第一篇:八年级上册第六单元21.《聪明人和傻子和奴才》教案 2018河大版
聪明人和傻子和奴才
鲁迅
教学目标:知识能力目标:
1、了解文章的内容和情节
2、通过语言、动作、神态描写分析三种人的形象
情感目标:3摒弃奴才和聪明人的人性弱点,学习傻子高贵的精神品质,完善自我人格。
教学重点:通过语言、动作、神态描写分析三种人的形象 教学难点:体会鲁迅先生绝望和悲凉的心情。教学方法:启发、提问 讨论 课时安排:2课时。
第一课时
教学过程:
一、导入新课:
他是伟大的文学家,“铁肩担道义,妙手著文章”;他也是伟大的思想家,助国人呐喊,为民族奔忙;他更是伟大的革命家,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”他是民族文化的高山,巍然屹立;是民族历史的长河,永远奔流他就是中华民族的精魂——鲁迅先生。今天,我们就来学习鲁迅先生的一篇文章《聪明人和傻子和奴才》。
二、学生自读文章,梳理文章生字、词。
煨银耳 侍候 猪窠 秽气 敷衍
三、学生对文章进行分角色朗读。
要求:读音准确,声情并茂,表现出人物的心理活动和性格特点。
第一组3名同学,读到“可见天理没有灭绝……”。第二组4名同学,读剩余部分。
四、让学生复述课文的故事情节。
第二课时
一、导入新课:在通常情况下,我们谁都希望自己做一个聪明人,不会有人愿意去当傻子,更没有谁愿意去做一个奴才,是这样的吧?鲁迅的文章《聪明人和傻子和奴才》也是这个意思吗?
二、复述故事
三、分析人物形象:
1、奴才:(1)、“奴才总不过是寻人诉苦”他遇到了聪明人,有什么表现呢?同学们找出奴才的语言、动作、神态描写的句子,分析他有怎样的性格?
神态:他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来——内心悲苦之极。语言:“你知道的,我所过的简直不是人的生活吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”——吃的极差
“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇半夜要煨银耳,侍候主人耍钱;头钱从来没分,有时还挨皮鞭……” ——工作多、受鞭打。
(2)奴才的处境非常悲惨,他通过诉苦来缓解内心的痛苦,获得别人的同情和安慰“但是,不几日,他又不平起来,仍然寻人去诉苦”他看见了傻子,又有什么表现呢?找出奴才的语言、神态、动作描写的句子分析奴才的有怎样的性格?
神态:“他流着泪说….” ——处境极苦 语言:“你知道的,我住的简直比猪窠还不如,主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……..” “先生,我住的只是一间破小屋,又湿,又阴,满是臭虫,睡下去就咬得真可以秽气冲着鼻子,四面又没有一个窗……” ——住的极差
(3)、傻子热情地帮助奴才奴才对傻子的言行持何种态度? “混帐!” 那人大叫起来使他吃惊了(惊讶)“这怎么行?……”“这不行!主人要骂的!”(反对)
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着,在地上团团地打滚一群奴才都出来了,将傻子赶走(诬蔑 出卖)
神态 :……恭敬而得胜地说……
……他大有希望似的高兴地说……(4)奴才有什么样的性格特点?
苟且偷生 愚昧无知 卑劣无耻
小结:奴才对于现实生活苟且偷生,通过寻人诉苦,来自我安慰;他没有把希望寄托在傻子身上,而是把希望寄托在主子身上,幻想主子大发慈悲,赏识自己,从而提高自己的地位,摆脱悲惨的命运,这是何等的愚昧无知!更为严重的是他出卖傻子,向主子邀功,向主子讨好,又是何等卑劣无耻奴才可怜、可悲、更可恨!我们哀其不幸,更怒其不争!
