《蝎子与青蛙》读书笔记

第一篇：《蝎子与青蛙》读书笔记

感谢儿童文学作家黄鑫老师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书，带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事，故事的结局很美好，让我改变了对蝎子的看法。同时，这本书，教会了我很多人生哲理和与人相处的方式。

《蝎子与青蛙》主要讲述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在绿洲中的青蛙，发生的一段凄美的爱情故事。因为人类的过度开发和利用，使绿洲沙漠化，它们俩相拥在一起，被黄土掩埋了起来。后来，这对情侣“转世”成人，又再次相遇，这时，人类和大自然已经和谐共处，他们终于可以幸福地生活在一起了。

蝎子与青蛙，这两个物种有着天壤之别：一只有毒、另一只没有毒;一只是昆虫、一只是两栖动物;一只生活在沙漠、另一只生活在池塘;一只是被(青蛙)捕食、而另一只则是捕食(蝎子)者。它们两个物种本来“水火不融”，根本不可能融合到一起来写，但本书作者却做到了，将两个毫不相干的物种：蝎子与青蛙写到了一起，而且将它俩的爱情故事写的可歌可泣，堪称佳作。

《蝎子与青蛙》这本书，语言诙谐，描写形象，在幽默的文字中对人类破坏大自然、破坏物种多样性的行为进行批判。有几个片段中，人类的贪婪和自私通过作者幽默的语言暴露出来。人类对大自然的破坏已经造成了沙漠的扩张、物种多样性的减少、空气的污染、环境的恶化，想必作者是想将这一切都写到书中，用这样的方式，告诫人们不能再继续破坏环境;而书的“尾声”中提到的“人类和大自然也已经和谐共处”，应该是作者对人类和大自然和谐共处的美好愿望吧。

其实，在我们的日常生活中，也有像蝎子一样恶毒、只为自己的利益、不顾他人的人，当然，更多的是像青蛙一样善良、全心全意为他人付出的人。但这本书中，原本代表着“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙谈情说爱，通过借物喻人的方法，告诉了我们一个非常重要的道理：只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，尽管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和谐共处。

第二篇：我的寓言故事——青蛙与蝎子

我的寓言故事——青蛙与蝎子

这个故事，最近总是重复的讲，每次讲给不同的人听都有不同的感慨。

蝎子要过河，它向善良的青蛙求助。

青蛙说，你有毒，万一你蜇我怎么办？

蝎子说，我蜇了你我也会沉入河底的。

善良的青蛙觉得有道理，于是背起蝎子过河。

游到河中央的时候，蝎子还是蜇了青蛙。

在沉入河底的那一刻，青蛙问蝎子，为什么明知道会沉入河底，你还要蜇我？

蝎子缓缓说到，因为这是我的天性。

以前总是对这个故事不解，因为一句天性就可以置两人的伤害于不顾。而现在，总是听惯了那句，对不起，我就是这样的人，对不起，这就是我的风格。

青蛙明知道蝎子有毒，依然抱着一份善良和单纯背着蝎子过河，可是同故事一样，现实社会里，这份善良和单纯往往被人践踏着，因为这样的践踏，从此也就没有了青蛙背蝎子过河的故事。

也许真的有些人，他们给予的伤害是出于天性，甚至明知道自己会受到伤害，却依然义无反顾。我在想在最后沉入水底的那一刻，蝎子有没有流眼泪，有没有后悔？也就天知道了。可同样也有些这样的人，明知道对方会给自己带来伤害，却依然执着的认为自己能够改变，执着的认为自己可以感化。善良的青蛙也许不知道，有毒是蝎子的天性，不是一只青蛙能够感化的，而需要漫长的进化。

