自我深度剖析解说

第一篇：自我深度剖析解说

自我深度剖析解说作为一名营运督导的我，深刻的感受到与其他员工的不同。必须更加的严格要求自己，不断加强学习，完善自己，不断要求进步，与时俱进，更应该不断的向集团公司靠拢。

“前事不忘，后事之事”，“躬自厚而薄责与人”，“只有什么事也不做的人，才不至于犯错误，虽然这恰好是他最基本的错误”„„古往今来，多少名言警句阐述着同一个道理：人，应该要学会自我批评。在漫漫人生路，行差踏错，一时迷失方向，是不出为奇的。古语云:圣贤都有错，更何况凡人乎。所以，无论是什么人，都要学会自我批评。学会了自我批评，就犹豫在黑暗中把握住了指路明灯；懂得了自我批评，就好象在茫茫大海中找到的高高的灯塔

通过对“消极也是一种腐败”的深刻理解，我切实的增强了自己的意识，我清楚的认识到这些年自身存在的缺点和不足。第一、要不断提高自己的学习能力：

古人云：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”浅显的比喻却很好地揭示了学习的重要性。当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济、信息化社会迈进，不学习，人就会落后，另外，还要注意个人文化修养的培养，增加自己的知识面，丰富自己的文化底蕴，因为只有一个具备较高科学文化素质的青年，其社会适应能力才会比较强，才能较好地处理形形色色的问题。总之，对于专业知识的学习要有扎实的专业功底，刻苦学习、钻研，并

有所创新。

第二、要加强自我修养，要学会用自己的头脑来思考问题：

要多阅读一些专业书籍，培养自己的修养。今天的社会是一个变化的社会，我们身边的人、事、物都会不时地发生变化，要学会以不变应万变。.第三、应具备较高的理论水平：

要求从实际出发，而不是从本本出发，要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。思想先进，容易接受新事物，他们的时代精神是建立在已有的认知的基础上。更应该注意提高自己的素质和修养，特别是思想上的改进，以期能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。不思进取、庸碌无为,这是消极。而发展恶化下去,工作毫无进展,事业停滞不前,甚至矛盾问题成堆也不去解决,搞到误党误国害民的地步,这就是腐败。

一团和气、好人主义,这是消极。而发展恶化下去,拉帮结伙、任人唯亲、搞“小圈子”,什么原则也不在话下,这就是腐败。消极腐败必然导致精神懈怠、人心涣散、心无斗志，使组织和个体失去理想信念和凝聚力、战斗力，甚至背后打黑枪，由腐败到无能是历史必然现象。消极腐败易导致蝴蝶效应，有很大的传染性，因为任何一个人都没有对个人既得利益的先天免疫力，消极腐败的“蝴蝶效应”表现在，它有极大的传染性。一些原本“健

康”的行为在消极腐败的环境里也会受到传染，一个领导会带坏一个班子，一个班子会带坏一个地方，一个地方会腐蚀一个部分，一个部分会毁掉整个集体，连锁反应的威力是不可估量的。

第四、不消极、不懈怠不怨天尤人，态度是关键:

态度决定行为，正确的工作态度首先要与责任同行。没有不承担责任的工作，工作本身就意味着责任。责随职走、心随责走，尽职尽责、敢于担当就要求我们遇事要顾全大局、不求索取、淡泊名利，实干是事业发展的要求。事业是干成的，不是吹成的；局面是“打”开的，不是“喊”开的。大干大发展，小干慢发展，不干不发展。力争有所作为、有所创新。有为才有威，有为才有位，有为才有效。干出来的干部，大家信得过，自己立得起，一路走得稳，把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变成具体的行动和实际的效果，在实干中经风雨，见世面，长才干，在实干中体现领导能力、展现岗位追求、实现人生价值，第五、不消极、不懈怠、不怨天尤人，自律是基础 ：

自律就是严格要求自己和约束自己，它是一种修养、一种品质，更是一种美德。产生消极懈怠的根本原因就是自律意识不强。比如，不想干事干不成事、庸庸碌碌不负责任、偷懒耍滑不思进取、办事拖拉无所作为、工作散漫不在状态等等，归根到底一句话，就是不能严格要求自己，抓不紧自己。要加强学习。学习就是能力、就是工作、就是责任。只有坚持不懈地学习，在学习中提升认识、陶冶情操、提高素质，才能克服消极懈怠思想，用正

确态度看待岗位、对待工作，经得起各种挑战和考验。要时刻抓紧自己，注重知识的积累、实践经验的积累，在提高学习能力的同时提高工作水平。要坚持自我反省。查一下自己是否忠于职守、工作任务是否圆满完成，哪些工作还没有做好；与朋友交而不信乎，就是与同事在一起，有没有不守信用的情况，有没有不团结的情况，能不能齐心协力推动工作；传不习乎，就是党的教导你温习了没有，记住了没平凡的岗位要有追求，平静的心态要有热情，平常的工作要有责任感，沉住气、稳住心，多一些思考、少一些浮躁，把学与用、知与行结合起来，学用相长，锻炼才干。从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，敢于进行批评和自我批评。要知道，作为一名公司员工，我一定要加强学习，提高自己的政治理论素养，争取成为一名优秀的职员，为公司的发展注入鲜活的血液。

第二篇：深度剖析 自我反省 程鹏

深度剖析 自我反省

程 鹏

通过此次思想教育活动，让我从一个浑噩梦境般的工作状态中清醒过来，要做一个优秀的员工，就得时刻鞭策自己，不能让恶习糊住了清澈的眼。

初出校门，幸运进入野马的大门。野马——彪悍的性情，执着的眼神，顽强的生命力，诚实稳重的仪态，不正是野马人应该具备的最基本的品质吗？扪心自问，半年的工作以来，是否做的每一件事都认真、忠于职守？ 不！

7月6日上班到现在，从对公司的忠诚度上讲，绝对没有丝毫利己之心。一心一意为在公司做好自己的本职工作，没有做出损害公司利益的事。极力维护公司的形象与权益。因为自身工作性质的不同，没有固定的工作时间与工作日，接触的人也是不同层次，所以自己渐渐的养成了这么一种偷懒、耍滑头、见人说人话，见鬼说鬼话的恶习。我深感这么做是不对的。做人，讲究的就是与人坦诚相待，诚实守信。比如有几次有客人来办公室或打来电话，说是董事长的朋友，并且认识董事长。然而当我询问得知此人并非有重要事情或假借熟人介绍而来时，我便表现出不热诚的态度和语气，因为我知道此人没有来头，后台不硬。我错了，我不该把人分为三六九等的对待，不能因为一个人没有权位就轻

视、怠慢。应一视同仁，微笑以待。更不可因为怕苦、怕累而逃避、推诿。逃避责任这样的事时常发生，这是对自己所犯错误不能正视的可怕行为。不能正视，也就不可能改正，会再次埋下犯错的伏笔。更可能引发一系列错而再错的事件。这是我致命的弱点，不能正视缺点，不愿面对错误。亡羊补牢的教训，我没有深刻领会！

在野马这样的大舞台上，只要有毅力，有恒心，有胆识，能创新，就一定会导演出华丽的舞步。这就是精彩的人生。我很明确自己的人生目标，本着干一行、爱一行的执着与热情，甘愿与野马一同发展、共进步。培养自己来之能战，战之能胜，战无不胜的钢铁团队精神。用自己的青春屈铸写野马的辉煌。

