第一篇：我的读书体验
我的读书体验
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书就像与作者谈话，体会他们的内心世界。人生百态，尽可在书中览读。或许这正是许多人喜欢读书的原因吧，尽情释放自己的情怀，放松自己的身心。
原先我并不喜欢读书，感觉那是一种很枯燥的过程。每当看到别人捧着书在读，我就会很纳闷，有那么好看吗？他们在读什么？从中又收获了什么?直到自己接触书，才发现原来世上有这么好的东西，不用花钱却可以得到世上最珍贵的一些东西。真正接触它还是在高中的时候，那时学习压力很大，每天做题、考试......语文课似乎就相对放松些，老师经常带些课外书给我们看，这也让我慢慢培养了对读书的兴趣。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，确实不错。来到大学之后，课余时间突然多了好多。此时读书似乎又变了一种性质，不再是为单纯的缓解压力，而是为了丰富自己的学识，开拓自己的眼界，拓宽自己的思维。大学里给我们提供了不少读书资源，图书馆是个不错的去处。那里你可以按时整理自己的思维，想想自己的人生，相信会给你带来很多意想不到的收获。
书让我遨游于历史的长河，轻吻着文学的碧波。朝谒曹子建；哀孟姜女寻夫哭长城；慕东坡铜琵铁板“大江东去”；慕柳永执红牙板“晓风残月”；让鲁迅的“呐喊”唤醒麻木的民众；叫北岛的“回答”撕去丑恶的灵魂。在书的海洋中，我尽情吸允前人留下的蜜汁，用知识的甘泉完美着我的灵魂。
读书，体会咀嚼书的味道，每一页都有春的繁华，秋的凄凉；每一页都有夏的燥热，冬的宁静。当孤独无聊时，读席慕容的散文《画在心中的彩虹》，成为我最好的伙伴；当愤懑与怀时，读林语堂的《生命的艺术》，将让我心平气和；当消极遁世时，读狄更斯的《大卫科波菲尔》，则让我悄然顿悟。在读书中，我寻到了人类历久不衰的足迹，激起我对生活的珍惜和力求使生活变得更充实，使我在喧嚣的红尘中，沉寂自己、解脱自己，学会微笑着面对生活、面对人生。读书足以冶情、足以博彩、足以长才，使人开茅塞、除鄙见、养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田、物换星移，但是书籍永远是新的。阅读动人心弦的高贵的作品，亲历伟大性灵的教化，会使目光投向更广阔的时空，让心灵通过去和未来、已知和未知。读书是一个自我满足和自我提高的过程，是一种修炼身心、怡养性情的良方益法。因为一个人知识越多，就会发现自己的未知也就越多，问题也就越多；因此需要读的书自然也就越多。正如一个大圆与一个小圆，大圆好比知识渊博的人，小圆好比知识较少的人；大圆的面积大，周长长，所以它与外界的接触也就自然要多，因此，可发现的新事物新问题自然也就越多；而小圆面积小，周长短，所以它与外界的接触也自然要少，因此，可看见的新东西新气象自然也就越少，新见识少，问题自然也就少。读书不仅是对人阅历的丰富，也是对人精神的激励，更是对人生命的延长。“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书”。吃药可以治病，读书可以医愚；因为一个指导胜过十年的摸索。培根讲：“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪嫁接”；“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”。天下事多的不计其数，人不可以件件躬身力行。人这一辈子，实际上只能在很小的范围内经验生活，经验人生，如此个人的经验实在是九牛一毛、沧海一粟。因此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，不见全象。所以，人匆匆一生，对生活、对人生的理解也就一知半解，甚至是苍白。正如我自己曾经深深的渴望着有人能给我以指导，告诉我该何去何从？可是
现实中找不到这样的人；于是我问苍天，可却是“问天未有声”。然而当我打开书本时，我才发现什么叫“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。正象《读书的乐趣》中所言，“书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉，质同金玉，价值无量。我们读书时，有如同最高尚的先哲们携手共游，飞越无数迷人的仙境和神奇的国土。冬日，当我们坐在炉旁烤火时，无须动步，就可以借助书籍，走到天涯海角，或者飞上天国。人类思想所发掘的一切，人类劳动所创造的一切──千百代人用苦难的代价换来的一切经验，所有这一切，都在书籍的世界里等待我们。
