自我意识的内涵和价值

第一篇：自我意识的内涵和价值

自我意识的内涵和价值

1什么是自我意识（内涵）？

自我意识：是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。自我意识主要包括三种心理成分：

（1）自我认识。

自我认识是主观自我对客观自我的认识与评价，自我认识是自己对自己身心特征的认识，自我评价是在这个基础上对自己作出的某种判断。正确的自我评价，对个人的心理生活及其行为表现有较大影响。如果个体对自身的估计与社会上其它人对自己客观评价距离过于悬殊，就会使个体与周围人们之间的关系失去平衡，产生矛盾，长期以来，将会形成稳定的心理特征自－－满或自卑，将不利于个人心理上的健康成长。

（2）自我体验。

自我体验是主体对自身的认识而引发的内心情感体验，是主观的我对客观的我所持有的一种态度，如自信、自卑、自尊、自

满、内疚、羞耻等都是自我体验。自我体验往往与自我认知、自我评价有关，也和自己对社会的规范、价值标准的认识有关，良好的自我体验有助于自我监控的发展。

(3）自我监控。

自我监控是自己对自身行为与思想言语的控制，具体表现为两个方面：一是发动作用，二是制止作用，也就是支配某一行为，抑制与该行为无关或有碍于该行为进行的行为。进行自我认知、自我体验的训练目的是进行自我监控，调节自己的行为，使行为符合群体规范，符合社会道德要求，通过自我监控调节自己的认识活动，提高学习效率。

2自我意识的价值

首先，健康的自我意识是形成良好个性心理品质的基础。

自我意识作为意识的核心内容，是个性结构的重要组成部分。可以说，心理过程和个性心理的各个组成部分，都是在自我意识的统领之下，通过自我意识的监督、调节作用相互影响，从而整合为有机的统一体。自我意识指引着个性发展的方向，规划着塑造个性的具体行为，调节着个性发展中的矛盾冲突，把个性发展的全部进程都纳入到自我意识之中。个性的塑造自始至终都是通过自我导向、自我监督和自我激励实现的，自我意识的水平越高，对个性的影响、调节与统合作用越大。甚至可以说，自我意识标志着个性形成的水平。

其次，健康的自我意识是处理好人际关系的必要条件。

人们总是以“自我”为出发点处理与他人、与外部世界的关系。大量的心理学实践表明，许多人际关系不协调是由于自我意识不健全造成的。如果一个人自我评价过低，在与人交往时就会表现得胆怯害羞、敏感多疑、自我封闭；如果自我评价过高，在人际交往中就难免盛气凌人、孤芳自赏，不懂得理解、尊重别人，这两种倾向都会使个体在群体中陷入孤立境地。

第三，健康的自我意识是做好人生规划的前提。

科学的人生规划首先取决于对“现实自我”的准确把握。大学生选择职业方向、规划人生道路都必须从自身的实际出发，要对自己的需求动机、能力倾向、气质性格、兴趣爱好有全面客观的认识，才能减少选择的盲目性，在成长的道路上少走弯路；其次，科学人生规划取决于对“理想自我”的合理定位。“理想自我”是自我意识在个体成长目标方面的一种形象表达，是个体发展自我、完善自我的动力。

第四、健康的自我意识是适应社会、承担社会责任的必要准备。社会自我是自我意识的重要构成。它是个体对自身与外界客观事物关系的认识，包括个体在客观环境及各种社会关系中的角色、地位、权利、义务、责任、力量等的意识。社会自我意识完善与否，直接影响着个人在社会中的角色定位，决定着个体承担社会责任的动机和行为。

第二篇：自我意识和特点

二、大学生自我意识的特点和规律

（一）大学生自我意识特点的分析

大学生自我意识特点和同年龄的青年有相同之处，但是由于其特殊的教育环境和知识背景，他们饿自我意识又与一般青年有一些不同。

首先，大学生强烈关心自己的发展。大学生不象普通青年直接进入社会，而是有四-五年的知识技能的准备时间。在这段缓冲时间里，他们围绕个人发展、个人和社会的关系，主动积极的探索自我。回经常独思，反省“我聪明吗？我风度如何？我性格怎样？我将成为什么样的人？我如何实现自我价值？等一系列问题。会自觉的把自己的命运和集体、国家的命运结合起来，经常考虑如何为社会服务。

第二、大学生自我评价能力提高。有与各类知识增多，生活经验扩大，感性和理性趋于成熟，大多数学上对自己的分析、评价逐渐边的客观、全面。王登峰等的研究发现，大学生的理想自我和显现实自我之间的相关比较高，第三、大学生自我体验丰富复杂。一般说来，大学生自我体验的情绪情感基调是积极的、健康的。大学生对别人的言行和态度极为敏感，愿把自己的情感体验闭锁于心。内心体验起伏较大，取得成绩容易产生积极、肯定的自我体验，甚至骄傲自满、忘乎所以；遇到挫折时又易产生消极、否定的情感体验，甚至自暴自弃、悲观失望，有明显的两极情绪。第四、大学生自我控制能力有很大提高，其自觉性、坚持性独立性和稳定性显著发展。第五、大学生自我意识水平总体而言比较高，但不同年纪的大学生在自我发展方面纯在明显差异，而且大学生自我意识发展的趋势与期心理障碍的表现趋势似乎存在某中对应关系。大学一、二、四年级的学生自我意识随年纪升高而发展，而三年级是大学生自我意识最低，内心矛盾冲突最尖锐、思想斗争最激烈、回顾与展望最多的时期。他是大学生自我意识相对稳定阶段中的不稳定期，但是也是依次新的上升期，因此也友人称之为大学生自我意识发扎的转折期。