我对做业务很敢兴趣，因为这样的工作性质很灵活，发展和发挥的空间巨大，自认为能胜任这种工作。说实话，我还差的太远，首先是对专业知识的不了解。暴露出的问题不是单方面的。上学的时候不好好学习，定力差、懒惰思想的恶习还延续至今。英语单词从两年前开始发誓背诵读写，到现在还没背到400个。俄语学习班报名了两次，课还没有上到十节。没有语言的基础，在自己的宏图远略面前是多么渺小。想做业务，想学语言，可就不见动静。意志力差！这又是我一个严重的缺点，学海无涯，我必须用心体会。这又将说回到前面我不愿面对错误的一方面上。嘴总是比心动的快，完全没有恒下心去学习。这就是我进步缓慢的基本原因。面对自我远大的志向与理想，脱离了学习，一切都是空想。

在与同事相处方面，我主要表现在态度与性格方面的缺点。因为是急性子，所以面对上级传达的命令，在紧急的情况下暴露出不够冷静、不够客观的去理解。尤其是紧急状况下电话通知时，言语过激，礼貌用语少。我对三个月前电话通知保安人员开关灯的事情造成的不良影响深表歉意。对他们深鞠躬说一声对不起！我有时候处事手段过于粗暴，不够仔细稳妥。常会因为语重伤人，而实际上自己并没有发现自己的慌乱与言行的不当已经对他人造成了伤害。我对所有被我言行伤害到的人深表内疚，在这里默默的打心底为你们致歉！

剖析，让我能重新审视自己了。敢大胆说出自己心里话了，似乎与同事间更为默契了，心与心的距离更近了，脸上的笑容更多了。刮骨疗伤的方式真的很见成效。希望大家能多互相挖掘、不断挖掘剖析恶习和缺点。我相信挖掘的将不止是人与人之间的真诚，更多的是面对自我的勇气增强了企业的凝聚力与团结的力量。我深信这么一句话，棍子底下出成绩，这根棍子，就是我们那一句真诚的言语。

我将大胆面对自我的恶习，大胆的说出自己的真心话。面对错误，一定改，下决心改！请相信我，看我的表现！

2009年12月4日

第三篇：深度剖析自我 提升就业能力

深度剖析自我 提升就业能力

一、前言

时间如白驹过隙，匆匆流逝。转眼间，我就要告别昔日熟悉的校园和亲爱的朋友，面临着踏入社会，参加工作的现实。

近期，不断地听各个企业的宣讲会，不停地参加大大小小的招聘会。看着自己的简历像在大海中撒网一样投出去却大多数都石沉大海，得不到几个回音，忽然感觉到特别的迷茫和无助，不禁感叹道——找工作真难。再看看身边的同学，有几个已经找到了工作，也签了约，自己就更加的着急和彷徨，心里充满了慌乱和烦躁。这个时候，我想还是要耐住性子静下心来，认真反思一下自己的不足和就业困难的原因。只有找准了原因，从而研究出解决办法，做出具体规划，才能在下一步找工作的过程中有所改进，给自己增加就业的砝码。

二、回顾大学生活 总结学习成果

在校期间，我严格要求自己，注重思想品德修养，关心时政动态。积极向党组织靠拢，广泛阅读党的文件，了解党的方针政策。在大二上学期被评为入党积极分子，参加了学校的党校培训班并顺利结业。于2009年12月成为一名光荣的预备党员，今年年底即将转正。

学习方面，我勤奋刻苦、不断进取。系统地学习并掌握了管理学原理、经济学、统计学、运筹学、财务管理学、市场营销学、物流学、组织行为学、生产与运作管理、质量管理、人力资源管理、战略管理等相关专业知识。在坚持不懈的努力下，我的学习成绩一直名列前茅。除了专业知识的学习，我已经顺利通过了大学英语四级考试，国家计算机等级考试，普通话水平测试等级考试等并取得相关证书。此外，1

我正在努力学习会计和理财规划相关知识，争取在大学毕业之前通过会计从业资格考试和国家助理理财规划师的考试。

除了学习方面，我还从多方面培养自己的兴趣和能力，不断地提高自身的综合素质。我热爱文学知识，大学期间加入了校园文化宣传中心编辑部，并在大二期间有幸成为编辑部部长。主要负责校报《高潮报》的资料收集和编排工作，并为其撰写一些文章，很好地培养和锻炼了我的文字处理和写作能力。此外，我还曾经担任班级组织委员一职，繁忙的工作锻炼了我分析问题、解决问题的能力，使我面临问题的时候能够冷静分析，缜密思考，慎重决策；并且给了我与班级同学更多的交往机会，在为大家出谋划策，沟通交流的同时也在不知不觉中提高了自己的人际交往和团队协作能力。

三、面对社会需求 找出自身不足

我认为，大学生的就业能力不能简单的理解为大学生在就业中找工作方面的能力，而是一种综合性能力，是大学生在校期间通过学习或实践而获得用人单位认可的综合能力，它包括了学习能力、实践能力、人格品质、专业技能、通用技能、应聘能力、适应能力、创新能力、心态调整能力及职业目标发展和人际沟通交往能力等等。大学生就业能力的强弱，不禁关系到能否实现顺利就业，而且对以后的职业发展起到重要的作用。

根据这些天跑招聘会的经历与自己的实际情况，我重点分析了自身就业能力不足的几个方面:

（一）学习能力方面不足

学习能力主要是知识获得与应用能力，虽然在校期间我的学习成绩比较优秀，但是在这一方面仍然表现出两个缺乏：一是缺乏将知识

获得转化为知识应用的能力；二是缺乏创新学习能力。企业在选择大学生时虽然重视学习成绩，但更看重大学生的学习能力，因为学习能力不仅表现在学习成绩上，重要的是学习能力强的人有一个继续学习和终身学习的信念，能够更快的适应工作环境、胜任工作，发挥出更大的潜力。

（二）职业目标定位方向不明确

总体来说，我对自己未来的职业生涯比较模糊，不能明确自己适合从事什么工作。不是特别清楚自己的优势和劣势，对自己想做什么、适合做什么、不适合做什么、哪些职位能成功、自己潜能有多大一概不太清楚。现在去应聘总是乱投简历，盲目求职，以至于出现了就业恐慌表现，我想出现这种现象就是因为缺乏职业目标定位，从而不会有很高求职成功率。

（三）人际沟通与表达能力方面不足

我认为自身在专业技能、学习成绩等方面还算比较优秀，但是在与人交往，沟通交流方面还存在一定问题。我的性格比较内向，有时候在求职面试中会表现出紧张、木讷的情况，不能完整有效的向用人单位来表达和展示自己的思想及才华。

（四）知识技能水平和职业素养不足

由于受到传统教育模式的影响，我感觉自身的专业知识结构单一，知识面狭窄。在校学习期间往往重理论、轻实践,主要反映在知识结构不健全、专业知识不系统、不扎实、综合技能水平不高等方面,导致缺乏创新活力，理论脱离实际，影响了我自身的综合素质水平。

（五）就业标准和就业观念存在一定偏差

我感觉自己的就业期望值较高,在城乡选择上,偏好大中城市,认为

城市各方面条件胜于农村,机会相对较多,发展空间也较大；在就业单位选择上,偏好政府机关、事业单位、知名企业等稳定、收入高的单位。

（六）缺乏自我认识

有时候会出现高估自己能力的现象,表现为:择业期望值很高,把待遇是否优厚、交通是否便利、住房是否宽敞等作为主要选择标准,不愿从基层工作做起。还有时候不敢主动向用人单位推销自己,不敢主动参与就业竞争,在选择就业单位的过程中,明显表现出被动性,缺乏自信心。

