定稿朱志超论文

第一篇：定稿朱志超论文

论《穆斯林的葬礼》两姐妹的爱情悲剧

霍达的《穆斯林的葬礼》着墨于二十世纪初期，收笔于解放后的七十年代，故事中人物的命运与中华民族的命运交织在一起。作者为我们展现了一幅奇异而古老的民族风情的画面，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月等三代人命运的沉浮。其中韩子奇与梁君壁梁冰玉姐妹的爱恨情仇纠结于新旧两个社会，跨越历史时代。传统、现代，宗教信仰、现实生活，各种矛盾冲突相互缠绕。梁君璧、梁冰玉，这对姐妹花，同样的美丽，模样如同一个模子里刻出来的，处事风格也相似，敢爱敢恨，干练果敢，她们姐妹更是先后爱上了同一个男人——韩子奇。姐妹有着不同的文化熏陶，性格特征，两种爱情模式，相同的悲剧结尾。

一、梁冰玉的爱情

梁冰玉生于以琢玉为生的穆斯林家庭。她的童年和少年是幸福的。童年时期有父母及姐姐的关爱，虽然后来遭遇父母先后离世的变故，但是年长她八岁的姐姐承担起母亲的角色，依然对她呵护有加，包括姐夫韩子奇对她如同亲妹妹一般疼爱。梁冰玉是当时家中唯一受过现代教育，入读燕京大学洋学堂的学生。她所受的是伊斯兰文化与华夏文化、传统文化相互融合的熏陶。正因如此，她有着现代女性的人格和尊严，对于爱情的执着，对自由的渴望，果敢无畏，宁折不弯。霍达对梁冰玉这个人物形象花费的笔墨不多，却令人印象深刻。

（一）、与杨琛屈辱的爱

燕京大学是教给了梁冰玉学识的地方，也是令她遭受一段阴暗苦涩的初恋的地方。温婉动人、才情横溢的梁冰玉一直被众多男生所瞩目，而她冷若冰霜、旁若无人的高傲性格，令倾慕者望而却步。可是“当爱神的箭矢第一次向少女的心袭来的时候，她是毫无抵御能力的，风度翩翩，品学兼优的杨琛突然闯入了她平静的生活，在她心灵的湖水中荡起了梦一样的涟漪。”情窦初开的少女被幸福所陶醉。然而当她得知杨琛向自己的同胞投出了暗箭的时候，屈辱与悔恨击碎了她幼稚的梦，击碎了一个少女最初的珍贵的爱。“她不敢再面对那一双双愤怒的眼睛，无法向任何人表白自己的冤屈，她曾想投进未名湖了结一生，但清澈的湖水也洗不尽她蒙受的耻辱！结束吧，让过去的一切都结束，她怀着对爱的悔恨和对生的恐惧，朝着茫然不可知的目标，跟着韩子奇踏上了逃遁的路„„”想要托付终身的恋人，却是面目狰狞的伪君子。与杨琛的这段爱情成为她心中永久的伤痕，令她不再相信爱，不敢再去爱。

（二）、对奥立佛歉疚的爱

与杨琛的浅薄相比，奥立佛没有任何不良纪录，对梁冰玉更是痴情一片。即使他的爱情表白遭到梁冰玉地拒绝之后“他仍然像过去那样，经常从外边买来鲜花，插在梁冰玉床边的花瓶里，过去在房间里，现在在地下室，从没有间断。梁冰玉的身边，总是有鲜花在开放。”身心俱疲的梁冰玉逃离燕园，来到伦敦却没有破茧重生，杨琛带给她羞辱仍旧折磨着她，所以她一直逃避着奥立佛的这份情感，她对奥立佛怀着一种深深的愧意，为了弥补这份情债，她甚至亲自下厨房做些可口的饭菜，可是奥立佛却死了，在追求和希冀中死去了。他握着带给家里的圣诞树，准备送给梁冰玉的玫瑰花和栗子。“对爱的恐惧！她伤害了一个不该伤害的人，一个到死还在爱她的人，她却永远也无法偿还了，让爱惩罚她吧！”“我没病，是我的心······死了！”一句声泪俱下的话，淋漓尽致地表达出梁冰玉内心得沉重与脆弱。