我们确实应该读书了。听听吧，看看吧，在我们周围的年轻一代似乎出口便是脏话，个人素质教以前有了明显的下降。这不得不让人担心，现在的大学生以后如何为祖国的明天添砖加瓦；如何为社会主义现代化建设贡献自己的力量；如何担得起建设伟大祖国的重任。校园内同学与同学间的交流都是不文明的。每天那么多课余时间不用来读书却选择了沉迷于网吧。当需要写篇报告或总结时，发现没话可说，词汇匮乏。然后就不想写了，去网上下载一下，方便快捷......可是你有没有想过这个过程中你收获了多少东西呢？这就是你所追求的生活吗？假如你肚子里没有一点墨水，写东西没有文字功底，说话没有底气，或许你以选择一直作为被领导阶级吧。记得又一次看到一个同学在吸烟，我向前问他：“你为什么吸烟呢？”他的回答很简洁，也让人很痛心，“闷啊！无聊死了，不吸烟做什么？”不知你听完这句话什么感受。当我们烦恼时、孤独时、无助时，不如读书吧。书是一种很好的精神寄托。相信它会交给你很多、很多......随着社会的发展科技的进步知识文化的激增，我闷会越来越感到知识含量的不足，文化底蕴的苍白。读书是唯一的出路，读书是迫切的希望！读书就是为了增长知识 说的实际一点，知识或许能成为我们以后养活自己的饭碗；说得严肃一点，知识在有的危急时刻能够救我们的命；说得美好一点，知识能让我们获得自信、获得好评；因为，是知识给了我们一个精神的世界。读书要有所选择，尽信书则不如无书。朋友有真的朋友，比如“桃园三结义”的刘关张，也有假的朋友，比如那些见利忘义的“酒肉之徒”。同样书也有良莠之分，因此孔子告诫后人，做人要有原则，至少是要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”；同理读书要有选择，择其善者而从之，择其不善而改之。
朋友你还等什么？拿起你身旁的书吧，尽情享受属于自己的精神世界，相信你会有不一样的明天！
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第二篇：读书的方法与体验
2009-10(分类 默认分类)分类: 读书的方法与体验 2009-10-02 08:50 |(分类:默认分类)
曲二愣作于 2006 年 9 月,修订于 2008 年 3 月
想来身为一个读书人也已有些年头了,向以阅读为乐,而在阅读的过程中也 产生了不少困惑,体验和教训,总结经验完全是个体的事情,但是我估计可能会 产生一些共鸣,提供一点参考,故而整理出几条读书的方法来.1,读书为自己.孔子说,古之学者为己,今之学者为人.翻成白话文,就 是我这些年在学校论坛里一贯鼓吹的兴趣导向型(interest-oriented reading)的阅 读.读书要有选择,有比较,有次序,有目的,因为人的时间是稀缺的.但千万 莫忘一条根本原则,读书是为自己读,是为满足兴趣而读,是为精神愉悦而读, 不是为人前炫耀来读,更不是为积累谈资来读.为知识而知识的习惯,中国人少 有.实用性极强的特征使得难以脱离器物层面进入思想殿堂, 更乏严谨逻辑体系.诚然搞学术的必要条件是要有闲,但同样有闲,中国学人却未如海外学人那样出 产系统性的成果.这是需从读书阶段就有必要严加注意的.2,读书如吃药.书能教给你很多事理,书是良药.但是药三分毒,是故书 亦有毒.有伟大领袖不喜欢人家读书,他说知识越多越反动,读书越多越反动.这话本身就很反动,但在某个特定角度来理解,也有其道理.读书若不以其道, 则无异于食毒也.《天龙八部》里扫地神僧是怎么批评鸠摩智的?他说鸠摩智从 一开始就迷恋玄而又玄的武功招数, 已然入了魔道且越陷越深.扫地僧慈悲为怀, 便在他每次所窃上乘武功秘籍之旁放一部法华经.老人家的意思是什么呢,两类 完全不同的武功药性相冲,可以克制单方面增长的魔性.实际上我们读书也要如 此,很多书是很高深玄奥富有吸引力的,但长时间浸淫于一类书籍,尤其是某些 玄奥的书籍以及某些学派,毒性特大,人就会走火入魔,以至于影响日常的心智 和行为.因而我这里开一个药方, 八个字——兴趣多元, 类别对冲.一定要互补, 每看一本玄奥的书之后,必须看一点实务性的,可操作性的书,让大脑回归真实 世界中来.你到一个论坛也是这样,学术版读书版看累了一定要到灌水版放松放 松.
3,读书贵整体.有的读者看书有猴急的毛病,要不得.读书不看序,译序, 前言,导读,目录,后记,译后记,跋,逮到一本就直奔主题,这种叫做囫囵吞 枣,欲火中烧.要先好好打量打量,从前言中知道作者选题的背景和想要解决的 问题,从目录中大致看到作者论述的逻辑结构,这样读书才有目的性——读书必 须要有目的,有选择,因为时间太稀缺了.有的人博闻强记,但也仅此而已,不 能融贯,不能“吾道一以贯之”,没有一条能把散钱穿起来的钱绳.初则读书时 可能由于学术术语
,背景以及其他一些基础性的工作准备不足的缘故,需要花费 较长时间,我称之为“文献学准备”的阶段——即对于所要了解的领域的人物, 论题,争议,历史演变了然于胸.一旦过了这一阶段,就应该跳出部门的困囿, 整体观之, 约之而后博.初读书者最忌讳的是被一本书中庞大的旁征博引所震慑, 也许在著者而言这只是为论证缜密而作的必要的文献描述, 而部分学者也特别有 一种我称之曰“脚注实体化”的偏好,好好的话本可以放在正文之中他偏要在脚 注中大幅度展开以至于占据一页纸的大部分篇幅, 读者最好不要被这些表面上庞 大的枝节性部分所纠缠.以自己的思维理出一个头绪,用自己的话能够简述一遍 作者的框架和逻辑,就算读懂了.这也很像有些数学题,你解出来以后一定能够 知道自己到底是对是错,有些题目就不能.这也是我多年来不用录音设备记录讲 座的一个法宝,当你可以用自己的话表述别人所讲的故事时,你就已经初步理解 了他的意思了——尽管这可能只是你个人的理解.我这里特别推荐一篇北大教授, 著名翻译家,新儒家的代表人物之一贺麟老先生上世纪 40 年代初在重庆给一些 年轻的学生们的讲演,题目就叫《读书方法与思想方法》.这篇文章我是大三的 时候看的,解答了我很多方面的疑惑,非常有益.4,读书要准备.有一两年是要做准备的,这个时候不懂得古今中外学术界 里有哪些人是重要的,哪些书是经典的,所以买书,借书都不得要领.我管这叫 文献学的准备.有这一两年的积累之后,自己想研究某个领域后,就可以按图索 骥去查阅.也学会鉴别书的好坏优劣,这样读书不会走冤枉路,买书也不会花冤 枉钱.从这个意义看,学习经济学或者推而广之,学习任何一门学科之前,首先 了解这门学科的发展史,也就了解了这门学科的人物传记,文献史,实在是至关 重要.数学史,科学史,哲学史,经济史,经济思想史等等应当具有相应学科体 系中的基础地位,学生据此各取所需,攀爬参天大树也就方便得多了.学习的兴
