读书笔记：《当大脑遇到金钱》

第一篇：读书笔记：《当大脑遇到金钱》

chapter 1 神经经济学：颠覆你的全部投资理念

1.我们的大脑常常会驱使我们做出非理性行为，正因为这样，知道正确的答案和采取正确的行为完全是两回事。

2.投资大脑并不是我们想象的那么完美，它与我们所谓的有效性、一致性和逻辑性的投资理念相去甚远。

3.“财务决策的内容未必是金钱，它也可能是关于某种无形的动机，比如说获得自豪感或避免让自己后悔。”投资要求我们利用历史数据进行决策，思考眼前的风险和未来的收益。

4.在这个世界上，只有三种投资者：认为自己是天才、傻瓜、对自己不甚了解的投资者。

5.*预期好事和坏事的感觉，往往比实际经历它们更强烈。

chapter 2 理智与情感的较量，难以走出的投资怪圈

1.我们凭借直觉对周围世界作出初步判断，只有在直觉无能为力时，才会启用分析系统。2.直觉使大脑对客观现实进行第一次过滤，通过自发性的筛选为我们储备有限的体力和精力，便于随时应对更重要的事情。

3.当整个金融市场处于一片迷雾之中时，思维性判断往往会凌驾于反射性直觉之上。但是当牛市或熊市当道的时候，反射系统就会占得上风，此时，一定要三思而后行。

4.在情绪高涨一发不可收拾时，在作出可能会让自己懊悔不已的决策前，一定要冷静克制。我们会在根本没有意识到内心世界的波动下被情绪击垮。所谓的“潜意识情感”。

在心情极度愉快时，我们也许会承担通常情况下肯定会避而远之的财务风险；反之，在感到焦躁异常或惴惴不安时，我们则可能回避在一般情况下坦然接受的风险。

5.股票就像天气，永远都在变化且捉摸不定、难以把握，而企业价值是气候，始终在缓慢而有规律地变化，而且是可预测的。尽管在短期内，抓住我们眼球、决定环境的似乎是天气，但就长期而言，真正决定一个地区环境的还是气候。

6.*“我喜欢在不看价格的情况下去研究投资本身，因为你在盯着价格时，它就会自然而然地影响你的决策。”---巴菲特 锚定

chapter 3 贪婪：忽悠投资者的伎俩

1.*赚钱的滋味的确很美妙，而那种幻想赚钱的感觉更美妙。和公司实际获得利润相比，盈利预期更能让大脑兴奋。

2.贪图银子的人，绝对不会因为银子而满足，因为贪得无厌是人的本性---《圣经》

3.承担风险，无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷。---乔治 索罗斯

4.*刺激程度最强烈的是期望过程，而不是最终期望的实现。希望比现实更美妙。

5.*当希望一如我们所想象的成为现实，便掠夺了投资者的全部期待，于是他们离开股市，股价开始下跌。

6.*预期本身表现为两个阶段。第一个阶段是对记忆的回顾，第二个阶段是充满希望的前瞻。7.*潜在的收益越大，我们就会变得越贪婪，而根本不会考虑拿到这笔收益的概率有多小。

当预期收益当道的时候，概率只能退避三舍。前者属于大脑的反射直觉系统，后者则属于思维系统。

对暴富的期望，往往会削弱我们对实际收益可能性的评价能力。这样就意味着，一旦面对收益可观的投资机会，我们的大脑就会变傻。

8.和结果已定、注定赚钱的赌注相比，输赢机会各半的赌注能让人体会到更多的“相对快感”。“我们对变化会感到一种难以名状的恐惧，以至于我们在评价未来结果的时候，不会依赖于已经发生的事实，还会考虑到本应发生，但没有出现的结果。”实际上在本来应该输钱的情况下赚到钱的感觉更美妙。

chapter 4预期 ：无可救药的投资“毒瘤”