“我有权利生活！有权利爱！„„”是奥立佛地呼喊，也是梁冰玉对命运的呐喊！

（三）、与韩子奇错位的爱

梁冰玉的恋爱非常坎坷。第一次的年幼单纯错信杨琛，在她心里留下很深的阴影，当奥立佛向她表达爱意时选择一味的逃避，不敢敞开心扉，而她第三次的爱情只能说在那时、那地一段错位的爱情，因为相爱的对象是她的姐夫——韩子奇。韩子奇在她的心中是父亲，是哥哥，是姐夫，是情感饥渴下的救命稻草，这段爱情一开始就注定悲剧的结尾。

“噢，我还是一个活着的人„„”她的声音微弱而颤抖，“一个活着的人，我„„有权利生活，有权利爱！”在隆隆的炮火中，断壁残垣下的伦敦地下室里，冰玉与韩子奇相爱了，爱的义无反顾，爱得很凄美。两颗孤独的灵魂是彼此的慰藉，是活下去的理由。后来，他们不仅活下来了，而且还有了孩子。可是当他们收到天星的信后，立刻辞了工作退了房子，回到祖国，回到古老的北京，回到了姐姐的家“博雅”。

梁冰玉和韩子奇在伦敦可以相爱相依，这份爱情迁移到北京的“博雅”，就像温室里的花朵突然暴露在凄风冷雨一样，失去了生存的温度。无论是在情感上还是在信仰上，梁君璧都不会接受梁冰玉和韩子奇的爱情，歇斯底里地对梁冰玉满嘴污言秽语，气势咄咄逼人。和事佬的姑妈为难地从中周旋，“这年头儿男人哪，娶仨娶俩的有的是，可甭管怎么说，先娶你来你为大，水高漫不过山去，玉儿妹妹也还得在你后头„„”梁冰玉猛醒了，这位自强的新女性清醒地认识到自己在家中可悲的地位，“在中国,要做个女人,就只能做这样的女人,愚昧、麻木、自贱、自辱,持家的奴仆，生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？”。梁冰玉沉痛地呼喊:“我是一个人,独立的人,既不是你的,更不是梁君璧的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不 是男人钱袋里的钞票,可以随意取,随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭、这个社会像‘人’而不把我自己当人。”这是女性觉醒后发出的宣言。她并将这种觉醒意识留给了新月：“妈妈不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是去寻找自己。人可以失落一切，惟独不可以失落自己。”

梁冰玉敢于跨越世俗，视爱情为生命，具有女性自觉意识，追求独立的个性，这正是她身上闪光的地方。面对懦弱的，再没有勇气抛家弃子为爱而出走的韩子奇，梁冰玉意识到自己和韩子奇的爱情再也无法继续，她没有痛哭乞求，而是毅然放弃，正是“宁为玉碎不为瓦全”的爱情观。因为有女儿新月地陪伴，她相信余生是幸福的，却没能带走新月。“母亲的心肝将要摘下来了。”这是多么撕心裂肺的痛楚，难以割舍的爱女之情啊！她人生的路注定不会再幸福，她却不得不走，生活的严酷和无奈，使这位勇敢有个性的女人，孤单的漂泊他乡，待到她回归故里时早已两鬓斑白。更令梁冰玉想不到的是，因为自己的离开会间接地造成了女儿的悲剧。

二、梁君璧的爱情

霍达笔下的梁君璧塑造得极为丰满。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人，精雕细刻，入木三分。梁君璧——穆斯林的忠实信徒，信仰至高无上的真主。她是具有中国传统美德的女性，勇敢、刚强、勤劳、隐忍，令人敬佩！她对待爱情婚姻从一而终，即使面对韩子奇不爱她的事实，由于信仰的局限，思想观念的陈旧，她仍没有放弃韩子奇，放弃自己的婚姻，令人可悲！她的固执与好强不仅困扰着自己，也给周围的人带来了无尽的痛苦与折磨，令人可恨！

（一）、勇敢的爱

看过《穆斯林的葬礼》的读者大多把“爱的勇敢者”这个词汇用在梁冰玉身上，我的观点则不同，我觉得梁君璧对於爱情才是勇者无畏。当韩子奇出了“汇远斋”，再次回到“奇珍斋”，明白了其中缘由的梁君璧扑在韩子奇的肩上说：“奇哥哥，我帮着你干！你······你娶了我吧！”没有爱情宣言，没有任何装饰，只有一句朴实的话，带着少女的羞涩，饱含着深情的表白。梁君璧和韩子奇的婚事，在劫后重逢、悲喜交集的时刻决定了。

