凤凰古城收门票是凤凰古城发展的阻力一辩稿2

第一篇：凤凰古城收门票是凤凰古城发展的阻力一辩稿2

谢谢主席，对方辩友，大家好。

今天我方观点是：凤凰古城收门票是凤凰长远发展的阻力。旅游业作为凤凰的支柱产业，其发展与凤凰的发展息息相关。凤凰的长远发展也即是凤凰古城的长远发展。我们承认凤凰古城现在存在很多问题亟待解决。但收取门票是否能确实解决问题，促进凤凰的长远发展还有待考量。我方衡量收门票制度是动力还是阻力是从长远看此政策能否让凤凰古城变得更吸引人，真正变成人们愿意去的地方。

我方将从以下三个方面进行论证：

一、长远发展需要一个持续稳定的大环境。而收取门票政策朝令夕改，造成整个大环境的不稳定。我国已有明文规定旅游业门票价格至少三年才能一改，但是凤凰古城收取门票政策出台四天后就一直改动，政府不断向社会舆论妥协，这样的做法使政府逐渐失去了公信力。想要旅游的人会处于一种观望状态，现下，收取门票的凤凰营造了一种不稳定的环境，而不稳定的环境又动摇着人们的心，把我们与凤凰的距离拉得越来越远。

二、凤凰古城的长远发展是建立在里面的商家的发展基础之上的。但是收取门票政策对商家不仅没有直接好处，而且还有直接伤害，同时对方辩友承诺的可能好处也只是一张空头支票。原本供不应求的客房如今直降4倍仍无人问津，4天政府有了227万元的税收，而当地个体户一天却只挣了18元。游客的锐减直接导致凤凰古城整个商业链条蒙受巨大损失。旅游业发展的目的本来就是改善民生，而如今商家收入大不如从前，严重影响了人民正常生活。试问，一个连当地居民都挽留不住的地方又如何去吸引更多的人呢？ 三、一个旅游业的长远发展是需要人去推动的，但是收取门票政策侵犯了游客的权益，毁了凤凰在人民中的口碑。收取门票，把凤凰古城的景点进行捆绑式销售，侵犯了游客的选择权。这种强买强卖的行为，让人们失去了对凤凰的信心和兴趣。由这而引发的民众强烈不满相信对方辩友也深有感受。门票制度大大降低了消费者们对凤凰古城的旅游兴趣，甚至产生了反感情绪，据相关资料可知，收费后凤凰古城游客锐减，大部分人都不愿意再去凤凰。一个旅游区连人都吸引不了了，又何谈长远发展呢？

沈从文笔下的边城牧歌变成了商业化了的凤凰，而如今拔了毛的凤凰还能飞多远呢？ 一棵树，你砍掉它的根去换得肥沃的土壤，但这颗树还能继续生长吗？

综上所述，我方认为凤凰古城收门票是凤凰长远发展的阻力。

第二篇：浅谈凤凰古城收门票事件

浅谈凤凰古城收门票事件

2011023047 陈晴

中国有三大古城，分别为丽江古城、平遥古镇、凤凰古镇。其中凤凰古城更是以其独特的民族风情和建筑特色被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。

2013年7月16日，湖南省凤凰古城很多客栈都在门口挂出了“今日有房”的醒目招牌。原因是自湖南凤凰古城开始实施捆绑售票，游客需要购买148元门票才能进去古城。导致凤凰古城内散客减少，不少商铺生意比以往减少，有几家商铺甚至“闭门谢客”。原本应是人潮涌动的暑假旅游旺季，然而满城张贴的“今日有房”广告却让人怎么也无法与凤凰古城的联系在一起。

凤凰古城“门票事件”发生后，景点只见零星游客。对此，凤凰县旅游局官方微博回应说：“凤凰古城一直是收费的，以前是景点收费，景区不收费，现在是把方式和内容进行了调整。整合和规范管理以后，游客花相同或者更少的钱，会得到更多、更优质的旅游体验。”

