民族特色（大全）

第一篇：民族特色（大全）

民族特色

朝鲜族：朝鲜族除夕全家要通宵达旦地守岁，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上木制的“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐的乐曲翩翩起舞。

侗族： 能歌善舞的侗族人过年期间，具有特色的活动是“打同年”。这项活动，有些像汉族过年的“团拜”，不同的是侗族以歌舞相拜会。庞大的“团拜”队伍，载歌载舞到达一个村寨时，该村寨的妇女排成队伍，用唱歌的形式提出各种问题，队伍中的人也要用歌声作答。

另外，侗族人大年初一清早要从塘里弄几条大鲤鱼，煎、炸、烧、炖，摆上餐桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗族人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余(鱼)，五谷丰登，余钱余粮。

傣族 ：傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便会设宴款待。回族：清真寺、龙眼包子手抓肉 满族：大清花饺子 蒙古族：那达慕大会 哈萨克族：姑娘追

壮族 ：壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。壮族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早还膜拜巨石、高山、土地和龙蛇等。壮族人有歌圩的习俗，每年农历三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起赛歌台，参加唱山歌的男女青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。唱过山歌之后，就开始抛绣球、碰彩蛋、抢花炮等娱乐活动。大的歌圩有上万人参加，他们常以唱山歌来祈求风调雨顺，五谷丰登。

布依族：风俗习惯 建国前，布依族地区还盛行“赶表”习俗。未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的 就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼。父母包办的早婚称“背带亲”。布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或称“座家”的习俗。布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”。

第二篇：民族特色的少先队活动

挖掘民族文化资源开展民族特色活动

石林县长湖镇马帮茶道 明星 青联 国立希望小学

中国少年先锋队组织是在中国共产党和共青团领导下的先进组织，是培养祖国栋梁的摇篮，是少年儿童成长的港湾。在学校，少先队也一直发挥着自己特有的作用，它既丰富了校园文化，又为学校的教育教学事业提供着更多的协助。我校依托独特的区域优势，对学生进行民族特色技艺的教育和熏陶，帮助学生认识和学习彝乡优秀文化，继承和弘扬民族精神，开展了具有民族特色的少先队活动。

一、彝族革命先烈让队员知道幸福生活的来之不易

我们学校坐落于风景优美的长湖之滨，雄峻典雅的独石山脚。1937年曾任云南省副省长、全国政协副主席、彝族传奇人物——张冲将军到圭山一带考察，看到边疆民族地区教育比较落后，为“启迪边盲以免外人利用”，倡议并捐款筹建省立圭山小学。1939年著名学者吴晗登临独石山，幷写下了诗句。1946年12月彝族人们的好儿子毕恒光在本校以教学为掩护参与并组织地下革命活动，用实际行动书写的生命壮歌激励着代代彝家学子。这一切为学校少先队活动的开展提供了得天独厚的历史资源，大队部每年都开展缅怀革命先烈，发扬艰苦奋斗的精神系列活动，邀请张冲家属做专题讲座、祭扫烈士墓、“走近名人” 等活动，通过聆听介绍，观看板报、走访历史遗迹等活动，让学生了解学校曾经沧桑的历史和辉煌的过去，让先烈的事迹激励学生勤奋学习，树立起为中华之崛起读书的信念。

二、古老的彝文让队员体会红土地的沧桑巨变

培养民族自豪感，培养民族情结是我们学校的一项重要工作，为

使学生对自己本民族有着全面的了解，我们在很多标示牌上备注彝族文字，让学生感受到彝族古老的文化，初步认识彝族文字，感受到祖先的智慧，树立起民族自豪感。开展了每月一次的“民族服饰周”活动，在本项活动中，要求学生着少数民族服装，教师利用班队活动时间，向学生介绍少数民族服饰的特点，民族服饰配饰的寓意，感受民族的历史与文化。在“我熟悉的民族”社会实践调查、“少数民族故事搜集”、称谓调查等活动中，鼓励学生到社会上了解、调查、搜集，让学生能认识中华民族众多的民族、民俗、民风，激发爱我中华的情结。

丰富多彩的少数民族活动是我们促进学生发展的一项措施。多年来，大队部开展了一系列的活动，丰富了学生的课余生活，拓宽了学生的视野，促进了学生能力的提高。“红领巾”广播站充实着学生的视野空间，使其感受着古老文明的历史，触及日新月异的现代社会；国旗下的讲话培养学生良好的行为习惯，营造浓郁的校园育人氛围；班干部培养活动，提升班干部管理班级的能力，给予学生更多展现自己能力的空间。

三、独特的歌舞让队员明白彝乡人的幸福源泉

长湖镇素有“歌舞之乡”的美誉。生活在这片红土地上的撒尼人民能歌善舞。他们在生产、生活中创造了绚丽多彩的歌舞文化，这些文化精髓源于生活，反映生活，充分地表达了彝族人民豪迈、奔放、蓬勃的生活热情。早在20世纪40年代，彝族青年毕恒光组织的彝族青年歌舞团就在昆明举行过圭山彝族音乐，把撒尼大三弦推向世界。