“走出清真寺，壁儿没有为自己的婚礼的寒酸而悲伤流泪，她心里觉得从来也没有像今天这样充实，从现在开始，她成为大人了，成为“韩太太”了。《古兰经》说：“妇为夫衣，夫为妇衣”，她和奇哥哥将融为一体、互为表里、相依为命、永不分离，共同走向面前那漫长的路„„”在梁君璧心里她是韩子奇惟一的妻子，韩子奇是她一生惟一的丈夫，一生的依靠。贫贱夫妻百事哀。摆在这对夫妻面前的是一条崎岖的路。作家没有描述他们夫妻艰苦创业的心酸，而是把笔锋直接跳到十年以后，这时“奇珍斋”名冠北京玉器行。可是一句“博雅宅中的一切事务，当然都要韩太太一个人照料了。她过去勤谨惯了，事无巨细，都愿意自己动手。”道尽十年光阴中梁君璧生活的艰辛。“韩子奇曾经想韩于奇曾经想把店里的伙计叫一个来管家，韩太太说：“什么脏男人，能让他进我的家？吃的、穿的、用的，哪一样儿他能插上手？”韩子奇又说要雇个女佣人，韩太太也不肯：“小偷好躲，家贼难防，谁知道谁的心啊？可别像蒲缓昌似的，找了你这么个胳膊肘儿往外拐的奴才！”夫妻两个都笑了，这话也就搁下不提。”日子虽然忙碌而辛苦，可滋味却甜，这笑是梁君璧是对家的爱，对丈夫的爱。

“韩子奇抚着妻子的头发，心中充满了柔情。他们结婚十来年，日夜的繁忙之中很少有暇这样地温存。他常常觉得妻子是个琐琐碎碎、唠唠叨叨的管家婆，却忽略了妻子对他的爱，这爱是多么真挚，多么难得。温柔的感情、美好的憧憬，把他离乡去国的远大设想悄悄地融化了！他们偎依着，进入了梦乡„„”这是小说中难得的一段对于韩子奇夫妻间温情的描写，随着接下来韩子奇远赴伦敦，这对患难夫妻的爱情悄然画上了句号。

（二）、捍卫爱情

一声似哭似笑地呼喊“奇哥哥······”道尽梁君璧十年来对韩子奇的思念。当知道韩子奇与梁冰玉的相爱的事实，她又经历从极喜到大悲的情感冲击。梁君璧历经苦难，支撑一个家，痴心等待丈夫归来，十年后等来的却是丈夫和妹妹，两个至亲地背叛。丈夫和妹妹的背叛，对经历太多苦难的梁君璧而言，无疑是个致命的打击。

梁君璧决不肯与别人共享自己的丈夫，无论是宗教信仰，还是传统文化，只要是女人，谁都无法容忍丈夫与别的女人有染，无法保持应有的风度，哪怕形如泼妇。梁君璧的自尊、羞耻感使她的情感如火山般地爆发，用恶毒词语痛快淋漓地宣泄，痛斥这对她至亲至爱又天理不容的男女。韩子奇，她青梅竹马、两小无猜的奇哥哥；梁冰玉，是妹妹更似母女。梁君璧无法理解梁冰玉和韩子奇之间的爱情。她和韩子奇虽是患难夫妻，也只是在生活上尽心照顾韩子奇，从未走进韩子奇的内心世界，她所给予的是一份平淡而又朴实的爱，甚至是一种母性的爱。这又如何与韩子奇和梁冰玉的爱相比较？ “对于一个没有文化知识、没有独立职业、没有事业追求而心中只有丈夫和家庭的女人来说，她所需要的，她所期待的，似乎也只有这些了。”赶走妹妹，保住了‘韩太太’的地位，让天星有了爸爸，自己有了丈夫，就是一个传统的妇女的全部世界。哪怕丈夫只剩下一具躯壳，哪怕对她不再有爱。

（三）、畸形的爱 梁君璧本来就是一个心直口快的人，但是经历了那么多生活的磨难，性情大变。“她的性子本来就藏不住半点秘密，人生的颠簸却让她的内心成了一个封闭的世界，只有对万能的主才能敞开。”“在生气的时候，平时的和善、宽容一点儿也没有了，变得十分威严，声色俱厉。但又不同于市井常见的泼妇骂街，她从不摔盘砸碗，捶胸顿足，从不口吐脏字。即使在大怒的时候也不失态而有损自己的形象，而只是希望对方充分认识她的凛然不可侵犯，并不得不服从。”