（二）大学生自我意识发展的规律

大学生自我意识杂大学阶段得到了迅速的发展，其自我认识、自我体验、自我控制逐步协调一致。但在自我意识逐步成熟、确立这一过程中，大学生也品尝了酸甜苦辣，付出了艰难的代价，并为解决内心的矛盾冲突进行了不懈努力。

1、自我意识的分化青年期自我意识的发展是从明显的自我分化开始的。原来完整笼统的我被打破了，出现了2个我：主观的我（I）和客观的我（ME），既大学射干内即使观察者又是被观察者。伴随着主我和客我的分化，理想我和现实我开始分化。自我意识分化是自我意识开始走向成熟的标志。自我明显的分化，使大学生主动、迅速的关注自己的内心世界和行为，产生了新的认识、体验，同时，由此而来的种种激动不安、焦虑、喜悦增加，自我沉思增多起来，要求有属于自己的一片空间和世界，渴望被理解、被关怀。

2、自我意识的矛盾自我意识的分化，使大学生开始意识到自己不曾注意的许多我的方面和细节，另一方面也带来了主体我与客体我的矛盾斗争，呈现理想我和现实我的矛盾加剧。自我冲突加剧，自我不能统一、自我形象不能确立、自我概念不能形成，表现出明显的内心冲突，甚至有很大的内心痛苦和激烈的不安感。开始对自我的评价常常是矛盾的，对自我的态度常常是波动的，对自我的控制常常是不果断的。归纳起来，大学生的自我意识方面的矛盾主要表现在以下：（1）主观我和客观我的矛盾由于生活范围窄，社会交往多限于老师、同学、父母，比较简单、直接，因此，对自我的认识参照点少，局限性较大。再加上

社会对大学生一向期望高，使大学生的自我认识也沾染了光环色彩，而现实生活的自己平凡，和想象中的自己仍有较大差距，这种差距给大学生带来苦恼和不满。（2）理想我和现实我的矛盾这是大学生自我意识最突出、最集中的表现，主要源于理想自我与现实自我的差距。大学生富于理想、抱负水平高、成就欲望强，对自己充满了信心。然而，他们较少接触社会，还不能很好的把握理想和现实有机结合起来，而且自己现实条件与自己的理想相差甚远，着给青年带来很表达的苦恼和冲突，也正是因为种种冲突和差距，激发大学生奋发进取的积极性。但是，如果理想我和现实我迟迟不能趋近、统一，则回引起自我的分裂，导致一系列心理卫生问题。（3）独立意向与依附心理的冲突进入大学后，大学生独立意向迅速发展，他们希望能在经济、生活、学习、思想各方面独立，希望摆脱成人的管束。但在心理上有依赖成人，无法作到真正的人格独立。这中独立和依赖的矛盾一直是大学生苦恼的问题。大学生不可能真正独立的原因有三：其一，社会经验缺乏，独立处理问题的能力有限，特别是面临复杂世态是，常感到心中无数。面临有关人生和前途的重大问题时，往往对自己的抉择缺乏信心，而依赖于父母的意志；其二，大学生就学期间经济上一般仍需家庭供给；其三，从个体的自我意识发展的连续性来看，过去形成的依附气象也不易完全消失。（4）交往需要和自我闭锁的冲突大学生迫切需要友谊、渴望理解、寻求归属和爱。他们有强烈的交往需要，希望和朋友探讨人生，分享苦与乐。然而，大学生同时有存在自我闭锁的趋向，把自己的心灵深藏起来，与人交往长存戒备心理，总是有意无意的保持一定距离。这是这种矛盾冲突，使不少大学生常处于孤独感的煎熬中。