学校在抓好艺术教育普及的基础上，把传统民族民间文化作为重点来抓。在充分挖掘当地民族民间艺术教育资源的同时，结合本校学生的实际，创编了体现当地民族特色的课间舞，如《霸王鞭舞》、《阿细跳月》、《四季欢歌》等。同时，还利用每周两次的课外兴趣活动时间，组织了“小三弦”、“叉舞”、“霸王鞭舞”、“树叶”兴趣小组，不

仅丰富了撒尼娃娃的课外生活，更重要的是利用这样的形式传承了民族歌舞精髓，使撒尼歌舞文化得以源远流长。在2009年云南省青少年发展基金会组织的希望小学“鄂尔多斯”杯学生音乐歌会上，我校学生以精湛的表演赢得了各界的好评，获得了一等奖。

四、火热的摔跤让队员感受彝乡人的独特气质

彝族的传统摔跤具有悠久历史，是从纪念先辈们为了美好的生活和敌人、野兽勇敢斗争中演变而来，现已成为彝乡人民强身健体的节日活动。特殊的地理环境和民族传统文化的熏陶，摔跤运动在长湖镇蔚然成风，各村各寨的男女老少都热衷于摔跤运动，涌现出很多优秀摔跤手，如：毕绍康、杨玉高、毕宏荣、黄毕兴、韩红忠、金钱冬、等国家运动健将，因此长湖被誉为“摔跤之乡”。1995年中心完小被命名为“昆明市体育传统项目（摔跤）学校”以来，一直承担着为体育学校培养、输送摔跤运动苗子的重任，从未间断过训练和比赛。

五、精致的刺绣让队员憧憬彝乡人的美好未来

石林县有着“全国书画艺术之乡”的美誉。古老神奇的传说；如诗如画的自然风光；淳朴善良、勤劳勇敢、热情好客的民风；古老传统的刺绣；美丽多彩的服饰„„无不是艺术与绘画的空间与素材。正是有了这些丰厚的自然条件，使得撒尼孩子们具有了对色彩和图案的敏感，对绘画也产生了浓厚的兴趣。也正是长湖镇的这块沃土养育出了土生土长的农民画家毕文贵，成为了彝乡孩子走入七彩生活的榜样，激发了孩子们对艺术的畅想。一直以来学校都特别注重发扬和挖掘民族艺术，大力支持对学生的绘画特长的培养。自1999年至今一直坚持开展着学生的刺绣、绘画兴趣的培养，用他们稚嫩的手描绘出七彩的生活，用他们的绘画和刺绣作品装点校园，展示儿童生活。近两年来，中心学校本着让学生“展示自我、体验成功、培养自信”的宗旨，鼓励学生积极参与各级各单位组织的书画大赛，获得了可喜的成绩，在“我眼中的奥运”绘画大赛中共有18位学生获奖；在昆明

市中小学生“探索宇宙，祝福神七”太空美术作品大赛中有9位学生获奖；第五届石林县青少年科技创新大赛，科学幻想绘画中有9位学生获奖。彝乡的教育在发展，彝族儿童在成长，他们手中的五彩画笔在描绘着美好的生活，也描绘着彝乡的未来。彝乡的书画艺术教育之路也会如撒尼人服饰般开出绚丽的花朵，结出丰硕的果实

六、别具的校园文化培养队员强烈的民族自傲感、自信心

校园文化建设是学校建设的重要组成部分。打造具有独特彝族文化特色的校园育人环境，营造人与自然的和谐，发扬民族精神，弘扬民族文化，促进师生素质提升和学校可持续发展的成为校园文化的主要内容。

2009年4月大队部结合学校计划，组织少先队员自己动手建“彝知园”。大家集思广益、出谋划策、各负其责。有的负责收集传统耕作、生活用具，如石臼、石磨、石缸、石碾、牛车、犁、织机等；有的负责在围墙上绘制民间传说《阿诗玛》、《火的起源》、制作麻布的过程等墙画；有的负责制作板报，展示民族文化；有的收集整理少数民族故事„„如今当你走进校园，看到一幅幅富有浓郁民族色彩的壁画，精巧别致的“彝知园”，仿佛来到了彝家山寨，让你流连忘返。课余时间，有的同学在这里驻足观望，有的在石桌旁看书，一切都是那么和谐。

学校悠久的历史，独特的少数民族聚居环境，给学校挖掘民族文化资源，打造特色校园提供了一片沃土。学生得到民族文化的熏陶，沐浴着民族文化雨露，民族文化的伴随着他们成长。今年学校大队部组织学生参加“鄂尔多斯”杯希望小学快乐歌唱音乐会活动一等奖，成功举办了石林县民族团结教育现场会和石林县学校管理现场会，在昆明市中小学课大课间评比中，具有民族特色的少先队活动，得到了市检查组的好评，并获得了一等奖的殊荣。