1.无论你对一项投资的研究有多认真，很多意想不到的原因都会让这笔投资变成梦魇。2.经济学理论认为，我们以最符合逻辑的方式去处理全部信息，并据此识别出对收益最有利的选择。但实际上，人类往往倾向于依赖有限的数据样本，甚至是用毫不相关的因素去预测未来的长期趋势。

3.在投资这个问题上，对固定模式执迷不悟的追求，会驱使我们自欺欺人地假设：即使在没有秩序的地方，也存在秩序。

盲目追求凭随机性数据得到的模式，也是我们大脑的一项基本功能。

4.人类依赖近期结果而不是以长期经历对可能性作出估计的倾向性。在确定未来最有可能发生的结果时，发生时间最短的事情，对这个决定影响最大。

5.*对权威的盲目服从，是真理的最大敌人。---爱因斯坦

chapter 5 过度自信：投资天才与投资傻瓜的轮回

1.*股票市场最惹人发笑的地方是，同时买进和卖出同一只股票的人都认为自己比对方聪明。---费雪

2.人类本性的一个基本特征就是，过分自信，认为现实中的自己更出色。

3.*要真正实现自己所力所能及的目标，唯一的可行办法，就是接受你所力不能及的东西。

*每个人都有资格打败市场，但你一定要知道这个概率有多大---千万不要被自己心中的骗子愚弄了。

4.实际上，作为投资者，我们面对的唯一真正的挑战，就是如何真正认识自己。

5.投资者会把大把大把钞票抛给知名企业，完全是因为名称本身让投资者对这些股票的感觉更好。（+熟悉）

6.任何事件的连续发生，都会让我们愈发感到未来的可预测性。连胜会让你感觉运气就在自己手里，而绝对不是什么随机性概率。

只要人们认为运气是存在的，就会不由自主的去抓住它----这很可能导致投资者去盲目承担不必要的风险。

7.*给我们带来灾难的是，不是无知本身，而是我们根本就不知道自己无知。8.在投资中，对大多数人而言，最重要的并不是他们知道多少，而是他们能真正意识到，到底有多少是自己不知道的。实际上，除了少犯大错误之外，投资者根本就不需要做什么。---巴菲特

chapter 6 风险 ：投资路上埋藏的地雷

1.*上次投资的盈亏金额可能会改变我们对下次投资风险的看法。同样的赌注，既会让赌徒感到危险，也可能让他们感到安全，这取决于他们此前的赌博是赔还是赚。

2.对处于饥寒交迫状态下的生物，根本就不可能去寻找稳定却仅够维持生计的收益。实际上，他们需要的是暴富。因此处于绝境中的动物，他们倾向于多变的收获：尽管这会增加一无所获得危险。

钱越少的人，就越有可能冒更大的风险。

3.输钱带来的痛苦感至少是相同金额报酬带来的快感的2倍。因此输钱带来的痛苦，会让赢钱带来的快感大打折扣。

*chapter 7 恐惧：让投资行为举步维艰的背后 1.让我们感到害怕的，往往不太可能变成真实的危险，但对那些最有可能伤害我们的风险，我们常常置若罔闻。在我们生活的这个世界上，更多的不幸并非源于我们所畏惧的东西，而是源于我们的畏惧本身。

2.恐惧感决定于危险的生动性、可控性及潜在的破坏性。对危险的“可知性”取决于风险的结果有多紧迫、多具体或是确定性多大。

3.恐惧感和可知性搅在一起，就会扭曲我们对周围世界的感受：低估常见危险的可能性和严重性，高估非常见危险的可能性和严重性，尤其是我们从未体验过的危险。在我们感到自己了解并能控制风险的时候，风险会比实际情况显得轻微。但在风险超越我们的掌控，而又不太易于理解的时候，它就会比实际水平显得更严重。