3、自我意识的统一自我意识分化、矛盾所带来的痛苦不断促使大学生寻求方法一求得自我意识的统一，既自我同一性。自我同一，主要指主体我和客观我的同

一、自我与客观环境的统一、理想我与现实我的统一，也表现为自我认识、自我体验、自我监督的和谐统一。消除矛盾，获得自我统一的途径有三：一是努力改善现实自我，使之逐渐接近理想自我；二是修正理想自我中某些不切实际的过高标准，使之与现实自我趋近；三是放弃理想自我而迁就现实自我。按照心理健康的标准，不管那种途径达到自我意识的统一，只要统一后的自我是完整的、协调的、充实的、有力的，就是积极和健康的统一，这种有利于个体的心理健康和发展，有助于社会的进步和文明。由于个人的社会背景、生活经验、智力水平、追求目标等方面的差异，大学生自我意识分化、矛盾、统一的途径不同，其结果也不同，统一的类型也不同。一般说来，自我意识的统一有一下几种结果或类型：（1）积极的统一：自我肯定型积极的自我意识统一即自我肯定，是指正确的理想我占优势，理想我的确立比较现实，即符合社会需求，经过自我努力又可实现。此外，对显示我的认识比较清晰、客观、全面、深刻。理想我和现实我能通过积极的斗争达到积极的统一。统一后的自我完整而强有力，即适应社会发展的需要有助于自身成长。自我肯定型在大学生中占绝大多数。（2）消极的统一：自我否定和自我扩张自我意识消极的统一有两种即自我否定和自我扩张。共同特点是对自我平谷不正确、理想自我不健全，缺乏实现理想自我的手段，形成后的自我虚弱而不完整，是一种不健康的统一。在大学生中占几少数。自我否定的对现实自我评价过低，理想我和现实我差距大，或差距虽不大，但缺乏自我驾御能力，缺乏自信，不但不接纳自己，反而拒绝自己、甚至摧残自己，即个人不肯定自己的价值，处处与自己为敌。他们不是通过积极的改变现实自我去实现理想自我，而是在一定程度上放弃理想自我，趋同现实自我，以求得自我意识的统一。自我扩张型属于“我错认我”的情况。这种人对现实我的认识和评价过度超估，虚假的理想我占有时，认为理想自我的实现轻而易举，于是理想我和现实我达到虚伪统一。是一幻想我、理想我代替现实真实的我，带有白日梦的特点。在自不量力的情况下，个人所追求的学业、事业、友谊、和爱情都因自己的主观条件远逊于客观条件，故而失败的几率较大。而他们喜盲目自尊、爱慕虚荣、心理防卫意识强，可能容易产生心理变态和行为障碍。个别学生还可能用违反社会道德规范或违法犯罪的手段来谋求自我意识的统一。（3）难以统一：自我萎缩或自我矛盾自我意识难以统一，主要是自我难以协调，其发展的结果有2种；自我萎缩即极度丧失或缺乏理想自我，对现实自我有深感不满，可有绝得无法改变。消极放任、得过且过；或几近麻木、自卑感强，从对自己不满到自轻、自怨自恨、自暴自弃、甚至查横心理变态，最终把自己龟缩在极小的圈子里，自生自灭。这种类型的人在大学生这个很少。自我矛盾型是理想我和现实我难以统一，对字所作所为缺乏“我是我”的统合感觉，产生“我非我”、“我不知我”的分离倾向，自我意识矛盾强度大，延续时间长，自我认识、自我体验、自我控制缺乏稳定性和确定性，内心不平衡充满矛盾和冲突，新的自我无从统一。大学生都要经历自我矛盾的阶段，但自我统一的最终结果是自我矛盾类型的人占几少数。为了进一不了解自我统一性我们一起来看以下

4、大学生的自我统一性美国著名心理学家埃里克森（EriksonE）提出：人的自我发展（或人格发展）经历了8个阶段，每个阶段的发展都有其核心任务和危险。这些核心任务和危险的妥善解决对一个人的自我发展事关重要。他认为青少年阶段主要许解决的问题是：1我究竟发生了什么？9心理早期的心理鄹变）

2、我到底上什么人？（青春中期要探索的）

3、这就是我自己（达到了自我认同）。其中黑下内任务是建立自我统一性（Self——identity）即个体对自己的能力、兴趣、理想、价值观、性格特征、交友方式、职业发展以及其他森心特点的基本认识和认可。该时期的成长危险是自我统一性的混乱（Identity-Diffusion），即个体对自我的认识和发展产生种种困惑或迷茫，主我和客我矛盾的家具，两者不能统一，以致不能很好的确定自我形象和人生目标，出现焦虑和不安，甚至产生一定的内心痛苦，人格障碍等均与此有关。因此，埃里克森认为培养与发展自我同一性是青少年成熟与健康的焦点。根据我国等待大学生成长的环境与条件，并参照马萨（Marcia J）关于青少年自我统一性的论述看（1）达成型（Achievement）这类独立性强，平时善于思考，有较健全的人格。他们通过对自我的认真思考，认定了自我的特点与发展方向，认为所学专业符合自我的下兴趣，有能发挥自己的潜能，找到了理想我和现实我的最佳接合点，即自我统一性达成。这不多，大多数同学处于发展之中。（2）早定型（Foreclosure）一般自小就是听话的乖孩子，在学校听教师，对自己的知趣、能力等的认识来父母和教师的评价，对自己的人生目标的确立等来自父母和教对自己的期望。基本上没经过什么困惑就确定了自己的特点和发展。免除了自我确认的思考与痛苦。其实，这种“早定”并非是好事。由于缺乏独立思考和自主性，这种是脆弱的，当走向竞争激烈的社会时，难以驾御自己，一旦理想自我和现实我不能统一时，便会变的束手无策，甚至陷入迷茫中。这类同学应加强自主性，对自我的不断疑问、探索之中求得真正的自我同一性的达成。（3）延缓型（Moratorium）在中学对自我思考教少，埋头读书，考大学是唯一的目标。父母及本人希望每学期名列前茅，高中时更是围者高考指挥棒转，只知高考作题，别的不管，在教师和父母眼里是好孩子、好学生，在同学眼里是好榜样，因此他们烦恼很少，自我冲突也少，进入大学后，在竞争中平静的我开始有了烦恼，考试成绩、社团活动所有的都不详以前那么优秀。他们开始重新审视自己与评价自己，一部分人经过自我的认真思考，逐步认定了自己的特点和发展方向，记号的找到理想我和现实我的统一。一部分人仍旧出在自我确认的困惑之中，尽管延缓之人经受自我确认的煎熬，但没有放弃对自我的思考，相信在徘徊字后，一定会逐步达到自我统一性。（4）迷惘型（Diffusion）对现实自我不满，有认为理想自我难以实现，完全陷入对自我确认的困惑之中，甚至不愿去思考自我，不愿与他人交换自己的想法，不愿也不甘棉队复杂社会的挑战。稀里糊涂过日子。这种类型的人也少，其实，内心审处并没有完全放弃自我，知识在自我的浑噩世界中难以自拔。这类学生应主动努力从自我迷惘中走出。总之，大学生自我意识有分化、矛盾至统一这个过程并不是绝对的，具体到每一个大学生，由于其身心发育的水平、经历的不同，自我分化的早晚，特点、矛盾斗争的水平、倾向不同，统一的早晚、模式也不同。而切自我意识的发扎上终生的，并不是说自我意识在青年这个阶段分化、矛盾、统一，就以意味着他不在发展，只是在青年以后他的发展不象青年那么突出，比较稳定和平缓罢了。