趣,在很大程度上也是从读史过程中被激发出来的.此外,还应当根据自己的兴 趣,重点关注若干出版社,一些有历史传承的出版社是有着自己一贯的偏好的.对于处于读书初始状态,知识积淀还较低,选择和鉴别的能力还不够强时,信赖 一些出版界的“百年老店”是风险规避者的理性选择.5,读书有规划.读书究竟是起步于厚还是薄,因读者而异,因话题而异, 也因著者而异.比如一般人读哈耶克,很容易从那本薄薄的《通往奴役之路》开 始,通俗易懂;但其实也可以从《个人主义与经济秩序》开始,也可以从《致命 的自负》开始,这都说不定.而厚的书,未必都是难读的,比如熊彼特的《
经济 分析史》,三大卷,其实内容很有趣,学术之余不仅详尽梳理各流派的演变,也 有不少学术八卦充为调剂.关键是要有规划, 有链条, 不能四处出击, 到处作战.厚薄之辩倒在其次, 首先是要确定方向和题域.由于有一个主攻的导向作为标杆, 围绕这个中心吸纳一切相关学科的知识就很有助于转化为自身的具有明确目的 性的行动,反之,就变成成语接龙和术语大串联.因而必须要有自己的转化和理 解,而不是单单地读一本书,就堆砌一本书的概念;读几本书,就串联几本书的 术语.读书的目的是借鉴他人的思路, 锻炼自己的思维, 而不是变成 “读书学 ”的 研究者.这种锻炼思路的最好办法是用你自己的理解和逻辑来重新给书编码,排 序,归纳,“茶壶煮饺子——有嘴倒不出”,所指的就是读了很多书却只能“报 书名”做泛泛之谈而无自身理解的典型的“书呆子”形象.新时期的人,尤其要 注意不要成为书的奴隶,而要自己驾驭书,而不是被书所驾驭.消费时代消费社 会,读书作为一种消费,是个人的事,没有人强迫读书人必须怎么样怎么样,也 没有人指望读书人个个都成学者,所以大可不必自加压力.现在确有一些专靠读 书过活(或者说是以此读书的营生贴补日常开销的)的阶层,这首先当然是文化 开始发达的标志.但须得提醒一点,莫要舍本逐末——为读书而读书,为评书而 书评.据说现在一些知名书评人的压力太大,以至于连夜写就几篇稿子,忙不过 来时还委托他人代写,为读书所累到如此地步,可真称得上是读书的异化了.我 很喜欢读方家的书评, 那绝不同于一般的书评, 绝不是八卦的罗列, 背景的介绍, 章节的扫描,而是有自己的逻辑和思考,有自己的追问和探究,是带着问题进入 书中而又带着问题走出书来的.比如当年张维迎教授《信息,信任与法律》一书 出版后,韦森,姚洋,郑也夫等人分别做了长篇书评,每篇各从自己的关注点入
手,有的放矢,张维迎也深深受教并将之列为该书第二版的附录.这样的富于逻 辑性的书评读起来能给人顺畅,清晰,物超所值之感,远非一夜之间就可提笔挥 就的随感所能比拟.这些人是真正的爱书之人,是为着问题而读书,而决不是为 着名利而作叶公好龙式的读书.新书更新频度太快,而很多并不具真正价值,所 以学术经典的魅力永存.西西弗斯般地,夸父追日般地跟踪新书(当然这里的新 书不是指新出版的经典书),吾未见其明也.6,读书做笔记.经典之作读过以后应当整理读书笔记.欧阳修说读书有“三 上”——马上,厕上,枕上,这说明要学会甄别书的重要程度,并采取不同的对 待办法.读书笔记也是这样,那些最为重要,经典的书籍,不仅是需要在书旁钩 钩划划,写写记记,还应该整理自
己的感想.读书笔记可以人物为主线——读一 著名人物的多本著作,比较其一生思想变化的过程;也可以就事论事,单就一本 书,一个话题整理.读书笔记的写法,首要的是要写出该书的独特之处,在此前 提下,再求全面.有些书籍只有个别篇章精彩,那就可以只针对这些篇章来写.在描述作者的观点之余,也应有自己的解读.学会用大书指导小书,以一本书分 析另一本书,用具有普遍意义的讲方法论的书解读具有特殊性的专题书,用经典 书比照前沿书.用基础的书指导专门的书,所以基础必须先行,先通再专.否则 连流派的先后演变还没搞清楚,连人物思想之间的联系还不理解,就看专门性的 书,那会很吃力,遇到很多术语很多背景很多人物和学派你会看不懂,上下文你 会看不出.7,读书莫迷信.书单的目的是提供一个文献检索的提要.之所以要有开书 单的人,就是因为初入门者需要在不断磨合中提升自己鉴别书之优劣的能力,逐 步对自己所熟识的几个领域里有影响的人, 有影响的书以及有影响的人写的有影 响的书中的代表作了然于胸.当然未必都要读完,实际上也不可能做到都读完— —做学问者一辈子把一个值得研究的人或问题搞深搞透就很不容易了.但至少当 他(她)想要检索的时候, 头脑里会有一张简明扼要的清单.一旦进入轨道之后, 就应该根据自己的需要去阅读,而不应该被庞大的书单吓住.头脑中要有一个目 录,查哪个方面要找哪些人,了解他(她)的哪些东西.书单是一个工具,但这 个工具一定要自己掌握,最后做到自己能够给自己开书单.