2、聪明人(1)、面对奴才的诉苦,聪明人做了哪些聪明事?说了什么聪明话呢?聪明人是一个怎样的人呢?(找出语言、神态、动作描写的句子分析其人物性格)
和许多人一样,聪明人在听了奴才的诉苦之后,安慰奴才:“我想,你总会好起来……”“这实在令人同情”——敷衍、欺骗、圆滑
神态:眼圈有些发红,似乎要下泪——伪善圆滑 动作:代为高兴似的回答——————伪善圆滑(2)、你认为聪明人所做的事对奴才有无帮助? 聪明人巧于安慰,惯于欺骗聪明人的做法让奴才有个倾诉的机会,满足了奴才的要求从某种程度上来说可以认为是有帮助的,但从奴才解脱悲苦命运的角度来看,却是起到了一个完全相反的作用。
3、傻子(1)、这个世界不需要“聪明人”那么需要什么人? 傻子
(2)请大声说出傻子的台词:“混帐!”思考:为什么傻子要这样说? 想帮助奴才,对奴才的做法感到愤恨,想改变奴才悲苦的命运。(3)傻子接下来做了什么事?结果如何?看出傻子怎样的性格? 傻子开始动手砸墙,却被奴才拦住,最终被一群奴才赶走。
傻子无私忘我、诚实热情、敢作敢为、可敬可爱作者对“傻子”持赞美的态度。
四、总结全文
你认为作者通过写此文,最终目的是想表达自己何种思想?
本文写于19世纪20年代,社会黑暗,中国民众奴性十足,愚昧麻木而又不自知作者实际上非常希望能有那么一天,中国的百姓不再坚持自己的奴性,而学会抗争,因为希望始终是存在的。
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识,他目光如炬,洞若观火,他觉得这样的社会是必须改变的,对现实的思考让他感到痛苦,这种痛苦是我们无法想象的,可他更痛苦的是不能找到 改变这个社会的具体方法在《故乡》里,他希望下一代过着新的生活,“为我们所未经生活过的”,怎样的生活?他没说他只是说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路” 这中间包含了鲁迅太多的渴望,渴望中国的民众不再甘于被压榨,渴望有一天,中华民族真的走向辉煌。
今天,鲁迅的愿望已经实现,中国人终于摆脱了被奴役的命运,但是,希望鲁迅笔下正直忘我的“傻子”会更多地涌现,这样,我们的中华民族会更加辉煌。
五、联系现实,深化理解 :
1、同学们,现在如果让你选择的话,聪明人、傻子和奴才三类人,你愿意做哪一种人呢?
2、老师给同学们介绍一位现代的“傻子” 2010年感动中国十大人物——“雷锋传人”: 郭明义:男,1958年12月生,辽宁鞍山人,1986年复员到齐大山铁矿工作1966年至今,任齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。
入党30年来,他处处发挥先锋模范作用,在每个工作岗位上都取得了突出的业绩从1996年开始担任采场公路管理员以来,他每天都提前2个小时上班,15年来,累计献工15000多小时,相当于多干了五年的工作量工友们称他是“郭菩萨”“活雷锋”,矿业公司领导则称因郭明义使整个“矿山人”的精神得到了升华。
他20年献血6万毫升,是其自身血液的10倍多,2002年,郭明义加入中华骨髓库,成为鞍山市第一批捐献造血肝细胞志愿者2006年,郭明义成为鞍山市第一批遗体和角膜自愿捐献者。
1994年以来,他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元,先后资助了180多名特困生,而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山去齐大山镇,一个80年代中期所建的,不到40平米的单室里。郭明义曾先后获部队“学雷锋标兵”、“鞍钢劳动模范”、“鞍山市特等劳动模范”、“全国无偿献血奉献奖金奖”,“中央企业优秀共产党员”、全国“五一”劳动奖章等荣誉称号,是鞍山市无偿献血形象代言人。
颁奖词:
他总看别人需要什么;他总问自己,还能多做些什么他舍出的每一枚硬币每一滴血都滚烫火热他越平凡,越发不凡;越简单,越彰显简单的伟大!