梁君璧成功的夺回了丈夫，赶走了妹妹，却与丈夫剑拔弩张，争吵不断，语言尖酸刻薄，甚至是冷酷无情。她利用丈夫的内疚、自责，来维护自己的尊严。只是她倔强的表面无法掩饰内心的脆弱、孤独，以及情感世界的荒芜。她痴守着无爱的婚姻，销蚀掉自己的青春年华。

自从发现丈夫和妹妹背叛自己后，梁君璧和韩子奇的婚姻已经名存实亡，无论她怎样努力，终究暖不过来丈夫的心。梁君璧则把对丈夫的爱转移到儿子天星的身上，她决定亲手缔造儿子的未来。梁君璧苦心筹划，高举母爱的旗帜，残忍地摧毁了儿子的幸福。天星不幸的婚姻，正是父母婚姻悲剧的延续。面对新月，梁君璧的心理是极为复杂的。新月是自己丈夫、妹妹背叛的见证。看到新月，就会想起往日的耻辱，就会有无法挽回丈夫温情的挫败感。她把对丈夫和妹妹的怨恨转移到了新月身上，发泄心中无法释怀的怨恨，是对韩子奇和梁冰玉地报复。

梁君璧表面显露压人的威势，内心却隐藏着悲痛与孤独。她爱的人都恨她，她恨的人都是她的亲人。她是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者，她既是一个胜利者，也是一个失败者。但是这一切都完全归罪于她吗？

三、为玉而生的韩子奇

韩子奇虽然是个孤儿，但是他幸运地得到三个贵人地帮助。首先是品德高尚的吐罗耶定收留了他，称他为“一道云游的朋友”；接着是善良的琢玉高手梁亦清收他为徒，待他如子；最后是与他惺惺相惜的享特，将他带入中国文化的殿堂，玉器的长河，后来又帮他携玉去伦敦避难。

韩子奇传奇的一生还在于他得到一对姐妹痴心的爱。他先是娶了姐姐梁君璧。“玉器梁”虽然不在了，但是“奇珍斋”毕竟是个名牌，会使他开拓事业少走很多的弯路。梁君璧正是他准备建伟业宏图的基石，而并非真心爱她。他眼里的梁君璧只是个琐琐碎碎、唠唠叨叨的管家婆。他怨恨梁君璧赶走了梁冰玉，拆散他们之间的感情。韩子奇永远对自己的妻子关闭了心门，不再和她同床共枕，再没有夫妻间情感地交流。以至于梁君璧对丈夫 真挚淳朴的爱转化成对儿子残忍的爱，对女儿无辜的迁怒，变成一个心里畸形的女人，韩子奇有脱不开的责任。

在炮声隆隆的伦敦，韩子奇与梁冰玉相爱。“是战争毁了一切，是战争让他们得不到亲人是否还活着的消息，活着就有爱的权利，爱不是罪恶，”这些都是他们相爱的理由。当他们回到中国，回到北京，爱情不再是“他爱我，我爱他，我们就结合了，事情就这么简单。至于你，我只知道你是我的姐姐，也曾经是韩子奇的妻子，但那已经是过去的了”。被激怒的梁君璧无法容忍他们的爱情，“咳，韩子奇！你过来爱呀，好好儿地爱呀！韩子奇把头埋在女儿的颈脖里，只有颤抖地饮泣”。在现实面前爱情不堪一击。“爱情常会对错误视而不见，永远只以幸福和欢乐为念，它任意飞翔，无法无天，打破一切思想上的锁链。欺骗永远只能秘藏在心间，守法、守礼、道貌岸然，它除开利益，什么也看不见，永远为思想铸下铁监” 梁冰玉引用布莱克的短诗来教育女儿，这也是女作家的爱情观。

梁君璧知道韩子奇不爱她，却花费一生的时间等待；梁冰玉知道韩子奇不再爱她，抛乡弃女，落得远走异国。韩子奇回报给她们的只有无限的痛苦，因为他只爱玉。韩子奇因为爱玉而不再陪伴吐罗耶定去朝圣，因为爱玉而抛妻别子去了伦敦，因为爱玉抛弃真爱，因为爱玉曾经让爱子失去父亲，又让爱女失去母亲。他住在“玉魔”老人曾经住过的房子，守着一生苦苦收藏的玉，俨然就是“第二位玉魔”。