8,买书要适量.一味地买,一方面容易浪费资财,不经济;另方面也正如 “书非借不能读”所暗指的现象,束之高阁以致成叶公之患.故此,应将“读书 藏书比” 控制在一个稳定的水平上, 有点类似于增长理论中的 “有保证的增长率” , “平衡路径的增长率”.不过,我认为这种稳态增长率不能追求“I=S”,藏书 与读书拉开一定档次,保持一定的“赤字”,“通胀”是必要的和有益处的.藏 书总是多于读书可以保持一定的前瞻性,鞭策,激励自己持续地阅读,当然赤字 也不要太多,否则你习以为常反倒没有动力了.9,功夫在诗外.对于数学模型为主的经济学理论书籍,需要注重其“诗外 的功夫”,这一点对于经济学研习者尤为重要.数学模型是为经济思想服务的, Romer 的《高级宏观经济学》上第二章有一道习题是典型“大而全”,且有着鲜 明指向和蕴含着丰富的经济思想的.它把两种社会保障机制分别设了 5 问,表面 看是在考察柯布—道格拉斯式和对数效用的戴蒙德模型的掌握和理解, 实质上目 的在于说明基于个体本位决策的分散均衡——“自负盈亏”的优势——不会对资 本市场产生扰动,
在于论证政府强行再分配——通过税收和立法把资本从一个阶 层, 一个世代手中强行征收转移给另一个阶层和世代的政策对于一国资本积累的 不确定性影响.这是全盘推演之后恍然大悟的总结论.其实很多西方经济学家的 别具匠心也好, “险恶用心”也好, “包藏祸心”也好,都是“功夫在诗外”的, 不足为外人道也.那便也需要我们借助数学模型但还要超越模型本身去领悟其背 后的 “道” 绷紧一根弦, , 时刻联系现实问题, 联系中国问题, 就不愁没有感想, 没有思路,不愁跳不出单一的模型灌输.
第三篇：我的阅读教学体验
我的阅读教学体验
语文是一门重要的工具学科，是中国文化的精髓，也是人类文化的重要组成部分。现代社会对语文教学提出了新的挑战和要求，全球化、信息化和高科技发展的趋势，要求我们具备良好的人文素质、创新的精神、开放合作的意识以及处理信息的能力。我在进行校级小课题研究中，注意尝试实践一些新的阅读教学方法，结合我校“营造书香校园”办学特色的建设工作，着重提高学生阅读能力，提升学生的语文综合能力。通过一学期的工作，我有以下体会：
一、开拓学生的视野，提高阅读兴趣
语文教学为的是全面提高学生的语文综合素质，培养学生良好的思想道德，使学生具有适应实际需要的阅读、写作、口语交际的能力。指导学生正确理解和运用语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，还得重视提高学生的品德修养、审美能力。目前学生的个性差异大，多数是“留守生”。我依据低年级学生身心发展的特点，在开始阶段让他们少写多认，提早做好阅读准备。在教学过程中，让学生掌握基本的语文知识和学习方法，尊重学生在阅读过程中的独特体验和多样的阅读方式，引导学生感受故事的生动和优美，丰富学生的精神世界，培养学生正确的价值观和积极的人生态度，提高文化品位和审美情趣。
二、重视情感，正确导向
阅读是个性化的行为，我让学生学会和运用多种阅读方法，提高理解文学作品，读懂浅易文章和收集、处理信息的能力，能主动地进行探究性学习，能自觉地在生活中学习和运用语文。同时还培养学生良好的阅读习惯和思想品质，使学生获得情感熏陶、思想启迪，享受美的乐趣。在阅读教学时，我重点培养学生的感知、理解、欣赏和评价能力，提倡多角度的、有创意的阅读。同时根据阅读需要，教给学生精读、略读和浏览等阅读方法，增加阅读量，扩大阅读面，帮助学生形成自读课外书和理解文中意思的能力。
三、发展学生的创新思维能力
在阅读教学中，培养学生的创新思维是一个十分重要的环节。在语文课的解读过程中，读者在具体化中占有极其重要的中心地位。传统的语文阅读教学是由于受应试倾向的影响，严重地束缚了学生的身心，遏制了学生的创新思维的能力发展。有的语文教师在分析具体课文时，完全是按照应试题型的框架来进行讲解的，利用题海战术对学生进行强化训练，死记硬背，这样遮蔽了学生宽广的视野，使学生产生对语文学习的恐惧心理，无兴趣阅读。
转变教学方法，给学生营造生动活泼、自由开放的学习氛围，提供一种公平的创新竞争，是学生奋发进取的催化剂和助推器。学生的创新思维能力是在教师教育教学中培养出来的，一个敢于创新的学生应该有非常独到的见解，独立性很强，个性完善，是一个在学习困难面前百折不挠、勇往直前的人，同时又是一个具有很强的记忆力、丰富的想象力、敏锐的观察力、深刻的思考力、清晰的判决力的人。在阅读教学中，我根据学生的这些潜能为学生营造培养创新思维能力的环境，鼓励学生在阅读文章时以它的实际内容为依据去分析探求作者的思想，了解作者的生活经历、时代背景，这样才能深入领会作者的创作意图和艺术苦心，引起自己心灵的共鸣。
四、激发学生的阅读兴趣
兴趣是人认知的强大驱动力。阅读教学要努力开拓学生的视野，注重培养学生的主体阅读能力，提高文化品位和审美情趣，发展健康的个性，形成健全的人格，使他们的生活多姿多彩，富有朝气，惟有读好书才能够得到人生必须的智慧。没有读书习惯的人，是受着自身眼前世界所禁锢的。同时，还要向学生展示宽阔的读书视野和一篇课文或一本书籍的思想和艺术精华。如宋代女词人李清照写的《夏日绝句》中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生，自刎乌江的历史故事，讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表达了词人希望抗战，恢复故土的思想感情。学生应该明白读书的目的，树立远大的奋斗目标。其次，教师在课堂上的阅读示范，也该做到十分精炼和精粹，给学生展示多元化解读的方法和技巧，引导学生运用自己的眼光和视角得出自己的判断，要让学生在阅读中通过比较与判断解读作者的原意，在品读中领悟文章作者的思想、情怀和优点，获得精神的快乐。