三、大学生自我意识和心理健康大学生自我意识的发展状况既是以往

心理发展和健康状况的集中应，也是现阶段大学生心理健康、人格发展的新起点。大学生心理的一些问题与自我发展的特点存在某中联系。只有客观、准确的认识和了解自我，并对自己的经验持一种接受和开放的态度，才有可能保持心理健康，才有可能快乐幸福的生活，才有可能充分发觉自己的潜能以助成材莫如国对自己认识不清，或对与自我不一致的经验持否定、回避、拒绝的态度，就会影响到身心健康和个人发展。因此，探讨自我意识的发展，学会认识自我，树立自信心与独立性，不仅是大学生也是所有人终生的课题、永恒的追求。

如何调整过度的自我接受和过度的自我拒绝呢？

首先要树立正确的认知观念。人不能十全十美每个人都有有缺点。人既不会事事行，也不会事事不行；一事行，也不能说事事行，一事不行也不能说事事不行；优点和缺点不能随意增加或丢掉，成功失败也不是自说自定。一个人应该接纳自己的一切条件，并肯定它的价值，不自以为是也不妄自菲薄。

第二，确立合理的评价参照体系和立足点，属于人的价值本来是相对的，只有在相互比照之下，才能定出高低优劣。

第三，培养独立和健康的人格品质，如自信不狂妄、谦虚不自卑。

过强的自尊心与过强的自卑感

首先，要对危害有情形的认识一，有勇气和决心改变它，其次‘要客观认识自己、无条件接纳自己；

第三、正确表现自己，对自己的经验持开放态度，第四、根据经验，调整对自己的期望、确立合适的抱负水平，区分长期目标和近期目标，区分潜能和现在表现；

第五、对外界影响相对独立，正确对待得失，勇于坚持正确的改正错误的，同时保持一定程度的容忍。

塑造健全的自我意识

一、健全的自我意识标准

衡量一个人的自我意识是否健全很难，但可以从参照：

1、一个有健全自我的意识的人应该是一个自我肯定的，一个自我统合的人；

2、一个有健全自我意识的人应该是自我认识、自我体验、自我监空协调一致的人；

3、应该是独立的，同时又与外界保持协调。

4、应该上一个自我发展的人，其自我具有灵活性。

5、是一个心理健康的人，不仅自己能健康发展，而且能促进社会文明和进步。

第三篇：中医学文化内涵及其价值

中医学文化内涵及其价值

中医的根是中国传统文化，是祖先留给我们的一份宝贵的文化遗产，是中国古代人民同疾病作斗争的经验过程中，并通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系，它以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。

中医不仅仅是治病的医术，而且还是治人的医道。《大医精诚》有言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”这里强调了医德的重要性，它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。大医体现了儒家伦理的道德要求，最核心的就是要怀有仁心，要行忠恕之道。“夫治身与治国，一理之术也”。医人之病与医国之病道理相通，故范仲淹有“不为良相，愿为良医”之慨。传统文化称儒术为仁术，同样亦称医术为仁术，二者同具仁爱之心。中医是治病的人，不单是治人的病。这些都是中医人文精神之所在。所以说蕴含着极其丰厚的传统人文精神。