凤凰收门票，虽然官方说得很冠冕堂皇，互利互惠。但是，明眼人一眼就可以看出，这一事件里收益的只有两方，这一方是经营古城的公司，一方是以土地入股的县政府；受害者，也有两方，一方是要掏钱买票进城的游客，另一方是生意大不如前的古城商户。

去过凤凰的人都知道，古城景区和南华山神风景区，是凤凰古城风景名胜区内的两大4A级景点。以往，游客进入凤凰古城景区并不需要购票，游览古城内的沈从文故居、杨家祠堂等9大景点，则需购买148元的套票，游览南华山神风景区需另购108元的门票。此次景区整合后，凤凰古城景区和南华山神风景区将合并为一个产品，这意味着只要进入古城区就要收费，而不像以前那样，只要不去那些收费景区，就可以免费游览古城。

看上去，凤凰县旅游局只是将景区收费进行了整合，并没有实质涨价，但消费者的选择权已被完全剥夺，你可以继续只逛凤凰古城，但是南华山神风景区的钱你也必须支付。这就属于一种变性的强制消费了。无论游客去不去那些地方，反正门票钱已经收上来了。从这个意义上讲，凤凰古城免费参观的时代的确是终结了，去到那里的游客将没有权利只逛原本免费的古城。

这一政策的出台，自然是引来微博媒体上骂声一大片，连古城本地居民也开始为了自己的利益集体抗议。凤凰县领导对“城外”的批评胆敢不闻不顾，但对“城内”的集体抗议，副县长高湘文却是这样安抚游客的：“请大家过段时间再看看，很多人不是在乎这个门票多少的。”不得不承认，相对于那些“短视”的客栈老板，县领导就是“站得高看得远”。这笔账，凤凰县政府看似算得很精。可是，他们恰恰忘记了两条，其一，凤凰古城这笔资产既不属于政府官员，也不属于旅游公司老板，而是属于全体人民；其二，对古城，政府只有管理保护的义务，却没有借机发财的权利。对于政府来说，管理不善，属缺位，圈地揽钱，属越位。政府如何才能做到既不越位，也不缺位，值得深思。那么，凤凰当局政府，究竟应该采取何种措施呢？

其一，加强政府的服务意识，让政府的职能回归本位。政府的职能需发生转变，政府的角色不是管理者而应该是服务者。同时政府应是旅游市场监管者。过去古城景点无序开发，黑导游追客拉客，形象损坏，古城环境破坏增大，这些问题暴露了有关部门在市场管理、规范方面的种种不足。对当地政府而言，当务之急是加强整顿环境、维护应有秩序、规范经营活动、维护游客权益，而不是简单地将票价一提了之。其二，强化落实相关监督制度。制度规则的好处，只有通过不折不扣的落实才能得到体现。应不断细化制度设计、创新思路举措、改进工作方法，使政府部门在处理古城各项工作时更加阳光、更加公开、更加透明，经得起群众监督和实践检验，防止潜规则损害公平的事件发生，真正发挥出制度在维护公平正义方面的刚性作用。

其实，对任何名胜古迹而言，过度的商业开发都无异于一场灾难，对凤凰古城同样如此。凤凰古城的当务之急是遏制过度的商业化开发，保护原汁原味的古城风貌，这显然要比短视收费方式更能拉动旅游收入的增长。

第三篇：美是客观存在一辩稿

谢谢主席

给位评委，对方辩手以及到场的观众，大家晚上好 下面由我来代表正方进行开篇立论 我方观点是：美是客观存在

我们欣赏西施的美貌；我们感慨霓虹灯的绚丽；我们徜徉桂林的山水；我们赞叹蒙娜丽莎那微笑的神秘„„无论是西施还是蒙娜丽莎，无论是霓虹灯还是桂林山水„„这一切都让我们产生了美的感受，古今中外，概莫能外。不难发现，让我们产生着美的感受的美，是实际存在的。