四、认清就业形势 改进自身缺陷

（一）树立正确的职业理想

只有确定自己理想的职业，才能依据职业目标规划自己的学习和实践，并为获得理想的职业积极准备相关事宜。

（二）正确进行自我分析和职业分析

通过科学认知的方法和手段，对自己的兴趣、气质、性格和能力等进行全面分析，认识自己的优势与特长、劣势与不足，达到自我分析。在进行职业生涯规划时，充分考虑职业的区域性、行业性和岗位性等特性，比如职业所在的行业现状和发展前景，职业岗位对求职者的自身素质和能力的要求等，做到职业分析。

（三）掌握基础知识能力，促进专业知识结构的形成为了就业而应当具备的基本能力包括在校期间所学的专业基础理论知识和外语、计算机等的应用能力。为了更好地掌握专业知识、正确运用，我必须根据职业和社会发展的具体要求，将已有知识科学地重组，建构合理的知识结构，最大限度地发挥知识的整体效能。比如要努力学习英语和计算机知识，学会利用网络获取各类有用的信息，不断提升自己的综合素质。

（四）积极参加社会实践，提高自身的社会适应能力

学校和社会是有差距的，其运行规则和社会的运行规则有很大不同。这种环境的隔离，让我觉得自己对社会的看法趋于简单化、片面化和理想化。一些企业对应届毕业生表示出冷淡，其中一个重要原因就是刚毕业的大学生缺乏工作经历与生活经验，角色转换慢，适应过程长。这就需要我在就业前就注重培养自身适应社会、融入社会的能力。我应该借助社会实践这个很好的平台，提高自己的组织管理能力、心理承受能力、人际交往能力和应变能力等。

（五）培养良好的心理素质

求学期间，我非常注重专业知识的学习，却对心理素质情况存在一定忽视。有时候在面对困惑或逆境时，会表现出一脸的茫然，影响到自己的择业选择。因此，今后我应注意提高心理素质，尤其是在日常生活中注意锻炼自己坚忍不拔的性格；在求职中，充分了解就业信息，沉着、冷静应对所遇到的困难，用积极的心态扫除成功路上的障碍，直到达到胜利的彼岸。

（六）摆正择业心态

首先，要积极、主动寻求就业，而不能被动的“等、靠、要”。在市场经济条件下，我国已经实现用工制度的双向选择，大学生主动“推销”自己是一个非常重要的实现就业的途径，因为能否胜任工作还是要靠自己的能力说话。

其次，要破除传统就业观念，实现多元化就业。在择业时我承受着来自社会和家庭中传统观念和传统心理的压力，仍然把留在大城市、端上“铁饭碗”作为首要选择，却不愿意去西部和基层，这就使就业成了

过“独木桥”。其实，这些天来看，很多岗位还是非常需要大学生的。近年来，一批新型适应非正规就业方式的职业正在不断涌现，只要我能转变观念、面对现实，就不难找到能够发挥自己特长的工作。

第三，避免盲目追求，正确认识自我。有些文件指出，我国的高等教育正处于从“精英教育”向“大众教育”转变的过渡期，如果当代大学生缺乏应有的危机意识，“眼高手低”，盲目追求就业中的高层次、高薪酬，在择业类型和择业区域上出现“扎堆”现象，造成了供求脱节，就会造成大学生就业难。在这种情况下，我必须改变以前的“精英就业”观念，树立“人职匹配”的“大众化”就业观，以便更好地实现就业。

五、总结

综上所述，我认真分析了当前的就业形势，也对自己进行了全方面的剖析并制定了相应的改进措施和具体规划。希望我能够严格执行自身制定的规划，早日找到一份满意的工作，为社会的发展尽一份绵薄之力。

第四篇：群体性事件深度剖析

群体性事件的特点及法律对策

近几年来，随着改革的不断深入，社会利益的多元化带来了利益的碰撞和深层矛盾的暴露，而国际金融危机对我国经济社会发展的影响，在一定程度上加速了各种矛盾的爆发，我国的群体性事件的呈现出了许多新特点、新原因，群体事件的爆发对我国社会稳定产生了一定的影响。在本文中戴先文从“群体性事件”的概念作为切入点，阐述了近年来群体事件呈现的新特点、产生的原因以及处置群体性事件的法律对策。

群体性事件是目前我国社会活动中出现的一些超出现行社会规范的行为，是社会关系中出现的一种不协调、不和谐现象。在社会上造成了一定的危害，影响了社会的稳定。

党的十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会这一重要的新概念。“和谐”成为中国改革发展战略机遇期的社会主调。以和平与发展为时代主题的条件下，和谐社会必须以有序、安全和稳定为基本前提。近年来，尤其是全球金融危机爆发带来的影响，作为社会矛盾和冲突特殊表现的各种群体性事件，数量正不断上升、规模日益扩大、表现形式趋于激烈，已越来越引起社会各界的关注。由于群体性事件的突发性和复杂性，加之相应的法律法规的匮乏，使处置工作异常艰难，很容易导致事件的恶化，它严重干扰了政府的办公秩序，损害了法律的权威性，日益成为构建和谐社会的制约因素。因此，如何有效预防群体性事件已成为当前社会必须研究的重大课题。本文试就群体性事件的概念、特点、产生的原因以及如何正确处置群体性事件的法律对策进行一下探讨，以期为今后处置这方面问题提供参考。

一、“群体性事件”的概念

在国外，一些社会学者将“群体性事件”称之为“集群行为”或“集合行为”等，如美国社会学家帕克在其1921年出版的《社会学导论》一书中，最早从社会学角度定义“集合行为”，认为它是“在集体共同的推动和影响下发生的个人行为，是一种情绪冲动”。斯坦莱•米尔格拉姆认为，集群行为“是自发产生的，相对来说是没有组织的，甚至是不可预测的，它依赖于参与者的相互刺激”。戴维•波普诺也指出，集群行为“是指那些在相对自发的、无组织的和不稳定的情况下，因为某种普遍的影响和鼓舞而发生的行为”。而在我国现代汉语词典中的解释，“群体”是指本质上有共同点的个体组成的整体。“事件”是指历史上或社会上发生的不平常的大事情。根据以上解释，“群体性事件”就可以理解为由同类个体组成的整体，因为共同的要求，对社会造成的不平常影响的事情。在我国，由于受不同时期的政治环境和经济、社会因素的影响，对群体性事件的认识也不尽相同。在建国初期称之为“群众闹事”、“聚众闹事”；八十年代称之为“治安事件”、“群众性治安事件”；九十年代称之为“突发事件”、“治安突发事件”、“治安紧急事件”、“突发性治安事件”；在21世纪初期称之为“群体性治安事件”。

