高校老校长论坛：大众教育不该排斥精英教育

第一篇：高校老校长论坛：大众教育不该排斥精英教育

高校老校长论坛：大众教育不该排斥精英教育

建国60年来，随着广东经济发展，教育水平也发生翻天覆地的变化，特别是改革开放后，广东从原来教育发展水平低的省份，发展成现在的教育大省。但高等教育大众化是否降低了学生培养质量？大众化下还要不要精英教育？

近日，广东高校老校长论坛在广州举行，一批老校长、老书记聚集一堂，回首建国60年和改革开放30年教育发展成就，并对目前存在的一些问题提出了深刻的思考和犀利的批评。

一、“大众化”下教育质量存在缺失

华南理工大学原校长刘焕彬发言中指出，这些年我国高等教育事业取得举世瞩目的成就，普及义务教育的实现，高中教育的快速发展及高等教育步入大众化，不仅促进我国GDP的增长，而且使我国由一个人口大国向人力资源大国迈进关键性的一步。

当然，随着我国经济的发展，社会对人才质量的要求越来越高，高教育质量发展存在缺失。比如，需加强学生人品培养、能力培养、解决学校“层次单一，千人一面”的办学问题。

刘焕彬认为，造成这种缺失的原因，一方面在于大学办学机制和人才培养方式单一，始终无法摆脱片面追求升学率的怪圈，徘徊于知识型教育模式中，长期忽视学生创新精神、创新能力和动手能力培养。另一方面社会浮躁氛围渗透校园，老师无法潜心学问，学生不愿静心学习。

改革开放后高等教育的高速发展，突出表现为教育的大众化。该如何解决当今大众化教育与精英教育的矛盾？刘焕斌认为，大众化教育与精英教育并非就“有你没我”，世界上有些发达国家两者都做得很好。他们以建立与传统的精英大学系统之外的“第二种高等教育”来实现大众化。如美国的社区学院，英国的多科教学院，以及多种成人高教机构。“名牌大学、重点大学应承担精英教育职能。”

二、高校原创性研究太少

“中国高校研究99%都是跟踪性研究，功利性较强，原创性研究太少。”华南农业大学原校长骆世明坦言：“许多SCI论文也是垃圾论文，发表了也无人看。”

他批评道，高校教育功利性太强，科研人员缺乏大度和开放精神，“小农意识”（拒绝合作与交流）严重；年轻人缺乏艰苦深入的精神。“美国学生做研究时，小姑娘也卷起裤腿下田，而中国学生只会躲在房间里做实验。”

骆世明还将高校与教堂、军队、政府和企业进行了一番对比。西方大学起源于教会，因此传统中对科学和规律研究有虔诚的态度；高校应学习部队军人的使命感的大局意识，但要具备质疑和批判的精神；中国古代的学校是为了培养官员，但现代大学不应只培养学生当官，而是培养学生怎么思想，怎么做事；高校也像企业一样需要经营，但企业追求利润，讲经济效益，学校培养人才应该“质量胜于数量”，是长期战略性、公益性、社会性的，绝不以盈利为目的。

三、政府不应对高校过度行政化

““促进人的发展”应该是教育最本质的功能。我们现在高等教育“人的发展”还不够，在发展时以某种确立的模式来塑造人才，这种观念非常强，特别重，他觉得这种做法会使得教育者创造力受到很大挫伤。”钟韶认为恩格斯的话正体现以人为本：“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”

“现代高等教育应该坚持“百家争鸣、百花齐放”的方针。”他说，现代大学的奠基石应该是创新与自由，体制需服务于学校发展，而现在政治化太强。把学校划分成不同的行政等级，教学评估、统一高考、招生、科研审批等都由政府控制，限制了高等教育的发展自主权。”

现在高校评职称，绝大多数是看老师发了多少论文，刊物等级如何，关键的教学水平和学术水平却不看。“我常开玩笑，学术委员会不需要专家，只要找些高中毕业会数数的就可以评出来了”。

第二篇：大众教育与精英教育

高等教育大众化背景下的精英教育与传统的精英教育或英才教育在概念上有一定的区别。后者体现为一种量的教育，即只有极少数人有享受教育的权利。前者则体现的是一种质的教育，着重于优秀的教育，即是在大众化平台上的高层次高素质的教育。它的基本特征是一种以心智和人格为核心的高标准教育，它是建立在高深学问基础上的（这里所述的高深学问不仅是一套知识体系，同时还是一套方法体系以及在未知领域冒险、探索的过程），旨在让少数具有较佳天赋和潜质的学生成长为高精尖人才，将来成为各行各业的栋梁、骨干和领导者，其中不乏领袖和大师级人物。从国际国内的发展趋势看，构建高等教育大众化背景下的精英教育理念是时代的需要，是社会发展的需要，是教育自身发展的需要，也是人的个性发展的需要。

从时代的要求来看，精英教育是知识经济时代高科技发展的内在要求。在知识经济时代，高新技术的发展出现了新的特点。由于知识的信息化，网络社会的形成，各个学科之间迅速交叉融合渗透，研究不能仅仅局限于哪一个学科种类，而必须从多个学科入手，才能取得预期的研究效果。不仅如此，由于各个学科的互相结合渗融，新兴学科也不断出现，研究的难度和深度也在不断加大。仅以计算机技术为例，最早的计算机是为军事战争服务的，如今，它所服务的对象早已不仅仅局限于军事领域，在气象、地质、水利、建筑、运输、农业、印刷、编辑等领域都不难见到它的身影。这些技术领域的互相结合，催生出了新的研究课题，研究的难度和广度都是前所未有的。北大教授王选发明的计算机激光照排汉字处理系统举世闻名，它将计算机技术成功地应用于印刷领域。但这是一个涉及面非常之广、难度非常之大的复杂系统工程。它涉及数学、物理、中文、计算机、电子技术、新闻、印刷等多个学科，并经过研究人员花费了数年时间才得以成功。要发展高新技术，必须要培养能从事高新技术的高精深的专门人才。相比其他人才的培养，鉴于高新技术的特点，要花费更多的人力物力。所以，在有限资源条件下，开展一定数量的精英教育是必须的，也是正确的选择。

从经济、社会发展的角度看，精英教育培养的精英人才对经济、社会的发展具有非常重要的作用。无论是经济、科技、教育、军事、外交和文化等社会各个领域，还是政府、行业等不同的管理部门，精英人才都起着引领社会发展潮流，推动社会进步的中流砥柱作用。所以，我们有必要采取适度的精英教育，以符合经济社会发展对拔尖创新人才的需要。从高等教育自身的发展来看，作为孕育科技，集知识创新、知识生产、知识传播和知识应用为一体的高等教育，已从社会的边缘走向社会的中心，在人才培养、科学研究和为社会服务等各个方面发挥着重要作用。高等学校与社会经济的结合越来越紧密，传播文化和国际交流的任务也越来越繁重，高等学校水平高低正在成为一个国家综合国力和文明程度的重要体现。

一般来说，决定高等学校水平高低的主要是学校的教师，也就是这个学校所拥有的精英人才。建国际一流大学，关键和重点是一流的师资，也就是一流的精英人才。事实上，当前国际竞争空前激烈的主要焦点就是人才，也就是精英人才资源的争夺和竞争。可以说，有了某一方面的精英人才，就拥有了该方面的核心技术基础、技术创新能力和战略竞争力。只是我国的高水平师资相当匮乏，它不仅制约了精英教学，也制约了大众化教学。