中国古代是一个农业社会，气候对生产的影响非常的大，为了很能够很好的掌握气候变化规律，中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，就是二十四时节和气候，也就是我们平时所说的二十四节气。中医药文化是包含和超越中医药本身的一种文化形态，与中国传统文化的其他形态融为一体，并渗透到人们的日常文化生活当中。二十四节气是我国劳动人民在长期农业生产实践中，不断积累和掌握了农事季节与气候变化的规律后总结出来的。根据节气和气候总结的农业谚语，对从事农业生产也有很好的参考价值。中医的天人相应理论和它有着很大程度的一致性。中医治病讲究“不治已病治未病”，所以养生在中医体系中显的格外重要，这里我们又不得不提出二十四节气养生，它是天人合一思想的高度统一。立春揭开了春天的序幕，表示万物复苏的春季的开始。此刻“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中跃跃而试的小草，正等待着“春风吹又生”，而“律

回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，形象地反映出立春时节的自然特色，内经有言：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。所以此时养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字，老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。中医药文化是中华民族的原创文化，她根植于中国传统文化的土壤之中，是具有中华民族特色的文化符号。中医治病也讲究“以平为期”，过犹不及，体现不偏不倚的中庸之道。所以中国的传统文化给中医的发展提供了丰厚的土壤，而中医学又使中国的传统文化有了实践的作用，充分发挥了中国传统文化的能动性。

中医药还渗透到人们的日常文化生活当中，除文学艺术、饮食起居外，民风民俗中也具有中医药色彩，如端午节家家将菖蒲艾叶插于门楣，饮雄黄酒，佩香囊以避邪驱瘟。这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，《荆楚岁时记》中记载曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”现代实验研究证明，艾叶也具有抗菌及抗病毒作用。艾叶本身性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒等功效。艾草还具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人在门前挂艾草可用于避邪，也用于赶走蚊虫干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒。达到了未病先防的目的，这种看似迷信，但的确又是有益于身体健康的卫生活动。重阳节登高远眺、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。从医学角度看，菊花酒可以明目、补肝气、治头昏、降血压。从这些传统民俗中，我们可以看出古人对健康的渴望。1989年，我国把每年的农历

九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，因此重阳节又多了一层新含意。中医药已形成一道别具一格的民俗风景线。

中国传统文化是指在远古或较久以前在中国区域内产生和发展的，世代流传至今的具有自身特点的精神文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。儒、道、佛三种流派思想长期融合，三位一体，不可分割，更以儒家思想为主体。儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想；道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想；佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中医学的形成与发展影响深远。尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。

第四篇：合作学习的价值内涵

合作学习的价值内涵

新课程改革的目标之一是培养学生的合作能力。《基础教育课程改革纲要（试行）》就明确提出，本次课程改革要“改变课程实施中强调接受学习、死记硬背、机械练习的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”[1]新课程改革的这一目标被人们简略地称之为学生学习方式的转变，即“自主、探究与合作”。[2]（4）然而，随着课程改革的逐步实施，我们发现这一目标在具体实践中走了样，人们追求的是可见的形式。这一问题在合作学习的实施中表现得尤为显著。人们更多地将合作能力的培养、合作学习方式的实施窄化成了对课堂教学行为改变的追求：变教师讲授为小组讨论，变个别提问为小组汇报，变课堂桌椅的“秧田式”排列为“圆桌会议式”摆放„„教师们热衷于一些操作层面的内容，如合作学习小组人数的多寡、分组有哪些原则、班级人数较多怎么办等。其实，在承认合作学习的实施必须得到相应的教学技术支持的前提下，笔者认为，最重要的是，每一个参与新课程改革的教师都应该对合作学习的本质特征有一个正确的、全面的熟悉，而不是功利主义地予以理解和应用。

一、合作不只是教学方式，合作还是一种生活态度

什么是合作学习？其本质又是什么？当代合作学习理论开创者、美国明尼苏达大学教授约翰逊等人认为，合作就是“在教学中采用小组的方式以使学生之间能协同努力，充分地发挥自身及其同伴的学习优势。”[3]（ix）杰克布斯等人则认为，“合作学习是帮助学生最有效地协同努力的原理和方法。”[3]（ix）很显然，杰克布斯等人的不同之处在于，合作的功能并不仅只限于小组。合作学习的价值远在小组之上。对此，约翰逊等人表示赞同。

确实，作为当代最有影响的教学改革成果之一的合作学习，其意义绝不只在于教学方式上的标新立异。从人类教育的实践史看，教学的组织形式已经走过了从个别教学到班组教学再到班级教学的漫长发展道路，其后又有对班级教学的诸多革新和改造。合作学习不是简单的集体（全班）教学加小组讨论，更不是课堂教学中的教师讲授加学生代表发言。在合作学习的教学理论中，蕴涵的是一种价值取向，是一种人生态度。如同杰克布斯等人所说的那样：“合作学习是一种价值观，这是最重要的合作学习原理。换句话说，合作并不只是一种学习方式，而是一种生活方式。我们希望学生能接受作为一种价值观的合作。”[3]（3－4）事实也确实如此。仅仅把合作学习看作为教学方式的教师，与视合作学习为人生态度的教师在教学中的行为表现是不同的。在前者的课堂中，合作小组是课堂教学的点缀，合作的态度和氛围并没有形成，课堂中仍然布满着竞争，布满着对别人成就的嫉妒和对同伴学业失败的幸灾乐祸。而在后者的课堂中，讨论、交流只是一种外在的形式，一种为达到目标而采取的策略，教师更为注重的是学生合作精神的养成。笔者在一所小学听课时就曾见过这样一个令人啼笑皆非的场景：在面向全班集体讲解之后，教师公布给学生七八分钟时间开展合作学习。顿时，课堂上的争论声此起彼伏，谁都不甘示弱。随后进行小组汇报。当一个小女孩汇报发言时，一个小男生从座位上跳了起来，他挺着胸、昂着头，大声而又理直气壮地说：“她讲的东西刚才是我说，不是她的。”然后自得洋洋地坐了下去，而小姑娘则尴尬地羞红了脸。对此，教师未予任何指点与评价。这是合作吗？合作的精髓又在哪里？事实证实，学生围在一起组成一个小组并不意味着他们随之就会有出色的合作，如上所述的毫无意义的合作学习其效果甚至比单干、竞争更差。