4.对陌生感觉的过度反应，或者说，对真正风险的视而不见，才是投资者最大的危险。

5.没有了畏惧感的保护，大脑的分析部分就会诱导我们去挑战概率的力量，而结果往往是灾难性的。理性的决策过程，不仅是一个逻辑问题，还是一个情绪问题。

6.随波逐流并不是因为我们有意识地这么做，而是独树一帜会让我们的心里受伤。

chapter 8 意外：为你的投资撑把伞

1.想象不到的事情注定发生，因为如果有人能想象到的话，这件事就不会发生。

2.对企业收益来说，最不意外的方面就是它充满意外；而最意外的方面则是它总会让投资者感到意外。

3.尽早认识错误，比理解成功更重要。

4.公司超过市场预期的次数越多，一旦达不到分析师的预测，它的下场就越惨，股价跌的就越狠。

因此，连胜后的危险更恐怖。在预期畸高时，失望的代价就越惨重。

5.未来注定让我们大吃一惊，不让自己对未来感到意外的好办法，就是做好迎接意外的准备。

chapter 9 懊悔 ：理性的的思维模式造就正确的投资决策 1.在任何时候任何地点，主动行为造成的失误要比消极不作为带来的错误更让人心痛。唯一比失败更糟糕的事情，就是必须承认自己是个失败者。

2.和意料之中的收入相比，意料之外的收入会让你更迫不及待地去消费。横财的感觉到底有多好，取决于是你控制它，还是它控制你。

3.并非选择越多越好：

增加更多的选择将会降低做出合理决策的概率，从而增加对已做出的决策后悔的可能性。多几个选择或许很好，选择太多只能带来麻烦。

可以选择的数量越多，人们就会担心自己的选择不能达到最佳。太多的好事会造成“选择超载”，也酝酿了无限的懊悔之源。

4.如果我们不知道事物还会有怎样的结局，那么很多糟糕的决策永远不会让你懊悔。

5.你认为赢钱的概率越高，没有赢钱给你带来的懊悔就越大。（期望越高，失望越大）6.避免损失是一种更狂热的盈利状态，而错过盈利则是一种被稀释的亏损。

7.回首过去，真正让投资者烦恼的是错过，而不是过错。有了后见之明，即使犯错误可能会让你损失更多金钱，但因什么也没做而错过时机，会让你更加心如刀绞，欲哭无泪。

chapter 10 快乐 ：让金钱给你生蛋

1.不朽的真理并非是金钱不能换来幸福，而是一旦你拥有了能够达到基本需求的金钱之后，额外的金钱所能买来的幸福，就不会如你想象的那么多了。我们预期的快感要比实际体验到的快感更强烈。

2.*生活中有两种悲剧，一种是丧失了欲望，另一种是实现了欲望。

3.*幻想一旦遭遇现实，便会变得苍白无力，不再美好。在现实面前，曾经的梦想不再，因为现实永远不会完美无缺。和梦想相比它满目疮痍，肮脏不堪，满是不尽人意之处。

*在展望未来的时候，人们往往会夸大自己情感的强度和持续时间。一门心思地希望拥有某些自以为会带来无限快乐的物品或经历，但到了梦想成真的时候才发现事实并非如此。

4.单纯为了财富而追求财富，是幸福的最大敌人。

5.金钱让你的感受有多好，在一定程度上取决于你身边的人有多有钱。于是，当我们为了超过别人而绝望地追逐更多金钱的时候，幸福便离我们而去，它让千百万人陷入挥之不去的痛苦和烦恼之中。@对比

6.不幸的人在厄运面前垂头丧气，但幸运的人则把坏运气当做一次学习的经历。幸运儿总是充满好奇、善于观察，积极参与，勤于探索。

*7.快乐未必要富有，要提高幸福指数，管理情绪和预期的重要性绝不亚于管理金钱。

8.幸福之路有三条：拥有、追求和付出。

9.实现目标的最佳方法，就是让你的目标更有价值。

第二篇：当我们遇到鲁迅

当我们遇到鲁迅

高密市康成中学 于学军 2010年7月28日 06:19 张文胜于10-7-28 10:21推荐鲁迅的作品，经典，他忧愤深广的心情、深邃丰富的思想、勇敢艰辛的探索、幽默犀利的文笔，太精辟了。