总之，在阅读教学中，要从理论上深入把握阅读的本质，理解阅读的主要功能，努力提高学生的阅读能力、分析能力、判断能力，提高学生的整体素质。
第四篇：我的人生体验
我的人生体验和感悟
我自参加革命工作以来,受过党的多年教育和各级组织领导的培养以及同志们的支持帮助,真是感恩不尽。我工作的过程也是学习锻炼的过程，只有不断的学习和改造，才能增加知识树立正确的立场、观点和方法，做好工作，处理好各种问题。我虽是古稀之年也要做到生命不息学习不止，才能保证立场坚定、思想常新、理想永存。积六十年之经历，我对人生的体验和感悟如下：
诠释：翟继舜.男.1931年11月15日出生.汉族.中共党员。肄业于徐州鼎铭中学，现已退休。于1949年1月参加中国人民解放军，历任战士、班长、政治干事、助理员、正副指导员、测量队副政委等职。参战四次，负伤一次，被评为残疾军人。立过四等功三次，三等功一次。于1964年10月转业到上海水产公司，历任党支部正副书记，科长等职。被评为先进工作者，政工师职称。1992年2月离休，享处级待遇。离休后能坚持学习，跟上形势，参加社会活动，也常写点短文，诗词等。被评为“健康大使，”授予“践行科学发展观百业杰出新闻人物”荣誉称号，并获上海“世博征文荟萃”奖，上海征文“百花”等奖项。以下是体验和感悟：
——“优生优育”，是人类社会发展的基石。否则将被大自然所淘汰，何谓发展而言。诠释：“物竞天择适者生存”，这是大自然的规律。人类发展到一定阶段就必须实行计划生育，按照“优生学”的要求做，否则将遭灭顶之灾。大力倡导“优生优育”，人人讲究卫生保健，彻底铲除“鲁莽愚昧”的生活方式，坚决走科学文明的养生之道。这样才能提高人类的健康水平和政治文化素质。只有体质增强，才能立于不败之地，不断发展创造美满幸福的生活家园。
——自从有人类以来，劳动是创造一切的。也只有劳动才是人类进化的原动力。社会是由人组成的，因为人的劳动创造了剩余劳动价值，它发展到一定的阶段就产生了阶级剥削和压迫。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，“战争引起革命，革命制止战争”，这是颠扑不破的真理。诠释：中国是世界闻名古国之一，自远古末期至现在已有五千多年的文明史。据考古论断，大约一百七十万年前就有人类出现，那是原始人，过着极其漫长而又艰苦的野人生活，（也即是类人猿）。通过野生劳动克服各种艰险而漫长的发展进化到原始部落时代。以中原为基础四处扩迁，繁衍进而形成中华民 族屹立于世界东方。
由此看来人的生命力也是很强的，由于人的思想发达，文化科技的进步，劳动生产力的提高，创造了剩余价值，就自然组建家庭和社会，生活有了好转。所以人是有思维能力的高级动物，成为万物之灵。可从此以来人不但要和自然界继续做斗争而且要和人与人之间的斗争。因为社会产生了私有制，有了阶级剥削和压迫。劳动人民又继续受着多重的苦难，要翻身就必须起来反抗斗争，将革命进行到底，制止战争以求人类的彻底解放。
——工人阶级当代新生的无产阶级，它的历史使命是积极持续地提高劳动生产率，彻底消灭剥削和压迫。只有解放全人类，才能最后解放自己。
诠释：人类进化、发展到一定的阶段就自然产生阶级剥削和压迫，逐步形成氏族、部落及酋长以维持社会、团体、国家及统治阶级的利益。与此同时也产生了人类各个发展阶段的社会习俗，思想道德文化知识科技进步，生产力提高，生活改善以及宗教信仰等等。
由于阶级产生社会分工的延续，广大的劳动人民忍受着重重的压迫和剥削，所处的经济政治地位极端低下，甚至嗷嗷待哺挣扎在死亡线上。近代以来，由于工业革命，资本主义发达，工人阶级走向了历史舞台，成为无产阶级的忠实代表。一呼百应，决心将社会主义革命进行到底，铲除一切剥削压迫不平等的制度，消灭旧世界建设新世界，以求彻底解放全人类。当然最后自己也得到解放。
——生命是可贵的，每人只有一次。要爱护生命，珍惜时间，勤奋学习，艰苦锻炼高举理想旗帜，撑起志愿风帆远航。有志者事竟成、发奋图强、勇往直前，冲破黎明前的黑暗，定
1能胜利到达彼岸。
诠释：“生命诚可贵，爱情价更高，为了自由（革命）故，两者皆可抛。”这是近代伟大革命文学家鲁迅先生的名言，我们应当引以为进。“人无远虑，必有近忧，“少壮不努力老大徒伤悲”，“玉不琢不成器，人不学不知义，”这都是古训应当遵循。“后生可畏，焉知来者只不如今矣。”所以人要有崇高的信仰和远大的理想，又有实际的奋斗目标和坚强的毅力，那就一定能够乘风破浪，克服艰险，奋勇前进！发展社会主义，实现共产主义。
——马克思是为世界人民说话的，自“马克思主义”诞生之日起，就吹响人类向高度文明社会发展的进军号。热爱和平、友好交往、互利共赢、共同富裕是人类共同的心声，但起关键作用的是以马克思主义为指导的共产党人的核心领导。