首先，我们先来明确一下什么是美，什么是审美，什么是美的感受。我们说美是一种属性，而非一种标准，他并不以人的意志为转移。而审美则是一种主观的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的看法。并且，审美同时受制于客观因素。如所处的时代背景，自身的文化程度等等。因此，审美所得到的美感并非完全是人主观意愿的体现。接下来我们看看什么是美感。美感就是具有一定审美观点的人对客观存在的事物的外在美和内在美的特征进行评价时产生的一种情感体验。由此可见，我们是通过“审美”从“美”中得到了“美的感受和体会”。那么，美其实就并不等同于美感了。举个例子，针是尖的和你被针扎到有尖的感觉，这两个尖就不等同。如果说这个例子很难理解，那么我们换一种语言就很好解释了，譬如英语，用最简单的词汇来说，美，可以是beauty，而美感则是the sense of beauty，其中的差别就不言而喻了吧。

其次，我们再来说说美是客观存在。所谓客观存在就是不以人的意志为转移。而人们对同一事物有不同的看法则是由于人们所处的文化环境不同，导致人们的实践活动，认识活动和思维方式存在不同，影响人们的世界观人生观价值观。这些都是客观因素所致。所以应该是客观的。就好像从地心说到日心说，再到现在太阳只是太阳系的中心。变得不是世界，也不是我们的主观感受，而是我们对客观世界的了解又有了一定的加深。美也一样，我们是否能从一件事物得到美的感受，事物中美的属性其实没变，不同的是人们审美能力。所以，美是客观存在的。

最后，如果我们非要说美是主观感受，那么每个人的主观感受都不尽相同，那是不是说每个人得到的感受都是正确的呢?既然都是正确的，那我们为什么还存在着审美能力的强弱，为什么还会说品味的高低呢？为什么社会还在提倡提升每个人的审美能力呢？这似乎有些矛盾吧！

综上，我方坚定的认为美是客观存在的。

第四篇：心灵鸡汤是毒药 一辩稿

首先让我们定义一下心灵鸡汤的现代含义：心灵鸡汤本来是指“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量。但是在现今浮躁、复杂的时代大背景下，演变为精神鸦片，其本质是撰写者哗众取宠，获得关注度及转发量的工具，并无实际意义。其内容是不科学的，逻辑松散使受众无法正视问题，不能解决问题，甚至偏离正常的社会认知。让我再次重申我方立场：心灵鸡汤是毒药，其毒性主要体现在以下三个方面: 1.心灵鸡汤内容不科学，逻辑混乱，思维不清，只提出分析问题，但不解决问题。心灵鸡汤常见手法：①试图通过一个或几个个人事例或者编纂的故事，得出一个人生感悟。（这是不科学性）②因果倒置，例如《成功人士必备的十种习惯》，《这样做，她们都变年轻了》（这是思维不清逻辑不明），③从对自己有利的出发点举例，比如爱因斯坦考试只得一分，不说人家满分就是一分的事实。他们的目的，是让情绪上的负能量转换为正能量，换一个角度来看待问题，并不是指出可行性高的方法去解决问题。例如：今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起，乍一听让人觉得十分解气，其实却忽略了期间最重要的过程。这就是鸡汤毒性的体现，让受众盲目乐观，相信思想能够直接影响现实世界。2.心灵鸡汤是致幻性的麻醉药，带有毒性

致幻性的定义：生动的想象可发展到错觉和幻觉、情感改变。麻醉药：暂时丧失痛感。这和心灵鸡汤的作用十分相似：致幻性体现在过于夸大人的主观能动性，妄想用思想改变世界，使一个本来逻辑不清的人更加迷茫，甚至耽误其一辈子的发展。麻醉性体现在首先心灵鸡汤的关注人群集中在情感空虚的人中：例如青春期的孩子，七八十年代的母亲，职场女性，单身狗。这些人都在扮演迷茫、感情脆弱的社会角色。他们的情绪来源是因为在各自的工作生活中遇到了问题。当遇到问题时，他们需要的是冷静与理性，直面问题、解决问题，而不是用心灵鸡汤麻痹自己。一个人活在世界上的价值是学会独立思考、进而解决问题，而不是去逃避。如果遇到问题就打一剂鸡汤，那么请问，活着的价值从何体现呢？