邱法喜于10-7-28 11:15推荐当我们遇到鲁迅，想象丰富，启迪性强，令人叹服。

王岱于10-7-28 11:30推荐鲁迅是中国现代文化史绕不过的一个人物，鲁迅又是一个沉重的话题，如何读鲁迅，如何引导学生读鲁迅的确需要我们认真思考！

当我们遇到鲁迅

夜深人静，翻来覆去，睡不着。白天，在观看了苏州十中袁佳、琼山华侨中学龙敏两位老师关于《祝福》的教学录像时迸发的感触，使我难以入睡。她们敢于在公开课上讲鲁迅，能够把《祝福》讲得非常成功，着实让我赞叹。赞叹他们高超的授课技巧，更赞叹她们不畏鲁迅的勇气。那么，当我们在课堂上遇到鲁迅的时候该怎么办？如何办？

鲁迅的作品，经典，他忧愤深广的心情、深邃丰富的思想、勇敢艰辛的探索、幽默犀利的文笔。我们几代人都在读着《从百草园到三味书屋》“、读着《社戏》、读着《孔乙己》、”《阿Q正传》和《藤野先生》从小学、初中、高中、大学一步步走来，一点点长大，渐渐明理、明法。可当我们走上讲台，遇到鲁迅时都干了些什么?

‚鲁迅的部分作品很难读懂，文字较晦涩。‛‚读鲁迅的作品，好像看不到希望，很压抑。‛‚鲁迅作品几乎快成了中学语文教学的一块鸡肋。‛ 在第四届鲁迅论坛上有人如是坦言。于是乎，浅尝辄止成了目前我们在教授鲁迅文章时最常见的现象。很多时候我们教鲁迅的作品，都是概括一下作品的主题思想，然后再拿几个重点的句段找学生分析一下，再根据学生的赏析回扣一下主题就完了。除此之外感觉就没有什么可以教的了，甚至有的时候为了赶进度节省时间，重点先讲解某一个模块的文言文或者是诗歌单元，而对于想鲁迅这样的小说单元或者是散文、随笔一类的直接让学生读一读就算是学过了。长此以往，伤害不仅仅是孩子对鲁迅先生文章的阅读的兴趣，伤害的更是孩子那颗应该对周围的事物善恶美丑敏锐的鉴别能力。进而厌恶鲁迅，讨厌鲁迅。在当下中学生群不是流传着这样一句话吗？‚语文课堂中，要问我们怕什么？我的回答是一怕文言文，二怕写作文，三怕学鲁迅。‛是什么原因造成这样的现象呢？

郁达夫说：‚没有伟人出现的民族，是可怜的生物之群；有了伟人出现而不珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦‛ 鲁是一位在世界文学史上占据着重要地位的文学巨匠，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。更为可贵的是，作为一个文人，他的一生是为民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。更为重要的是，他来自中国，是一个炎黄子孙，是属于我们的英雄，这足以让每一个中国人感到骄傲。可是，我们怎样对待我们的英雄，我们的文化巨匠呢？我们真的拥护了吗？我们真的珍稀了吗？或许真的没有。我们学习文章，我们给我们的孩子上语文课的目的，是什么？就像叶圣陶老先生所说的那样‚自行做人‛、‚自行做文‛。我们守着这样好的精神财富而不用，这是否偏离了语文教学的轨道。鲁迅是大家，他的文章，不能说是全部，大多都是我们学习的典范，不仅仅是仅局限于思想层面。单就其文章的美，值得学习之处，就有很多，含蓄美，是其中的美感之一，拿《祝福》鲁四老爷的描写为例来看。