民族特色的少先队活动为孩子们提供了展示自我的宽广舞台，让

每一个孩子找到自己的天空，给每位学生露一手的机会。也增强了我校师生的民族自尊心、自信心和自豪感，也增强了建设中华的使命感、责任感。

今后，我们将继续深入扎实地开展民族特色少先队活动，培养更多优秀的彝族学子，为全面推进素质教育贡献力量，为中华民族的伟大复兴做好全面准备！

第三篇：民族特色村寨调研报告

**县回族镇中原村同心民族特色村寨

调研报告

少数民族特色村寨建设是国家惠及少数民族群众的一项惠民工程，是传承民族文化的有效载体，是少数民族和民族地区加快发展的重要资源。党中央、国务院高度重视少数民族特色村寨的保护和发展工作，2009年以来，中央领导多次深入少数民族特色村寨视察指导工作，国务院办公厅、国家民委、财政部等有关部门先后出台了《少数民族事业“十二五”规划》、《关于做好少数民族特色村寨保护与发展试点工作的指导意见》、《国家民委关于印发少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011——2015年）的通知》等文件，指导少数民族特色村寨保护与发展，提出“十二五”期间在全国重点保护和改造1000个少数民族特色村寨。

**县王范回族镇中原村入选“十二五”时期全国少数民族特色村寨保护与发展名录。2012年7月2日，省委统战部确定**县为全省统一战线唯一的“同心”实践行动基地。行动始终将促进社会和谐作为重要工作内容之一，帮扶建设民族特色村寨正是促进民族地区经济社会发展，维护社会和谐的重要载体。如何进一步推动全省统一战线“同心”实践行动帮扶措施的承接和落实，贯彻好《河南省关于实施少数民族村寨保护与发展的意见》的要求，县委统战部（县同心实践行动办公室）和县民族宗教事务局组成联合调研组，先后五次到回族镇中原村实地调研，走访群众，征求意见，认 真研究存在的问题，提出了下一步推动民族特色村寨建设的意见。

一、**县回族镇中原村同心民族特色村寨现状

（一）基本情况

王范回族镇1986年建镇，辖2个社区、3个行政村，总面积15平方公里，耕地2490亩，总人口3.8万人，其中回族4900人，是洛阳9县中唯一的少数民族乡镇。2013年，全年国内生产总值完成16.2亿元，财政一般预算收入1688万元，农民人均纯收入7400元。中原村地处回族镇西侧，距县城中心约3公里，是一个多民族交错聚居、和睦相处的民族村，全村2330口人，其中回族群众1103人，满族群众158口人。中原村交通便利，拥有一定的经济基础，具有建设民族特色村寨的天然优势。

（二）特色村寨建设进展情况

2012年全省统一战线“同心”实践行动启动以来，省市民委结合**实际，将分包联系点定为**县王范回族镇中原村。省市民委领导通过多次实地调研，确定了帮扶建设中原村同心民族特色村寨的一系列措施。先后实施了同心苑中原村民族文化广场、中原大道和民族风情餐饮街升级改造（一期）等3个项目。目前投资457万元实施穆斯林风情餐饮街升级改造（二期），沿街门面房续建二层，街道路灯、村标建设，村内道路铺筑、绿化，龙凤生态园道路硬化等5个基础设施建设项目。通过两年来的建设，独具特色的回族民族村寨已具雏形。

（三）目前存在的主要问题

中原村主要的特色产业是民族餐饮业、畜牧养殖业和正在规划的旅游业，但由于缺乏资金和技术，这3个产业都还处于发展期，知名度不高，还没有形成民族品牌。

1、民族餐饮业规模小，管理水平不高。回族镇清真食品餐饮业，经过三十几年来的发展、积累，虽然有所提升发展，但仍然是以个体经营为主，经营场所狭小，环境卫生水平和服务能力还不高。仍处于低档次运行，停留在小商小贩的水准上，现在是急需提高、壮大、形成规模、打造品牌的关键时期。

2、没有充足的养殖基地。清真食品主要以牛、羊肉为主，回族镇位于县城西部，交通便利、人口聚居，其定位是**的商业中心，发展畜牧养殖缺少场地，目前回族镇仅有两家牛肉育肥厂和个体养羊户，远远不能满足市场需要，更谈不上供应成规模大的清真食品加工企业，加之小规模、低档次的养殖难以享受到畜牧部门的政策扶持，畜牧养殖业发展缓慢。

3、民族元素单一，区域特色不够明显。目前特色村寨建设的重点在于新建广场、道路等各类基础设施，对现有王范清真寺、中原清真寺的保护开发力度不够，对回族居住、文字、服饰、游艺等民族文化资源的挖掘力度不够，村寨民族特色不明显。

二、代表性民族特色村寨的启示

（一）宁夏永宁县纳家户回族村落 纳家户回族特色村寨坐落于宁夏永宁县，距今约有700多年的历史。纳家户村辖11个小组,现有1448户村民，4680人，其中回族人口占96.45%，有中华回族第一街，是中国最典型的回乡。其发展民族特色村寨的做法是：