对于群体性事件的定性，我国国内的一些专家、学者也是众说纷纭，说法不一，有的界定侧重明确群体性事件的人民内部矛盾性质，有的界定指出了群体性事件在行为手段上的特点及其社会作用和影响。综合上述论述，笔者以为：群体性事件是指具有某些共同利益的群体，为了实现某一目的，采取静坐、冲击、游行、集合等方式向党政机关施加压力，破坏公私财物，危害人身安全，扰乱社会秩序的事件。尽管群体性事件的外在呈现出某些对抗性的倾向，但从总体上看，我国现阶段的群体性事件多数属于人民内部矛盾，而人民内部矛盾处理不当也会由非对抗性转化为对抗性。群体性事件既是由人民内部矛盾引发的一种社会现象，也是与处在既定社会规范制约下的群体行为相对而言的集群越轨行为。群体性事件的副作用和社会危害性是毋庸置疑的，但它在客观上对社会发展的积极作用也是应当肯定的。美国社会学家刘易斯•科塞认为，在一定程度上，群体性事件可能是这样一个机制:“通过它，社会能在面对新环境时进行调整。一个灵活的社会通过冲突行为而受益，因为这种冲突行为通过规范的改进和创造，保证它们在变化了的条件下延续。”群体性事件对社会的积极影响在于它能够释放出长期积压的一些社会能量，能使部分心理失衡的群众得以心理的平衡，这

对保持社会的长期稳定是有积极作用的，其次它向社会发出了警告或信号、表示部分群众的利益受到损失必须加以补偿，或者行政管理活动中出现问题需要纠正，或者社会保障机制不够健全应该完善等等。所以，我们对群体性事件决不能只能看到它的负面效应，还应该看到它可以是社会压力的减压阀和报警器，有利于促使我们加强和改进工作，更好地为群众服务。因此，只有正确认识群体性事件的性质，才能妥善审慎地处置好群体性事件。

二、近年来群体事件呈现的新特点

（一）群体性事件数量增多、规模趋大

据统计资料显示，从1993年到2003年间，我国群体性事件数量由1万起增加到6万起，参与人数也由约73万人增加到约307万人。中国官方数据显示，群体性事件从1995年的超过1万起，持续增加到2005年的超过6万起，2007年已经超过8万起。进入2008年下半年，在举办北京奥运前，中国不同地区接连发生严重的警民冲突与群体性事件，而且，涉及面越来越广。最突出的例子是瓮安、孟连、陇南、石首事件。

（二）群体性事件的参与主体趋于多元化

群体性事件参与群体越来越多，有国有企业的下岗失业职工，私营企业和外资企业的权益受损职工，失地农民，农民工，房屋被拆迁居民，库区移民，下岗的军转干部，出租车司机，环境污染受害者等等。

（三）群体性事件的组织化倾向越加明显

群体性事件中有幕后指挥、领导者，他们事先会进行周密的计划，要求参与者行动统一、进退有序、组织严格；他们重视信息研究，环节把握准确。最终目的就是扩大影响、增加压力。

（四）群体性事件的暴力程度大大加剧

群体性事件大多采取较为平和的表现方式，从本质上看是人民在根本利益一致基础上的矛盾，但暴力性、破坏性群体性事件逐渐增长，出现激化现象，对抗程度加剧。群体性事件的组织者和参加者出于“大闹大解决，小闹小解决”的心理，越来越多地采取各种极端或违法行为发泄不满情绪，围攻冲击基层党政机关、阻断交通、扣押人质，个别地方发生破坏公共设施、打砸乡镇政府和县政府的局部骚乱。瓮安、石首事件就是新世纪群体性事件中的两个标志事件，就在于它的暴力程度大大加剧。

（五）群体性事件和平理性的表达方式有很大发展

一些地方的民众在寻找理性有效的表达，一些比较高层的领导和各地的警方也表现出了很大的理性和克制。与过去大规模群体性事件动辄打砸抢烧，警民冲突激烈的状况相比，诉求者通过“非暴力不合作的方式”表达自己的利益诉求，争取利益。这与社会进步有关，但同时也取决于地方政府的宽容度和政治智慧。双方都意识到，用谈判、协商、平和的方式解决问题的成本比暴力要低得多。

三、群体性事件产生的原因

群体性事件产生的原因是复杂的，多方面的，其中既有社会环境和社会政策等宏观方面的原因，也有个体与群体心理等微观方面的因素。群体性事件的产生是社会变迁过程中多种因素综合作用的结果，是各种社会矛盾的综合反映，是各种利益冲突的集中体现，它的产生及我国正处于人均GDP超过1000美元（基尼系数超过0.4的国际警戒标准）的经济发展关键期和敏感期，群众维权意识增强等深刻的社会经济政治背景，又有现实的具体成因。概括起来，群体性事件产生的原因主要有以下几个方面：

（一）社会转型引发的矛盾是群体事件产生的根本原因

目前我国正处于经济转轨、社会转型的特殊历史时期，随着现代化进程的推进，经济的快速发展，出现了阶层、群体、组织的分化以及其利益的分化，经济结构失衡，资源供给欠缺，生态环境破坏，社会的保障机制、民主机制建设等问题保障不到位、决策不民主、相互

脱节甚至顶牛等情形。因为某些方面的改革失度，导致了社会分配不公，贫富差距拉大，失业严重，腐败现象蔓延以及不同社会群体和阶层的利益意识不断被唤醒和强化等情形。而这些因素都是易于导致突发性群体事件的重要条件。

（二）人民群众的切身利益被侵害是导致群体性事件爆发的直接原因

随着城市化进程的推进，农村土地特别是城郊农业用地被大量征用为建设用地后，由于土地征用补偿、征地后劳动力的就业和安置等相关政策不落实、不配套，或者房屋被拆迁的征用补偿太低，影响了村民的切身利益，此外还有粮款补贴、财务混乱、宅基地等因素都可能引发群体性事件。在城市，由于房屋拆迁、下岗失业、承包租赁、城市管理等原因也都会直接引发群体性事件。深化改革和经济发展必然会触及特定群体的利益，如企业转制中的下岗职工群体，超过了社会的承受能力，下岗失业工人也极有可能受到煽动而引发集会、游行、示威；城市拆迁补偿未及时到位，回迁日期遥遥无期，搬迁地点不理想，生活设施不配套等原因，导致拆迁户与拆迁公司的矛盾激化。体制的转换引起利益的重新分配而触及一些人的既得利益，在一定条件下这种利益冲突激化便导致群体性事件的发生。

（三）地方政府的决策失误是群体事件发生的政治因素

在冲突萌芽和聚集的初期，一些地方的基层党委政府对社会矛盾普遍表现出“体制性迟钝”——反应迟钝，判断失误，处理失当，导致“小事拖大，大事拖炸”，集中暴露出执政能力薄弱的软肋。“瓮安事件”中，基层党委政府匆忙将事件定性为“有组织、有预谋”，是黑恶势力煽动群众围攻政府，并在当地媒体大规模刊播“瓮安群众愤怒谴责不法分子”等新闻，引起了更多群众的反感和猜疑。一些官员还习惯于封锁消息，控制舆论，制造出“不明真相的群众”。长期以来，在突发性公共事件发生后，保持沉默、回避媒体已经成为一些基层党委政府条件反射式的“自觉行为”，但在传播手段多样化、传播对象大众化的情况下，这种紧要关头的“失语”必然丧失引导舆论的主动权，看似避免承担责任的风险，实际却陷入被动，增加了平息事态的难度。