一个封建卫道士。鲁四老爷好像与众不同，他对待祥林嫂虽不是彬彬有礼，却也是‚貌甚闲暇‛，少露狰狞，他按约定的数目给工钱，看不到露骨的剥削压迫，他不打她，不捆她，不卖她，也没用阎王地狱恐吓她，作品中，作者仅仅写了他的‚皱眉‛。祥林嫂死了第一个丈夫，来到鲁镇找工作，鲁四老爷只是‚皱了皱眉‛，这‚皱眉‛就表明了他看人的标准——讨厌寡妇；祥林嫂被婆婆抢走，鲁四老爷只说了两个词‚可恶，然而……‛，这‚可恶‛的言外之意，当然是别人抢走了他家的佣人，冒犯了他的尊严，而‚然而‛则表明了他维护封建礼教的立场，婆婆当然有主宰媳妇的权利；祥林嫂死了第二个丈夫，又一次来到鲁镇，鲁四老爷也只是皱眉，并暗暗告诫妻子，要慎用此人。对付祥林嫂，他是不必出面的，杀鸡焉用牛刀啊，然而，这两次皱眉和‚可恶，然而……‛，不可小觑，在这背后蕴含着许许多多的内容，极尽含蓄之妙。然而如果有谁认为鲁四老爷，永远的持有温文尔雅、‚事理通达心气平和‛的儒者气象，那就大错特错了，除夕之夜，当他得知祥林嫂死去消息时，一反儒雅常态，‚且走且高声的怒骂：‘不早不迟，偏偏在这个时侯——这就可见是一个谬种！’‛多么蛮横无理的人性啊，多么冷酷无情的阶级本性的大暴露啊，这些，在鲁迅文章中不应该注意吗？学生学习了以后难道不会留下深刻的印象？对写作没有帮助？

或许，语文教学受高考指挥棒的影响太厉害了。在当前的语文教学活动中，老师的教和学生的学都是围绕一套高考试卷展开的，如高考考文学常识，教师就把文学常识梳理得很细；高考考字音字形，教师就在课上听写字词，头疼医头，脚疼医脚。一篇篇文质优美兼美的文章，就这样分解得七零八落、面目全非。学生在语文课上学到的往往不是文质兼美文章，而是枯燥的字词和一套一套所谓的解题方法。这样教语文，学生的成绩也能在一定程度上提高，但是，这种做法很难真正提高学生的语文素养，是以学生厌恶语文为代价的，好多学生在中学毕业后甚至上中学期间，一提到语文就恐惧，一上语文课就昏昏欲睡，不能不说跟当前好多语文教师的这种教学方法有很大关系。在讲授鲁迅文章时出现浅尝辄止的现象很多情况下或许是无奈之举吧。但我们绝对不能因为这而放松了我们对自身的严格要求。讲好鲁迅，当我们在遇到鲁迅的时候不敷衍，不浅尝辄止，我觉得我们语文教师应该做到两个方面：

一是走进鲁迅，了解鲁迅、尊重鲁迅。否则，就可能在我们的语文课堂上犯无知的错误，将课堂在轰轰闹闹中上到虚无。我的一位曾经教过我的语文老师，很久远了，只要是一讲到鲁迅，就会像大学教授一样滔滔不绝的大讲鲁迅的婚恋史，除此以外，毫无收获。据我所知作为中学语文老师，没有读过《鲁迅全集》的恐怕不在少数，因为读得少，对鲁迅的理解难免失之偏颇，浅读、偏读、误读的现象自然时有发生。‚问渠那得清如许，为有源头活水来‛，简单的说，老师不会，学生怎么会呢？老师理解不懂，学生怎么又喜欢阅读和深入钻研阅读呢？正确理解和看待鲁迅及其作品在文化方面的地位呢？这样在语文课堂上，面对鲁迅，我们还能讲什么？

二是应对鲁迅的杰出历史贡献充满应有的崇敬之情；应充分发掘鲁迅作品蕴含的丰富情感因素。

我们当代人必须学习鲁迅、理解鲁迅，从鲁迅的伟大人格力量中不断吸取养料的重要原因是什么？学习鲁迅，重要的是学习一种力量，学习一种精神!鲁迅的‚立人‛精神，是鲁迅精神灵魂。‚横媚冷对千夫指‛的铮铮铁骨的精神，让我们有足够的勇气去面对坎坷的人生；‚俯首甘为孺子牛‛的精神，让我们有足够的热情对人民耿耿忠心，有益于社会，有益于民众，有爱心、耐心去面对身边的弱势群体。鲁迅的很多东西已经构成了我们的文化源点，中学时期应该给学生打好精神底子。