1、发展特色经济。纳家户村充分发挥了回族的传统优势，在长期的摸索实践中,形成了一条清真特色产业链。尤其娃在屠宰、饮食等行业涌现出了一些在经验、技术、管理等方面都较为出色的私营企业。使得养殖业、屠宰业、贩运业、饮食业持续发展。

2、发展特色文化。体现在民间文化、文学、工艺美术、碑碣、旅游等几个方面的特特色文化。例如纳家户的《纳家桥头的毛头树》、和《狐狸的故事》等传说、故事都保留了下来。回族的农时、气象、健康等谚语都收录在《永中县民间故事》和《纳家户村志中》。回族的剪纸、雕刻均在村寨中所有体现。

3、融入特色民俗。安名、见面、称谓、待客、服饰、饮食、语住、卫生等方面的民俗依然存在于纳家户特色村寨。

（二）杭州桐庐畲族特色村寨

莪山畲族乡是杭州唯一少数民族乡，下辖7个民族村，7000余畲族常住人口，畲民人均纯收入13248元。该乡连续承办三界“杭州〃莪山〃三月三畲族文化节”，打造展示畲乡民俗文化的风情大戏；追溯并开展“稳凳”、“操杠”、“打尺寸”、“大链拳”等畲族特有的民间体育活动，恢复一批畲族传统体育项目；建设“山哈风情街”，推动“畲乡风情游”特色旅游线路，让游客领略畲乡独特的民族风情及自然景观。其做法荣获了杭州市2013统战工作创新奖。

（三）洛阳市栾川县满族风情村寨

栾川县满族风情村位于栾川县城关镇大南沟村，全村10个居民小组、500多户，2000多口人，满族群众占全村人口的40%，主要以谭氏、汤氏、万氏、谢氏、颜氏为主。近年来，栾川县充分利用生态优势、文化优势和地域优势，结合少数民族村寨建设实际，把特色村寨建设与产业经济发展有机结合，与改善少数民族群众的居住环境，提高生产生活水平结合起来，对少数民族民居进行统一设计和施工，通过文化展示、房舍加坡、墙体粉绘、门窗改造，增加民族文化符号，建设民族文化长廊等，对现有少数民族民居进行“穿衣戴帽”式改造，将院墙、墙头、门楼、窗户和临路外立面等进行仿古复原装饰和装修，不断丰富满族特色文化。将少数民族传统文化融入地区产业发展，引导少数民族聚居村走一村一业建设路子，成为“满族特色村寨”乡村游、特色游的一张新名片，形成了栾川县少数民族经济发展新模式。目前，栾川大南沟村已发展“农家乐”35家，床位近1000张，其中满族群众开办“梨花山庄”、“菩提山庄”等“满家乐”21家，吸引周边各地大批游客前来观光休闲、避暑度假。2013年，该村接待游客近10万人次，旅游服务业收入比上年提高20%以上。

（四）几点有益的启示

1、注重发展特色产业。产业发展是村寨建设的经济基础，是提高村民生活水平的基本保障，费孝通先生曾经指出： “一个民族，不论大小，要发展繁荣就必须有一个坚定的经济基础；一个民族要在现代化进程中保持其民族特色，就必须善于利用自己特有的优势来发展经济。”各地成功的民族特色村寨都有其特色的产业支撑，有生态旅游、农家乐、茶叶等不同产业，强化产业对民族特色村寨的支撑作用，实现经济与文化的协调发展。

2、注重文化民俗传承。民族文化的传承与保护是村寨建设的重心，是保持其特色的源泉，民族特色村寨的建筑风格、布局都要体现本民族的传统文化、民族民俗，让文化成为村寨旅游宣传的亮点，提升民族特色村寨的档次。

3、注重各方统筹协作。由于历史和地理的各种原因，民族村寨的经济发展大都比较落后，自救能力差，其保护与发展不能离开政府在资金、项目、法律法规保障、舆论宣传等方面的支持和协调。也需要学者为特色村寨的保护与发展提供有益的建议，拓展村民的思维，提高村民看待问题的水平。同时少数民族群众是特色村寨的主人，村寨的保护和发展是他们的责任和义务，关系到他们及其子孙后代的利益和幸福，调动村民自觉积极参与，并在特色村寨建设、保护与发展过程中扮演主要角色是非常必要的。

三、中原村同心民族特色村寨建设的建议

通过走访调研，结合省民委副主任王成高一行到**专题调研基层少数民族工作，对民族特色村寨建设提出的具体要求，联合调研组认为下一步，建议采取“三个结合”，推动民族特色村寨的建设。

（一）基础设施建设与餐饮行业管理相结合

目前回族镇中原村建设的重点在于基础设施，硬件先行是个硬道理，但不能忽视服务、宣传、管理等软件的提升,需要软硬兼施。例如回族镇中原村的“中原烩面、糊卜、酸牛肉”有一定的名气，已经成为**地方餐饮的一张名片。但在形成民族餐饮品牌上还存在着品种单