（四）群众的法制观念淡薄是群体性事件发生的重要原因

虽然随着法治社会的进程加快，群众的民主意识逐步增强，对民主的要求越来越高，但由于受多种因素的影响，群众整体的法制观念相对淡薄，造成了高涨的民主参政意识与较差的法制观念间的反差。尤其在一些偏僻的农村地区，群众的法律知识有限，思想意识和行为方式比较落后。当群众之间、上下级之间出现利益摩擦或纠纷时，一些群众不懂也不会运用法律武器或通过合法途径加以解决，而是动辄采取闹事的方式向政府施压，往往选择越级集体上访或闹事的形式，甚至发生暴力袭警、阻断交通事件，希望通过扩大事态，引起上级党委、政府的重视而达到解决问题的目的。使本来能通过正常的信访、法律程序得到解决的矛盾演化成群体性事件。部分群众心里存在着“不闹不解决、小闹小解决，大闹大解决”的负面影响和造势心理。认为闹事是唯一解决问题、获取实际利益的办法，故意扩大事态，聚众上访。同时，政府及职能部门在处理同一类群体事件中，对行为过激的事件和一般性的上访在解决方式、承诺程度及兑现结果的差异也加重了群众的这种心理，产生连锁反应。

(五)利益诉求表达机制不畅通是产生群体性事件的体制原因

在我国现阶段，如果不同社会群体的利益难以在一定范围内兼顾和协调到，又缺乏各自表达正当利益诉求的渠道，便可能导致矛盾的积累和利益冲突的加剧。目前，由于受国家体制和经济社会发展程度的影响，在利益诉求表达机制上还存在一些不健全的地方，主要表现为渠道不畅，不同社会群体表达自身利益的声音强弱不一，表达的机会不同，表达的有效性和充分性不一。特别是当弱势群体的利益处处受损时，又缺少畅通的利益诉求机制，于是他们便采用静坐、集体上访，阻碍交通，冲击党政机关等集体性施压行为来宣泄自己的利益诉求。因此，突发性群体事件也就频频出现了。

四、处置群体性事件的法律对策

2005年初，中共中央办公厅、国务院办公厅转发中央处理信访问题及群体性事件联席会议《关于积极预防和妥善处置群体性事件的工作意见》的通知。《通知》中对处理群体性事件的处理原则、组织领导、职责分工、现场处理和宣传教育等项工作都做出明确的规定，对于各地在处理群体性事件提供了依据。党的十六届六中全会《决定》强调指出：“坚持依法办事、按政策办事，发挥思想政治工作优势，积极预防和妥善处置人民内部矛盾引发的群体性事件，维护群众利益和社会稳定。”把积极预防和妥善处置群体性事件首次写进党的重要文献，并且作为构建社会主义和谐社会的一项重要任务突出地摆到全党同志的面前，充分表明了我们党对我国经济社会发展阶段性特征的清醒认识，充分表明了我们党直面现实的政治勇气。

但从我国当前的群体性事件分析来看，多数还是集中在法律方面的问题，或者说是应该通过法律途径来解决的问题。从法律角度来看，当前频繁发生群体性事件的深层原因就是法律不适合社会的发展。目前我国在处置群体性事件方面的法律法规主要涉及《宪法》、《中华人民共和国刑法》、《集会游行示威法》及其实施条例、《治安管理处罚法》以及《信访条例》等，此外公安部制定的《公安机关处置群体性治安事件规定》等部门规章。而从法理的角度来看，我国现有的有关群体性事件的法律法规中，禁止性、义务性规定多，授权性、可行性条款少，还未形成一个从权利的设置、组成到行使、保护、规范的完整体系。例如，现实生活中，工人要求发放拖欠的工资，由开始个别工人零星去要，到后来成群结队去闹，以致影响了单位正常的生产秩序和工作秩序，对这种行为的法律性质应当怎样界定？无论是分散催讨还是集体催讨，在我国的法律上都没有明文的禁止性规定。因此从整体上来看是合法的，是受到法律保护的。但是这些工人若采取堵截铁路、冲击党政机关的方式来解决拖欠工资的问题，则构成违法行为。某些执法机关在没有对群体性事件的合法性作出判断之前，就盲目采取措施。群众没有违法，而执法机关却已经违反法律，这不仅不利于矛盾的解决或化解，而且往往会导致矛盾的进一步激化。

群体性事件是社会尖税矛盾和突出问题的特殊表现，我们应从法律的视角、运用法律的途径和方法来认识、分析和解决矛盾。如果离开法律规定采取行动和措施，不仅往往使处置工作陷入被动，事后也将留下隐患，从而导致法律权威和政府信誉的降低。因此，我们在观察、分析、判断和处置群体性事件时，必须坚持法治的视野、法治的立场、法治的原则、法治的方式和法治的程序，将处置群体性事件纳入到法治的轨道上来。

（一）处置群体性事件的措施必须要有法可依

当前发生的群体性事件中，存在着合理要求与违法行为、多数人的一般违法行为与少数人的严重违法行为甚至犯罪行为交织在一起。因此，在处置群体性事件时必须要严格依法进行，要针对不同的群体性事件和不同的发展阶段，正确分析判断群体性事件的法律性质，区分合法与非法、罪与非罪的界限，并按照法律、法规的有关规定开展处置工作。处置群体性事件只有依法办事了，才能取信于民，人民才能充分理解，积极配合与支持执法者的工作，从而减少冲突的发生。

（二）处置群体性事件必须严格依照法定的程序进行

对于群体性事件的处置必须遵循法定的程序和步骤，中最为重要的方面，就是程序的公开、透明，要在认真分析的基础上，采取正确的方式，进行妥善处理。各类群体性事件涉及面广，既有根源的复杂性，又有事态的模糊性，还有过程的多层性，因而一般处置难度较大。要根据事情的起因、界定事件的性质及严重程度，进行风险评估，要始终坚持平息事态、维护稳定为目标，坚持“有所为、有所不为”，严格遵循法定职权和法定程序，不越权、不失职，将处置工作的各个环节纳入到法律政策轨道，确保处置工作既依法有据，又干净彻底，不留隐患。

（三）根据有关法律法规适当允许公民依法集会、游行、示威

依法集会、游行、示威，是国家宪法赋予公民的基本权利，是公民发表意见、表达意愿、宣泄情绪的法定渠道。在充分兼顾社会综合承受能力，切实尊重和保障公民基本权利的基础上，依照有关法律规定，可以循序渐进地批准通过法定程序提出的符合法定条件的集会、游行、示威申请，逐步引导群众采取平和理性的方式表达他们的意愿，以维护法律的严肃性，更好地化解矛盾，减少群体性事件的发生，减轻对各级党委、政府及公安机关的压力。当前，可先行受理、批准一些劳资纠纷、征地拆迁补偿安置、环保等涉及群众经济利益符合政府原则立场的集会、游行、示威申请，在总结经验的基础上，再逐步放开。这样做体现出法律对公民权利的人文关怀。

（四）建议制定专门处置群体性事件的行政法规

群体性事件有着深刻和复杂的社会背景，涉及众多人的人身权利和财产权利，关乎社会稳定和公共安全。预防和处置工作涉及面广，政策性强，难度大，稍有不慎就可能造成悲剧性后果。为了进一步明确和规范处置群体性事件的职责和办法，国务院应该总结近年来各地处置群体性事件的一些成功经验和做法，制定一部《处置群体性事件条例》，对处置群体性事件的目标任务、主体、基本原则、工作机制及善后等方面的工作以法律的形式加以规范。

（五）健全和畅通利益诉求渠道，充分发挥权益保障机制作用

要建立民情民意表达诉求机制，通过民情员、专家咨询、群众听证等，减少决策的随意性；要拓宽民情民意表达诉求渠道，通过公布联系方式、工作程序，便于群众联系监督；要规范完善利益处理程序系统，信访、法院、行政复议、劳动仲裁等应当各尽其职。此外，为了增强民主、树立司法权威，共同强化国家机关和公民的法治意识，防止群体性事件一再重演，必须适时改进信访制度。信访部门可以推动建立领导与群众定期协商对话制度，通过行政首长接待、政府网站和新闻媒体等多种渠道予以反映问题，尽可能把矛盾化解在初始阶段，把问题解决在当地或者基层。