啰里啰唆，赘言了一大篇，有不当之处，尚请各位老师批评指正。

第三篇：当大学生遇到黑社会

当大学生遇到黑社会

两名大学生满怀希望到一个名叫卡隆会所的地方面试，没想到等待他们的竟是这样一个今生都难以忘怀的一段经历。当他们第一次走进那个地方，一个个KTV包房让他们信以为真，他们以为这就是他们暑期工作的地方，虽然做KTV服务员要在夜间上班，但他们认为能找到一个稳定的工作就应经不错了，他们已经开始幻想以后的工作将是怎样美好的情境了。

但是他们进去之后却面对的是漫长的等待，两个人就在一件包房里静静地等着。既然他们说让等，等一下也无所谓。可就在这一个多小时的等待中他们就已经感觉事情没那么简单，外面一直都有人走动着，时而传来吵架的声音，这让两名大学生开始有了些警惕，但为了能够工作还是选择继续等。

外面终于没什么声音了，这时自称是经理助理的人要他们到经理那里面试，于是他们跟着进了另外一个包房。进去之后他们看到了三个人，自称是王总的那个人向他们询问了关于前一天人事部经理的一个初试，两名大学生如实回答：每人在漕宝路莲花路那里交了200块的IC卡办理费用及200块的服装押金（他们声称工作结束会退还的），他们以为可以签合同并且公司会安排住宿了。可“王总”却说服装押金是350，每人还差150，工作时要用对讲机，每人500块押金，这样算下来，每人还要付650（声称工作结束之后会退还）。这时候已经露出狐狸尾巴了，两名大学生想找个理由离开，无奈人家在查看他们身份证的时候已经将其扣下，要身份证无果，两名大学生也无法脱身，怀着侥幸心理决定交钱。但是身上现金不足，于是他们要求工作之后再缴纳，却不料被逼到附近取款机取钱，此时已毫无退路。

当他们取钱之后并缴纳了费用后，他们依然没有遇到想象中的签合同，而是一个红包，他们被赶了出去，要求商量一下，之后进来把红包再交给经理，他们无奈了。第一次放进去66换来的是一顿呵斥，第二次的666换来了工作地址。可换来的是什么样的工作地址呢？找不到地方，联系人手机号暂停服务，被骗结束，该回家了。

第四篇：当爱迪生遇到手机

当爱迪生遇到手机

当爱迪生遇到手机时，一定会竖起大拇指说：“好”。

人们在对当下科技进步感到惊讶时，也会感叹自己对追求更新换代的“劳累”。就好比手机，品种纷繁复杂，同品种的更新换代，不同品种的各色功能软件。对应的各色用户，拥有特色风格。老人手机，一般小屏幕大字声音洪亮；年轻人手机，一般大触屏音质好时尚；青年人，一般防摔耐用。值得人们调侃的是，爱迪生遇到了手机，会是什么样的一种表情及想法呢？

众所周知，爱迪生一生最大的贡献，在于发明了电灯泡极其一生的科研精神。他与我们现代文明相隔几个世纪，几个世纪的发展足以让他产生“十万个为什么”。比如，他遇到了手机第一感觉一定是“这是个什么小东西？”。当人们告诉他这是手机之后，一定会追问这个手机是用来干嘛的，等等一些对与现代人感到非常幼“智”的问题。幼“智”的问题过后，以爱迪生的科研精神，就会进一步地了解手机的功能及软件。我们可以想象，当手机可以照明时，他可能又脑子疯狂地“短路”。会问“这个小东西怎么会发出比钨丝还更明亮的光？”；“钨丝是最理想的灯丝材料了，为什么它都不用到灯丝！”；“难道我以前的那些努力不及这个一丁点吗？”是的，强烈的探知精神有可能会令他面临崩溃。