一、环境卫生差、服务档次低等问题，建议下一步借鉴洛阳市成立清真食品协会，制定《洛阳市清真食品协会章程》，实现党委、政府引导，行业自律的管理模式，适时成立**的协会组织，通过检查、抽查，评比出“清真餐饮品牌店”，在新闻媒体上宣传造势，树立典型、扩大影响，对品牌店实行动态管理，促使其提高饮食服务质量，促进当地餐饮业的发展。随后还可以鼓励品牌店出新菜、打造金牌菜、招牌菜，推出“回族精品系列”、“八珍玉食系列”等民族创意美食系列。同时积极向上级有关部门建议参照周口市举办“民族饮食文化节”的做法，举办洛阳的节会，或者可考虑将**民族饮食文化纳入河洛文化旅游节的一部分，促使其做大做强，形成品牌效应。

（二）项目资金扶持与发展政策倾斜相结合

省市民委投入资金383万元，支持**县回族镇等民族村镇建设。目前村庄面貌焕然一新，群众生活显著改善。但从深层次来看还存在着没有民族龙头企业、没有充足的牛羊养殖基地等问题。由于回族镇临近县城中心区，属商贸重镇。发展畜牧养殖业受到了土地缺乏、人口密集、距村庄较近与环保政策不符等诸多不利因素的制约。建议省市民委与财政、畜牧等有关部门协调，充分考虑回族镇人多地少的现状，适当放宽现有政策在出栏量、存栏量、牛（羊）舍面积等指标上的要求，对民族地区倾斜支持；或者建议省市民委按照“同心”实践行动帮扶模式“宜统则统，宜分则分”的原则，站位**全局选取其他适合牛羊养殖的地点扶持发展。另外国家有关部门先后出台了一系列民族贸易和民族特需商品生产的政策文件，洛阳生产清真食品的洛阳金香斋食品有限公司就属于全国民族特需商品定点生产企业，建议回族镇党委、政府认真研究这些政策，适时到有关企业调研学习，选好苗子，培育一到两家重点企业，力争能够成为民族特需商品定点生产企业，享受到贷款补贴等方面的政策扶持。

（三）现有资源提升与民族元素挖掘相结合

回族镇现有的主要民族元素有民族风情餐饮街、全县伊斯兰教最大的宗教活动场所王范清真寺、始建于清朝咸丰年间的中原清真寺，对于这些寺庙要注重做到在保护中发展，在发展中深化。按照陈爱巧的《村级经济：五种差异化发展取向》一文中指出的工业村、中心村、旅游村、生态新村、移民新村的发展路径，中原村地理位置优越，背面有生态良好的闯王坡，应大力发展休闲农业旅游，提高民族村寨的档次和旅游价值，按照《**县旅游发展总体规划修编》中的指导意见，从绿化、公园式建设、休闲观光的角度出发，做好闯王坡生态公园项目建设。与规划的全省唯一的马店镇楼梯山森林狩猎场抱团发展，形成一条“县城—闯王坡生态公园—楼梯山森林狩猎场—西子湖生态旅游区”的商务度假旅游 线路。同时借鉴杭州畲族特色村寨建设中注重开展民族特有民间体育项目的有益做法，可逐步引导开展赶木球、爬木城、掷子等回族民间传统体育活动。深度挖掘回族居住、文字、服饰、游艺等民族资源，不断整合增添民族文化元素，真正把中原村打造成为豫西地区重要的民族特色村寨。

参考资料

一、政策法规类：

1、《国家民委办公厅 财政部办公厅 关于做好少数民族特色村寨保护与发展试点工作的指导意见》,民办（经济）发[2009]315号.2009-9-8.2、《国家民委关于印发少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011——2015年）的通知》,国家民委,2012-12-5.3、《少数民族事业“十二五”规划》，国务院办公厅，2012-7-12.二、著作类：

1、李尊杰.河南穆斯林生活指南[M].北京:中央民族大学出版社,2011.2、国家民委经济发展司.“十二五”期间民族贸易和民族特需商品生产政策文件汇编[M].北京:中国经济出版社,2013.3、《洛阳名优清真食品指南——清真美食汇总》

三、期刊类：

1、姜爱.湖北少数民族特色村寨保护与发展经验解析[J].湖北社会科学,2012,09:196-198.2、石雯慧,李忠斌.少数民族特色村寨保护发展研究综述[J].民族论坛,2013,02:60-63.3、段超,保护和发展少数民族特色村寨的思考[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,05:20-24.4、石群勇,文化生态视域下民族特色村寨建设与保护研究——以湘西苗族特色民居为例[J].原生态民族文化学刊,2011,03(02):120-124.5、房亚明,关于少数民族特色村寨与发展的思考[J].农村财政与财务,2011,03:20-21.6、王洁,少数民族地区产业发展及相关扶持政策问题浅析[J].中国政府采购,2011,09:18-19.7、胡祥华,深入推进少数民族特色村寨保护与发展试点工作 [J].民族大家庭,2010,05:25-27.此次调研过程中得到了回族镇党委、人民政府，长水乡党委、人民政府、县畜牧局，县旅游局等有关部门和中原村干部群众的大力支持，在此表示衷心感谢。