六、结语:
愿我们都像郭明义一样,做一个新时代的“傻子”!好了,马上就要下课了,今天,老师给大家布置一份要用你的一生去完成的作业!那就是请大家牢记下面的一句话,并把它落实到具体的生活之中:让别人因自己的存在而感到幸福!板书设计:
聪明人 语言 明哲保身、伪善圆滑、无实际行动 傻 子 神态 无私忘我、诚实热情、敢作敢为 奴
才 动作 苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻
第二篇:《聪明人和傻子和奴才》
读后感 之
《聪明人和傻子和奴才》
这是鲁迅先生《野草》里的一篇比较短小精悍的散文。看这篇文章之前,首先吸引我的是这个题目—《聪明人和傻子和奴才》。为什么会在聪明人和傻子之后加奴才,我很好奇。于是,带着疑问我走进了鲁迅先生的世界。
很小的时候,就学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》《社戏》。知道他当时生活的那个环境和年代。在我的心中,他就像一座雄伟的山峰,顶天立地。从当初的弃医从文,再到后来用犀利的文字唤醒沉睡的国人。鲁迅先生以另一种方式拯救了旧时代那一辈人残破的灵魂。
我们都知道,鲁迅先生为《野草》散文集写过一篇《题辞》。文中有一句话是这样的:“我自爱我的野草,但我憎恨我以野草作装饰的地面。”这“地面”就是当时那个**年代产生的野草的现实社会。20世纪是一个不寻常的世纪。20世纪的社会生活风云激荡,沧桑万变。鲁迅先生看透了那个年代的形形色色的人与事,《聪明人和傻子和奴才》就以三个不同角色的人对生活不同态度,反映出了三种现实社会中的小人物形象。“聪明人”是象征假惺惺的封建统治者,而“傻子”象征着对封建统治的坚决反抗者,“奴才”则象征着愚昧无知、安于现状、不敢反抗的人们。作者批判了维护旧社会的“聪明人”,讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”,“歌颂”了和旧社会作坚决斗争,要拯救人们从这旧社会的水深火热中出来的“傻子”。本文以一种讽刺的手法表达了对旧社会的不满,也表现了
对当时社会那些思想麻痹思想禁锢的人们的无奈。“奴才”“总不过
是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。”用“只要“和“只能”勾画
出了一副不懂反抗、愚昧无知的可怜嘴脸。他总是抱怨“我所过的简
直不是人的生活”、“可是做工是昼夜无休息的”、“ 你知道的。
我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要
好到几万倍„„。”他心里很不平衡,他流着泪向别人哭诉。但是,有一天,当一个“聪明人”假惺惺地对他说“这实在令人同情。”、“我想,你总会好起来„„。”的时候。“奴才”高兴了,说:“我对先生诉了冤苦,又得你的同情和安慰,已经舒坦得不少了。可见天
理没有灭绝……。”文中是这样形容“聪明人”说的话的,刚开始
是“惨然”的,然后是“叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。”最
后是“代为高兴似的”。聪明人以一种假意的、做作的哄骗和安慰使
这位无知的“奴才”,又甘心忍受被人奴役的地位和不堪的命运了。后来,“奴才”又遇到了一个“傻子”,又向他诉说自己悲惨的生
活状态。“傻子”听了,大为愤怒,想为他打抱不平。可是当傻子准
备帮他砸窗子时,他却叫着说 “人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!