从人的个性发展的需要来看，每个人都是不同的，精英教育满足了一部分出类拔萃的学生与杰出教师在宽松的环境中探索高深学问的需要。人的发展规律告诉我们：每个人都有其与众不同的个性特点，即每个人的需要、动机、兴趣、爱好、气质、性格和能力等个性特点都是不一样的。人的发展也是多层面的，因此不能简单地要求统一和一律。而高等教育大众化背景下的精英教育，能在一定程度上满足人的发展的需要。事实上，大学生们由于过去各自生长的环境不同，文化基础、兴趣爱好和人生观、价值观、理想都不尽相同，大学生多数为自己设计了未来，有了自己追求的目标。大众化背景下的精英教育，正是顺应了学生自我发展的需要，满足了学生实现远大抱负的需要，因而有利于学生身心的健康发展。

第三篇：新建高校校长论坛

新建高校校长论坛·新建高校定位及办学特色的探讨 蔡克勇等

主讲人简介

心专家咨询委员会副主任

王文波：大连大学副校长

王保华:国家高级教育行政学院科研处处长

内容简介

蔡克勇：国家教育发展研究中

王英杰：北京师范大学教授

经济全球化的浪潮和加入世贸组织的冲击，使得我国教育面临着巨大的机遇与挑战，如何应对这些机遇与挑战，成为摆在我国教育事业面前的一个

重要命题。特别是我国高等教育的发展，更是重中之重的讨论话题。在这样的一种形势下，我国高校的发展便成为瞩目的焦点。其实从整个世界大的趋括重点大学，也包含着数量众多的新建院校。

势来看，高教发展已是一个潮流话题。当然，我国高等教育院校当中不仅包

新建院校是指改革开放以来我国新建立的一批普通高等院校。新建院校和重点院校以及有相当校龄的院校相比，客观上存在着很大的差距。但是在我国实现大众教育的道路上，它们担任着极为重要的角色。而且入世带来的机遇，使得这些在数量上占据绝对优势的新建院校，获得一次前所未有的发展时机。它们的发展方向与发展程度，对中国教略这些新建院校。育的整体影响是不容忽视的。因此当众多的焦点和目光都投向清华、北大等国内一流大学时，我们也不应该忘记和忽

本次论坛的举办，就是要让大众对这些新建院校引起重视，让新建院校重新进入大众关注的视线范围，以形成一个客观正确的理解和评判。本次论坛请到了教育界的专家、官员和众多著名的新建高校的学院领导，他们将一起就新院校下一步的改革提供思想上的准备。建院校发展中存在的问题和应对策略进行探讨，为新建院校发展过程中遇到的阻碍寻找理论上的解决方案，并为新建

本期论坛的话题是《新建高校定位及办学特色的探讨》。按国际标准，大众化教育应该是一个国家的高等教育人数比例超过15%，而我们目前只有9%，远远低于这个数字，还处于精英教育阶段。没有做到大众教育。普及大众教育是我们早就提出的目标，目前的高校扩招其实是一个有效手段。但是我们不能将任务压在少数的重点高校身上。高等教育大众化的艰巨任务真正主体还是普通高校。而新建高校在普通高校中有着极重的分量。他们是1978年之后成立的的关注，下面我们将采用论坛的方式来，架起平台进行研讨。一大批普通高校。因为特定的历史时期赋予他们与其他高校不同的特点。在新的历史时期，他们的发展方向引起我们

我们请来四位新建高校的校长和教育专家，他们是：国家教育发展研究中心专家咨询委员会副主任蔡克勇，北京师范大学教授王英杰，大连大学副校长王文波，国家高级教育行政学院科研处处长王保华。四位嘉宾从教育学理论出

发阐述了新建高校定位的重要性和必要性，并结合工作实践，阐述了新建高

校正确定位的概念以及创出办学特色的途径。他们就新建院校的定位达成了用型发展的道路。

全文

共识，那就是培养应用型人才，是新建高校的任务所在，新建高校应该走应

观众朋友大家好，欢迎收看《百家讲坛》，我们国家加入世贸组织以后

教育事业应该说面临着很大的机遇和挑战，那么如何来应对这样的机遇和挑战，是摆在我们教育事业面前一个非常重要的命题，那么今天我们把目光投向改革开放以来呢，新建的一些普通高等院校，看看它们在自身的发展过程中，存在那些问题，我们进行一些探讨，那么今天我们首先请到了新建院校的一些们所面临的一些问题。校长，以及教育专家，共同来探讨一下这些新建院校在初创以及自身发展的过程中，如何来寻求自身的定位，以及他

首先认识一下今天来到我们论坛的四位嘉宾，坐在我身边的这位是教育部教育发展研究中心，研究员蔡克勇教授欢迎您，第二位嘉宾是大连大学副校长王文波教授，我们第三位嘉宾来自国家高级教育行政学院王宝华处长，欢迎您最后一位嘉宾是我们资深的一位教育专家北京师范大学王英杰教授，今天我们把四位嘉宾请到论坛的现场，有我们新建高校的校长，也有我们三位教育专家，今天我们可能提出来一个叫新建高校就是改革开放以后新建的这些普通高等 院校那么它们在我们国家现有的教育格局当中，它到底占有怎样的一个地位，那么蔡教授是不是您先给我们来谈一谈

首先关于这个问题我们要这样来看，我们目前呢，普通高等学校全国是有1114所，其中呢，教育部直属的有71所，中央少数特殊部门，比如说外交部 国防科工委，它们管的学校有40所，也就是说，中央各个部门，包括教育部通高等学校，因此呢，我们可以这样说，它在我们国家高等教育体系当中，是起着半壁江山的作用。内，管的学校是111所，剩下的一千多所都是地方管的学校，这其中呢，相当大的一部分就是改革开放以来创办的普

这样听上去呢，可能比我们想象当中的新建高校它的数目要大，我们印象当中可能大家熟悉的都是清华 北大这些不是应该说是也是非常重。知名的院校，那么，在这个教育格局当中我们所占的比例几乎是半壁江山的话，那么我们承载的这样的教育任务，是

是的，你刚才说到了北大清华这样一些名牌老校，这类学校它的作用当然是很大的，但是我们新办的这些普通高校的作用也是很大的，各自起着不同的作用，这个问题呢，我觉得应该从几个方面来看，一个方面呢从我们整个国际的大背景来看，现在实现了所谓全球化 国际化这样的一个浪潮，但是，大家也还要知道，伴随着这种全球化，国际化浪潮出现的就是地方化的浪潮，我们可以这样讲，国际化全球化和地方化是一对孪生的兄弟，凡是全球化发展越快的消极的作用呢，需要地方化来抵消它，这就是从全球的大的格局来看。就越要求要地方化，为什么呢，因为全球化国际化它是一个双刃剑，它有它积极的作用，也有它消极的作用，而这种