我们需要告诉他，这些科技成就，并非一人之力所能及也。而是几个世纪无数个像他一样优秀的科学家，一点一滴的积累而成的结晶。其中，每一个人的贡献是不容忽视的。所以，现代科技的每一次更新换代，都是站在前人的巨肩之上。其实，我们对前辈所继承的不只是科技知识，更重要的是他们的科研精神。爱迪生为找到合适灯泡的灯丝，实验了无数遍。一股不放弃的倔劲，后人们妇孺皆知。科研的精神包罗种种，爱迪生精神只是其中之一。在这面旗帜之下，才能引领人类的文明发展，科技才能越来越发达。

我们还可以再想像，爱迪生以他聪明的头脑，坚韧的心理，千山万水般“险阻”之后，终于明白手机是个什么样的科技产品。它对于人们的交流方式，给人们的娱乐方式，甚至购物方式……多么的便捷啊！世界早也不再黑暗分明，人们的生活也不再屈于天气因素。人类已经按照自己的想法在生活，无论太空游完抑或深海作业等等，无一不入。

爱迪生由心的竖起大拇指了，话也不多说，就一个字“好”，他也该带着喜爱的手机返回他们的时代了。他们的时代遇到了爆炸性新闻，然而，可笑的是爱迪生手上只有一个手机，无论他怎么像人们怎么解释，别人一窍不通……然而，现代人该为手机这种高科技产品感到骄傲，但更应表现淡定。

第五篇：当中国文化遇到西方人

英文原著读书沙龙

Power vs.Force书友会

当博大精深与灿烂夺目相遇

——英文原著双语读书沙龙第一期

随着中国第N次与国际亲密接触，北京，这个中国最令西方人向往的城市，越来越多地吸引着世界各地的人们。留学、经商、旅游，让这座古老的城市焕发出勃勃的生机。英语，世界使用非常广泛的语言。越来越紧密的国际交往，我们的英语应用能力不再局限于读、听、说、写上，更不再依赖专业翻译来了解西方。21世纪我们需要通过使用西方的语言、熟悉西方人的思维逻辑、感受西方的文化、分享西方的幽默等形式，平静、自信、宽容地享用、融入西方的文明。

【如果你希望】：

——将学了多年的英语成果一展风采；

——借英语之力帮你拓宽人脉；

——借英语之力帮你在职场中高升；

——借英语之力帮你在工作之余减压、放松；

——借英语之力帮你提升生活品质；

【英文原著】 《 POWERvs.FORCE》By David Hawkins

美国著名的心理学教授，大卫.霍金斯花了30多年研究，发现存在于我们这个世界的隐秘的人类意识能级频谱（CONSCIOUSNESS LEVEL）。相信这会让你大吃一惊。

一切存在都有一定的意识层次和能量水平。之所以大多数人根本没有去接触经典（文学著作、音乐、绘画名作等），是因为他们的能量水平和经典的能量水平根本不相应。也就是他们无法与经典保持同频共振。

不论是书籍，食物，水，衣服，人，动物，建筑，汽车，电影，运动，音乐等等都有一个确定的能量级。绝大多数流行歌曲的能级都在200以下。难怪

很多人都表现出低意识能级的言谈举止。流行的文化大多数都是低意识低能级的。大多数电影都把观众的能级降到200以下的水平。

而我们要读的这本书的意识能级在700以上（Enlightenment开悟）。这是一本人类文明有史以来最伟大的著作之一。

【如果你是】：

——英语专业人士和英语爱好者；

——读书爱好者；

——归侨、“海归”人士；

——在京学习的留学生；

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——在京工作的西方友人；

——关注身、心、灵健康的人；

——关注西方心灵导师、心理疗愈大师最新成果的人；

*你可能在以下领域有深厚兴趣，如心理学、灵修、宗教、教育、培训、国学、科技、医学等，只要你能用英语展开阅读原著。

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