快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着,在地上团团地
打滚。一群奴才都出来了,将傻子赶走了。”。他为了向主人邀功,出
卖了愿意帮助他自己的“傻子”。而且还向主人炫耀,恭敬而得胜地
说。“有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶
走了。”我不知道后来“傻子“的命运如何,我想未必会很好。但却
让人更加鄙视那个卑微的“奴才”。有句话是这样说的:“可怜之人
必有可恨之处”,有某些人是甘愿作“奴才”的。“奴才”终究只是
“奴才”,他们只会抱怨生活,而从不会决心出人头地,摆脱“奴才”的命运,这样的人永远都只会是个“奴才”。
傻子是一个坚决反对封建统治的人。他有一颗嫉恶如仇的心,对
事情不满时就会表现在行动上。在文中有两句“傻子”说的特别的话,第一句是当“奴才“向他诉苦时他大叫着骂的“混帐!”第二句是当”奴才“劝他说不要砸窗时他愤怒的说的“管他呢!”“傻子”之所以叫
做“傻子”,是因为在封建思想占统治地位的社会里,他这样的言行
必然会被看作是“傻子”。很多人都会说“傻子”是一个值得歌颂的人,我却有另一种想法。在我看来,“傻子”是一个有勇无谋的反抗
者,他只懂得用自己的拳头办事,却忘了这个社会呈现的病态。但是
另一方面,不管结果怎样,在当时那个悲哀的年代,整个中国的人都
“病”了的时候。“傻子”这一类型的人的出现,无疑也在一定程度
上唤醒了他们内心深处的反抗的种子。有总比没有好。至少有人懂得反抗了。
本文以象征手法形象的刻画了三个不同的人物。也表现了作者对
“奴才”那种人的憎恨和叹息。鲁迅先生的这篇散文把当时的社会现
状描写的淋漓尽致。他试图以辛辣的讽刺来敲击叫醒国人,在半殖民
地半封建化的旧中国,不要安于现状,不要做不懂反抗的“奴才”。
读完这篇文章,我受益颇多。更多的是对鲁迅先生的敬佩。在那样一个动荡的、人人自危的年代。每个人都小心翼翼的蜗居在自己的躯壳里以求自保。没有人敢站出来,他们卑微的过着,过着,看着
自己的土地一点点沦丧,却无动于衷。他们要的,仅仅要的,只是自
己,只是自己而已。他们心里会有对社会的不满,但是同时也有着对
封建社会存在的侥幸心理。他们害怕,然后退缩。最后,任人宰割。而这时,一位伟人站了出来,他,就是鲁迅先生。他“俯首甘为孺子
牛”,一生都为改变整个民族的命运忙碌着。伟大的领袖毛泽东曾这
样评价过鲁迅先生,“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性
格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁
迅的方向,就是中华民族新文化。”
这篇《聪明人和傻子和奴才》,告诉我们不要在恶势力
面前卑微的低头,要有一种不屈不饶的精神。在困境中要迎
难而上,直面现实。要从思想上真正的解放,对未来要充满
着希望。
历史走过乌云的天空,岁月的痕迹总会留下。
人类踏过血泪的荆棘,破败的伤口总会愈合。
始终深信、坚信、笃信:
光明划过黑暗的世界,破晓来临!
第三篇:鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感
鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感
鲁迅聪明人和傻子和奴才>读后感
《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。
这篇散文内容简练明了,语言优美,生动,是不可多得的好作品。
文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫,总是向人诉苦。一天,他遇到了个“聪明人”,便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他:很快会好起来的。奴才很感动。但是,奴才的生活并没改变,不久,他又找人诉苦,这人是个“傻子”。傻子听后大怒,替奴才抱不平,去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他,还讨好财主。因此,奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他,让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。
这是个很荒诞的>故事,不是吗?文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人:一种是“聪明人”,他们对于别人的苦难只是说好话,而不付诸行动,却往往得到感谢;一种是“傻子”,他们用实际行动帮助他人,但不一定有好报;还有一种就是“奴才”,他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗,甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度,批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为,使正义得不到伸张。其实,在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。
第四篇:鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感
鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感
《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。