“我的玉，我的玉„„”弱不禁风的韩子奇从病床上跌下来，膝行着，声嘶力竭地叫喊着，扑向这些从天而降的神兵。玉是他生命的全部。“从流浪儿变为富翁，又从富翁重新回到一贫如洗，和原来一样，得到的又都失去了，等于什么也没得到，命运和他开了一个大玩笑，把他戏弄够了，摧残够了，他也老了，这才懂了。早知道，不该这么苦奔苦挣。”早知道，该珍惜梁君璧，该和梁冰玉相守，让天星不要辍学，让新月有母亲的疼爱······“而人一旦把该明白的都弄明白了，生命也就懈怠了”韩子奇的生命因为没了玉而失去了存在的价值，一切都懂了，生命也走到了尽头，韩子奇一生是奋斗的一生，是悲剧的一生，爱他的两个女人也是悲剧的，这悲剧不仅在他们这一代上演，也将他们的儿女带入这悲剧的深渊。而这种悲剧的罪魁祸首是谁？是文明与愚昧地较量，是社会矛盾和人性的冲突，是两种文化、两种信仰的碰撞。

每次展开《穆斯林的葬礼》，我的耳畔都会自然地响起一串悦耳的流水声，玉器相碰的叮叮声，背景音乐就是那首《梁祝》，和里面的人物一起哭泣，呐喊，叹息。这就是小说的魅力，霍达的魅力。柳青说过：“我们不应该回避生活中的矛盾和冲突，因为只有反应出了生活中真实的矛盾冲突，艺术作品的生命才会有不死的根。”

参考文献

1、霍达《穆斯林的葬礼》 北京十月文艺出版社 2004年4月

2、童庆炳《文艺理论要略》人民文学出版社 2000

3、朱光潜《悲剧心理学》安徽教育出版社 2000

4、西慧玲《西方女性主义与中国女作家批评》上海社会科学院出版社 2003

5、阎纯德 《20世纪中国女性主义文学》 北京语言文化大学出版社 2001

6、徐子方:千载孤愤——中国悲怨文学的生命透视[M], 江苏:江苏教育出版社,2001.

第二篇：思想汇报（朱志仙）

思想汇报敬爱的党组织：身为一名入党积极分子，能够成为一名正式的党员是我的愿望，我也希望能够通过两会内容，学习两会精神来提升自己的思想觉悟和提高政治素养，思想汇报（朱志仙）。2011年的“两会”非比寻常，它是“十二五”的开局之年。中国走过了一个又一个五年，而国民经济、社会发展、综合国力等各方面犹如台阶一样，也有了显著的提高。这都归功于有一个好的领导班子，好的政策。两会期间，全体人民代表以饱满的政治热情、对人民高度负责的主人翁精神、求真务实的工作态度、严谨的作风，积极围绕政府工作报告展开，思想汇报《思想汇报（朱志仙）》。“十二五”是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放，加快转变经济发展方式的攻坚时期。纵观国际、国内形势，“十二五”也是我国发展的重要战略机遇期。2011年是“十二五”开局之年，做好今年的工作，对于完成“十二五”各项目标任务至关重要。会议以“十二五规划”为目标，以关注民生为落脚点提出了许多有价值、有分量、有实际意义的建议与意见，这充分体现了中国共产党及人民代表“情为民系，利为民谋，权为民用”的情怀。闭幕式上，中央政治局常委、全国政协主席贾庆林提出：蓝图已经描绘，目标已经明确。关键是心无旁骛抓落实，同心协力开新局。这既是对“两会”的高度肯定，又是对“十二五规划”的憧憬。要达到目标，唯有团结，让我们心连心，手挽手，以邓小平理论和“三个代表”重要想为指导，团结一切可团结的力量，凝聚一切可凝聚的智慧，激发一切可以激发的活力，向着“十二五规划”和全面建设小康社会的宏伟目标，向着中华民族伟大复兴的光明前景奋勇前进！这次两会对我触动是挺大的，一个国家为了发展制定出“五年”计划，并按照这样一个计划一步一步走上强国之路。我想，作为一名研究生，更应该为自己制定一个学习计划，并按照学习计划一步一个脚印的走下去，努力使自己成为一个对社会有所贡献的人。只要我们每个人都这样齐心协力为国家出一份力，国家一定会更加强大，生活一定会更加美好。