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第五篇：戏曲大官园解说剖析

厦门闽台戏曲大观园

播音解说词

厦门简介

厦门市与台湾省隔海相望，是中国东南沿海的一座美丽温馨的港口风景城市。厦门市是经济特区，全市总面积1640平方千米，地方方言为闽南方言厦门话。

厦门是著名的侨乡，文化教育繁荣、经济发达、环境优美，素有“海上花园”之称誉。相传在远古的时候，常有成群的白鹭栖息在厦门岛上，因此，人称厦门岛为鹭岛。

厦门地处亚热带，属海洋性气候。气候宜人，四季如春，全年皆可旅游。厦门市是全国重点旅游城市，旅游资源十分丰富。当您踏足厦门这座现代化的城市，就会被旖旎的风光和怡人的景致陶醉而留连忘返。

如今，一座万众期待的闽台戏曲大观园，即将在厦门建成。

闽台戏曲大观园是一个多功能全方位的戏曲文化圣地。

闽台戏曲大观园将以“乡土、乡音、乡戏、乡情”为主题，使之成为集闽台民间戏曲教育培训、交流研讨、表演展示、影视制作、生态园林、旅游观光、休闲度假于一身的闽台戏曲文化主题公园。

它将是全国唯一的闽台戏曲文化交流基地和国家级文化遗产保护传承基地。它还是国家级文化产业示范基地和全国爱国主义教育示范基地。并且是全国第一个闽台戏曲戏剧文化主题公园和全国第一个戏曲戏剧专业影视基地。最后它必然是海峡西岸经济区的一个极具特色的新旅游胜地。所以对于祖国早日统一，也将发挥其重大作用。

这正是：闽台一家亲，戏曲大观园，两岸大团圆。闽台一家亲，戏曲大观园，两岸大团圆

项目背景

梨园戏曲积淀着中华民族文明的印迹

中国戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。中国戏曲与希腊的悲喜剧、印度的梵剧合称为世界三大古老戏剧。

据《新唐书·礼乐志》记载，唐开元二年，唐玄宗李隆基倡导并确定把梨园作为音乐、舞蹈、戏剧活动中心，从而使梨园成为中国历史上第一所皇家歌舞、戏剧综合艺术学校，“梨园”也成了戏院或戏曲戏剧界的别称。

今天，在中国和世界各地，只要有华人，就有梨园文化，每一个中国人，都会有梨园文化的血脉在流淌，因为它是中华民族物质与精神的体现。

闽台戏曲文化源远流长

作为中华文化重要组成部分的闽南文化与台湾人民有着极为深厚和特殊的渊源，两岸同根同源，血溶于水。闽南文化是台湾最广大人民群众的文化。台湾民众75%祖籍闽南，90%讲闽南话。闽南文化深深根植于台湾的传统社会，成为维系海峡两岸同胞的精神纽带。

闽台地区是全国戏剧、民间音乐最丰富的地区之一。根据《中国戏曲剧种手册》记载，福建有22个地方戏曲剧种，居全国的第二位。由于闽台人民历史上的血肉关系，福建地方戏剧、民间音乐的种子几乎撒遍台湾各地，并很早就开花结果，世代繁衍，成为台湾同胞怀念故土，向往家乡的感情寄托。从闽南传播到台湾的主要戏剧有车鼓戏、梨园戏、乱弹、四平戏、高甲戏、木偶戏、布袋戏、歌仔戏等。

歌仔戏经历百年，花开并蒂，两岸一家，她最真实地见证了海峡两岸人民的血缘、戏缘和情缘。

厦门对台区位优势独特。

福建现称“八闽”，原为“九闽”，台湾就是其中的“一闽”。台湾早期是归福建管的，管辖时间长达六百多年。到1885年台湾单独建省，当时还称为“福建台湾省”。台湾同胞80%祖籍在福建，现在台湾有130多个福建同乡会、120多个福建宗亲会。

厦门与台湾一衣带水，对台区位优势独特，是祖国大陆距离台湾最近的地方，与金门最近的距离只有1800米，是祖国大陆对台工作的最前沿。金门原来隶属同安县，与翔安区的大嶝街道、新店镇同属同安县翔风里。盈盈一水间，厦金两地血脉相连，语言相通、风俗相同、血缘相亲，在宗族徙居、婚姻嫁娶、物产饮食等方面有诸多相同，可以说是亲如一家。

在厦门建设本项目的必要性

祖国统一大业是最紧迫的任务。台湾和大陆政治上分离快70年了，同根同源的中华文化之延续交流是祖国统一大业中最紧迫的任务！

在开展对台工作上，我省提出了闽台关系的“五缘六求”。闽台之间有着地缘、血缘、文缘、商缘、法缘等“五缘”，这突显了福建对台工作的有利条件、独特优势和重要作用。“六求”即：一是求紧密经贸联系，二是求两岸直接“三通”，三是求旅游双向对接，四是求农业全面合作，五是求文化深入交流，六是求载体平台建设。

厦门是两岸交流的纽带和前沿平台。在对台湾交流中，厦门具备最重要的地缘、血缘、文缘、神缘优势。

闽南文化是中华文化的一个组成部分。闽南人的思维方式、性格特

征和心理都具有鲜明的地域文化特色。厦门既是闽南文化的核心地带，又与台湾有着密切的血缘、地缘、文缘、神缘、亲缘关系。弘扬闽南文化，最有利于增强台湾同胞对“中华文化”的认同；最有利于亲近台湾的普通百姓；最有利于破解“文化台独”；最有利于为两岸统一和民族复兴提供强大精神动力。

建设闽台戏曲大观园的重大意义

开辟了对台文化交流新途径，搭建了两岸亲情互动的舞台。

“闽台戏曲大观园”的兴建不仅仅是催生出中国第一个戏曲戏剧文化产业的孵化器，更是为海峡两岸文化交流搭建一个亲情互动的舞台。通过对闽台传统戏曲的保护、发掘、传承、展演、交流、研讨、创作，体现中华文化在闽台地区的高度融合及人文密切程度，进一步促进两岸骨肉亲情，增进台湾同胞对祖国大陆的文化认同感和民族认同感，可以有效地遏制“文化台独”。

发展文化产业与创新旅游产品有机结合。

根据刚出台的《厦门市公共文化设施布局规划》，厦门市文化设施空间结构和整体布局为：以鼓浪屿为特色，本岛为核心，翔安为重点；海沧－马銮湾为现当代艺术中心，集美－杏林湾为艺术教育中心，同安为闽南文化中心、民俗艺术中心，翔安为对台交流基地。

在旅游业方面，国家旅游局在旅游业“十一五”规划纲要中将海峡两岸旅游区列为重点发展的12个旅游区之首，提出从海峡西岸入手，联合东岸，携手将海峡两岸旅游区建设成为世界级旅游目的地。

闽台戏曲大观园将传统的戏曲文化融入到旅游活动中，不但能打开同根同源的华人旅游市场，而且还能吸引欧美等不同文化信仰的旅游者，此举无疑是厦门未来旅游产业发展的一个创新！

