中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族

第一篇：中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清；从不为五斗米而折腰的陶渊明，到安能摧眉折腰事权贵的李白......无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。在当今社会上，唯利是图、弄虚作假、贪图享乐、重利而轻义、事不关己高高挂起等不良风气却流行一时。这说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。同时也警告我们，中国的集体道德底线在接受着严峻的考验。更令人担忧的是，这些不良思想很容易影响我们的孩子。青少年是祖国的希望和未来，他们担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任。教育好我们的后代，塑造他们完美的灵魂是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。而胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，给我们教育学生提供了方法和指明了方向，通过认真的学习，我充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养具有正确荣辱观的学生。

如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么，教师的品行是成功教育的原动力。教师自身的良好形象，是无形的教育资源，潜移默化地影响着学生，也是形成教师凝聚力、亲和力的重要基础，是学生形成正确价值观的重要一环。因此，作为人师，我们必须首先提高自身的思想道德修养，真正地认识“荣”与“耻”的深刻内涵，形成正确的荣辱观，这样才能培养出具有高尚道德品质的栋梁之才。在对学生进行品德教育时，我们不能只是口沫横飞地对他们宣讲 “辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”等口号，因为这样的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大的误区，又很少落能实到行动中。最好的方法是教师以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑......这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。

“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，如果任其

发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就必然对学生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定他行事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。提高自身的修养，以培养学生健全的人格。

教书育人，德育为先；品德教育，育心为本。若要教育学生的心灵，就必有高尚的师德，不能受社会上不良风气的影响。应安贫乐道，一心从教，经受起道德的考验，建立正确的荣辱观，做到知荣耻以修身。还要将这种科学的荣辱观转化为自己的思想，在教书育人的过程中，通过自己的的“言”与“行”表现出来，感化学生，做到敦品行以育人。我相信行到高处德必显，水至深时舟自行，只要有品行高尚的教师，就不会缺少德峻智渊的学子。当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最虔诚的尊重。她离去时的十里长街相送，告诉我们服务于人民是一种光荣！

真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想。他朴实的笑容诠释了崇尚科学的光荣！

37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义！

带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的单薄肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、勇敢。他回答生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”

当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温柔。他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字--青藏铁路建设者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！

他们用自己的力量推动了祖国的进步与发展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起民族的脊梁；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。把“八荣”作为行为准则，就是肩负一份沉重的责任，就是怀着一种不变的信念，就是拥有一个不朽的灵魂。

我们心中的荣辱观（演讲稿）

亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是“我们心中的荣辱观”。胡锦涛总书记的一席讲话，让我们不禁再次认真审视我们心中的荣辱观。

在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。

即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去；以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情；我们在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。去理解“八荣八耻”，我们的生活便洒满阳光！因此，我们不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳，损人利已、愚昧无知等等，在阳光下无所遁形！

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此时此刻，在这猎猎红旗下，我们全班倡议每一位同学：从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从快乐学习做起,热爱知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从抚贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从节约开支做起，艰苦奋斗。让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯静又热忱、善良又智慧，在你前进的路上成为有力的风帆。

同学们，“少年强则国强”，对于树立荣辱观，我们要深思的还有很多。愿各位坚守心灵的一片净土，让年轻而有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德的花在这片土上灿烂开放！

我的讲话完了，谢谢大家！

直面荣辱

荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。

辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？

——题记

一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必

要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。

在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢？是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑？是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？

其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢？

界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物？为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”？当然，也要问为什么名振一时的高官，名人转眼间成为阶下囚？

或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀；经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘；在文革期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中；在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文革，也不宽恕自己。

在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。

第二篇：中华民族是一个历史悠久的民族

《好心眼儿巨人》读后感

镇小五【3】班陈珈谊

读完《好心眼儿巨人》这本书后，我的心久久不能平静下来，回忆起书中的内容，令我终身难忘。

这本书主要讲了：在一次意外的发生，样子丑陋好心眼儿巨人带走了索菲，他们两一起闯天下，把巨人国吃人的巨人全都抓了起来并“赠’’跟他们应有的惩罚，罚他们吃世界上最难吃的菜。

这九个吃人巨人太可恨了，每一顿都吃三、四个人才填饱肚子，而且是一天三餐，还不是吃十几个人那多了，一个巨人就吃这么多，九个巨人那还得了吗？不但这样，这些可恶的巨人还乱破坏东西。抓住他们真是大快人心。现在的社会上也有这样侮辱、损害国家的利益的人存在，这些人像这些吃人巨人一样偷、拐、骗、、、、、、这样的方法来对待我们，他们为了吃毒品，到处偷别人的钱；有的骗得别人倾家荡产，有的不仅骗钱，还杀人灭口；拐卖小朋友更可恶，不仅要拐卖他们，还要强奸她们，多少个父母为孩子担心而流泪，多少个幸福的家庭因此受到破坏，读到这儿我的心感到很痛，同时，使我想起前几天在电视看到的一则新闻，新闻讲述有位母亲因自己的孩子比别人拐走，她找遍全国，但没找到，她彻底失望，从十楼跳下死了。这真是悲剧。希望这世上有更多好心眼儿巨人把这些坏人除掉。

直到如今，这个故事我一直都没有忘记，他告诉我们做任何事都要做有利于国家的，有利于人民，都像好心眼儿巨人和索菲那样为大家着想，不那麽自私。正所谓，爱因斯坦说的：一个人的价值，应该看他贡献了什么，应该看他取得了什么。同时我也要呼吁大家，做人要为大家的利益着想，不要只为自己。否则，世界会变得很丑恶。