其实这个故事还有一个结局，那就是青蛙感觉到了蝎子还是会伤害它，于是它游到河中的一片荷叶上，躺在那。蝎子说，我们不过河了吗？青蛙说，会过的，总有那么一天。蝎子很着急地说，留在这我们会被太阳晒死的。青蛙依然静静的趴在那。也许只有等到蝎子变成另一只青蛙，它才能游走。蝎子什么时候能变成另外一只青蛙，变得善良单纯呢？呵呵，善良的青蛙是那么的固执，固执的认为蝎子会变，固执的相信这一奇迹。也许还没来得及变化，他们就被太阳晒死了。

这个故事总是被人套用于爱情。

为什么青蛙明知道会受到伤害依然背蝎子过河？因为它爱上了蝎子。

为什么蝎子明知道会同样受到伤害还要蜇青蛙？因为这是蝎子表达爱的一种方式。

也许，生活中你也扮演着蝎子和青蛙的角色……

第三篇：蝎子、青蛙过河

蝎子、青蛙过河

一天，蝎子来到一条河，蝎子过不去，看见河边有只青蛙，便说道：“青蛙，送我过河吧！”青蛙说：“我怕你把刺我。”蝎子说道：“假如我刺了你，我也掉到河里去了。”青蛙觉得有道理，便答应了。来到河中央，蝎子忍不住用尾巴刺了一下青蛙，青蛙临死前说：“蝎子，你不是说不刺我的吗？”蝎子说：“我是忍不住才这么做，因为我的天性就是刺别人甚至同类。”说完两人就死了。

县人民小学四年级:虚幻人生

第四篇：老僧与蝎子作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。[评分细则]（1）材料的中心含义：这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。

角度一：老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：

①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善良及善良的意义，在立意上应属于二类下。

②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。

角度二：从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点： ③尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天性的意义，顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西，立意上归于二类下、三类。

角度三：从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：

④行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。

角度四：如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：

⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。角度五：从路人的言行来切入，可以得出以下观点：

⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。（2）作文打分办法：这次一测作文评卷，我们像高考一样，采取的是分项分等打分。内容项，表达项，特征项各占二十分。然后每项的二十分又分为四个等级。五分一个等级。

一篇作文，先看立意是否准确；如果准确，结合着内容是否丰富，材料运用是否得当，能否表现中心等可以确定为一或二类卷，内容偏离中心的，可归入三四类中。

二看表达。语言通顺，结构完整，就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力，可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式，见到排比比喻就打高分，要看语言自身表情达意的效果。如果有五个病句以上，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体过于潦草，或者病句多得难以卒读，可以归入四类卷。

三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言生动形象富有表现力，或在构思上有创意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。[考点解说] 材料来自网络：

公交司机救人被反咬 留得清白全凭运气？

据8月28日中央电视十三套新闻报道，江苏南通一位老太太在公路上摔倒，好心公交司机停车救人，老太太反而说是公交车撞了她。但该司机所驾公交车上的录像设备完整记录了公交车行车、老太太事先摔倒及公交车停车的全部过程，并且，有车上乘客和售票员给司机作证，才还好人以清白。

有网友说：幸亏车上乘客帮忙给司机作证，幸亏车上的售票员给司机作证，也幸亏车上的录像设备完整记录了公交车行车及停车的全部过程，最后老太太的讹诈没有得逞。

做好事不被反咬全仰仗运气？真是咄咄怪事！

笔者作为一名法律工作者，认为，所有做好事而可能被反咬的“南通司机们”不能仅仅指望运气好才不被反咬。大家有被反咬之虞时，不要急于找证据自证清白，诸如车辆刮痕、证人证言、视听资料等证据，应当由对方寻找，对方寻不到这些证据就是“反咬”、“讹诈”，可不予理会。如果对方起诉，有人民法院为“南通司机们”做主，因为“谁主张谁举证”，法律也不会让对方得逞（笔者对正在审理的某天津特殊个案也持乐 观态度）。如果，打算做好事之前仍然有后顾之忧，可用手机对现场拍照、摄像，或请路人留个联系方式以便以后作证。