说合作是一种生活态度，是一种价值观，并不表明在一个班级里、在一所学校中就应该彻底消除竞争、取消单干。社会是由无数个能力参差不齐的独立个体组合而成的，有个体就一定会有单干，有差异就一定会有竞争。但学校教育的终极目标是为社会培养人，学校教育追求的应该是确保每一个学生在离开学校时能自然地融入社会，成为合格的社会公民。人类社会发展到今天，早已过了单枪匹马就可以独闯天下的时代，只有竞争意识而缺乏合作精神的人在当今的社会中将失去生存与发展的空间。因此，培养学生的合作精神是社会的要求，时代的呼唤。

作为一种价值观的合作学习，注重的是学生合作品质的培养、合作精神的养成。它意味着我们通过教学方式的改变，鼓励学生把同舟共济作为自己的努力目标，意味着我们要求学生能以一种合作者的眼光来分析人、观察人，同时也意味着我们希望学生在面临“合作”或者“单干”的二者择一的情境中能够更多地选择合作。

二、合作不只是学习方法，合作还是一种学习内容

视合作为生活态度，就必定视合作为一种学习内容（what，学什么），而不仅仅只是把它作为一种简单的学习方法（how，如何学习）。

每一个采取合作学习方式的教师都应该意识到而且也应该同时使学生意识到，在一个合作学习小组中，真正地合作意味着彼此接纳欣赏、互相取长补短和共同携手进步。这是合作的本质，同时也是合作的最高境界。首先，通过异质学习团体中的合作学习，我们应该教会学生接纳别人。作为一个社会人，我们每一个人都要和不同的人一起相处、相互交流。今天是学习伙伴，明天则可能是朋友同事。但教学实践中，许多优等生不屑于和“差生”为伍，他们认为，不停地接受学业低下的同伴的讨教，使自己失去了迎接挑战或加深扩展的机会；另一方面，“差生”也耻于（或羞于）向优等生寻求帮助，他们觉得，和学业成绩突出的同伴在一起没有舒适感，他们甚至担心这会使自己丧失尊严。但是在合作学习机制下的小组中，学生必须协同努力、相互交流。他们会惊异地发现，尽管每个人的才智有高下、爱好有差异，但聪明人有糊涂的地方，才智欠缺的人也有过人之处。学生会从实践中体会到，接纳别人也是在“推销”自己。

其次，在接纳别人的同时，学生还应该学会悦纳别人、欣赏别人。在一个异质学习团体中，仅有接纳是不够的，相互悦纳、彼此欣赏才是合作成功的基础。今天的中小学生，从他们踏进学校大门的那一天起，就几乎无一例外地生活在一个布满竞争氛围的环境中，他们关注自己的成绩，期盼自己能从竞争中脱颖而出，他们在学校中更加习惯的是给别人挑刺，而对同伴的优点往往不以为然。有一次，笔者在一所小学听一节五年级的语文课《猫》。这是一篇朗读课文，教师在讲解了小猫的可爱之后，请一个学生和自己进行合作朗读表演。朗读的句子很短，只有一句话：教师：“它什么都怕，总想躲起来”，学生：“可是它又那么勇猛，不要说见着小虫和老鼠，就是碰到蛇也敢斗一斗”。就是这么短短的一句话，同学们竟然给表演的同伴提出了十多条批评意见，有的认为她平舌音和翘舌音没读准，有的认为她没读出小猫的勇猛，还有的则认为，读到“蛇”时她应该顿一顿，发言的孩子中没有一个人对同伴清亮的嗓音和生动的表情予以赞赏。试想一下，以这样的心态走上社会，孩子们将如何与他人合作共事？但是在合作学习中，通过彼此观点的碰撞和交流，学生会逐渐地意识到，在一个合作学习小组中仅有接纳是不够的，单纯的接纳是被动的，鲜有感情色彩，它只表明你承认同伴的存在，承认同伴有表达自己见解的资格与权利；而悦纳则不同，它意味着欣赏、激励和提携。所以，任何一个采用了合作学习方式的教师，都应该教会学生敞开胸襟悦纳同伴，既欣赏对方的优点，又能够适度宽容别人的不足，学会在互相取长补短和彼此鼓励提携中共同进步。

