家卫国。让我们一起高呼！

（1）在这场全民参战、保家卫国的战争中，涌现出了许许多多可歌可泣的英雄人物，看，这些人物你们熟悉吗？（屏显图片）这是抗日英雄——（屏显名字）（2）这几个人物中，你印象最深的是谁呢？请你简单地介绍一下他的事迹。（结合课前下发资料学生介绍主要事迹，师一句话点评。）

（3）除了这几位著名的英雄人物，你还知道哪些抗日英雄？(学生交流自己搜集的抗日名人——)（4）是的，抗战期间，像这样的爱国英雄还有许多许多！一个倒下了，会有千千万万个又站起来！那么同学们，国难当头，你认为是什么支撑着这些中华儿女奋不顾身，投入抗战，冒着敌人的炮火前进？（爱国心；民族自尊心；共同的目标：不愿做亡国奴；不愿中国灭亡）万众一心 众志成城

（5）是啊，在中华民族最危急的时刻，中国人民不甘做亡国奴，他们万众一心、众志成城（板：），筑起了一道血肉长城！

如果你就是当时抗战热潮中的一分子，你会做些什么？可以在小组里先交流一下，然后全班交流。

四、取得胜利

1、同学们，全体中国人民都是这样想的，也是这样做的。整整8年的抗战，我们与日军进行了16万多次（屛显）的战斗，打了许许多多胜仗。这节课，我们先走进两次被载入史册的战斗。（1）平型关大捷 a、观看录像

b、由板垣率领的日军部队之前是战无不胜的，那么你觉得平型关战役中八路军是靠什么打败一直战无不胜的精锐部队的呢？ c、交流（关键词：勇敢 团结）

d、师：是的，虽然八路军的武器比日本人差多了，但我们的战士却打得很勇敢，平型关战役整个过程无不闪烁着民族团结精神的光辉！同学们，如果说平型关战役是打响战胜日本帝国主义的第一枪的话，那么更为惨烈的战斗还在等着中国军民，下面就让我们走进台儿庄，去见证那一寸山河一寸血的台儿庄战役吧！（2）台儿庄战役

a、视频呈现结束后的战场

b、台儿庄上空火光弥漫，尸体遍地，运河水都被染红了。“大日本皇军不可战胜的神话破灭了。

c、今天的台儿庄上空，还回荡着英雄们的豪言壮语。最高指挥官李宗仁将军对手下将领说——(屏显)张自忠将军说---(屏显)所有第二集团的战士背后写着——（屏显）

d、这就是我们不屈的民族，这就是我们坚韧的民族。在爱国将领的感召下，所有战士万众一心，众志成城（师手指板书），筑起血肉长城。（屏显歼敌数）

2、同学们，我军打的胜仗还有很多，你还知道那些战役？。看到这么多胜利的战役，你们想说些什么吗？

（真是大快人心，我们中国人扬眉吐气了；中国人真了不起；中国人真是团结，打得鬼子落花流水。）

3、对！中国人民是不可欺侮的！中华民族是不可战胜的民族！1945年8月15日，日本宣布无条件投降！（屏显）（屏显）9月9日，侵华日军总司令冈村宁次向中国政府递交了投降书。

4、抗战胜利后，有人对抗日战争中双方的损失做了统计，请看统计表：（出示统计表）

谁来给大家读读这张表？从这张表上，你知道了什么？有何感想？（胜利来之不易；我们中国人在抗日战争中付出的代价太大了。）对呀，这胜利是建筑在无数的中国人民的血肉之躯上的。5、1945年8月15日，为了这一天，我们坚持了八年；为了这一天，3500万军民在这场战争中壮烈牺牲。让我们铭记这来之不易的胜利时刻！（出示字幕）——1945年8月15日

让我们再次读课题，读出中华英雄们的万丈豪情！

五、没有硝烟的战场

1、同学们，我们今天的幸福来之不易，和平安宁的生活是无数的先烈用鲜血换来的，而他们万众一心、众志成城（师手指板书）的精神已深深地刻入了每一个中国人的灵魂，在和平年代里，在没有硝烟的战场上继续发扬光大。

2、看，（屏显图片）在抗洪抢险中、抗震救灾中、抗击旱灾时、共抗雪灾时，我们一如既往地发扬着（屏显图片）万众一心，众志成城的抗战精神！胜利前进

3、正是由于中国人民万众一心，我的国家才度过了一次又一次难关，取得了一次又一次胜利！我们的祖国才得以昂首阔步地前进！（板：）

六、总结

1、同学们，此时此刻，当国歌声再次响起的时候，你一定会有新的感受！让我们再次奏响国歌，全体起立！唱国歌！（播放）国歌听完了，你能来谈谈此时你心中的感想吗？

（对呀，我们今天的幸福生活来之不易，请记住你们胸前的红领巾，它就是先烈们的鲜血染红的！）

2、同学们，无论你身处世界上哪个国度、哪个角落、哪片天空，只要唱起我们的国歌，都会向着世界传递出一个民族的最强音：（出示字幕，定格）“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！

板书：

筑起血肉长城

最危急的时候 万众一心 胜利前行

众志成城