地方化的发展，就必然要求要有地方院校为它的发展服务，从我们国家来看呢，新办院校也有它许多不可替代的作用，比如说我们国家是一个发展中的大国，发展中大国意味着什么呢，意味着我们的生产技术生产方式，跨度非常大，比如说大家熟悉的从飞船上天，一直到我们一些家庭小作坊，这里这些都有，大家想一想这个跨度有多大，您刚才讲的北大清华这些名牌老校，他们可能选择大跨度当中的某一段，它不可能把这么多跨度都做，因此就需要地方院校一起来各自选一段作为你的服务的对象，另外呢，我们就知道了，我们是个人口大国，人口大国意味着什么，意味着要求上大学的人非常多，特别是随着以这种知识为主要资源的知识经济社会的到来，就所谓呢，高学历等于高收入需求的。这样呢，你必然是迫使大家都愿意去上高等教育，而名牌老校数量不多，是不能够满足我们13亿人口对于高等教育的

第三个方面呢，我们是一个以农业为主的一个国家，我们8亿人口在农村，我们要搞现代化，农村不现代化，我们国家呢是没有办法实现现代化的，农村现代化就需要什么呢，我们现代所谓“三化”，要农村城市化，要农业产业化，还有城乡一体化，这样一个“三化”，就需要大量的人才，而我们那些名牌老校，往往它培养的人才到不了农村对于农村的发展所急需的人才，就需要我们地方院校很好地负担起这个责任，还有我们国家是一个发展极不平衡的国家，我们大连跟西部 跟新疆（这些）地方的差异就太大了，有不同的资源，这种不同的资源呢，需要有地方政府把它变成为优势的产业，发展本地的经济，这样一种不同的资源要转化为优势的产业，发展经济，它要求的人才呢，各个壁江山的作用。

家教育体制当中不同的职责，那么它生存的依据是什么。地方就各有特色，因此，地方院校呢它的作用是非常大的，在我们国家实现现代化当中，叫做不可以替代的是起着半

那刚才蔡教授这么一讲我们觉得在新建高校它们所起的作用呢，可能和这些资深的老校来比，它们承担的我们国

我们现在正面临着一个大众高等教育的时代，根据加州伯克利大学一位著名的高等教育学家马丁·特罗 他的看法当高等教育的某种学历达到15％的时候，开始进入大众高等教育的时代，他的这个看法被广泛地引用，但是他在讲这个话的同时，讲到了不仅有量的变化，还有质的变化，那么一个很重要的质的变化就是高等教育结构的多层次，多类型，多样化，在（20世纪）60年代美国加州制定了一个叫高等教育总体规划，它把大学高等机构分了三个层次，一个层次就是像伯克利这样的著名的有世界影响的大学，那么再一个层次就是加州州立大学，最下面一个基础层次是加州社区学院，那么就我看，我们现在的这些新建院校应当属于中间这一个层次，那么，在美国高等教育大众化的时代，它主要的是以中间这个层次和基础的这一个层次实现了大众化，那么在我们今天的大众化的过程当中，我觉得我们这些新建院校，我们的地方大学应当成为并且已经成为我们国家高等教育发展的一个主力军，如果说在最上层这些著名的老校，它们引领高等教育发展的话，那么我觉得我们高等教育的民主化，我们高等教育的大众化的主力军应当是我们这些新建院校和我们这些地方大学，在这样一个层次，因为这些大学它们最能够满足地方的需要和支持这些大学的纳税人之间有着非常紧密的血肉的联系，这些大学它们办学是为了本地的纳税人服务，它们所从事的研究主要是一种化的发展，为本地社区建设一种积极向上的文化，做出它们的贡献。应用型的研究是为本地社会文化发展服务的，那么它们是本地社区的文化的中心，精神的家园，它们引领本地社区文

那么这些大学 新建的大学，因为它没有背负沉重的历史包袱，它们变化非常快，能够适应社区的文化社会经济发展的需要，因此它们所设的专业符合地方的需要，它们所设置的课程，在本校之内，更多地关注学生的需要，那么所以我觉得这些大学是充满生机的大学，有着非常强的生命力的大学，我们对这些大学予以关注就因为它们在我们整个高等教育结构当中，有一个独特的，特殊重要的地位，是不能被取代的这样一种地位，我们现在报纸新闻舆论，很多的情况下，是更关注那些历史悠久的名牌大学，我们今天这个节目，给我们这样的一些大学予以关注，我觉得是正好高教结构的非常重要的支持。

力军，这个观点我不知道另外两位嘉宾你们怎么看。适应了我们国家在大众化过程当中，改革我们的高等教育体制，建设我们自己有特色的多层次，多类型的，多样化的王教授您刚才在阐述观点的时候，我发现您用了这样一个比喻，您说是这样的新建高校是我国高等教育将来的主

我说一下我的观点，刚才两位教授讲，说高等教育的大众化需要很多学校去增加学生的招生数量，首先我觉得，地方高等学校在整个教育体系当中，它本身的数量很多，在1000所，那么这里边有相当大一部分又是新建高校，所以说它们招生的数量相当大，他的“主力军”是不是有这个概念，是不是有这个，第二呢，因为随着这几年高校的扩招很多名牌大学为了维护它的声誉它不肯扩招，地方普通高校就大量地扩招学生，实际扩招是一把双刃剑，一方面它可候容易产生一些问题，所以说这些高等学校在这个方面我觉得也为国家做出了巨大的贡献。以增加一点点学校的收入，更主要的它是有的时候是以牺牲一些学校的质量或者声誉有的时候是付出这种代价，有时

关于“主力军”的问题我想谈两个想法，第一个想法呢，就是说我最近在做一个课题，这个课题的题目是《地级城市发展高等教育研究》，那么做了一些初步的统计，统计的数字显示呢我们现在全国有290个地级市，那么普通高等学校呢，占了478所，所以说，在高等学校这个阵地上来说，它的比重是可以说是半壁江山，像蔡教授所讲，第二个观点我们现在都讲我们已经进入了一个知识经济时代，那么知识经济时代我觉得衡量一个大学的标准，应该是对社会经济的发展贡献率的问题，那么不同的大学应该说承担着不同的使命我认为，那么知识经济是美国一个著名的经济学家默罗他提出的，他认为知识和技术在未来的发展中发挥着很重要的作用，那么，对于研究型大学就是我们说的北大 清华，它们承担着发现知识创建知识这样的使命，那么另外一点像我们的一些地方高校新建高校来说我觉得承担着更重要的使命，运用知识，运用技术这样的职能，那么据科学研究发现，科学技术的发展有两个规律，一个叫技术创新规律，一个叫技术扩散规律，那么创新可以说是一种变革，是一种革命，它可以直接带来生产力的推进，那么技术扩散规律，就是可以把现有的知识，技术转化成生产力，转化成产品，可以推动社会更快的发展，那么它的推动力也发展，追求我们在同一层次的卓越。远远大于科技创造的推动力，所以说我们这些新建高校也不必自敝，我们因此充满信心，我们做好定位，我们去谋求

刚才王所长提到一个很好的一个话题是定位，您提到一个定位，因为我就在想刚才蔡教授说我们国家现在的地方的院校也好，其中包括新建的高等院校，有一千多所，现在大家从新闻报道，还有自身感受，都能感觉到很多高校都在去下面去“抢”学生，那么我为什么要选择你这样的学校，你有什么特色，你有什么吸引我的地方，这可能就是新 建高校要思考的很重要的一个问题，就是你自己的定位问题，那么新建高校这个定位对于它到底有多么大的重要性。