第三，通过异质团体中的合作学习，学生还必须学会承担责任，不仅是对自己负责，同时也要对小组同伴负责。在单干性的学习中，学生关注的是自己既定的目标是否达成，而同伴的目标实现与己无关。在竞争性学习中，我的失败意味着你的成功，而你的进步就意味着我的受挫，同伴之间是你输我赢的关系。但是，在一个异质学习团体中，每一个小组成员都必须承担起相应的责任，协同努力，为小组目标的实现而竭尽全力，如同足球比赛一样，全体球员必须协调一致、利益共享。这就要求全体小组成员必须勇于负责、善于负责，真正树立起“我为人人、人人为我”的观念。所以，在一个缺乏合作、弥漫竞争气息的课堂中，同伴的帮助大多不是出于彼此负责，而是出于“觉悟”与施舍，因此每个人只有依靠自己的奋斗才能打拼出一片天地。但在合作学习中，机制的作用推动着每个人都要负起责任来，谁也不能当“南郭先生”。

第四，通过合作学习，教会学生把握合作技能，学会与人沟通。今天，我们生活在一个全球化程度日益增强的时代，计算机及网络技术可以使我们随时和生活在地球任一区域的人取得联系。在这样的情况下，在校期间就学会与人沟通、与人交流就显得尤为重要。但是，在教师主导的课堂教学组织形式下，交往方式只是师生之间的“继时互动”──教师讲，学生听；教师问，学生答；师生之间、生生之间缺乏“同时互动”。通过教学，学生虽然学到了学科知识，把握了读、写、算的技能，但现代社会极为关注的交际技能却并没有形成，学校教学并不能承担交际、沟通技能的传授之责。合作学习则不是这样，其高明之处就在于，它把交流、沟通技能的学习与学科内容的学习有机地融为一体，“学生必须既把握学科任务（taskwork），又必须学会作为小组的一员协同工作所要求的人际技能和小组技能（teamwork）”。“假如学生不善于人际交往，那么势必会影响把握学科内容，小组成员的交往技能越强，学习的质量和数量就越尽如人意。”[4]（30）确实，在合作学习中，通过小组中的互助与交流，学生可以学到沟通的技能与本领。例如，在不鼓励合作的课堂中，学生听到的往往是“别人发言时不要讲话”，而在合作学习中，学生记住的是“别人发言时要认真听”，教师鼓励学生“注重倾听”“接受别人的见解”，而学生通过实践会慢慢地领悟到，所谓“接受别人的见解”并不是对别人的所有观点照单全收、忽略分歧，而是尊重同伴，承认同伴享有发言的权利、在同伴发表看法时眼睛看着对方并做到不随意插话„„总之，通过合作学习小组，学生能够学会恰当地表达自己的观点，学会维持、辩护自己的观点，当然也要学会能够善解人意，甚至适当的妥协。不学会这一切，合作小组中不能体现出这一切，真正的合作学习就不存在，合作学习就有名无实。<？xml：namespaceprefix=ons=“urn：schemas－microsoft－com：office：office“/>

三、合作不只是师生交往，合作还是一种资源共享

合作是人类相互作用的表现形式。教学就是人类合作的一种非凡活动形式。但是，以往人们对教学合作的熟悉仅限于师生合作的层面，看不到（或不承认）教学中的生生合作、师师合作。即使是原苏联阿莫纳什维利等教育革新家发出的合作呐喊也仅限于“师生互相把对方作为自己的补充，肯定和实现‘人的关系’”，“教育的解放是师生双方的解放”。[5]人们普遍认为，教学中的合作只是师生双方的合作。但是，合作学习的倡导者们却将教学中的合作观大大向前推进了一步，他们认为，那种“把教与学的过程只看成是成人—儿童的双边活动的观点，实在是过于简单化了。”[6]（17）约翰逊兄弟就曾指出：“在学校中，学生之间的最合法的同伴互动被限制为一些课程以外的活动。这些活动很少与课堂上的基本问题有直接的关系，教学系统所强调的是教师的授课与学生的课堂独立作业。假如学生试图进行彼此之间的互动，那将会被认为是具有破坏性的。”[6]（17）合作学习则一改以往这种单一的互动合作观，把合作放在了一个更为广阔、更为多样性的背景中，他们明确提出，“教育是一个生生之间、师生之间协同努力、人际交互的过程。所有的教育都是一种交往过程，只有通过实际发生或隐含的人际交互才能产生教育影响。”[4]（171）从而在倡导异质分组原则的同时，赋予了学校教学中的合作观以更为丰富的教育内容。

同伴不是竞争对手，同伴是丰富的学习资源。在以往的一些课堂中，教师似乎缺少对学生合作行为的鼓励，而合作学习则竭尽全力鼓励学生把同伴看做可资利用的学习资源。美国的杰克布斯等人就曾对合作的课堂和不鼓励合作的课堂进行过一番研究（见下表），明确地提出在合作学习中，教师应当鼓励学生和同伴分享观点、向同伴请教问题甚至和同伴共同冒险。