这篇散文内容简练明了,语言优美,生动,是不可多得的好作品。
文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫,总是向人诉苦。一天,他遇到了个“聪明人”,便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他:很快会好起来的。奴才很感动。但是,奴才的生活并没改变,不久,他又找人诉苦,这人是个“傻子”。傻子听后大怒,替奴才抱不平,去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他,还讨好财主。因此,奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他,让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。
这是个很荒诞的故事,不是吗?文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人:一种是“聪明人”,他们对于别人的苦难只是说好话,而不付诸行动,却往往得到感谢;一种是“傻子”,他们用实际行动帮助他人,但不一定有好报;还有一种就是“奴才”,他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗,甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度,批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为,使正义得不到伸张。其实,在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。
第五篇:八年级语文上册 第25课《聪明人和傻子和奴才》同步测控优化训练 冀教版
第六单元26 聪明人和傻子和奴才
1.填空。
《聪明人和傻子和奴才》的作者是_______,他是我国伟大的_______家、_______家、_______家。《聪明人和傻子和奴才》选自_______。答案:鲁迅 文学 思想 革命 《鲁迅全集》 2.下列各句有错别字的一项是()
A.吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高梁皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗„„ B.“混帐!”那人大叫起来,使他吃惊了。那人是一个傻子。
C.是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦,又得你的同情和慰安,已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝„„
D.“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
提示:A项“高梁”的“梁”,应为“粱”,“梁”与“树木”有关,“粱”与“米”有关。 答案:A 3.解释字词的意义。(1)煨:(2)敷衍:(3)窠:(4)头钱:
答案:(1)煨,用微火慢慢地煮。(2)敷衍:应付。(3)窠,鸟兽昆虫的窝。
(4)头钱,旧社会里提供赌博场所的人向参与赌博者抽取一定数额的钱,叫做头钱,也称“抽头”。侍候赌博的人有时也可从中分得一些。10分钟训练(强化类训练,可用于课中)1.根据课文内容,填入下列横线上的词语恰当的一项是()
(1)一群奴才都出来了,将傻子赶走。听到了喊声,_______最后出来的是主人。(2)“有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。”他_______而得胜地说。
用心
爱心
专心(3)傻子跟奴才到他屋外,动手就_______那泥墙。A.慢慢地 恭敬 砸 B.急急地 自得 砸 C.慢慢地 自得 推 D.急急地 恭敬 砸
提示:“慢慢地”合乎主人的身份,并且与后面的“最后”也搭配恰当,而“急急地”相反;“恭敬”合乎奴才的身份,“自得”不合奴才身份;“砸”符合对“墙”的处理,“推”就不符合。答案:A 2.课文写了三个人:一个奴才,一个聪明人,一个傻子,你觉得“聪明人”和“傻子”谁可敬,谁可憎?他们是怎样的人?
提示:人物如何要看语言、行动,“聪明人”的话只会让“奴才”更加具有奴性;而“傻子”说干就干,对“墙”的态度是“砸”,实际而坚决。
参考答案:“聪明人”可憎,“傻子”可爱。“聪明人”是维护旧社会、欺骗奴才的伪君子。“傻子”是旧社会的反抗者。3.本文的主题是什么?
提示:这是一篇具有讽刺、批判性的文章,同时又有歌颂,所以总结中心时应明确讽刺、批判和歌颂的对象以及他们的思想。
参考答案:作者批判了维护旧社会的“聪明人”;讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”;歌颂了和旧社会作坚决斗争,要毁坏这旧社会的“傻子”。
4.课文描绘了_______个有典型意义的人物,通过三场对话进行描绘,这三场对话分别是_______的对话、_______的对话、_______的对话。答案:三 奴才与聪明人 奴才与傻子 奴才与聪明人
5.“我想,你总会好起来的„„”这句话是谁对谁说的?有什么含意?
提示:联系全文从表面上看,这是聪明人对奴才的安慰,实际上是假惺惺的欺骗,即让奴才永远做稳了奴才的位置,不思变革,好受主子管制。由此看,聪明人确实是主子的帮凶。 参考答案:这是聪明人对奴才说的。聪明人假意安慰奴才,其实是让奴才安于现状。可见聪明人是主子的帮凶。
6.“傻子跟奴才到他屋外,动手就砸那泥墙。”“傻子砸泥墙”的用意是什么?