我记得西方有一个哲学家曾经说过这样一句话，人们谈论最多的往往是人们知道最少的东西，我觉得定位问题呢就不幸被言中，那么大家可能都知道，定位是来源于企业领域，主要是是指市场的定位，那么所谓市场的定位呢，主要是对消费者心智的战略，意思就是说，定位并不在定位对象的本身，而在消费者的心底，也就是在消费者大脑占据一个位置，一旦这个位置确立起来呢，当他们需要解决某一问题的时候呢，首先就会联想起这个定位的事物，那么高等学校如何定位呢，那么什么是高等学校的定位呢，我理解是这么一个含义，所谓高等学校的定位尤其是我们新建的高等学校来说，它定位就是根据这所学校自身发展所处的内外部环境，来确定学校的发展目标和方向，那么它确定的位，实际上是一个高等学校或者说大学自身的理想的一种追求，同时也是社会公众的一种期盼。发展目标和方向，在高等教育领域，或者说在社会人们的心目中，占据的位置，所以我个人理解，那么高等学校的定

学校的定位实质就是讲，你在培养人才的规格，类型是怎么样的，你的专业建设的方向突出的重点是什么，你的科学研究技术转化的重点是什么，你的社会服务你的重点是什么，而对这些问题呢，定位就决定你这个学校今后朝着什么方向发展，这个问题为什么在现在这么重要呢，这就因为我们国家进行了经济体制改革，政治体制改革，要建立社会主义市场经济体制，这样一个体制给我们提出个什么问题呢，提出一个问题就是我们整个高等教育一定要讲求效益，我们说了有一千多所普通高等高校，而社会的需求呢，对人才的需求呢是多种多样的，市场经济越发展，随着知识经济社会的到来，以个性化需求为主要导向的知识经济，社会需求就非常多样，在这个情况下，我们不同的学校，只有根据你自己学校的情况，选定了社会的某一部分的需求，作为你主要的发展方向，你培养出来的人，才会满足社会这部分的需求，那么我们国家这么大，需求这么多，不同的学校都根据你的情况，选定不同的这样的一个目标，来作为你服务的对象，对整个国家来讲都有了，如果说我们都像清华北大看齐，都培养这种学术型的人才，那么，学术们现在这个社会，各种人才都需要，他们是同等重要。人才就多了，但是呢，广大更多需要的那种实用型的人才，操作性的人才，或者应用性的人才可能就很缺，实质上我我觉得定位有两点非常重要，一个是它的必要性，为什么它非常必要，计划经济不需要定位，大家都知道，一切由国家安排好了，你学校只管上课，但是随着经济体制的转型，市场经济的出现，它从原材料定产品到产品是什么样的，产品想卖给谁，怎么卖，卖以后的售后服务，都需要你来定位，都需要你自己来操心了，所以说，由于经济体制的转变，高等学校已经处在这种大环境下，虽然我们还有很多计划的色彩，比如招生计划，还很死，很严，但是市场化的一些要求我们是不可避免的，因此说这个时候高等学校不定位不行，所以它必须定位，这是一个必要性，那么它有什么作用呢，我还觉得还有四点作用非常重要，第一高等学校只有定好位，你才可能创出特色，你到底有什么特点是靠定位来决定的，第二，高等学校只有定好位才可能创出品牌，你这个特色坚持下去，让消费者认可，刚才王处长是讲从消费者占领他的心智，让他们感受到需要什么，你才可能出现品牌，出现声誉，所以定位对学校这两点非常重要，那么对学校还有两点重要，高等学校你的发展目标，往哪儿走，你没有很好的定位，就会很盲目，还有一条非常我们学校的定位我们学校的特点，我们学校的品牌，我就有可能知道我怎么样自我塑造，自我培养。重要的，我们过去各个高校都比较忽视的，高等学校对学生成长的引领，我觉得这点非常重要，我们每个学生都知道

我接着王校长再讲一点，我觉得这个定位非常重要，那么一个呢它是学校校长办学理念的体现，再一个它决定着学校所制定的方方面面的政策，通过这些政策把学校引领到何方，那么培养出来的人才会是什么样的人才，那如果说我们这些地方大学，或者新建大学，能够把定位定得有它的特色，不去向那些历史悠久的名牌大学靠拢，那么就要找到自己的位置在哪里，比如说，如果我们的定位不是定为研究型，而是应用型，那么，我们的科研就不应该或者说不是通过政策去引领，来统计在SCI（？？？）上发表的文章数目有多少，而主要地应当把科研的成果转化成地方经济社会发展的需要，那么，那么从这一点出发，那么你在整个教师的职称（评定）政策上应当有所体现，应当不同，如果你的定位不是研究性，而是教学型的大学，那么我这里说教学型，并不是不要研究，正向我说研究型并不是不要教学一样，我们这样的大学应当把主要的精力放在教学上，如果说在研究上，我们和一流大学说有差距的话，那么我们在教学上可以通过我们对政策对教学的倾斜，使得我们教学非常有特色，那么首先在专业设置上，可以 也应该和历史悠久的名牌大学不同，那么这些专业的设置，应当主要的是从对方社区的社会发展 经济发展 文化发展的需要出发的，比如说我们在大连这个地方，靠近海洋，海洋生物，比如说，我们大连每年都在搞服装节，可是我好像还没有看到大连什么著名的服装品牌，那么在服装专业的设计制造方面，比如说我只是打这样的比喻，那么你的专业设置我们不说是对于历史悠久的著名大学的拾遗补缺，我们是说从地方的特色出发来设置自己的专业，那么对于教师来讲，你的主要的奖励机制，应当奖在教师的教学上，奖在教师对教学的全身心投入和关注上，所以我想你把这个定位定得正确了你整个学校的一整套的政策你学校的整个的工作安排，都会不同，那么只有这样的定位，你才能够真正地把你这所大对于新建大学有特别重要的意义。

建高校如何来结合自身的特点来寻找定位。学办出特色来，办出品牌特征来，那么你在这个市场上你就可以立于不败之地，所以我觉得刚才提出这个定位问题，那么王校长刚才谈到学校自身定位（对）新建高校是非常重要的，我想你可能有感同身受的地方，你觉得我们新

当然，定位确实非常非常关键，老学校已经形成了一个高等教育的格局，新学校呢，有的已经进入这个格局了，么定，有这么几个话题呢是不是应该值得讨论。有的还在寻找这个格局当中的位置，因此说如何尽快发展，定位是个基础性的工作，必须格外关注，那么定位我想怎