第四篇：民族特色养老院可行性报告

北京市房山区德润民族养老服务中心

可 行 性 报 告

编制单位:北京市房山区福源老年人服务中心 编制日期: 贰零壹肆 年 柒 月 壹拾伍 日

北京房山区民族特色养老院可行性报告

第一章 总 论

1.1工程概况

工程名称：房山区民族特色养老院 投资公司：北京聚丰铭仁投资有限公司 法人代表：

开发公司：北京市房山区福源老年人服务中心

经营公司：北京市房山区德润民族养老服务中心

建设地点：北京市房山区窦店镇窦店村 建筑面积：34000m2左右

设计床位：600张（其中介护200张，介助400张）

建设期限：2015年4月—2017年10月

1.2 编制依据及主要资料

1.2.1北京市房山区福源老年人服务中心

《北京市房山区福源老年人服务中心与窦店村建设用地出租转让协议书》。

1.2.2房山区民族特色养老院规划设计方案。

1.3 项目背景及必要性

1.3.1 项目背景

据最新统计，截至2013年2月7日，北京全市常住人口2069.3万人；户籍人口1297.5万人，其中：

60岁及以上老年人口达286.8万人，占全市常住人口的13.8%；65岁及以上人口达190.4万人，占全市常住人口的9.1%，老龄化趋势愈发明显。

80岁及以上高龄老年人口42.6万人，比上年增加了4万人。

由于上世纪50年代中后期出生人口开始进入老年期，北京低龄老年人口快速增加。同时，80岁以上高龄人口稳步增加。

北京的百岁老人增加快速，长寿城市的特征明显。100岁及以上老人544人，其中男性117人，女性371人。

2013年，北京老龄事业持续发展：

养老保障水平进一步提高：全市60岁及以上老年人领取城镇基本养老金的人数共计210.7万人；领取城乡养老金及其他补助养老的人数共计52.2万人。

养老服务全面推进：全市共计养老机构400家，床位数共计8.7万张。社区老年人助餐服务点共计533个，比上年增加41个，受益人数比上年增加11.1％。

1.3.2项目建设的必要性

(1)解决老龄化社会问题的需要。

据世界卫生组织的资料称，一个国家的老年人口系数达到10%以上(60岁以上人口)或7%(65岁以上人口)时，标志着这个国家或地区进入老年型。目前，我国60岁以上老年人口已突破2亿，占全世界人口的2.84%，占全国总人口的14.7%以上。到21世纪中叶将超过4亿，占全国总人口的28%，即每4个人中就有一位老年人;又预测我国65岁以上老年人数将从2000年的0.94亿(占总人口的7.3%)增加到2050年的3.34亿(占总人口的22.6%)，我国已成为老龄化速度最快，老年人口最多的国家。有关资料显示，我国现有2360多万老年人“独守空巢”。随着人口老龄化的来临，老年人问题已成为一个世界问题，同样是我国面临的一个严峻问题。北京化程度为20.3％走在全国老龄化的前列。

(2)构建和谐社会的需要

党中央、国务院发出构建和谐社会的号召，北京市委、市政府也提出建设“和谐北京”的要求。如果老龄化问题解决不好，和谐社会的目标就难以实现。尊老爱幼是我们中华民族的优良传统，新建《北京市房山区德润民族养老服务中心》，将为房山区的部分老人提供了一个“老有所养、老有所学、老有所为、老有所乐”的好场所，使老年人的晚年生活丰富多彩、快乐幸福，使其在这个充满爱和温暖的大家庭里健康长寿。这必然对构建和谐社会起到积极的促进作用。

房山区少数民族比较集中，在尤其是为了更好地尊重少数民族的信仰习惯，解决少数民族的养老问题，新建《北京市房山区德润民族养老服务中心》是为了更好地解决少数民族养老的问题。

(3)加快社会养老事业发展的需要

《北京市房山区德润民族养老服务中心》项目实施后，将为房山区窦店镇周边的老年人有一个良好的养身之处，充分发挥社会保障作用，更好地履行“上为党和政府分忧，下为人民群众解愁”的服务宗旨。我们北京市房山区福源老年人服务中心作为一家专业的养老服务企业，将在会在北京市社会保障体系中发挥较为重要的作用。

1.4 建设规模及内容

《北京市房山区德润民族养老服务中心》是北京市房山区福源老年人服务中心经营管理,由北京聚丰铭仁投资有限公司全程资金和技术支持的一所集居的多功能、社会化、开放式的综合性民族老年人养老院。建设内容主要包括老年学校、老年自娱自乐中心、病后康复中心、日常体检中心、假日寄托部、介助公共浴室、洗衣房、民族食堂、会员制独立公寓、会员制家族式独立养老大院等。设计集中介护床位200张，会员制独立床位约400张，总建筑面积为27500m2。