第三篇：中华民族是一个具有优良传统的民族

中华民族是一个具有优良传统的民族。五千年历史中孕育的优秀传统美德有许许多多。

（1）公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、实事求是、戒奢节俭、谨言慎行、以身作则、克己奉公、安分守己、防微杜渐、三省吾身、谦逊、谦虚谨慎、豁达大度、温良恭俭让、文质彬彬等修身之道；

（2）奉公守法、敬业乐群、公而忘私的奉献精神；

（3）天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；

（4）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；

（5）独立自主、自力更生、自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、顽强拼搏、奋发图强的昂扬锐气；

（6）“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；（7）厚德载物、忧国忧民、一心为民、穷则思变、独善其身、达济天下的广阔胸襟；

（8）浩然正气、奋不顾身、舍生取义、见义勇为、百折不挠、忠贞不渝、富贵不能淫，威武不屈的英雄气概；

（9）“以天下为己任”的社会理想；

（10）“己所不欲，勿施于人”的社会风尚；

（11）路不拾遗、闻鸡起舞、助人为乐、滴水之恩、涌泉相报 衔环结草，扶老携幼、扶危济困、乐善好施、以德报怨、忠恕之道、投之以李,报之以桃 鹰有反哺之恩,羊有跪乳之德、感恩报德等优秀品质。

（12）善于学习：勤奋好学、好学上进、与时倶进、坚持不懈、不耻下问、谦虚谨慎、温故知新、闻过则喜、因材施教、锲而不舍、求真务实、因材施教、有教无类、精益求精、力争上游、专心致志、有条不紊、一丝不苟、学而不厌、诲人不倦、再接再厉、去粗取精、取长补短、古为今用、洋为中用、推陈出新、活到老，学到老。（13）待人接物：尊卑有序、侧隐之心、必恭必敬、不亢不卑、大度得体、宽宏大量、善解人意、和睦相处、和谐共处、和而不同、体贴入微、平易近人、礼尚往来、舍己为人、舍己救人、和蔼可亲、情同手足、同心同德、团结合作、满腔热情、无微不至、礼尚往来、义不容辞、义无反顾、一如既往、热情相助。

选择上述词语，写一篇歌颂传统美德的文章。

在阅读文学类和实用类文章时，做“探究”题，根据考点要求，从中思考“人文精神”和“时代精神”以及“民族心理”。

第四篇：中华民族作为一个有着悠久历史的民族（共）

中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责。“八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。

“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背 离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡总书记的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！

第五篇：中华民族是一个具有五千年文明史的智慧的民族

论中华传统文化的崛起

C1017班 汤李琛 23号

中国经过建国以来六十年的发展，进入了一个新的历史时期，一个前所未有的变革时代，一个生气勃勃的时代，一个振兴崛起的时代。

中华民族是一个具有五千年文明史的智慧的民族，祖先给我们的灿烂的文化，处处闪烁智慧的光芒，华夏五千年的文化为人类的智慧宝库留下极其珍贵的财富。其文化传统，源远流长；其知识积淀，博大精深；其名著经典，汗牛充栋。可谓是书林浩如烟海、典籍如山。

这些典籍的著作者，为我们留下了一份份宝贵的文化遗产和精神财富，正是他们这些人，是值得我们关注，值得我们崇拜，值得我们追随的。他们用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们。正是他们影响着我们的生活，他们所留下的杰作是我们共同的财富，供我们一代一代的分享下去。这些人，我们称之为大师；这些伟大的著作，我们称之为经典。

春秋时期的诸子百家、唐宋时期的“唐宋八大家”是这些大师中的大师；诸子的典籍、唐诗、宋词、明清小说是这些经典中的经典。然而这些大师以及他们的经典不是用来装点门面的，是需要我们这些炎黄子孙消化吸收的。俗话说“半部《论语》治天下”，虽有些夸张，但也能说明一定的问题。

中华民族要屹立于世界民族之林，就要铸造我们的民族精神，而铸造民族精神不能离开中华民族的传统文化。在这些传统文化中最值得一提的就是儒家思想。儒家思想是一种优秀的思想。当代著名美学家叶朗说过这样一句话：“在几千年的中国历史上，没有哪一位思想家、文学家不受《论语》这本书的影响。不把这本书读懂、读通、读透，就不能深刻理解和把握中国几千年的传统文化。”《论语》是一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道。被称为中国人的“圣经”。它所表现的人生态度思想观念，不仅在我国文化思想史上，留下了极为广泛和深刻的影响；就是在今天，也仍然引起中国和世界文化人士的广泛关注和潜心研究。儒家思想的另一部著作《孟子》也是文学史上一颗灿烂的明珠，具有深刻的思想性和极高的文学价值。“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这段话，一直激励后人能刻苦自励，奋发向上。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这掷地有声的言辞，也成为中国士人的人格标准。

然而儒家思想并不仅仅是孔子、孟子这几个大师的言论，在中华历史的长河中，它更是一种经过社会历史深思熟虑的思想，是经过历史千锤百炼的思想，是融合了各种外来思想的集大成者。它对社会的认识和进言是宝贵的意见，它所追求的社会与政权的和谐是追求人性和谐的体现。同时与儒家并存的还有：老子、庄子的道家思想；韩非子的法家思想；墨子的墨家思想；孙子的兵家思想等等优秀思想。无一不是对后世有着深刻的影响。正因为这些精华思想的存在，中华民族才会处于不败的地位，中国自古以来就是一个大国，她从内在到外表一直都是大国，它的文明、思想、哲学到政治体制都是出自一流的思想。有我辈之不懈的努力，相信总有一天中国会成为一个真正的强国，中华民族也会以最优秀民族和身份屹立于世界民族之林！