诠释：“《资本论》是马克思的经典巨著，他是伟大的思想家和政治家。他用唯物主义和辩证法深刻研究人类社会发展的规律和自然界变化的特征，于1840年发表了《共产党宣言》，即产生了“马克思主义。”这对世界革命人民的影响极大。经过一百多年的反复斗争，真是惊天动地。这充分证明从艰难险阻中奋斗出来的所有劳动人民及无产者在以共产党为核心的工人阶级领导下，团结一致，继续奋斗是能够彻底砸烂旧世界建设新世界的。只有社会主义才能拯救世界人民，社会主义发展到高级阶段就是共产主义。这样才真正实现天下泰平，世界大同。人人都过着安康幸福的美好生活。那高度文明的社会就一定要经过艰苦奋斗和努力建设的过程，它才必然会到来。
——随着文明社会的高度发展，社会财富的日益积累，科学高度发达，生产力极大提高，人民的物质文化生活自然得到极大的丰富。那时，东方亮了西方亮光芒四射普照阳。胜利的曙光闪现，人们仍须努力。
诠释：按照马克思主义的科学社会主义观点来看，前苏联十月社会主义革命的胜利（公元一九一七年十月）以及第二次世界大战反法西斯战争的胜利（公元一九四五年九月）都说明人民战争的威力是强大的，尤其是文明古国中国的崛起更是令世人所赞叹！东方明珠将照亮整个世界，方显得马克思主义的社会阳光将普射大地四处光芒。
前途是光明的，但道路是曲折的，如苏联的解体，东欧巨变，中国的文化大革命以及许多国家的反复战争等。尽管原因是多方面的但也说明内外敌人不甘心失败和灭亡，要反复较量企图顽抗。我们都必须谨小慎微，认真对待。我们既看到了胜利的曙光又要有决心和勇气。要坚信真理战胜谬论，正义排除恶魔仍需奋勇向前。
——以德治国和依法治国就是择其善者而从之，其不善者则不为矣。此乃人生处世之真谛，修身、齐家、治国、平天下之义也。
诠释：在社会环境相对稳定的条件下，就必须以德和依法治国相结合，从人民根本利益为基点分清是非辨别善恶而后为之。凡是必须从我做起，己不正焉能正人，此乃是真心革命者为人民公仆之本色也。人是社会的一员，家是国之细胞，国又是天下的体现，所以要修身、齐家、治国、平天下嘛。众志成城，无往而不胜，一切属于人民。
——对一个人来说，生命是基础，健康才是极大的幸福和财富。只有为了事业的发展，注意养生保健，争取光明的前途，才能赢得健康长寿。
诠释：唯物史观认为，生命是人的基础，至于健康、幸福和财富以及养生、保健、长寿等都是相对的。既要努力做好防御修治，但又很难完全预料。要根据“用则进，不用则退”的科学原理努力发展人民的事业以争取光明的前途，赢得健康长寿是有可能的。当然要做到劳逸结合，适当运动。
——先进的共产党人都是用特殊材料做成的人。哪怕当一只螺丝钉也要做到永不生锈。尤其是作为人民的公仆更应为民造福，保障一方平安，率先垂范，勇往直前。
诠释：把党和人民的利益放在高于一切的位置，随时准备牺牲一切，为共产主义奋斗终身，而且有严格的组织纪律性，不计较个人的得失和私利，坚决服从党的需要。尤其是人民公仆更应起到模范带头作用，积极开展创先争优活动。要很好学习和发扬雷锋精神。——修德行善做好事，为民分忧意志坚，浩然正气，两袖清风。
诠释：一个真正的革命者，要有正大光明多做好事的行为，同时具有坚强的意志和毅力，处处体现出和谐大度又勤俭廉洁和挺拔的风范。
——八荣八耻荣辱观，含蕴丰富，潜力无穷，应常省鉴，它是人生价值的杠杆。
诠释：党和国家的主要领导人胡锦涛同志于2006年3月4日，看望出席全国政协 十届四次会议的委员时提出，要领导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。引起了全国人民的重视。
“八荣八耻”社会主义荣辱观是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
它是人生的杠杆，行为的力量，经常对照，切实做到，当个好公民。
——人的社会关系，简单地说就是“人人为我，我为人人”，历表如此。“人之初，性本善”，只有在私有制社会内，才会有尔虞我诈，行欺骗压榨之丑事，直至发动残酷的战争。随着社会的发展，人类的进步以及文明程度逐渐提高，定能达到大同的境界。那时，马克思主义的崇高理想和目的也就完全实现了，人人都是唯物者，地球也就自然成为人们的乐园和幸福生活的圣地。
诠释：人与人的关系，起初就是骨肉相连互为生活的亲善而敦朴的关系。那时生产力很低，向自然界索取食物只能以维持极简单而艰辛地生活着。到了社会私有制的形成，阶级斗争的出现，人的社会关系就越来越复杂了。因为为了各自集团的私利而斗争不止形成恶性循环，越演越烈，置大众劳动人民为无产者挣扎在死亡线上。
“物极必反”，随着工业革命的胜利，劳动生产力的提高，人的思想文化科技的发达，人类社会就不断地发展进步，必须要砸烂旧世界，建设新世界，达到大同境地，以求人类的彻底解放。
解决社会的基本矛盾就是要满足人类日益增长的物质文化生活的需求，那就必须千方百计地发展科学，提高劳动生产率，创造相当丰富的社会财富以满足人类的生活需求。所以只有马克思主义的社会主义才能救国家，救世界。只有共产主义才是最高尚的理想和最美满的社会。
要达到最高理想境界，就必须坚持宣传马列主义，发展社会主义，废除奴隶制、封建帝制、铲除殖民主义，打倒军团主义、反对霸权主义。同时要争取团结和改造资本主义以及扩大国际主义范围的合作共赢，才能够使文化科技高度发展，生产力极大提高，物质财富十分丰盛逐步满足人类的生活需要，建好社会主义，实现共产主义。