第一个要考虑到推动学校发展的几股力量，这个力量首先是政府，其次是社会，再有一个重要的就是学校自身，对政府来讲，在计划经济时代，它发挥的是最核心，最决定性的作用，它的作用是不言而喻的，因为只有满足了国家的要求，才能满足整个社会对人才的需要，和对知识的需要和对科技成果的需要，这是不言而喻的，它的作用在中国现在是无限地强大，但是随着计划经济向市场经济的转变，在这方面它的作用就不是那么惟一的，那么决定性的了，那么社会的力量和高等学校自身发展的力量，也在起作用，社会的力量主要体现在社会的要求，社会的需要，所以说这里边有两个命题我想说，第一定位要从消费者出发，在社会的力量当中，因为我们是为社会为消费者提供服务的，所以这个要充分的注意，第二呢就是消费者需要什么，我们要清楚，比如说高等院校刚才蔡教授讲了，有人才，有知识，有科技成果，还有文化成果等等，那我们要清楚，到底消费者这方面需要哪些，第二我们要清楚每一种产品我这里边用产品，它应该是什么样的，它有规格，有不同的特点，有不同满足人需要的地方，第三呢，我要说，我们要知道，我们学校在这里边能做些什么，能做好什么，因此说，我们定位里边第二条社会里边我们要知道，我们学校为社会提供的是一个产品组合，不是单一的一点点，这个产品组合就非常丰富了，把每一种产品是什么规格，要满足谁的需要我们很清楚，这个组合每个学校就有独特的地方了，另外呢，每个学校，第三点就是自身的发展力量，也要求我很好的分析，能得出一个很好的定位目标。们知道，我们自己是什么样的，我们能干好什么，我们最擅长干好什么，所以说别人不会干的我会干什么，把三者做

第二个定位要考虑的我想是从战略分析的角度，要分析战略环境和我们本身这个非常典型的就是环境给我们提供了哪些机会，环境对我们有什么压力，我们有多大的竞争，要搞明白，然后对我们自身，我们知道我们有什么长处，我们有什么短处把这四个因素做一个综合的比较，我们找出我们确切的方向，还有一个，我想强调的两点，就是第一行，因为刚才我讲了，是一个具体的自我分析和对环境分析的一个判断结果。定位是个个性的具体化的东西，它不能够采取那种“一刀切”，或者“一个批次”，“一类”如何如何，那样好像不

第二我想强调的是，定位应该是一个相对稳定，和不断发展变化的统一，一个阶段没有一个相对稳定的定位，学校的中心目标可能都不大突出，这个肯定不行，但是定位要是一定定终身，那就不符合与时俱进，社会在发展，社会所以定位应该是一个不断变化发展的过程。的需要在发展，我们自身的条件在发展，我们的实力在变化，我们的认识也在提高，它怎么能够定位要是僵化的呢，刚才王校长讲大学定位要与时俱进，那么我非常赞成这一点，但同时我还想补充一点就是说，大学的定位它一些非常主要的核心的内涵内容应当是一个比较稳定的，这个我可以举英国一位著名的高等教育学家阿诗达他所说的，他说任何一所大学，都是遗传的产物，那么这遗传特征是不变的，再举一个非常具体的实力，美国威斯康辛大学，1902年，威斯康辛大学，范海思校长提出了威斯康辛思想，根据它这样的一种思想，或者叫做威斯康辛理念，对于它这样的一种理念，它把大学办到整个州，它大学的建立是为整个州服务，它要求大学的教授的皮靴上一定要有牛粪，今天威斯康辛州是全美国的牛奶厂，而威斯康辛大学就是这个牛奶厂的支持者，在科学技术的发现上给予支持，在管理上给予支持，那么今天威斯康辛大学已经是美国州立大学当中的佼佼者，经常排在美国前十名，前二十名大学之内，但那么我建议大家不要忘了，到那里尝尝它的宾冰激凌，非常有特色，很好吃。是它为地方服务，应用性的研究，仍然是这所大学的一种定位，如果同学们以后有机会，到美国去，到威斯康辛州，关于定位问题我还想结合新建普通高等学校的特殊情况呢，想谈一谈定位的一些主要的方面，我个人认为，新建高等学校的定位应该考虑四个方面的内容，首先从时间的定位方面来说，我觉得新建高等学校应该考虑长期的定位和近期的定位，两个定位就是要制定好学校，长期的发展规划问题，那么，短期的定位我觉得应该考虑到三到五年，那我们的定位是一个动态的过程。么长期的应该考虑更长一个阶段的时间，十年到二十年，我也同意上述几位专家的看法，确实我们时代在变化，确实

那么第二个方面我觉得应该从我们新建普通高等学校它人才培养的层次这方面来定位，我们是办研究生这个教育还是办本科生教育，还是办专科生教育，我觉得应该有个明确的定位，那么第三个方面我觉得应该在学科方面，应该科院校应该是以多科性或者以单科性为主，培养应用型人才。一个明确的定位，我们是要办综合性的大学，还是要办多科性的大学，还是要办单科性大学，我觉得我们这些新建本

第四个，我觉得要人才服务区域的面向，我觉得这方面定位一定要明确，我们新建的院校是面向全国，还是面向面向我们辽宁省，这些我觉得都应该有明确的界定。华东地区，华北地区，还是西南地区，西北地区，还是要面向我们地方，比如我们大连大学，是面向我们大连市还是

刚才王校长说，这个定位它是一个动态的，包括王处长也提到，那么应该是与时俱进，应该不同的阶段有不同的的矛盾性。定位，王教授也提到，定位你的核心实质还是应该比较稳定的，应该是有遗传性的，那么在这两个里面是不是有一定

实际上这是一个矛盾的，但是又是一个对立统一的这么一个问题，我讲任何一所大学都是遗传的产物，那么你遗传的特征你是不能改变的，你是不能抗争的，但并不等于说你一个人的发展，或者一个组织一个机构的发展，完全受制于遗传特征，那么环境是起重大作用的，对一所大学来讲，那么就是它所生存的社会的环境，周围的经济的环境，以及它所面对的市场的变化的这样的环境，那么在环境变化的时候，那么势必会引起对定位的重新思考，我还是以威斯康辛大学为例，它当年是在农业科学有了非常深入的发展，培养出了大量的农业的应用性的人才，推广教育，是威斯康辛州的农场主基本素质有了很大的提高，但是它也并没有完全停留在这样一个层次的水平上，今年在暑假的时候威斯康辛大学仍然充满了农场主，推广教育仍然是它重要的一方面，这是遗传特征决定的，但是从它的科学的发展来看，今天威斯康辛大学在农业科学的基础上，生物工程有了很好的发展，是美国非常重要的生物工程的研究中心，不但有了硕士学位，有了博士学位，并且引领美国这个领域在发展，我这么讲呢，并不是说，它改变了它的遗传的特征而是在它遗传特征的基础上，来根据时代的发展，社会的要求，与时俱进，但是这个调整的过程，不能过于急功近利它也是一个比较漫长的一个过程，在这个社会经济文化环境不断发展变化提出新的挑战的基础上，明确自己的特点是年的这么样的一个过程，而是相对比较长的一个过程。什么，那么在自己的特色的基础上，与时俱进，有所发展，我建立自己的优势的学科，那么这个过程可能不是一年 两

刚才王教授谈到一点就是说新建高校它的定位有一个核心的不能变的相对稳定的这样一个（特点）我想这个稳定这么多的新建高校如何来抓住自身的特色？ 可能就是您要强调的可能就是一定要是实用型的，应用型的，应该是这样一个概念，那么这里面有一个问题，就是说

你要定位，就要找出你那些努力发展的具有特色的学科，把它建好，这样你才能够办出与其他大学所不同的特色来，比如说耶鲁大学，大家都知道世界一流大学，它的工程学科只有几个学科，耶鲁大学一百多年前成立工程学院，后来被取消了，到现在也没有建立工程学院，它非常明确地讲，它不能与麻省理工学院或斯坦福大学相竞争工程，它的学科是什么，从学科的角度来建设，那么这个大学要办出特色，片面地强调综合，一切都涵概，终究不能长久。只能在工程里边的三四个领域里创一流，就我们这些大学来讲，一要找出自己的强势，二要看看本地，本社区最需要