发挥爱国主义教育基地作用。

根据规划，大观园的重点建设项目之一闽台戏曲历史博物馆将是一处独具特色的爱国主义教育阵地。通过展示闽台地区戏曲交流的历史来加强闽台渊源历史教育，积极引导广大民众参观，加深对中华历史和文化的了解，唤起全社会对推进祖国和平统一大业的关注。

为当代戏曲艺术的发展和产业化经营开辟一条创新之路。

闽台戏曲大观园项目的实施在促进地方文化产业发展，拉动厦门相关产业繁荣，提升厦门城市建设文化品位，塑造厦门文化品牌，打造特色文化旅游景点，促进增加厦门经济社会发展，加强海峡两岸文化交流等方面的意义重大。同时，为当代戏曲艺术的发展和产业化经营开辟一条创新之路，它通过市场经济这种行之有效的手段，更好的保护、传承和弘扬民族文化艺术。

厦门闽台戏曲大观园的发展战略

在香山省级风景名胜区建设中，依托吕塘戏校二期扩建的“闽台戏曲大观园”项目将以生动活泼的形式向游客、观众、戏曲爱好者展现多姿多彩的形象。

恢复展现自古以来活跃于闽南、台湾、东南亚的各个戏曲剧种。大戏，如歌仔戏、高甲戏、梨园戏、乞冬戏、竹马戏、上路戏、下南戏、北管、江西戏（台湾之西皮）、四平戏、打城戏、潮剧等。小戏，如车鼓戏、采茶戏、跳加官、艺旦戏等。偶戏，如布袋戏、嘉礼戏、皮影戏、铁枝戏等。阵头，如宋江阵、拍胸舞、大鼓凉伞、舞龙、舞狮等。

展示闽台各不相同的戏曲演出场地：庙前、庭院、戏园、古戏台、偶戏台、南音馆、堂会、落地扫、野戏台等。

闽台地区独一无二的戏神庙。戏神庙主祭戏神田都元帅，陪祭南音戏神孟昶、北管戏神唐明皇、西秦王爷，并依照传统，设计独特的祭祀典仪表演。

闽台戏曲历史博物馆。展示闽台戏曲的传承与交流等方面的历史关系，展示经典戏曲传统剧目及其古老的版本、歌仔册、手抄本，以及传统招贴画、戏服、戏笼、道具、脸谱、剧照、戏曲行话、闽台著名戏班、著名艺人、闽台戏俗等等。

全国第一个戏曲戏剧专业影视基地。修建戏曲录影棚和影视外景场景，打造闽台特色影视基地，开发戏曲音像影视制品，发展民族文化产业。

设立游客观众可以参与互动的活动。目的是增强趣味性，如装扮戏曲角色、学打戏曲锣鼓、学唱戏曲唱段、模仿学习戏曲表演程式、学耍偶戏等。

定期和不定期举行闽台戏曲高峰论坛。开展闽台戏曲交流展演、学术研讨和艺术创作以及产业经营交流，举办海峡两岸，或港澳台闽四地，或海内外华人青少年戏曲夏令营活动等。

开拓海峡西岸经济区特色文化旅游。打造“游温馨厦门，看闽台大戏”旅游新产品，让前来厦门的游客，尤其是让台、港、澳及东南亚国家和地区的游客能够“登鼓浪屿日光岩，览金厦风光；穿翔安海底隧道，看闽台大戏”

项目概述

厦门闽台戏曲大观园的建设，是在厦门翔安民间戏曲学校二期扩建的基础上进行，一期占地面积434.87亩，建筑面积16万平方米，总投资约23亿元人民币。项目内容包括2500座位的高标准闽台大戏院一座，个性化舞台20个、票友中心，戏曲戏剧学校、戏曲戏剧影视基地、闽台文化艺术交流中心、闽台戏曲文化博物馆、闽台民俗风情一条街、闽台名茶楼一条街，闽台名小吃一条街，戏曲论坛会议中心和戏曲物流中心等。大观园区内风情万种、异彩纷呈，是一独具特色的闽台文化旅游胜地。

项目地址：

处于厦、漳、泉闽南“金三角”中心地带，位于厦门市翔安区新店镇香山省风景名胜区内，与厦门市区、金门县隔海相望，东接翔安南路（水浏线），与南安市交界，西临九溪东路，南连吕塘村，北依香山。是个非常好的风水宝地。

该基地有如下七大优势：

1）离台湾金门岛最近，隔海眺望大、小金门二岛，对台湾优势明显；

2）与国家级旅游资源地英雄三岛相距不到5公里，未来发展可与大嶝三岛战地观光园、对台小额商品交易市场战略联合，形成区域规模效应；

3）本区位于厦、漳、泉闽南“金三角”中心地带，位于厦门市东大门，区位优越。

4）本项目紧邻九溪出海口，滨海景观优势明显，旅游开发极为有利；

5）交通便捷，特别是翔安隧道建成后，厦门市区到本区的路程时间将由现在的一个半小时缩短为15分钟；

6）本区土地大部分为建设用地或林地，部分为基本农田，本项目的出现有利于综合利用土地资源，项目建成后可增加翔安区一个文化体验性景区；

7）本区远景规划为文化旅游休闲娱乐用地，本项目符合用地规划，与总体规划协调一致。

厦门闽台戏曲大观园的四大功能和主题口号

1、闽台戏曲教育培训：主题是“保护民族文化遗产，培养闽台戏曲人才”；

2、闽台戏曲文化交流：主题是“弘扬民族艺术，振奋民族精神”；

3、闽台戏曲影视传播：主题是“拓展闽台戏曲影视，发展民族文化产业”；

4、闽台戏曲文化旅游：主题是“登鼓浪屿日光岩，览厦金风光；穿翔安海底隧道，看闽台大戏。”

主要项目组成

1、戏曲戏剧中心广场建筑； 1）大剧院

2）排练室4个 3)个性化舞台

4）多功能行政接待楼

2、戏曲戏剧学校

（规模暂定1500人）

1）

教学楼

2）

学生剧场 3）

师生宿舍

3、闽南风情文化中心 1）闽南风俗风情大厝 2）闽台历史文化博物馆 3）票友会所大厝

4、戏曲戏剧影视制作中心 1）戏曲戏剧影视制作中心

2）湖区亭台楼阁

3）戏神庙等

5、餐饮、休闲，娱乐 1）闽台名茶楼一条街 2）闽台名小吃一条街

6、商务论坛、戏曲物流交流中心 1）闽台文化交流中心 2）闽台戏曲发展论坛 3）闽南古民居村落）

7、湖水区

（约150亩）租用，不在上述占地面积内。

1）迎宾区：

主要有迎宾门、接待厅、休息廊、售票处。2）园林水景区：

主要有亭台楼阁、水榭舞台、芙蓉园、千步廊、山泉瀑布、山景石雕等。

3）主表演区：

主要有2500座位的闽台大戏院（含6个排练大厅）、20个250座位的个性化舞台、南音馆、木偶戏馆、歌仔戏堂会等。4）戏曲文化广场：

含戏神庙、戏迷票友中心、礼宾室、化装室、休息厅、广场等。5）教学区：

主要有戏曲专业教学综合楼、文化课教学楼、图书馆、办公楼、食堂、教师公寓、学生公寓等。

6）戏曲影视制作中心：

戏曲影视制作中心是一座大型戏曲摄影棚，也是一处特色旅游景点。7）闽台戏曲文化历史博物馆：

含戏曲名人雕塑馆（含蜡像馆）、闽台戏曲文化研究室等。8）戏曲物品艺品手工作坊一条街：

有关戏曲用品及工艺品的手工制作和销售场所，同时也是特色旅游景点。9）闽台古民居村落：

包括闽台民俗风情一条街，以闽南古村落的形式与戏曲物品艺品手工作坊一条街遥相呼应，构成原汁原味的闽台风情风貌，集游览、娱乐、购物和休闲度假等功能。

10）闽台文化艺术交流中心：

作为闽台戏曲大观园接待中心和会议中心的闽台文化艺术交流中心内含多功能厅、国际会议厅及食宿疗养等设施和闽台艺术家公寓等。

规划目标

精心打造一个极富闽台风情，以复兴传统戏曲文化为目标的艺术高地。力图使该戏曲大观园成为海峡两岸文化交流的崭新舞台，并成为厦门和全省文化产业发展和旅游观光休闲渡假的一个样板工程，并使戏曲大观园的社会效益、经济效益、环境效益得到高度统一。