——人是有思维能力的高级动物。正确的思想是从实践中来，实践是检验真理的唯一标准。“实事求是”的规律是知与行，认识论和方法论相统一的精髓。正确的人生观，世界观和价值观是人们的思想灵魂和行为的指南。人类在认识事物的变化中推向其又好又快可持续性的发展，这就是科学发展观的实质意义和内涵。所以推动事物科学地发展才是更硬的道理。诠释：伟大领袖毛主席的四大哲学著作（实践论、矛盾论、人的正确思想是从哪里来的，反对本本主义以及《毛泽东选集》1-4卷），是创造性地发展了马克思列宁主义的典范。毛泽东思想，是全党智慧的结晶，是我党及全国人民的强大思想武器。有了它，才激励老一代革命家领导中国人民，浴血奋战，打败各种顽敌，建立新中国，现正向着建设全面小康社会主义方向而继续努力。
在建设中国特色社会主义道路上又形成了邓小平理论、三个代表重要思想及科学发展观的战略思想等执政，建设，社会主义理论体系，这都是几代人的心血所凝成，也是实事求是的结果。我们必须很好学习和运用，把社会主义伟大事业继续推进。
——人类社会发展的路程遥远而曲折、但前途光明而伟大，只要努力奋斗就能前进。胜利成果来之不易，历史经验教训值得切实注意，人们应继续维筑好心的长城。拒腐败，防变质，要谨小慎微，决不能功亏一篑，毁于蚁穴而遗憾于世。
诠释：一个人的生命是有限的，但党和人民的事业是渊源流长的。唯有牺牲多壮志，敢敬日月换新天，说明斗争复杂激烈，胜利只能在艰难中得到，别无他路，只有乘胜前进，迎来世界的光明，才大有希望。
总结历史的经验教训有三条值得切实注意：1.以史为鉴做的不够，特别是党内的路线斗争，反复多次，忽左忽右，伤害了不少同志的感情和生命。2.对国内外斗争形势的发展变化有的掌握不够准确因而制定政策，有时发生偏差。3.拒腐防变，廉政建设要常抓不懈！以上几条是主要的方面，虽然付出了很高的代价，但最后还是取得了胜利，这都是总结经验以利于后的结果。虽有各个方面的原因所形成的，但值得引以为戒，避免重踏覆辙。如政治运动搞的过多过重，割资本主义尾巴，搞四清，反右派，发动文化大革命等，虽然都是党中央的决定，但毛泽东同志要负主要责任嘛！他主要是背离了“八大政治路线，”违背了“七大提出的毛泽东思想。”当然他功大于过，但应当分清大是大非，引以为鉴。希望各位领导者要尽量减少於世的遗憾！一个政党也和一个人一样，伟大的十月社会主义革命领袖列宁同志说，聪明的人不是不犯错误而是不犯同样的错误。我们的领袖毛泽东同志也说过，一个人不犯错误是不可能的，但改了就是好同志嘛！我们要切切记着先人们的敦厚教导、继续发扬党的优良传统和作风。（中国革命的三大法宝——党的建设，武装斗争，统一战线，要履行好党的三大作风——理论联系实际，实事求是以及批评与自我批评的作风，还要遵守好党的民主集中制原则、纪律等。）以维筑好心的长城，才能立于不败之地。
——人类社会发展的曙光是马克思主义，我们要继续乘胜前进！为适应政治多极化、经济全球化，世界形势的变化，就必须坚持宣传马列主义、发展社会主义、实现共和制以求达到大同境地。——这是必由之路。
诠释：人类社会发展到公元19世纪初。经过世界工业革命之后，本来是很大的进步，是件好事。可是，世界列强互相争斗和掠夺等，形成了殖民主义战争。在这十分混战和**中马克思于1840年发表了《共产党宣言》，为人类发展指明了方向，即产生了马克思主义——也就是社会主义和共产主义学说。
第一次世界大战（帝国主义战争）之后，世界资本主义兴起，形成了共和阵营。1911年的10月中国反帝反封建的武昌起义取得辛亥革命胜利以及1917年的前苏联十月社会主义革命的胜利，都震动了世界。到1945年9月中国的八年抗战，日本帝国主义宣布投降，以及世界共和联盟反法西斯战争才取得彻底胜利。（也是世界第二次世界大战的结束）接着又形成了社会主义阵营和帝国主义阵营的对抗和冷战了几十年直至20世纪八十年代苏联解体东欧剧变，世界形势发生了多极化的变化。当然世界的经济全球化和科技的进步都有很大的发展，总的分为发达国家和发展中国家两类。
在当今世界形势的发展变化中其斗争形势也是复杂多变而又奥妙的，不管怎样，马克思主义的曙光是照耀人类前进的方向。它产生于西方，扎根于东方，逐步形成越来越多的亮点。明珠终会照到四面八方，直到大同境地，实现共产主义，人类得到彻底解放。
——中国特色的社会主义，就是在中国共产党核心的领导下实行多党合作，民主专政，充分发挥人大政协的作用，广开思路，海纳百川进而团结所有人民一齐走殊途重归之路，定能实现异曲同工之妙。
诠释：中国共产党于1921年成立之后不久就响应和支持先驱者孙中山先生为领袖的反帝反封建的民主革命。实行统一战线，帮助孙先生改组国民党。第一次国共合作取得北伐战争的胜利，第二次国共合作又赢得了抗日战争的胜利。可是，由于国民党反动派背信弃义独裁专政，挑起内战，被中国人民解放军赶出大陆，困据台湾至现在。
中国共产党领导的新民主革命取得伟大胜利后于1949年10月1日，通过有全国各民主党派共同参加的政治协商会议的决定，宣告了中华人民共和国的成立，新中国由此诞生。中华人民共和国成立之后，所实行的国体和政体都是正确的。经过60多年的艰苦锻炼和严峻的考验，证明是坚强有力地屹立于世界的东方。新中国成立以来，虽然取得巨大成绩，但也不可否认走了不少的弯路，付出了很惨痛的代价。应当以史为鉴，疼则思痛：要认真总结，吸取经验教训，千万不要再做违犯事物发展客观规律的事情。要认真践行科学发展观，夯实社会主义事业的牢固基础达到全面小康的要求。
中国特色的社会主义将长期处于初级阶段。为了促进生产的发展和文明的昌盛，就必须实行以国有制为主导联合多种所有制共同发展。因而分配方式也是多样性的。经营模型也是创新变化的，总的要进一步完善社会主义经济体系，向着大家共同富裕的目标前进!