3.据微信2014年官方统计最受大众喜爱的是情感咨询，也就是心灵鸡汤，有2.4亿人之多，由此可知心灵鸡汤群体庞大又是情绪有诉求的人，易将错误的、逻辑不清的、虚假的三观取向转发扩散，导致群体中毒，易将三观未定的人群带向歧途。

最后，我方重申我们的立场：心灵鸡汤是毒药：我们需要的是理性和解决问题的方法，而一味地关注情绪。把鸡汤当成了人生哲学，那就是毁一生！

第五篇：听话是好孩子一辩稿

老师同学们，大家好，我们正方的观点是，听话是好孩子的标准。现在我对我方观点进行阐明。

古人云，没有规矩不能成方圆，这句话同样适用于我们。只有遵守社会的规矩和准则，听取师长的教导，我们才能成长为德智体美劳全面发展的国家公民。我方认为听话是好孩子的标准，有以下几大原因：

第一，听话才能成为有利于自身和社会的人。人之初，性本善。但是刚拥有独立意识的的孩子像一张白纸，缺少辨别能力。所以说在孩子的成长过程中，成年人的指导是至关重要的。常说，不听老人言，吃亏在眼前。指导我们的师长拥有丰富的人生阅历，听从他们的教导能够使我们避免误入歧途。一个孩子不听话意味着什么？意味着拒绝来自父母和老师的教诲，这好比在漫漫黑暗中拒绝灯光！。在茫茫大海里拒绝灯塔！试想，我们身边有多少人因为不听父母老师的话成为不良青年，有多少人因为不听过来人的话，缺乏道德评判标准，有多少人因为不听别人的建议，而一失足成千古恨！听话，会让你对这个世界的认识透彻无误，听话是尊重经验、尊重传统、尊重前辈的体现，它就等于站在前人的肩膀上看世界。而好孩子的评判准则，我们认为不是智商多高，创造力多强，退几次学，创造多少个IBM。好孩子的第一条件是正直善良！第二条件是正直善良，第三条件还是正直善良！从这个角度来讲，好孩子一定听话，这样才能有利于自身和社会！。

第二，听话才能拥有集体秩序。没有规矩，不成方圆。我们的祖先依据心中的道德准则，有了“规定”的认识。只有听话，我们才能活得安定，充实。如果我们班级的同学都不听话，都随意展示自己的想法，随意讲话，班级岂不是乱了。听话是一种理性的表现，听话，使社会更美好；听话，就是在为自己的人生负责。这个意义上的听话，是社会秩序主义者的表现。试问，主动维护秩序维护规则的孩子，哪个不是好孩子？

第三，听话能让我们博采众长，充实自己。孔子云，三人行，必有我师焉。只有听话，才能让我们的人格更加健全，知识更加丰富。如果我们不听话，只按照自己想法和观念发展自己，势必会有很多不足。东北育才的贴吧里，有这样一篇帖子，叫做“学姐血泪整理在育才不该做的二十件事”。这位学姐说，她就是因为不听话，浪费了自己的青春年华。是的，虽然说有些东西需要自己摸索，但很多时候，摸索的代价都是我们短暂的青春承受不起的。家长们常说，孩子就像一颗小树，时不时会长出歪的枝桠，只有把它们剪掉，小树才能更优秀。听话，就是让我们少长枝桠，用更多的时间向上长，成为栋梁之才。不仅如此，听话重要的不是听多少，而是真心放低姿态听话。你只知道贝多芬十几岁的时候开始写交响曲，有足够的创造力，你却没注意贝多芬在幼年时期就遵从父亲教导，成天坐在古钢琴前，练习着基本功，背着苦涩的乐理！连贝多芬一样的音乐天才都需要听话，更何况我们普通学生！有则改之无则加勉，这是听话的好孩子，这才能让我们知识丰富，充实自己！

总而言之，利于自身和社会，遵守秩序，努力充实自己的孩子就是好孩子，所以说听话的不一定是好孩子，但好孩子一定听话！综上所述我方坚持认为，听话是好孩子的标准。