提示:当傻子听“奴才”诉苦以后,怒不可遏,就动手砸那泥墙,要给“奴才”打个窗洞来,给奴才以自由的空气,然而他的行为不为“奴才”所理解。他要救“奴才”,反被“奴才”诬为“强盗”。在封建思想占统治地位的社会里,他这样的言行必然会被看作是傻子。鲁迅
用心
爱心
专心
“先生,我住的只是一间破小屋,又湿,又阴,满是臭虫,睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子,四面又没有一个窗„„”
“你不会要你的主人开一个窗的么?” “这怎么行?„„” “那么,你带我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外,动手就砸那泥墙。 “先生!你干什么?”他大惊地说。 “我给你打开一个窗洞来。” “这不行!主人要骂的!” “管他呢!”他仍然砸。
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!„„”他哭嚷着,在地上团团地打滚。
一群奴才都出来了,将傻子赶走。 听到了喊声,慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人,聪明人也在内。
“先生,这回因为我有功,主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来,实在是有先见之明„„”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么„„”聪明人也代为高兴似的回答他。 1.第一场对话,对聪明人的思想性格暂不下结论,作用是什么? 提示:结合最后一场对话即知。 参考答案:引起悬念。
2.傻子帮助奴才,为什么反而被奴才赶走? 提示:理解人物的性格可以知道。
参考答案:奴才根本没有想、也不敢想、也不理解傻子的行动,奴才害怕真正改变自己受奴役的地位从而危及主人的行动。
3.奴才的命运最终能否改变?说说理由。
提示:由他的诉苦、讨好可知,靠他自己是不能改变命运的。
用心
爱心
专心
不得乱花一分钱。有一次我给了他两元零用钱让他买点好吃的,半年后他还在身上装着。在重病期间他出现了谵语(病中神志不清说的胡话。谵,读zhān),净念叨“把猪喂了没有”“把锄头安好”“麦黄了就快收”之类。临死时他默默流泪,留恋这个世界——他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。
④父亲从来无是无非,关心而弄不明白各种国家大事,可以说在精神上是贫困的。富有者被给予,贫困者被剥夺,那么他是被剥夺了:从前因为贫困而没有机会接受文化教育,后来倒是不断地接受各种政治教育,而终于都没有弄明白。但他显然没有遗憾过,因为他有劳动,因此而填补了一切精神缺憾。巧者劳矣智者忧,无能者无所求„„但他还有所求——祈求世事不乱,有安稳的日子。
⑤他现在去了!在黄土上劳动一生,最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的,无论善与恶,最终收容了所有的人。
⑥那时我跪在泥水里为他送行。我曾经想到过:他活了77岁,已很不易;而我们周围能活七八十岁的老人又实在太少。不是老人们不想活,也绝非儿女们不孝顺,实在是因为生活水平太差。尽快发展生产,改善人民生活。这是儿女们挽留老人多驻一时的最符合孝道的方法了。哭也徒然,哀也无助。死者长已矣,生者当勉力。
⑦将军和领导人死了,会有无数悼文,因为他们功勋昭著。一个普通劳动者死了,我就撒下这一把黄土,并期望世人能够容纳。
(有改动选自《延河》1981年第11期)
7.速读全文,说说作者通篇都在写父亲,为什么要以“黄土”为题。
提示:“黄土”是一个比喻的说法,从全文来看,第1段说“黄土长了庄稼,却并不为太多的人注意。全中国老一辈的大多数农民都是这样”,第5段说“在黄土上劳动一生,最后回到黄土里去”,作后一段说“一个普通劳动者死了,我就撒下这一把黄土,并期望世人能够容纳”。将这些信息筛选概括即可。
参考答案:作为普通农民缩影的父亲,虽然一生都在奉献却默默无闻的特点,与黄土的普通、奉献和不为人注意的特点极其相似。
8.第②~④段是对父亲生平事迹的描写,依次概括,应是______________、______________和______________。
提示:从第2段看,父亲听说一瓶药三元多,半天沉默不语,后来就说:“不要买药了,我不要紧。”当我不在时,就偷偷停止服药,表明其“生活节俭”。从第3段看,平生也就只知道劳动,表明父亲一生“辛勤劳作”。从第4段看,关心而弄不明白各种国家大事,可以说
用心
爱心
专心
D ;爱它如兰亭集序般率真;爱它如高山流水般 E ;爱它如飞檐回廊般玲珑„„(1)模仿前后的句子,在文中A处的横线上补写出相似的语句。(2)根据语境,选择恰当的词语填入文中的B、C、D、E处。 ①激越②淡泊③清静④高洁
提示:(1)注意用上设问、暗喻,句式要一致,表意要清楚。(2)根据语境判断所用的词。答案示例:(1)真诚是什么?真诚是那百花园中娇艳的花儿,一朵朵散发着春的生机与绿意。(2)B③ C② D④ E① 用心爱心
专心