两类课堂若干特征比较 不鼓励合作的课堂 合作的课堂

眼睛看着自己的，不要看别人

看看同伴正在做什么，这样你就可以向他学习，帮助他，并分享他的观点和材料 不要交头接耳

和四周的同学交流一下，相互交换一下意见，看看有什么疑问、说明、建议和问题 每个人干自己的

和别人分享工作，你的收获将远甚于各部分之和 假如需要帮助请向老师提出来

假如你需要帮助，在问老师之前先问问小组同学 每个学生都争着吸引老师的注重 给每个学生在小组中发言的机会

为了获得外在的激励报偿，如分数、表扬等 既有额外的奖励，也有内部激励 在不鼓励合作的课堂中，教师是学生学习的唯一的、活的资源，借助教师的讲解、提问等教学方式，学生逐步地消化和理解课本中的学习内容，教师是学生和书本（教材）之间的中介。在这种课堂中，学生学得的知识有三部分（教科书提供的知识、教师个人的知识和师生互动产生的知识）。有学者认为，新课程背景下的学生课程授受知识的组成将发生变化，师生互动所产生的知识在学生知识构成中的比重将有所增加，而不是学生的知识构成成分将发生变化，[2]（247）但笔者认为，在合作学习方式下的课堂教学中，学生的知识构成将包括教科书提供的知识、教师的个人知识、师生互动的知识以及生生互动的知识四个组成部分。

古人云：“三人行，必有我师。”合作学习通过鼓励生生合作与交流，创设出具有活力的合作情境，似是无心却有意地向学生灌输了一种社会观念，即每个人都是一个丰富多彩的世界，每个人都有他自己的独特的、过人之处，我们身边的每一个人都是自己的不可多得的宝贵的学习资源。

值得一提的还有，合作学习中的同伴学习资源不仅是对学生而言的，对教师来说，也有一个充分利用同伴的学习资源的问题。互助学习、取长补短不是学生才应该学习的，教师也应该向自己的同伴学习，师师合作将会在综合主题教学、加强学科之间联系等方面开创十分广阔的发展前景。

参考文献：

［1］教育部。基础教育课程改革纲要（试行）［S］。2001。

［2］钟启泉，等。《基础教育课程改革纲要（试行）》解读［M］。上海：华东师范大学出版社。2001。

［3］GerogeMJacobs，MichaelAPower，LohWanLun。TheTeacher’sSourcebookforCooperativeLearning：PracticalTechniques，BasicPrinciples，andFrequentlyAskedQuestions［M］。CorwinPress，2001。

［4］DWJohnson，RTJohnson。LearningTogetherandAlone：Cooperative，Competitive，andIndividualisticLearning（5th，ed）［M］。AllyandBacon，1999。

［5］陈建翔。把“人的世界和人的关系”还给教育［J］。教育研究与实验。1988，（3）：6—7。［6］王坦。论合作学习的教学论贡献［J］。课程·教材·教法。2003，23（8）：16—20。

第五篇：自我意识

一）自我意识辅导的含义

自我意识辅导是指运用有关心理健康教育的理论和技术，帮助学生科学地认识自我、悦纳自我、激励自我、调适自我、管理自我，促进学生良好自我概念的形成和自我意识的发展，形成自尊、自信、自重、自爱、自强、自制的健康人格的一种教育活动。

（二）自我意识辅导的目标

自我意识辅导的目标是培养学生良好的自我概念、自我意识，提高自尊、自信水平及自我接受程度，形成正确的自我意象，真正做到认识自我和悦纳自我，发展高自我价值感，能更有效地进行自我协调、自我激励和自我管理，推动学生自我意识水平向更高阶段发展。

（三）自我意识辅导的内容

自我意识辅导的内容主要包括自我认识、自我接受、自我协调、自我激励和自我管理五个方面。

（１）自我认识。自我认识辅导是训练学生对自己的心理状况、心理特征及自己与他人的关系进行正确的认识，培育和发展学生积极健康的自我意识和良好的自我概念。认识自我的途径主要是：同别人比较比较、分析对自己的态度和评价、分析自己的学习成绩和活动成果等。

（２）自我接受。自我接受辅导是培养学生的自尊心和自豪感，正面评价自己，正确分析、评价自己的优点和缺点，培养自我解嘲能力，引导学生认识自己的潜力和特长，了解自己的独特价值，最终达到愉快地接纳自己。

（３）自我协调。自我协调辅导是引导学生正确处理好积极自我与消极自我、现实自我与理想自我、主观自我与客观自我之间的关系，掌握“内心对话”的方法，善于化解内心的冲突和矛盾，建立自我同一性和防止自我同一性混乱。

（４）自我激励。自我激励辅导是帮助学生树立自信心，克服自卑感，在面对困难和挫折时，善于自己给自己打气。其中，运用认知矫正与肯定性训练相结合的方法可有效调控学生的自卑心理。

（５）自我管理。自我管理辅导是教育学生任何确立现实的、有价值的自我目标及合适的志向水平，引导学生合理掌握时间，妥当安排自己的学习和生活，追求自我价值和理想的实现；同时引导学生自觉控制自我，学会处理自我意识问题的困扰，努力改善自我。