做好事难，越来越成为社会共识，笔者也嘘唏不已。[答卷情况]（河南省实验中学马兰老师供稿）内容方面：

（1）立意偏离。

①泛化：因未抓准材料内涵导致对关键词“天性”的泛化理解。这类文章的特点是，用另一个概念来诠释天性，然后围绕这一概念行文。这些概念有：责任、拼搏、敬业、奉献、勇敢、信任、努力、奋斗等等。

②断章：不能全面理解材料，而是断章取义，造成立意片面。有考生从老僧两次施救中看到“坚持”，于是立意：要坚持不懈，要执着追求。有考生从被刺中看到挫折，便立意为：透过挫折看梦想，风雨无阻追求之路。有考生从被刺中看到教训，便立意为：，人生需要吸取教训，知错能改善莫大焉。也有同学仅从“天性需要尊重”出发，归结出人与自然应和谐相处的主题„„凡此种种，均脱离了材料中心含义。

（2）内容空洞。通篇自说自话，只讲道理，不摆事实，导致说理苍白，论证无力，丧失说服力。

（3）逻辑混乱。行文缺乏严谨缜密的思考，使文章选材牵强附会，生拉硬扯，材料不能证明观点，观点难以自圆其说。比如命题为“择善而为”，却想表达知恩图报的观点，而又用项羽仁心泛滥导致失败的材料。《本是如此》一文这样说：“陈涉最终的失败是必然的，因为他是农民，他没有领导群雄的豪气，这也是他的天性。” 说理不合逻辑，观点难以服人。

（4）脱离现实。无论什么作文命题与现实总能产生关联，考场作文贵在写出时代特色。而这次作文不少考生对现实诸多鲜活事例置之不理，仍挖空心思从故纸堆中搜寻素材，缺乏与现实对接的意识，使这个巧妙讽喻现实的材料完全缺乏命题者所期待的时代感。

（5）叙材平淡。议论文中的叙述应从简，但简单并不意味着平淡，简要的叙写仍然可以蕴含激情，凸显形象。而许多考生对素材的表述笼统概括，平淡无味，缺乏感染力。如《本性莫失》一文：“苏武当汉使虽被匈奴抓去，困于北海几十年，却从未改变其节操。其间多少人来劝，他从未动摇忠于国家这样的信仰，他虽受尽严寒，受尽屈辱，但他却不感到丧失了自己，因为他的节操还在„„” 如此笼统概括却并不简练的叙述在这次作文中普遍存在。形式方面：

（1）题目缺乏艺术性。不少标题过于随意，或不够凝练，或不够明朗，均缺乏艺术性。如《每个人的本性都不坏》《我们要保持善良天性百折不挠》《他们都是有性子的人》《我就是我，坚持自我》《心在，心自在》《性的阐述》《物之本性》《做自己》等等。与之相反，以下这些标题值得学习：《保养心灵》《让善意之花常开》《聆听心灵的声音》《驻守本性的净土》《遵本心守天性》《坚守本心活出真我》《天性，你在何方？》《行善何须顾虑》等。

（2）入题缓慢，论述滞后。有的文章铺垫过多，开篇先用百字左右阐释天性，接着照搬原材料，然后评析原材料，到展开议论时行文已过一半。论证滞后导致文章信息量小，内容不够充实，论述缺乏力度。

（3）结构不够明晰。不注意段间的过渡、衔接、照应，行文缺乏明晰的思路，毫无章法可言。

（4）不联系原材料。完全抛开原材料作文，如果围绕关键词“天性”阐述，还没什么问题，如果从其他角度切入，比如从蝎子角度写感恩却完全不提及材料中的蝎子，就会给人突兀之感，是一种冒险的做法。