北京市房山区福源老年人服务中心是北京聚丰铭仁投资有限公司的控股公司。公司的主营业务是老年人的日常生活护理、老年人的病后康复、老年人常规病的检查与防止。《北京市房山区德润民族养老服务中心》是北京市房山区福源老年人服务中心在北京的第一个特大型养老项目，同时养老院的主要功能也是作为公司的总部服务人员培训与实习基地，为公司今后在北京乃至全国建设老年疗养院做人力资源的储备。

一家老年养老院最终的是否成功不完全在于硬件，因为养老院是属于第三产业，服务行业中人的综合素质是关键，特别是服务于老年人，在服务技巧、服务态度、服务理念、护理知识等都是养老院最终成功的关键。所以《北京市房山区德润民族养老服务中心》全部由北京聚丰铭仁投资有限公司全程技术支持，前期所有服务人员、管理人员全部来自北京聚丰铭仁投资有限公司，公司运营的理念及管理制度全部来自北京聚丰铭仁投资有限公司。在前期运营的过程中北京聚丰铭仁投资有限公司同时派多名专业培训高级教员负责全程手把手地教北京市房山区福源老年人服务中心的学员，公司学员的招聘是来自医学院及卫生院校联系的优秀学生，学员本身已具备基本的医学知识和人体学及心理学，从而保障服务总体质量的高标准。

位老人都能享受到全面洗澡带来的健康，我们从日本引进各类体障人所适合的洗浴设施，采购2套适合无自坐能力人员的洗浴设施，采购2套无站立能力且能坐人员的洗浴设施，根据日本最先进的老年洗浴理念建设一个运动形浴池。建设一个最先进的洗浴设施是保证每一个老年人都能享受洗浴带来的健康。每一个卫生间的设备均为智能设备，保证每一位老人无需操作的情况下都能享受到科技带来的便捷。

民族特色养老院为每一位服务人员提供专属的老年人营养餐，每一位老人都有自己的固定餐具，食堂根据护理中心提供的每一位老人不同的身体特征配置不同的菜单，每一份菜在分菜过程中都安放在特别定制的保温箱内，保证菜的卫生及口感。在每一餐吃饭时，由服务人员将菜送到每一位老人所坐的位置上，方便老人用餐。

每日体检中心是民族特色养老院的特色，所有设备从日本进口，每天早上第一件事就是由护理人员给每一位老人做一次全面的检查，并做好档案记录，所有老人的健康档案老人家属可以在网上根据指定帐户和密码进行查看，一方面是能根据老人的身体情况做好每天活动量及活动方式和饮食量及食谱的调整，另一方面也可以让远在世界各地的老人子女能够及时地了解父母的身体健康情况。

康复护理所是针对老年人一般不愿意活动及病愈后不正确活动后身体机能下降的问题，护理所有各类运动机械，根据体检中心检查后医生的要求，有一对一的康复护理人员针对所需要康复护理的老年人进行指导及监护，保证每一位老人的身体机能健康平稳。

老年大学和老年娱乐中心是为老年人丰富晚年生活的主要场所，使老年人晚年生活老有所学、老有所乐。

《北京市房山区德润民族养老服务中心》全部采用智能化管理，中心所有硬件设施的智能化程度与发达国家同步，管理水平与发达国家同步，服务人员的服务理念与服务质量与发达国家同步，确保《北京市房山区德润民族养老服务中心》成为北京乃至全国养老模式的典范。

规划设计局部场景

集中介护中心

集中养老区外走廊

集中养老活动区

居家养老楼层服务台

老年大学图书柜

集中食堂配餐柜

第五篇：如何将民族特色融入小学美术教育

如何将民族特色融入小学美术教育

关于美术教育民族特色融入的文章

教育部“七彩语文杯”第二届全国小学...班主任如何开展农村小学教育

“×”号与小学生心理发展的关系刍议

“2008年中小学教师国家级培训计划”启...“2009年启动中小学校防雷建设示范工...”Handson“在小学数学教学中的运用

”爱普生·爱心课堂计划“发布乡村小学...”爱心“与小学作文教学

”大学—中小学“伙伴协作式双语师资培...”第二届全国中小学校长信息化领导力...中华民族悠久的历史孕育了灿烂的民族文化,它以独特的魅力屹立于世界文明之林，而文化与美术教育具有内在的相互联系、相互促进的作用。作为一名身处少数民族地区的小学美术教师，我在日常的教学中发现很少有涉及鄂温克游牧文化的美术作品，鄂温克有着丰富的美术教学资源，挖掘鄂温克特有的文化资源，把文化与美术紧密地结合起来，成为美术教育工作者的责任，下面我就谈谈如何将民族特色融入小学美术教育。