规划原则

1、充分体现时代气息和文化特色，创造富于品味的艺术化、地域化和智能化高层次人文艺术园区，力求在福建的文化景区建设中具有领先性。

2、尊重翔安新城区的延续与周边闽南古村落环境的文脉联系，充分做到开敞空间与水环境的完善合理，努力达到人文与生态的有机结合。湖水与绿化景观相互渗透，融入艺术园区，形成鲜明的湖光山色，处处皆景的生态景区。

3、合理组织道路交通，人车分流，停车以沿溪东路大道的大型停车场为主，另在主要较大公建有地下室及半地下室停车库。各主体建筑周边还将设部分临时车位。本规划还将全面考虑无障碍设计。

4、借鉴中国传统风水理论，结合现代科学的规划设计手法，充分从人文心理及特定地理环境中考虑空间布局及建筑组合，力求达到天人合一的理想境界。

规划轴线与来龙去脉

取香山龙脉走向为本大观园的轴线定位线，并和已有校舍完美的结合为一体。其余建筑定位和朝向也都将和此主轴线相呼应。由于水岸曲线和地形高差的不同，使整个大观园建筑群既富于变化又很有秩序。特别是我们从卫星图上发现，翔安区内的七座主山峰都是在香山的来龙之线上。呈西南弧线走向，最后和厦门岛的云顶峰和鼓浪屿的日光岩连成一线。来龙去脉非常清晰而且很有意味，说明大观园是个非常好的风水宝地。而大剧院布局正好在龙穴位置上，具有王者之尊。成为大观园最主要的标志性建筑。

设计构想：

1）耳目一新。博采闽台古戏曲之精华，数量上洋洋大观，形式上耳目一新，质量上精益求精；

2）动静结合。再现远古时代闽台戏曲的活动场景，既有动态表演活化，又有静态展示，动静结合；

3）增强趣味性。在提高观赏性同时，切入游客的参与体验和专业人员的创作行为，增强趣味性；

4）闽台戏曲历史和现在的缩影。确立闽南建筑特色，配合花草树木，点缀楼榭亭台，吸取现代实用的元素，成为闽台戏曲历史和现在的缩影。

建筑创作理念

科学继承闽台地区传统建筑与村落的完美形态，努力创造既富于地方风貌又有鲜明时代气息的文化性建筑群。如“嘉庚式建筑”在今日的体现。设计理念

整个建筑设计考虑以人为本，充分展示地方个性和现代文化气息，适应当代生活需要和审美情趣，强调特色，努力开创闽南山水城市独有的风格。在立面形式上以简约的闽南大厝屋脊为主要特征，主色彩以红屋顶红墙为主要特征，并适当配有灰蓝色屋顶，增加变化，给人予亲切自然富于温馨家园的视觉享受。

所有单体建筑的设计坚持可持续发展观，关注建筑气候，通过自然方式获得适宜的室内温度和湿度，满足人体舒适及健康的要求，并使所有房间均达到自然通风、采光。建筑形式与内涵

大观园的建筑整体形象力图秉承人本精神，在现代风格的兼容和对民族地域文化的继承上，努力塑造一种超越国界和民族的品质力量。挖掘闽南及台湾本土人居环境的文化内涵，表现闽南山水地方建筑特色，追求一种新东方主义的精神实质。最终整体风格要给人既高贵典雅又充满活力动感的视觉印象，从色彩运用到细部处理都蕴涵着人性化思想，创造出一个让人流连忘返的戏曲艺术大观园。

大观园血脉

红楼梦大观园可以说是“大观园”名称的最著名代表。象征一种中国园林建筑的博大精深和灿烂辉煌。

而台湾大观园是“板桥别墅”，由台湾首富林维源参照苏州留园而建。是台湾建筑对祖国建筑的继承与发扬的一个典型实例。

林尔嘉是林维源之子，他又参照板桥大观园的台湾祖家，兴建了海上私家花园-鼓浪屿菽庄花园。成为中国园林史上的一个创举，把大海和闽南风情建筑结合为一个独一无二的海边大观园。与台湾板桥大观园隔海相望，以“姐妹园”而闻名两岸。

厦门闽台大观园要艺术的表现这段历史血脉，使之成为闽台一家亲的最好时代见证。

绿地规划

1、该基地内东侧原有一片茂盛的松树林。在规划中给予很好的保护和利用。特别是中轴龙脉上的树林作为风水林给予全部保护，而南侧松树林则用来部分建设闽南民居村落，不仅非常富于诗意，并且是戏曲演员早晚练嗓子的极好去处。其余新建地方也将广种密植闽南亚热带特色树种和花卉，并争取按亚热带植物园的标准来营建绿色大观园。

强调生态原则，从各中心组团院落至道路绿化的“点”及“线”形态，再扩展至整个社区，从而形成完整的点、线、面相结合的绿地系统，结合多种造景手法，深入到各个建筑组团之间，形成各层次序列式的共享园林生态系统，使整个建筑群与绿色开敞空间形成节奏鲜明、院景交融的整体环境。

交通组织

该大观园位于香山风景区的山门入口处。西南是一个大弧形的城市主干道溪东路。大观园的两大主入口就设于此路段上，并和原规划路口相对应。其中北端为主大门入口。大观园内路网组织将根据功能分区和地形高差以及龙脉走向而有机的进行布局。特别是主入口规划有中间岛式绿化的迎宾大道。道路流畅，并有多处景观标志雕塑在十字路口，以增加视觉吸引力。园区内道路分三级：园区主道，组团级和步行小径。

结语

厦门闽台戏曲大观园立足“台湾与大陆一脉相承的历史文化渊源”，以“乡土、乡音、乡戏、乡情”为主题，以“两岸历史文化交流窗口”为主体，以“两岸戏曲交流”为主线，依托香山省级风景名胜区风光，形成集戏曲教育培训、艺术创作、学术研讨、影视传播、文化体验、休闲度假、爱国教育等为一体的综合性文化旅游区。

大观园在等待着您。

我们相信

文化是经济发展的动力，艺术是社会繁荣的标志。

让我们一起来揭开中华闽台戏曲复兴的帷幕，相聚在闽台戏曲大观园，欢歌于海峡两岸大团圆。

文化是经济发展的动力，艺术是社会繁荣的标志。

相聚在闽台戏曲大观园，欢歌于海峡两岸大团圆。

闽台一家亲，戏曲大观园，两岸大团圆

开发建设：

厦门闽台戏曲大观园经营管理有限公司

厦门翔安民间戏曲学校

天下梨园第一村（香港）演艺有限公司

规划设计：

2006-11 香港中厦建筑国际有限公司