（5）缺乏布局意识。考场作文要考虑阅卷者视觉感受，除了书写，文章布局的清晰美观也非常重要。不少考生缺乏布局意识，信笔写来，段落长短不均，有的一段就占据了文章一半的篇幅，不仅读来费劲，还可能造成文章亮点因深藏段中而不被发现的问题。

（6）书写。书写潦草不清晰，涂改太甚导致低分。备考建议：

（1）指导学生全面理解材料，把握材料的核心含义。

（2）引导学生学会思考。比积累材料更重要的是对材料进行分析思考。只有思考到位，才能自圆其说，写出富有逻辑性、富有真情实感的文章。

（3）改进对材料的表述方式。对材料要提炼，避免冗长；叙材要突出重点，紧扣中心；叙后要议论分析，挖掘意义；叙材也要富有匠心，以增强感染力。

（4）题目命制要慎重，最好既能表达观点，又使用一定的艺术手法。（5）要巧妙引用原材料，避免照搬照抄。

（6）如果写记叙类文章，一定用巧妙的议论抒情点明中心。（7）强化布局意识，段落安排应匀称合理。（8）改进书写。书写可以不漂亮，但不可以不清晰；写错可以涂改，但不可以涂大涂黑。【例文欣赏I】

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。

问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。让我们尊重天性，保持善心！让我们见死即救，都做好人！让我们保存证据，谨防耍赖！人我们完善法律，浩气长存！

【模拟评阅】

本文是一篇典范议论文。它具备很多考场优秀作文的特征。题目紧扣材料中心，一语中的，切合题意的要求。开门见山，一目了然。语言简练，言简意赅。本文结构完整，层次清楚，从材料中的老僧的语言入题，由此生发开来，拿课本中学过的《农夫和蛇》的寓言作例子，娓娓而谈，提出赞同行善的，又强调理性行善，注意行善的方式的观点。再使用眼下新鲜典型的时事材料，有力的证明观点。以上的内容很好的把握了题意，再加上字体工整，卷面整洁，基础等级上做得无可挑剔。被判为满分50分。

发展等级上，它的新鲜的时事素材是一大亮点。时事材料的使用，反映了作者开阔的眼界。客观公正的分析使用，又显示了他灵巧的驾驭材料的能力和正确的世界观。语言上老练成熟也是突出的亮点。

综上合以上亮点，结合评分细则，模拟评分为：基础等级50分+发展6分=56分。

【佳作展示Ⅱ】

勿以“刺伤”而不“为”（55分）

佚名

当下的中国，“刺伤”之事层出不穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司„„人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？

面对“刺伤”，为何要“为”？

人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，GDP迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！

面对“刺伤”，坚持而“为”！

打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们；感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”，可他们坚持在“为”。俗话说，赠人玫瑰，手有余香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”，理解而“为”！

孔子的一位学生，后母对她非常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒地要休掉妻子，他却哭着对父亲说：“现在是我一人穿芦草衣，您休掉母亲后就是大家都穿啊！”这样的“为”让人感动，这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会，“利己心”的出现可以理解，人要生存，人要生活得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们，包容他们，进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的，面对蝎子的“刺伤”，他理解，那是天性；他坚持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守！

上善若水，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们用“作为”去愈合伤口，用善意去滋润每一个干涸的心灵„„

【模拟评阅】

本文的题目就很有艺术性。化用名句，巧妙结合本则材料的实际，引用之后，鲜明点题。可以说是点石成金，先声夺人。能够给改卷老师很好的印象。

就事论事，大家都容易做到。但透过现象认识事物的本质，就需要很强的思维能力。作者没有停留在现象的表面，而是分析造成这一现象的社会原因，从来提出有针对性的建议，在论文该深入的地方，深刻挖掘，提出了有启发性的观点。这一点难能可贵。