我觉得我们新办院校，你应该找到你的位置，在你定这个位之上，能不能办成名校呢？比方说吧 为地方服务，立足地方，地方院校是不是一定办不出名呢，刚才王校长讲的，美国这样一些例子是挺多的，威斯康辛，你像康奈尔，你包括现在我们经常说的斯坦福，斯坦福大学原来就在一个农村，这个农村那就更是地方学校，它还不是加州，还不是面向加州，就是在它那个地方里头，但是后来它能够选了一个正确的发展战略，定位好，那么它就会发展起来，发展起来以后它也不用说我是面向地方的，我面向什么，我就是在那个地方，就是那么有名，关于这个问题，我想引用原来加州伯克利大学的校长田尚荣教授，他在上海演讲时的一段话，他说，现在呢全球化的发展，带领地方化，因此对地方化经济发展做出贡献的学校，它必然就跟着这个地方经济发展同时出名了，硅谷出了名，斯坦福的功劳，斯坦福出了名也带动了硅谷，它们就叫做相互相依为战，那么就是讲，硅谷首先是斯坦福创造的，但是硅谷的辉煌也创造不是这样。了斯坦福的明星，我想这个是叫做相辅相成的，并不是说地方院校你为地方服务，就不能出名，就不能办出高水平，今天呢我们请四位嘉宾跟我们大家一起来探讨新建高校它的自身定位问题，新建高校它承载着我们国家高等教育大众化这样一个非常艰巨的任务，那么新建高校它的定位又关乎它自身发展，它是一个基础问题，所以呢，首先值得认识，再一次感谢四位嘉宾光临我们的论坛，也感谢各位同学和老师，感谢您的收看，再见。考虑，我相信今天四位嘉宾跟我们一起的探讨呢，会给您对新建普通高等学校它们自身定位这个问题呢，有更全面的

第四篇：2011海峡两岸高校艺术教育西部论坛

2011海峡两岸高校艺术教育西部论坛

李奇茂：张大千先生的挚友，台湾艺术大学教授，国际知名的水墨画大师，台湾淡江大学文字艺术中心主任。

李奇茂：张大千的生活艺术

张大千的生活很朴素淡雅，很平民化的一个艺术家。他的一生是素淡步履的一生。从来没有穿过花衣服，也没有穿过名牌的衣服，更没有穿过彩色过分的衣服，多半都是黑色、白色和灰色的，只有过年穿的马褂有些许颜色，是中国传统的。可见，张大千是一位淡泊明志的先生。

张大千生于1900年，我出生于1925年。我们在美国的卡梅尔认识。从第一次见面开始，我称大千先生为“大佬”，大千称我为“奇茂兄”。大千对一个与己相差25岁的晚辈称“兄“，并且几十年没有变过。我曾问大千先生说：“大佬，您对我这个称呼不妥当啊。”大千回答说：“非常妥当。因为做人首先要尊重人”。这就是大千先生对晚辈的称呼，可见大千先生的为人。张大千先生曾教诲我们，如送给别人的书、画册等，不可以称“某某先生，某某女士”，要看他是文人，还是艺术家，还是政治家，方式都不一样。如果是同道，应该该称为“道长”、“道兄”、“道证”，如果他是某方面的专家，要讲“方家”。张大千先生还告诉我们说，不可以说“雅正”、“雅赏”，因为“雅正”、“雅赏”是对下称的。以上说明张大千先生对人的方式。

大千先生离开中国大陆，由印尼转到东南亚，再转巴西，这一段我并不清楚，因为我们相识是在美国。对自己的居住要求是“可居”即可，十分清雅，一定要与大自然相融合，因为这样才是一个与天地相同，对话，有灵魂的人。

大千先生对饮食非常讲究。主要以素食为主，也喜欢吃东坡肉、回锅肉、宫保鸡丁这些四川菜，还有最爱的四川臭豆腐。大千先生的饮食文化在台北是很有名的，叫做“吃客”，不光是吃，吃的时候一定有朋友。吃也是一种交游的方式。就像在四川的好客、聊天叫“摆龙门阵”一样。在台北吃饭有三个规定，第一个是家人吃饭没有外人，荤素各异；第二个是有亲戚来，荤素各半；第三个是如果都是朋友，就“外汇”，请外面的人做菜到家里。有一次，大千先生请到全台北的艺术家到家中做客吃饭，为的是大家之间互相交流心得。

张大千居住的地方，刚好在水的正中央。张大千的住址选择很讲究风水。他曾经为自己的住址选择了三个地方，一个是淡水，因为靠海太近，宣纸会受潮而放弃；二是新店，是很有名的山区，因为潮湿影响宣纸也不得不放弃；最终选的不潮湿的地方在台北故宫博物院对面。。。。

张大千先生好客重义，广结善缘。在美国有两位好朋友，一位是蔡孟坚先生，在抗争时期，他是武昌市的市长。第二位是张国良的女婿。

在台北，是三张一王。张大千，张学良，张群。三位志同道合，喜欢听京戏，对于大千先生的误会。敦煌的事，上海的事。我个人不以为然。

黄光男：文人画在台湾评述 黄光男：原台湾艺术大学校长，台湾师范大学美术研究生兼任教授，台湾中西大学讲座教授，台湾文人画在台湾的状况。文人画

文人画到底要传统还是要现代，两者之间怎么产生关系？文人画，中国的 100年来，探讨中国画的时候，探索形式美的情况。我讲文人画是中国画的精神

一、国画的意涵

在国画的内涵上，究竟如何诠释它的意义？就教育方向而言，“国画”的名词，在强势政策运作之下，一般知识分子或一般人的认知，它是中国文化的一环，也是教导台湾同胞恢复中国文化的方法，除了来自大陆的国画名家，分为教育界、学术界与政治界的同质异向的发展外，台湾籍的“南画”传承者，也加入了国画创作行列。一时风起云涌在“国画”艺坛上，除了蓬勃的气势涌现外，“国画”的提倡简直是唯一的美术课程。

这种现象，除了知识与体验，在大时代改变的影响外，更重要的是作为东方美学主干的艺术表现，“中国绘画”的本质受到了前所未有的变动，其中是“国画”究竟是怎样确立的，或中国绘画如何定义？它的表现形式要如何继承“国画”的造型，它的内容又是如何？可以“文人”画的道统？还是文人画形式的重现？

1、国画是中国绘画，意在于材质、内容

2、国画是文人画东方美学特质

二、国画飞类项

近半世纪以来，台湾所称的国画，基本上是循着中国绘画的“文人画”风格而定名，至 今仍然说明“国画”是中国绘画。因为台湾光复后，强烈的民族主义，以及中国道统的坚持，使“国画”的地位继承了清末，或更远古的尧舜、文武、周公、唐宋元明清的绘画形式与内容，泛称为中国绘画。