第三篇：自荐信,朱志炼

自荐信

尊敬的各位领导：

您好！

感谢您百忙之中来关注我的个人求职 自荐信。

我是一名2011届本科生，就读于乐山市计算机专修学院，我的姓名是朱志炼，所读专业是计算机应用。在校期间积极参加院校组织的各项活动，有着良好的生活作风和高度的组织记纪律性，意识觉悟较高，能够很好的贯彻执行命令，团队意识强，工作作风硬，不怕吃苦，敢于争先.工作责任心强，乐于助人，对上级赋予的任务积极性高、善于好学，对待工作能吃苦耐劳有良好的组织管理能力。

在学习方面，通过自己长期的努力，最后用优异的成绩告诉大家我很优秀，同样多次获得校奖学金也是最好的证明。在专业方面同样取得了优异成绩，顺利通过了计算机一级，二级和中级的检测。曾多次参加校园组织的各项技能大赛，使自身的专业技能有更进一步的提升并荣获过一、二、三不等的奖项。平时我的课余活动也十分广泛，篮球、乒乓球、羽毛球等球类运动都是我的爱好，还喜欢阅读书籍，这主要是为了培养思维能力，有良好思维才会树立好形象，才能用思想与行动的结合创造出代表个人、企事业单位的好标志。在担任班级班长和学生会团委副书记期间培养了很强的组织协调能力，同时培养了很强的工作责任心，相信对今后从事工作有很大的帮助。在暑假期间去做过多次暑期工，对自身的需求和今后的发展方向有了更进一步的了解，现在正努力向前迈进！

良禽择木而栖,士为知己者容。一个合作的机会，对我是一次良好的开端；对您是一个明智的抉择。我就是一匹千里马，正在追寻着像您这样一位重才识才的伯乐，真诚期盼贵公司给我一个发挥才能，实现人生价值，为社会发展效力的机会。语言只能打动人心一时，能力却能证明一世。我相信在您英明的领导下，在我的勤奋努力下，明天我一定会成为贵单位优秀的一员。我相信只要坚持努力，一定会取得想要的成功！

下页附个人 简历 表格，期盼与贵公司合作！

此致

敬礼！

自荐人：朱志炼

第四篇：朱超《孝敬父母》读后感

《孝敬父母》读后感

孝敬父母是中华民族的传统美德。古今中外，孝敬父母的感人事迹不胜杖举。我一直觉得我是一个孝敬父母的好孩子，今天，当我阅读了《孝敬父母》这篇文章后，才发现自己做得还远远不够。

书上写着少年时的陈毅很孝敬父母，常帮妈妈做事，从来不惹父母生气。而我呢？虽然我偶尔也帮妈妈做事，但是却经常撒娇。特别是自己的要求得不到满足的时候。想想有时候自己很不应该。后来陈毅投身革命，由于工作繁忙，长期在外，很少能回家探望母亲，总感到未尽到儿子的责任。而最让我感动的是，一次，陈毅从国外访问归来，途经家乡，顺道探望瘫痪在床的母亲。他母亲得知儿子要回来时，忙叫人把那条尿湿的裤子塞到床下，不想让陈毅知道。陈毅发现了，执意要去洗裤子。当我读到“不管当了多大的官，我都是您的儿子。我就把裤子拿出来，让我替你洗吧。”这句话时，我不禁对陈毅肃然起敬：一个在战场上号令全军的司令，居然能有这样的孝敬父母的举动。再想起平时的我，莫说要帮父母洗衣服，就连自己的衣服都要妈妈洗，想起来真惭愧。我暗下决心：陈毅能如此，我也一定能做到的！

我们都是幸福的一代，在爸爸、妈妈的呵护下健康地成长。很多同学可能都认为父母为我们操劳那是天经地义的事情。读完全文，我的心受到极大的震动。陈毅爷爷那关心、体贴母亲的样子一直在我眼前闪现着。它也在不断地提醒着我：“谁言寸草心，报得三春晖。”一定要做一个孝敬父母的好孩子！

第五篇：朱长超简介

朱长超 朱长超 1944年生，上海南汇人。1967年毕业于复旦大学化学系,还学过中医等，粗通文理，略识中西，有开阔的知识面。现在上海社会科学院信息研究所工作。社会兼职：中国管理科学研究院思维科学研究所上海分所所长，上海南市思维进修学校校长。现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中国科普作家协会会员。

曾出版过《科技革命的步伐》、《思维的历程》、《思维探索》、《开发自我》、《认识自我》、《人生的智慧》等多部著作，撰写《科学指挥》电视片40余集。其作品共获得20多个奖项。作品《月亮上的足迹》被编入人教版初一上册语文教科书。