但是扇形的结构，对于主题的论证稍显单薄。个别地方表达不严密、不确切。有些例子不够典型，有些牵强。但是在紧张的考场上，能够高效率的完成这样的作文，实属难得。

第五篇：青蛙太子与好心男孩读书笔记

青蛙太子与好心男孩读书笔记

当收到这本《青蛙太子与好心男孩》时，孩子刚结束了期末考，是个放松的好时间，也让孩子可以静下心来阅读这本属于孩子的书籍了。当打开快递时，当《青蛙太子与好心男孩》的书名映入孩子的眼帘时，她首先想到的是这是一本讲述青蛙太子与好心男孩的故事，肯定是一本童话故事吧？虽然随着她慢慢的阅读，书的内容告诉了她其实并不是那么回事，但是带给孩子的并不是失望，而是意外的收获。

看完《小山羊斗气》，女儿说：“妈妈，我发现我们班有一个同学和这个小山羊好像哦！”忙问她为什么呢？她告诉我，这个同学平时很霸道，什么事情都得让人家听她的，不听的话就会骂人家，好像她是老大一样的。我问女儿她会听这个同学的吗？女儿说：“这样的人谁愿意跟她玩啊，我凭什么听她的，才不理她呢！”我又问女儿是否会像小山羊那样呢？女儿说：“我才不会那样呢，我和同学相处很好的。”很简单的一个故事，很朴实的语言描述，但是让孩子读一遍就已经理解了故事所包含的寓意。

本书包含了一百多篇原创故事，侧重倡导真善美，促进道德修养。让青少年在快乐阅读中深刻感受到爱与被爱、待人与处事、学习与自强、礼貌与自尊、团结与友谊等诸多成长话题的生活智慧，以期在潜移默化中得到相当多的心智启迪及道德素质的提升。

本书力求打破传统寓言、童话故事的时代局限性，尽可能把青少年熟知的现代元素、时尚符号有机地融合于故事中。特别适合青少年阅读或亲子共读，也适合作为成年人的休闲读物。

寓言常带有讽刺货哦劝诫的性质，是用假托的故事或拟人手法说明某个道理活教训的文学作品。童话故事多为虚构，二者皆无需考证。而它们所揭示的道理却能让人留下深刻印象而牢牢记取，甚至会终身不忘。好好看看这本书，这里面一个个精彩的故事，能触发你的灵感，获得人生感悟，让你绽放思想的火花，学会许多做人的道理。

虽然本书中有许多由动植物演绎的故事，但在我的眼中它们都是形形式式的人，没有一个纯粹意义上真正的动植物。这可以让孩子从这些动植物的言行上，很轻易地早期发现人世间的真善美和假恶丑，从而得到心灵的字样和警示，不至于在以后的人生中因阅历肤浅而磕磕绊绊。

写给青少年的成长鸡汤，当然是让孩子能懂才行。正是这一个个小故事让孩子读过之后，能让一些道理潜移默化的被孩子接受。作为孩子还看不清人世间的真善美和假恶丑，我们也不可以赤裸裸的把某些事情和存在的问题展现在孩子的面前。而正是像这样一本《青蛙太子与好心男孩》通俗易懂的寓言书籍帮助了我们，让孩子们能通过一个个小故事去感悟人世间的真善美和假恶丑。从而对孩子的心灵也不会有太大的冲击。

正如中国寓言文学研究会副会长兼秘书长余途老师所说，因为这套帮助青少年成长的丛书用寓言的方式写成。寓言通过故事给人讲道理，深入浅出，生动形象。一个人的成长需要不断吸收营养，而不同年龄阶段需要营养的形式不同，寓言类书籍则特别适合青少年。在传递人生智慧和处事准则的过程中，概述作者谙熟青少年心理，通过动物及长恩体寓言故事的精彩演绎，足以让读者流连忘返，而蕴含其中的道理则清晰可见、震撼心灵。我们相信，读寓言，读好寓言，克促进青少年健康快乐地成长。

好书在于分享，《青蛙太子与好心男孩》这样一本好书亲子共读，老少咸宜，值得我们大家共同拥有！