而中国绘画的本质意识，就是士人的画。知识分子，为官者、有学问的人的画，再加讲究“画品如人品”的品德教育，“画”已经不单指“画”了，换言之，画的本属条件，或必然条件，就是贵族或相类似族群的画，从画中能看出文人的气质，而不在技巧上讲究，才有“意在笔先”或“写意”的画法，对于专业画的“工笔”画，往往被列为“匠师”之类。尤其明董其昌的“崇南贬北”，把“文人”的气质加在绘画上，大大提升绘画的高贵度，也从此列入官场上，或朝堂独尊的画种。至于工整的绘画形式，并没有受到较多的重视，虽然好的“工整”绘画，在造境上讲究它的意境时，也有被认可的“文人画”性质，如：董源、范宽所属的山水画。

关于这项分类，只表明中国绘画中，大都以文人画为主要表现风格时，台湾的中国绘画传承，就在这种环境产生的。它的表现内容与美学都以文人观点的绘画为主旨。

1、院体与工笔画

2、写实画与写意画

三、国画的现实性

“国画”的定义，或中国绘画成为争论的焦点，台湾画坛很在意“国画”的真正意涵，究竟有何指标，常常被有意无意间提出来言语一番。在此，我们不禁想起有不少人愿意成为和事老；说画就画，那管它是中国画，还是现代化；或者说“好画”不论东西画法的论调如何，都是好画。另外，有人则坚持“国画”应该有传统、有标的、有理想，尤其中国“文人”精神必须注入画件中。

问题是“文人”画性质究竟是什么，是绘画形式吗？若要“形式”的完整，必须究竟中国绘画发展的轨迹，亦即在宋元明清而后的“程式”运作，要有规律如：笔法、墨法、章法的排列，要有诗词提款，又得有题画的书法能力。为了达到这些主张，势必要仿古或摹古，方能在内容上不出“画意”，在形式上有“国画”的“条件”。

三、国画的现实性

这项主张，自西方新艺术思潮传入后，“国画”的议题就层出不穷，加上有部分人以西 方美学资料，强加在中国绘画的评论时，那一份“国际”观，促使“国画”的“正统”有了新的见解与变化，同时从社会现象，以时代现实检讨“国画”创作的方向。

在这种何去何从的时际，西方艺术家受东方绘画形式的影响，也有一种似曾相识的水墨符号出现，（在这里讲水墨画，是当下已把“国画”的名词，给为材质的应用而有统一名词，这只是暂停争论权宜措施，是否得当则有赖他日发展而定。）例如怕洛克、苏拉吉等等，以及愿为中国人的赵无极投入抽象表现主义画作，更引起国际关注入中国绘画、或中国绘画是否也得投入国际视野的行列？

这项“适应”环境，包括时代潮流的流向，隐藏着几项改变：其一是“国画”的意义，还有国画所习惯的文人画性质吗？其二加入西方美学原素，是否就是使国画具有时代性的现代感？其三“国画”的变易，以历代传承之美学观，是否能够在“外师造化，中得心源”的实践中，作品造境能有承先启后的功效，很值得探讨。其四，中国绘画的属性受到政治意识的隔裂，台湾的“国画”似乎徘徊在“不定”矛盾中，即所谓以 “水墨画”代表了“国画”名词，而有较多的美学论述。

总而言之，文人画性质的国画，在台湾是被尊重的，其中政策中“文以载道”教化意涵，以及“怡情养性”的个人修养，也是创作追求的目标。同时产生了很多杰出的画家，但他们所表现的，若不是因时空的改变而有所增减的画质，就是因为西方美学的渗入而有新的方法。

1、国画地域性

2、国画国际性

四、小结

中国绘画所具备的美学呈现材质应用，所涵盖的范围与功能，已然是中国文化特质之一。具备多元美学层次绘画艺术，它是一份历史、社会的精华，呈现中国人文精神与价值，在于民族性与东方美学诠释，具有深远的文化体，以及人性折射的积极层面。它是哲学的思考、美感的延续、生活的现态，积极在生活鲜活的成长上。

兹以溥心余，张大千、黄君璧、傅狷夫、蓝荫鼎的画作说明台湾发展中国绘画的领先名家。

黄宗贤：

艺术教育：三十年变革之路

黄宗贤：四川大学艺术学研院长，博导；中国美术家协会理论委员会委员，四川美术家协会副主席

因为有你

因为有你，半坡地穴里生发的灵光，穿越千万年的岁月，辉耀着先辈们行进的路程； 因为有你，巴底隆神殿的断柱残垣，经历雷电风雨的洗礼，依然温存着阿波罗的灵魂； 因为有你，杀戮的腥风血雨中，苦难的芸芸众生，不曾泯灭心中的光明； 因为有你，蒙娜丽莎的微笑，抖落了黑夜的冰霜，把大写的人镌刻在大地； 因为有你，文人骚客的人生之旅，无论遭遇怎样的失意，胸中的家园依然明净； 因为有你，即使世界没有了行云流水，灰暗的天地间，也响彻着激昂的命运交响曲； 因为有你，不管世间演绎着怎样的人生悲剧，梵高灿烂的星空中，依然燃烧着生命的激情；

因为有你，即使彼此的语言信仰各异，跳动的音符或绚丽的色彩，也温暖着我们的心灵。你是半坡彩陶上的灵光，你是阿波罗撒播的火种，你是黑暗中璀璨的星光，你是旋律中燃烧的激情，你是墨色中游荡的生命。

你——神圣的艺术，引导我们人生方舟的火炬，召唤着我们前行的理想之旗。

康德说过：艺术是通往自由世界的一把钥匙。

程丛林《1978年，夏夜》中在一个破旧的环境中，描绘着不同年龄，不同背景的男男女女，睁着渴望与焦急的眼睛，以朝圣者的心态，表达出他们对与知识和文化的渴望和激情。知识和文化这一圣物因为改革开放的春风才拭去了它们身上的尘埃，成为可以真正照亮人生之路的一种圣物。他们中的幸运者进入了中国的高校、艺术学院学习。30年过去了，他们中的很多人依然身置于变革中的艺术教育行业，可以说，他们是改革开放30年来，中国艺术教育改革的最大受益者，也是经历历史变革，活跃在艺术创作和艺术教育领域的实践者、亲历者和见证者。

四川美术学院77级的一张照片。罗中立，程丛林等等。三十年来，中国的变化是巨大的，中国的高等教育变化更让人感叹。在高等教育中，艺术教育可能是变化最快，变化频率最高的一个板块。三十年来，一部中国的当代艺术史，一部中国的艺术教育史，如果说离开了艺术教育这个板块，他一定是不完善的。所以说，在中国历史上，没有哪一个朝代的艺术教育像这三十年一样产生如此大的成就。

回眸三十年来中国社会变革的历程，艺术教育特别是高等艺术教育之变更是值得大书特书。可以说，艺术教育之变，是整个中国社会之变、艺术之变的一个缩影。三十年中国艺术教育之变，经历了三个时期，实现了四大转换。