——人的观点是思想意识的集中表现，是立场的标杆和行为的指南。它正确与否是决定事业成败的关键。
诠释：人是有思想行为能力的高级动物，必须学会运用马克思主义的唯物史观和哲学辩证法去观察认识事物，才能得到正确的观点和结论，以促进从事的事业向成功的方向发展。否则，将半途而废。
——正确的群众观点，是全心全意为人民服务，形成一条正确的群众路线。它不但是思想和工作方法问题而且是党的政治生命线。
诠释：中国共产党自诞生之日起，就是为了救国救民，领导中国革命和建设事业向前发展。一切为了人民群众的根本利益着想而艰苦奋斗，唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
从党的宗旨、纲领、路线、方针政策到党的组织原则、纪律、工作方法以及作风、修养等都是集中党内外群众的智慧和力量。真是从群众中来再到群众中去形成一条正确的群众路线，始终与人民群众保持血肉的联系。所以它也是我党的政治生命线。
——人的价值观是受人的人生观、世界观所约制的。人在社会中因受各种情况的影响就产生一定的思想观点，逐步形成了核心价值体系，它像轴承一样推动社会发展的车轮奋力向前。诠释：人的价值观品味随着人的生产率的发展而变化的。第一是为了生存，第二为了富裕，第三为了美好，第四为了人类更幸福。共产主义，它既是人的远大崇高的理想也是人类最美满幸福生活的社会制度。
到人类得到彻底解放时，那“人人为我，我为人人”的共有观念，将特放异彩。人生核心价值观得到充分体现，整个地球将成为人类美满幸福生活的圣地和家家人们欢呼的乐园。（至於人们生活资料方面的私有权更能得到充分的保障和维护。）
——在国家统一，全面建设小康社会主义的前提下，可以实行一国多制。欢迎各地区人们回到祖国的怀抱，共同努力为了人类作出更大的贡献。
诠释：中国是个多民族而又古老的国家，有13亿多人口，5千多年的文明史。在中国共产党的领导下，唤醒了睡狮，就一定能够焕发出强大的生命力，屹立于世界的东方。
在社会主义初级阶段中、一定要打牢建设全面小康社会主义的基础，不称王，不称霸，联合以平等待我之民族共同奋斗。同时也要根据各地区各民族的特点，实行民主自治，充分调动积极性，深挖潜力，在一定的条件下可以实行多种制度，以促进社会主义建设事业的科学发展，早日跨入富裕发达之列。
我们不要过多纠缠于历史的原因和恩怨，要不计前嫌，热情友好地欢迎各兄弟民族和各区域的人民，亲密团结，共同努力为人类社会的发展建设作出新的更大贡献。
——修身养性体魄健，奉劝后人好好干，坚持宣传马列主义、发展社会主义、实现共和制、以求达到大同境地。相信主义真，不怕人惑心，科学发展观，实践为人民，辉煌成就感，希
望寄后人。
诠释：顺其自然，安定生活，适当运动，劳逸结合，修身齐家，颐养天年是我退休养老之念也。但我也想为社会尽点微薄之力，那就是参加一定的力所能及的活动，看书学习，写点小文，奉劝后人好好干吧。
不管路有多长，遇到再大的困难，甚至难以想象的艰险，只要相信马列主义真理，广大人民群众就会团结在共产党的周围，信心百倍，勇往奋进地推动为社会主义事业向前发展。世世代代干下去，那共产主义一定能实现。我对辉煌成就的感想和真诚的祝福，希望只能寄托于后人。此乃小文之意义矣。
翟继舜 2012.9.8
第五篇：我的社会实践体验
我的社会实践体验
这是我人生的第一次经历社会实践。对于一个本科生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽然暑假天气炎热，太阳暴晒，我毅然决定这次的社会实践来充实自己。想通过,亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会、认识社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和自己不能适应社会的原因。
在现今社会，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不尽的话题。所有的招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这帮学生社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我来到了一家快餐店——集缘味都，开始了我这个假期的社会实践。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。虽然我打工的地方运用到课堂上的知识不多，但是只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础，即所谓的经验。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。
在中国的经济飞速发展，又加入了世贸组织后，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，充实自己，扩张自己，才能在竞争中突出自已，表现自已，从人群中脱颖而出。
在实践的这段时间内，我们接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得在网上看到过一句话曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是对我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。
回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。
在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事需要很好的团队的精神，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受，这些会是你工作中很好的建议。
在工作上还要有自信，自信是不可缺少的。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来就什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，那一切就变得容易解决了。
知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次接触的快餐业，对我来说很陌生，以前就知道去点餐，其实里面的一道道工序都很完善，任何一行都有要学习的知识，要想把工作做好，所以必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。
这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。这也是我以后找工作的经验，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。让自己更早的在没有踏入社会前提前的融入这个社会。
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