一、挖掘民族文化，培养学生浓厚的学习兴趣

新课标强调美术课程资源的开发与利用，开发鄂温克民族美术课程资源，是特色化美术教学顺应教改的需要，由于素质教育的提出和实施，小学美术教学正在日益受到重视，开设学生愿意学习的教师所擅长的内容是小学美术教学的必然趋势。

1.充分挖掘鄂温克当地人文、地理、自然资源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美术课，如《有趣的树叶》《沙画挂盘》《剪纸画》和《生活速写》等，启发学生的想象力和创造性。

2.对原有的教学活动作一些适当的修改。①更换内容。如第六册中《高大的楼群》，鄂温克的孩子对一幢幢高耸入云的大厦形象模糊，因此我把内容改成画家乡；第九册中《浮雕人物》和《浮雕风景》，由于当地条件限制，没有泥塑材料，就改成纸雕。②扩充内容。如第十一册中《剪“喜”字》，结合剪纸，可以剪各种动植物、人物、窗花等。

二、利用民俗文化提供特色美术教学素材

鄂温克自治旗地处大兴安岭的五岭山区，有19000多平方公里水草丰美的天然牧场，有8300多平方公里茂密的森林和猎场，也有肥沃的耕地。鄂温克族的日常生活中，桦皮占有一定的位置，可称之为“桦皮文化”。其打猎、捕鱼、挤奶用的制品很多都是用桦皮制作的。一般妇女从七八岁开始学习世代相传的雕刻、压印、绘画、拼贴等手艺，逐步产生了钻研技艺的热情，对器皿用具进行美术创作。图样多源于生产、生活，有花草、树木、山峰、虫鱼、石崖等模仿自然构图，具有独特的民族风格。每年举行的那达慕大会吸引了全国各地众多游客前来游玩,赛马、蒙古跤、射箭和服饰表演等为我们地区的学生提供了良好的美术创作的素材。

三、把教室移到室外，走进大自然

1.结合自然资源，开设特色工艺课。鄂温克最大的优势在于拥有丰富的自然资源，只要有一双发现美的眼睛，你会看到诸如河边的卵石片、牛角、家禽羽毛和各种秸秆都是进行工艺制作的好材料。结合当地资源，可以开设《有趣的草编》《树叶拼贴》《牛角雕刻》《鹅卵石拼画》等工艺课。

以往的美术课通常是教师在课堂上通过欣赏教材中的图片，传授技能，然后让学生坐在课堂里临摹，或凭记忆苦思冥想，结果学生不但画不好，更甭提有创意，而且越来越讨厌画画。因此在民族特色的美术教学中，根据教材组织学生去教室外写生。这样孩子们不但兴趣高涨，作品富有真情实感，而且在宽松愉快自由的环境里，他们的想象力、创造力能得到自由发挥。

2.走进民间艺术，发扬光大民间艺术。民间艺术是所有艺术的母本艺术，蕴涵丰富的智慧，是最具生命活力的艺术。在民间艺术家手中，一切造型都被赋予了生命。学生通过学习民间美术，可以开发他们的思维，培养他们的创新能力，把民间的传统文化发扬光大；结合当地的传统工艺，可以开设牛角雕刻、草编、剪纸、桦树皮雕刻等具有地域气息的工艺课，使学生的想象力、创造力、动手实践能力得到发展，关心周边环境、美化生活的意识增强。

四、为学生创造展示的空间

采用能使学生快乐，有利于学生身心健康发展，富有时代气息的教学形式、教学内容、教学方法，通过长久而不间断的鼓励、诱导，才有可能使学生产生对美术学习的浓厚兴趣，并能长久保持下去。作品完成后，我们需要为学生提供展示自己学习成果的空间，让他们享受收获的喜悦，在每个班级设置小画家的展示栏，在校园宣传窗内建立 “学生美术作品园地”，不分年级班级，学生只要认为好的作品都可展出，接受全校师生的评价，同时不定期组织学生参加各级各类书画比赛。

实践证明，充分开发利用鄂温克人文、地理、自然资源，开展民族特色美术教学活动，教师完全可以根据教学需要选择教学任务、教学内容；教学方法灵活，打破传统的教学形式，让美术教学充满活力与生命力，更重要的是孩子们热爱美术学习美术的人多了，欣赏美、感受美、创造美的能力得到了很大提高。但在探索过程中也存在不少问题，要扎实有效地进行鄂温克特色化美术教学，我觉得：

1.教师自身必须加强修养，继续学习、进修、钻研,不断提高自己“画”和“教”的能力。

2.要重视美术教学研讨活动。通过教研来提高自身的理论水平和实践能力。

3.引导学生把美术学习与自己的生活经验、与周围的环境联系起来，开阔学生的视野，突破教科书，把美术学习的范畴扩展到更大的区域。在开发和利用鄂温克民族文化资源时，选取的内容要与不同年龄阶段学生的接受能力和认知能力相适应。

因此，开展民族特色美术教学，发展民族特色美术教育，绝非易事，也不是一朝一夕能完成的，需要我们美术教育工作者坚持不懈地钻研、互相探讨、为共同目标携手共进。