1、复苏与振兴期（1978年——1980年代末）

专业化、精英化、群体化

艺术院校成为中国新时期艺术变革的最活跃的阵地。艺术专业还固守着精英教育的矜持，天赋和梦想是跨入艺术殿堂必备的门票。

1978年中国改革开放，恢复高考。许多充满理想和激情的青年都挤上了这座独木桥。很多人经过努力和奋斗，如愿以偿的进入大学。这一大人与他们的老师们共同以追回光阴的这一劲头，倾力进行艺术探索，给中国的艺术和艺术教育带来了无限生机和活力。这段时间，我认为中国的高等艺术教育具有三个特征：一是专业化。这十年间，中国的高等艺术院校是非常有限的。在我的印象里，当时在整个川渝地区，只有四川美术学院和西南师范大学有专门的艺术教育。所以，在千千万万艺术追梦人中能够实现梦想的人只有很少一部分。而且，院校以精英化的模式来教育。一个班一般是7到10个人，不会像现在一个班20、30多个人。第三，就是群体化特征，这些人有机会进入高等院校学习，但他们的成就不单单是学校教育了他们，社会也教育了他们。经历文革，他们没有书读，但是他们没有离开艺术。文革需要艺术，艺术的功底就是他们在文革中形成的。使他们成为新时期中国艺术变革的亲历者。从伤痕美术、超现实主义艺术到85新潮，整个艺术院校，可以说是中国艺术变革最活跃的阵地。不断的为中国的当代艺术提供思想之源。当时人们对艺术的崇尚就像对诗歌的崇尚一样，在当时中国人的心中，特别是朦胧诗人像苏群、顾城等，他们就是我们心目中的偶像。那么艺术家也是一样，虽然那时候他们不能完全和诗人相媲美，因为那时诗人是精英。

艺术专业还固守着精英教育的矜持，天赋和梦想是跨入艺术殿堂必备的门票。万人争抢独木桥可以说是那个时代的一种镜像。当时谁能考上艺术院校，是十分骄傲和令人自豪的。

第二个时期：延伸和拓展期（1990年代至本世纪初）社会转型的背景： 美育被重视的背景：

艺术教育的矜持感被全民办艺术教育的热情消解了。老牌艺术学院、综合性大学、民间资本的进入

艺术专业的快速增设，使其成为高等教育中最早由精英化教育向大众化教育转型的专业之一。

当代艺术的价值取向也迅速地由政治意识形态向消费意识形态和大众审美意识形态转换。当下艺术作品特点：视觉的零散化，语言的平面化，叙事的浅表化，意义的中性化，价值的虚无化。

选择具有娱乐性质的题材和内容，将现实历史化或将历史戏剧化，以避开对现存社会的激烈干预和指涉。

这十年是高等艺术教育发展最快的十年。因为中国的社会背景、文化背景和文化语境发生了重大的变化。从社会背景来看，改革开放以来，由计划经济向市场经济转换。有政治意识形态是社会向公民社会开始转换，虽然现在还没完全实现。再就是，美育被高度的重视。在一百年前，伟大的教育家蔡元培先生说过“以美育代宗教”。他说，文化进步的国民，既要接受科学的教育，又要实施美育，包括音乐、美术等等。一百年后，也就是90年代，这样一个理念才被政府逐渐接受。90年代中期，没有美育的教育是不完整的教育，已经成为共识。在这种社会转型和美育意识的转变，艺术教育的矜持感被全民办艺术教育的热情消解了。

老牌艺术院校迅速的扩张专业，第二，艺术大学迅速的恢复和设置艺术专业。因为在1953年院系调整，所有的艺术院系是不能。。工科是工科，理科是理科，文科室文科，艺术是艺术。而在90年代中期，综合性大学将设置艺术院系视为完善学校专业设置的一项重要举措。综合性大学的加盟，使得中国的艺术教育格局发生了一个重要的变化。综合性大学 设有艺术类硕士、博士点的数量远远大于专门的艺术院校，综合性大学的艺术招生人数也远远的大于专门的艺术院校。

第三，是民间资本的青睐。90年代以来，民间资本对艺术类教育充满兴趣，他们把资金投向这个领域。今天，中国的艺术教育领域一个重要的版块就是独立学院。

第三个时期：深化和转换时期（21世纪以来）出现了大分化大转换的迹象。

层次的分化与学科的建设逐渐归结到“理性”的轨迹上。分层次发展，形成多元结构的艺术教育体系，应该说是这些年艺术教育发展的一大成果和特点。

相对于纵向上的发展变化，中国艺术教育在改革开放三十年来出现的几个转换更值得关注与深思。

一是由单一教育模式向多元化格局的转换。

媒介、语言、形态、风格的多元不应成为消解艺术精神价值的理由。当精神信仰被物质主义所取代：

感性欲望、世俗情趣、个人经验、精神迷失 物欲时代的粉色、漂浮、茫然充斥于艺术世界。

二是由纯艺术向纯艺术与应用性艺术并存的转换 在艺术教育界“纯”与“亚”关系发生了极大的变化，一些原本不能登大雅之堂的艺术门类，不仅作为专业跻身于艺术学府，而且备受学生青睐。这种转换无疑与商品经济发展有着密切的关系。

三是由学科中心论向人文艺术的转换

艺术发展到今天，技术问题已经不是主要的问题，而思想、观念和艺术判断力的培养已成为现代艺术教育的核心。由重技术的训练向重观念和创造性思维的培养的转换，已经是当代艺术教育发展的一大趋势。

四是由传承式训练向互动式教育转换

在借鉴中发展、在互动中学习，成为了艺术教育中最突出的特点。

思考的问题：

1、规模效益与培养质量的关系

2、办学热情与优化结构的关系

3、外在结构与深化内涵的关系

4、学科共性与办学特色的关系

中国艺术教育仍在变革的过程之中，在开放中确立自己的民族文化身份，在传承中构建民族艺术的当代性，在拓展中力求民族艺术的价值重构，在规模效应中不失再创中国艺术辉煌的理想，依然是中国艺术，也是中国艺术教育不可卸任的社会担当。

抗日救亡战线上的先锋队

——抗战时期重庆的木刻运动

凌承纬

重庆现当代美术研究所所长

西南大学美术学院

教授

第五篇：大众文化背景下高校思想政治理论教育的自我超越

《大众文化背景下高校思想政治理论教育的自我超越》

摘要：在大众文化背景下，高校思想政治理论教育必须实现自我超越。高校思想政治理论教育要以“立德树人”为己任，树立思想政治理论课教育新理念；充分吸收大众文化的合理成分，凝练高校思想政治理论课教育新内容；大胆借鉴大众文化的有效形式，构建高校思想政治理论课教育新模式。

《浅析企业文化建设在企业管理中的作用》

摘要：现代企业管理当中文化建设已显得愈发重要。文章分析企业文化建设在企业管理中的作用，提出加强文化建设、提高企业管理水平的方法。

《浅析企业管理中的会计监督》

摘要：会计监督是企业管理的重要方面之一，是保证企业经营秩序的有力保障，文章分析了当前会计工作中影响会计监督的因素，并提出了解决办法。

《现代企业人力资源的管理》）

摘要：企业管理无外乎是人力管理和物力管理，现代市场经济中，人才的竞争最为激烈，因此人力资源管理就成为企业管理的关键。人力资源管理当中人才队伍建设、人才开发与培养和人才激励机制的建立是至关重要的。

《基于计算机网络信息条件的物流企业现代文化建设》

摘要：在当前时期，应当充分利用计算机网络信息技术，推动其在物流企业中的融入，促进传统物流企业的现代化转型；信息化是物流企业实现现代化建设的基础和关键，而现代计算机网络信息技术条件，应推动建立起适应现代物流市场需求的物流信息系统。在当前物流企业发展的条件下，应当从市场经济的需求出发，按照市场化的手段，以计算机信息技术化带动物流企业经营的现代化。